Процессы глобализации и мировая система

Вид материала

Лекция

Содержание Сущность глобализации Целостность мира (мира людей) означает Глобальное человеческое сообщество (единство человечества) характеризуется Новый тип цивилизации (мировая цивилизация) предполагает Экономическая глобализация Политическая глобализация Культурно-цивилизационная сфера глобализации

Подобный материал:

• «Политология», 92.72kb.
• Процессы глобализации процессы глобализации и проблема нового мироустройства, 417.86kb.
• Программа дисциплины Мировая политика и международные отношения Бакалавриат 3 курс, 198.38kb.
• Краткое содержание лекций Раздел Мировая валютная система Тема, 38.03kb.
• Тема мировая валютная система и валютный рынок, 453.39kb.
• Роль китая в процессах глобализации мировой экономики 08. 00. 14 -мировая экономика, 324.37kb.
• Особенности международной инвестиционной деятельности в условиях глобализации 08. 00., 358.88kb.
• Программа курса повышения квалификации профессорско-преподавательского состава по направлению, 258.75kb.
• Мировая экономика формула специальности, 34.51kb.
• Е. В. Волкова Квопросу о категории «мягкого права» в праве международных контрактов, 91.62kb.

Процессы глобализации

и мировая система¹

Лекция

Вопросы:

1. Сущность и понятие глобализации.
   
2. Временные рамки глобализации.
   
3. Основные глобализационные процессы (сферы глобализации).
   
4. Управление в рамках глобального вызова.
   

1. Понятие «глобализация», образованное от английского globe – земной шар, подчеркивает системообразующий признак и планетарный характер этого явления. Одни авторы полагают, что данное понятие введено американским исследователем Т.Левитом в 1983г. У других точка отсчета иная. «Термин «глобализация», эпизодически применявшийся с конца 60-хгг. – пишет директор Центра исследований постиндустриального общества В.Л.Иноземцев, - впервые был поставлен в центр концептуальных построений в 1981 г. американским социологом Дж.Маклином, призвавшим «понять исторический процесс усиления глобализации социальных отношений и дать ему объяснение»». Многие связывает рождение слова «глобализация» с именем английского ученого Р.Робертсона, который в 1983г. использовал термин globaliti (глобальность) в названии статьи – «Обсуждая глобальность», а в 1992г. изложил основы своей концепции (идея целостности мира, обусловленная распространением достижений западной цивилизации) в книге. С конца 80-хгг.ХХв. число публикаций, где в названиях использовались слова «глобализация», «глобализм», «глобалистика», «глобальные проблемы» и другие подобные, начало быстро расти.

Таким образом, возникновение термина «глобализация» можно отнести к началу 80-х гг. ХХв.

Феномен глобализации исследуется с конца 60-х гг. ХХ в., когда начали активно обсуждаться глобальные проблемы современности. Тон задавали материалы и выводы основанного в 1968г. Римского клуба – международной неправительственной организации, поставившей своей целью изучение глобальной проблематики и поиск путей решения общечеловеческих проблем. В 80-90-х гг. ХХ в. внимание научной, политической и деловой общественности концентрировалось на экономической взаимозависимости мира. На стыке ХХ и ХХI вв. широко дискутировались вопросы культурного разнообразия и перспектив развития современной цивилизации. В настоящее время внимание исследователей акцентируется также на проблемах многоаспектности глобализации и путях формирования целостного мира.

Среди обществоведов нет единства в понимании термина «глобализация». При всем многообразии проявлений глобализации чрезвычайно важно вычленить главный вектор ее развития.

Сущность глобализации и основная тенденция ее развития – формирование целостного мира, глобального человеческого сообщества, нового типа цивилизации.

Целостность мира (мира людей) означает:

- закрытие «ойкумены», установление всемирных связей во всех областях человеческой деятельности;

- гармонизацию отношений в системе «человек – общество – природа»;

- развитие глобальных структур в различных сферах жизнедеятельности человечества;

- институционализацию глобализации.

Глобальное человеческое сообщество (единство человечества) характеризуется:

- консолидацией людей с общей судьбой в «общепланетном доме»;

- осознанием жителями Земли своей принадлежности к единому человеческому роду, у которого единые цели, среди которых главная – сохранение вида Homo sapiens и жизни на планете;

- образованием в конечном счете глобального этноса.

Новый тип цивилизации (мировая цивилизация) предполагает:

- трансформацию локальных цивилизаций в цивилизацию планетарную;

- использование всего наиболее ценного в культурно-цивилизационном наследии народов;

- формирование ряда новых базовых ценностей;

- выработку глобального мировоззрения и утверждение общечеловеческой этики.

Целостность мира, единство человечества новый тип отношений между людьми – все это не только перспектива, отдаленная идеальная модель, но и выраженная тенденция развития, более того, в значительной степени объективная реальность. Уже сегодня можно говорить о становлении относительно единого мирового сообщества.

2. Мнения исследователей относительно временных рамок глобализации существенно расходятся. К раннему времени истории человечества относит возникновение глобализации отечественный исследователь В.И.Пантин, который, рассматривая циклы и волны глобальной истории, пишет: «Глобальным процессом… была неолитическая революция, территориальные границы которой невозможно точно определить».

Некоторые полагают, что истоки глобализации находятся в античности, относятся к эпохе великих империй прошлого, такие, как раскинувшаяся на три континента, но недолговечная империя Александра Македонского или могущественная и долго существовавшая Римская империя, установившая на огромной территории универсальную систему управления, организации военного дела, права.

Немалое число авторов ведет отсчет глобализации с эпохи Великих географических открытий. Тогда сформировалось единое мировое пространство, в экономический оборот был вовлечен Новый Свет, а западноевропейские страны, открывая и захватывая все новые территории, превращались в колониальные империи, которые управлялись с помощью силы, религии и торговли.

Часть исследователей начало глобализации связывает с зарождением и становлением капиталистических отношений, промышленной революцией, образованием в конце XIX – начале ХХ вв. всемирного рынка и мировой капиталистической системы хозяйства.

Отдельные ученые полгают, что, с точки зрения исторического вермени. глобализация переживает вовсе не первый период, а первые его секунды.

Но независимо от того, какуюпозицию занимают авторы в отношении исторических корней рассматриваемого феномена, все они называют последние 30-40 лет своего рода переломным временем и в глобальных преобразованиях мирового сообщества, и в осознании данного процесса.

3. Сферы глобализации.

Экономическая глобализация.

Термин «глобализация», по мнению целого ряда российских и зарубежных исследователей. удачно характеризует современный этап развития мирового хозяйства, процесс трансформирования экономических систем и соответственно смены политических приоритетов как в мировом хозяйстве в целом, так и в отдельных странах. Глобализация в сфере экономики осуществляется в виде последовательной либерализации (снятии барьеров) движения факторов производства – товаров, услуг, капитала (и прав собственности), а также фактора труда.

Мировое экономическое пространство становится единым полем для предпринимательства, когда география размещения производительных сил, отраслевая структура инвестиций, производства, сбыта являют собой не просто определенный уровень интернационализации воспроизводственного процесса, а его более высокую фазу – глобализацию. При этом субъекты международных экономических отношений, реализуя все формы международного взаимодействия и исходя из условий реальной конъюнктуры, должны не только учитывать специфику развития мировой экономики, но и использовать преимущества, которые предлагает глобализация.

Мировое хозяйство современности представляет собой результат эволюции, который можно свести к следующему.

1. Мировая экономика в связи с распадом социалистической системы стала однотипной (функционирование государств на основе рыночной модели хозяйствования с преобладанием частной собственности на средства производства).
   
2. Экономический процесс оценивается не только показателями уровня, структуры, динамики производства и потребления, но и степенью участия в международном разделении труда и теми ресурсами, на которых оно базируется. Поэтому необходимо учитывать еще показатель конкурентоспособности национальной продукции.
   
3. Экономические взаимосвязи устанавливаются исключительно на принципах экономической заинтересованности партнеров и реализуются в процессе взаимодействия.
   
4. Значение интеграционного фактора в обеспечении максимального экономического эффекта растет, о чем свидетельствует тенденция добровольной уступки регулирующих функций, принадлежащих государству, в пользу межгосударственного (в исключительных случаях – наднационального) характера регулирования.
   
5. В современных международных отношениях видоизменяется роль противоречий как двигателя поступательного развития мирового хозяйства. На смену холодной войне пришла жесткая борьба за рынки сбыта между основными центрами мирового хозяйства, олигополиями, транснациональными компаниями и банками (ТНК и ТНБ), базирующимися на широкомасштабной интернационализации воспроизводственного процесса.
   

Таким образом, мировое хозяйство стало достаточно обнородным по методам хозяйствования, что сформировало условия для его трансформации и перехода в качественно новую фазу развития – глобализацию.

Политическая глобализация.

- это система глобализационных процессов, ведущих к унификации политического устройства государств, расширению политических связей между государствами, народами и континентами и, в конечном счете, к установлению особых политических отношений – глобальных по масштабы и «пронизывающих» внутренне устройство государств.

Политическая глобализация Древнего мира, принявшая в большинстве регионов земного шара форму единообразных государственных образований, послужила трамплином для последующих, более глубоких и масштабных процессов глобализации политической жизни мирового сообщества. Заключение в 1648г., после окончания в Европе 30-летней войны между католиками и протестантами, Вестфальского договора способствовало переходу от прежних, стихийных политических отношений к более организованным, что послужило фундаментом для существующей до сих пор Вестфальской системы политического и государственного устройства мира.

Вестфальская система, или модель, предполагает государственное устройство по национальному принципу. Вестфальский договор систематизировал указанную систему, закрепил ее и дал название. Принципы Вестфальской системы действуют и по сей день: каждая, даже малая нация желает и упорно добивается своей суверенной государственности; число государств на планете только во второй половине ХХ в. увеличилось на несколько десятков за счет бывших колоний, бывших республик СССР, распавшихся Югославии, Чехословакии. Количество государств продолжает расти.

Современная глобализация оказывает двоякое, разнонаправленное влияние на национальное государство. С одной стороны, она ослабляет его, отнимая часть функций и полномочий, создавая множество конкурирующих субъектов в сфере общественного управления, занижая степень государственного суверенитета. С другой стороны, глобализация усиливает государство, сохраняя его в качестве главного организатора и координатора собственно глобализационных процессов, расширяя сферу государственной деятельности через добавление новых функций и полномочий.

Изменения в характере политической глобализации после Второй мировой войны нашли отражение в успешном становлении и функционировании многих международных институтов, решающих самые острые и неотложные проблемы глобального масштаба. Это касается прежде всего Организации Объединенных Наций и учреждений, функционирующих под ее эгидой, а также различных объединенных государств и неправительственных и межправительственных организаций. Эти международные институты свидетельствуют о новом уровне политической глобализации, достигнутом к концу ХХ столетия.

Культурно-цивилизационная сфера глобализации

Разные темпы включения стран в процессы глобализации во многом обусловливаются спецификой их культурно-цивилизационного развития. В то же время очевидная взаимосвязь и взаимозависимость научно-технических достижений и трансформация ценностно-смысловых кодов свидетельствует о становлении новой культурно-цивилизационной парадигмы.

Противоречивая природа культурно-цивилизационных изменений проявляется в столкновении тенденций самоорганизации и регулирования на макро- и микроуровне, в усилении социокультурных рисков на глобальном и локальном уровне. В разных культурах процесс унификации и обновления культурных форм сопровождается стремлением к сохранению этнокультурного своеобразия.

Существует различные сценарии развития социокультурной глобализации, вплоть до самой пессимистичной: ценностные предпочтения одного типа культуры посредством развития экономической интернационализации и расширения информационно-коммуникативных систем, сетей и других каналов распространения форм и образа жизни будут навязываться всему мировому сообществу, что действительно может привести к унификации и ослаблению этнокультурного разнообразия.

Выделяют различные типы проявления самобытности в условиях глобализационного контекста:

- самобытность в условиях открытости (цель – смягчить логику взаимоисключений, создать условия для сосуществования, подготовиться к диалогу);

- самобытность как форма закрытости (цель – защита своего природного и социокультурного пространства, противопоставление своих ценностей чужим);

- самобытность, устремленная в будущее.

Культура является адаптационным механизмом, поэтому активизация в ней процессов самоорганизации способствует преодолению сверхсильной неустойчивости.

Глобализация, рассматриваемая как стремление человечества к достижению цивилизационного синтеза при сохранении разнообразия культур, нереализуема без изменения общей парадигмы развития человечества, без качественного преобразования системы ценностей национальных культур.

Взаимодействие культур – особая форма межкультурных контактов, которая способствует обоснованию и саморазвитию каждой из культур.

Перспективной моделью глобализации является стратегия полилога культур – нелинейное взаимодействие множества разных культур по горизонтали и вертикали.

Понятие «транснациональная культура» включает в себя:

- образцы модернистской по своей основе художественной культуры;

- глобальную массовую культуру;

- синтетические образования из фрагментов региональных, национальных и локальных культур.

Основные приоритеты и цели культурной политики ЮНЕСКО, Совета Европы и других международных институтов в рамках глобализационных процессов:

- сохранение культурного многообразия;

- обеспечение доступа населения к социально-значимой информации;

- сохранение и использование культурного наследия как ресурса устойчивого развития;

- развитие культурного туризма;

- построение общества знаний;

- расширение межкультурного и межконфессионального диалога и др.

Глобализация также происходит в информационном пространстве, а также в сфере образования и обучения.

4. Управление в условиях глобализации.

Глобальное управление представляет собой коллективное управление человечества самим собой как открытой и неравновесной системой. Управление осуществляется через целенаправленную деятельность определенного субъекта или субъектов управления на основе легитимных полномочий или по собственной инициативе от имени и в интересах мирового сообщества в целях обеспечения его благосостояния и безопасности.

Управление процессом глобализации представляет собой наивысший тип социального управления в масштабе всего человечества. Сегодня неотвратимость управления глобализациоными процессами обусловливается объективными процессами жителей Земли, прежде всего инстинктом самосохранения человечества. Именно на этой основе в свое время было достигнуто соглашение между СССР и США о начале сокращения ядерного оружия, а затем, по требованию большинства государств, о запрете его испытания и распространения.

Концепции глобального управления предлагают:

1) учредить мировое правительство;

2) превратить ООН и ее подразделения в органы глобального правительства;

3) обеспечить управление мировым сообществом со стороны своеобразного комитета лидеров крупных держав, в частности, стран «восьмерки»;

4) осуществлять коллективное, демократическое управление мировыми процессами с учетом государственных органов, транснациональных корпораций, неправительственных организаций и др.;

5) предоставить администрации США полномочия всемирного властелина.

Идея формирования мирового правительства имеет давнюю история. В настоящее время эта идея имеет немало противников. Они считают ее утопичной. Однако истинной причиной неприятия данной идея является нежелание руководящих органов, деловой и общественной верхушки национальных государств делиться своими властными полномочиями и оказаться в подчинении у всемирного органа управления.

В стадии воплощения в жизнь находятся претензии США на роль гегемона. Но способность США исполнять роль мирового правительства без согласия управляемых вызывает большие сомнения. Более того, у лидеров США не хватает компетенции, политической воли и желания справедливо управлять миром.

В понятии «глобализация» фиксируется внешняя сторона современных интеграционных процессов, их пространственные масштабы. Как справедливо отмечает С.Хоффман, «по сути, глобализация это лишь набор технических средств.. предоставленных в распоряжение государств и частных пользователей, которыми движут своекорыстные интересы и идеология, а вовсе не гуманитарные соображения»².

В последней четверти ХХ в. в мировом развитии происходили качественные изменения, которые в совокупности способствовали формированию тенденций глобализации³. Они проявляются в технико-экономической

Международно-политические процессы, развертывающиеся на мировой арене, участие любой социальной общности в мировой политке, ее деятельность как актора международных отношении подтверждают то,, что полное и окончательное исчезновение с мировой арены национально-территориальных, цивилизационных, государственных или культурно-обособленных образований не является актуальной, действительной проблемой ни для сегодняшнего дня, ни для обозримого будущего⁴.