Geum.ru

Секция «Русская филология» Исследовательская работа «Сказка о рыбаке и рыбке» А. С. Пушкина в жизни и творчестве Г. Н. Волкова

Вид материалаИсследовательская работа

Содержание


Время создания
Если мы выделим все существительные, которые, по мнению Ярхо, обозначают образы, у нас получатся следующие семантические группы
Подобный материал:

5 районная ученическая научно-практическая конференция,

посвященная Году Учителя и 65-летию Победы в Великой Отечественной войне


Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Яльчикская средняя общеобразовательная школа Яльчикскго района Чувашской Республики»


Секция «Русская филология»


Исследовательская работа

«Сказка о рыбаке и рыбке» А.С.Пушкина

в жизни и творчестве Г.Н.Волкова


Работу выполнила

ученица 7 б класса Кузьмина Е.Н.

Руководитель Корнилова Е.Н.


с. Яльчики 2010

Оглавление


1. Вступление 2

2. Основная часть

1) Г.Н. Волков – талантливый писатель, критик, этнограф, фольклорист, переводчик. 3

2). Отдельные отрывки из эссе Г. Н.Волкова «Диалог с золотой рыбкой» 4 - 5

3. Притча Г.Н.Волкова «Мать и Сын» и его связь со сказкой А.С. Пушкина 6 - 8

3. Заключение 9


4. Список литературы 10


«Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!» - говорил великий русский поэт, писатель, драматург и сказочник А.С. Пушкин.

В селе Михайловское Пушкин услышал множество сказок. Он любил слушать сказки своей няни Арины Родионовны. Слушал их и записывал.

Мы знаем прекрасные сказки, созданные А.С.Пушкиным. Это «Сказка о попе и о работнике его Балде», «Сказка о рыбаке и рыбке», «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях», «Сказка о царе Салтане …», «Сказка о золотом петушке». К сказкам относят и романтическую поэму «Руслан и Людмила»

Во всех сказках Пушкина, как и в народных сказках, выражена вера в победу добра и справедливости, осуждается жестокость, высмеивается глупость и жадность, рассказывается о событиях необычайных.

У меня есть сказки, рассказы многих писателей. Я прочитала все сказки

А.С. Пушкина.

Мне захотелось узнать, какое влияние оказали сказки А.С.Пушкина на чувашскую литературу.

Целью моей работы является исследование влияния «Сказки о рыбаке и рыбке на жизнь и творчество Г. Н.Волкова»

Работая над темой, я решила следующие задачи:
  1. Проанализировать «Сказку о рыбаке и рыбке» А.С.Пушкина;
  2. Ознакомиться с жизнью и творчеством нашего земляка Г.Н.Волкова;
  3. Проанализировать некоторые произведения Г.Н.Волкова. а именно притчу «Мать и сын», отметив сходство со сказкой А.С.Пушкина

Творчество А.С.Пушкина исследовалось многими учеными. Отмечалось влияние его произведений на творчество почти всех писателей и поэтов нашей страны. Такое влияние испытал на себе и Г.Н.Волков. Об этом он пишет в эссе «Диалог с золотой рыбкой»: «Пушкин в жизнь каждого входил по-разному: стихами, песнями, сказками, прозой; прадедом, женой, детьми; ли­цеем, дружбой, дуэлью; в школе, в семье, на молодежных посиделках, на вечерах в клубе, в кружках ликбеза... Многие вполне уместно могли бы назвать Пушкина в своих самых коротких автобиографиях — в связи с рассказом о сво­ем духовном росте, о нравственном развитии»

В своей работе я опираюсь на этот труд Волкова.


Жизнь каждого народа выдвигает на пьедестал истории человечества людей, составляющих целую эпоху культурной жизни народов страны и всей планеты. Такой личностью для многих народов России является Г.Н Волков.

Г.Н. Волков – талантливый писатель, критик, этнограф, фольклорист, переводчик.

Многолетняя деятельность Г.Н. Волкова признана на общемировом уровне. Он – член Союза Писателей СССР (1982 г.), заслуженный деятель науки Российской Федерации(2001 г.), доктор педагогических наук, профессор (1968 г.), лауреат премии АПН СССР им. К.Д. Ушинского (1967 г.), заслуженный учитель Чувашской АССР (1987 г.), почетный гражданин Чувашской Республики (1997 г.).

С блокнотом объездил он всю страну и записывал народную мудрость. «Пока жив народ, с ним будет жить и его духовно-нравственные сокровища», - утверждал он.

«В современном обществе вызывает серьезную тревогу повсеместная потеря духовности. Стремление к добыванию денег любыми средствами и способами, тяга к личному обогащению без каких-либо усилий, торгашеский дух, продажность, возникновение в части населения денежно-финансового психоза наносит урон понятиям чести, справедливости, человеческого достоинства», - пишет Г. Волков. И с этим каждый из нас согласится, потому что мы стали замечать, что ослабевают родственные связи, перевернутыми оказываются представления о счастье, о любви, о нравственной красоте и чистоте. Человеку становится трудно определить свою личностную позицию, сделать правильный выбор. Только подлинно активная личность умеет свободно, т.е. сознательно выбирать линию своего поведения. И только возрождение духовности, нравственности может противостоять деградации общества. «Даже если школа одна не может решить проблемы образования и воспитания, она в состоянии на какое-то время помешать тотальному развалу», - указывает наш академик. И в этом возрождении духовности главная роль принадлежит литературе, так как литература – это философия жизни. Она учит жить. Таковыми учебниками жизни являются произведения Г.Н. Волкова. Они ведут за собой, заставляют чувствовать и ценит, видеть окружающее: природу, людей, размышлять о законах, внешних, космических, внутренних, социально-политических, управляющих жизнью. На уроках литературы через художественные произведения великого учителя мы познаем вопросы жизни и смерти, добра и зла, любви и ненависти, красоты, гармонии, счастья, развивая в себе не только чувство красоты, но и понимание, - понимание жизни, всех ее сложностей.

В эссе «Диалог с золотой рыбкой» Г.Н.Волков пишет: «Если бы не «Сказка о рыбаке и рыбке», едва ли выбрал бы я профессию учителя всего, стал бы врачом, как того хотел мой отец. Если бы не Пушкин, никогда не решился бы стать за кафедру как лектор по пе­дагогике…


…Власть, власть, власть — вот что портит человека, власть — вот что страшнее всего, если ею не уметь восполь­зоваться по-человечески. Огромной, ничем не ограниченной может быть власть даже над одним человеком, например, мужем. Уже в ней есть вседозволенность, самая страшная угроза человеческой личности. Если хочешь погубить чело­века, позволяй ему все. Достаточно бесконтрольной влас­ти одного над другим, чтобы был дан толчок растлению лич­ности, ее развращению, затем — и постепенному угасанию, разрушению. Рухнет все сразу... И под обломками этого самого несчастного корыта окажется захороненной личность, быть может, и незаурядная…


… Меня поражало «поведение моря», соответствующее на­строению Пушкина, старика, золотой рыбки... Природа и люди, погода и нравственное состояние, самочувствие. С удивлением я наблюдал, как меняется погода. Кажется, ни­какая метеорологическая служба не могла бы ее точно> предсказать.

В первый раз: «...Видит — море слегка разыгралось».

Во второй раз: «...Помутилося синее море».

В третий раз: «...Не спокойно синее море».

Не скрою: мне порото хотелось переставить второй ж третий эпизоды. Позднее, однако, примирился, безоговороч­но подчинившись Пушкину, поверив ему. Разве можно ал­горитмизировать, предсказать самочувствие: нравственное состояние?

В четвертый раз: «...Почернело синее море». А в пятый раз — страшнее девятого вала:

«...Видит, на море черная буря:

Так и вздулись сердитые волны,

Так и ходят, так воем и воют».


… Запомнилось еще одно семейное чтение «Сказки о ры­баке и рыбке» в июне 1939 года. Сначала шел обычный иронический разговор о стремлении старухи на «руководя-, щую работу». В гостях у нас был Александр Яковлевич Шаков, друг отца, его соратник по комсомолу, в то время второй секретарь Чувашского обкома партии. Восьмилетний братишка Анатолий настоял на повторном чтении сказки, а пятилетний Зшюн, младший брат, мешал рассказу отца надоедливыми вопросами: «А почему отпустил рыбку? За­чем попросил корыто?» После прочтения Зинон внес вполне резонное предложение, далеко не соответствовавшее, каза­лось бы, его возрастным возможностям: «Пошел бы старик к морю и попросил бы у рыбки то, что ему самому надо' было, а не старухе. Сам бы стал царем я прогнал ее!»

Отец сказал с улыбкой: «Прав ты, сынок, старик был очень несамостоятельным человеком, своей головы у него не было». Помню эти слова до сих пор, наверное, потому что отец в людях превыше всего ценил самостоятельность— в суждениях, в делах…


Многие мысли, высказанные Г.Н.Волковым в эссе нашли отражение в притче «Мать и сын»

Мать и сын.

Когда наступило время убирать горох, жена сказала мужу:

- Нечего кормить без толку твою дряхлую мать. Возьми ее на уборку, пусть поработает!

Жена сказала это потому, что сама была ленива и хотела посидеть дома. Одной ей было лучше – есть и пить все самое вкусное и сладкое.

- Когда будешь косить горох, - наставляла она мужа, - последи за матерью. Не съела бы все.

Мать и сын приступили к косьбе. Желая испробовать свежий горох, старуха положила себе в рот горошину, но, не имея зубов, не могла разжевать. Ждала, когда горошина размокнет. А сын, заметив, что мать все время что-то жует, подумал: «Ведь правда, весь горох съест». Однако до обеда ничего не сказал, а когда запряг лошадь, сквозь зубы проворчал:

- От твоей работы, мать, нет никакой пользы. Все, что убираешь, поедаешь сама. Отвезу-ка я тебя домой!

Потом он усадил мать в телегу, сердито хлестнул лошадь и покатил домой.

Когда доехали до дома и старушка стала сходить с телеги, горошина выпала у нее изо рта. «Несчастная я, несчастная, - сказала старуха сквозь слезы, - единственная горошина и та выпала. Так и не попробовала горох нового урожая».

Услышав это, сын усадил мать обратно в телегу и поехал опять на гороховое поле. Но спешил он напрасно: на поле от гороха ничего не осталось. Вороны, журавли, галки вылущили горох, дочиста прибрали, ни одного зернышка не оставили. А разный скот доедал уже и стебли гороха.

Мудрые старцы недаром говорят:

«Кто отца-мать в слезы введет – счастья в жизни не найдет. Мать – святыня, сама она – богиня. Бога забудешь – и то мать помни». (3, 299-300)

Время создания


Притча «Мать и сын» входит в сборник «Дуб и солнце», который вышел в свет в 1975 году.

В данном произведении решается нравственно-онтологический (человеческий) конфликт. В литературе выделяются следующие виды конфликтов: нравственные, эстетические, идеологические, политические, онтологические. Центральный конфликт в современной культуре лежит в области онтологической, как в этом произведении.
Если мы выделим все существительные, которые, по мнению Ярхо, обозначают образы, у нас получатся следующие семантические группы:

Люди: «мать», «сын», «жена»;

Животные: «лошадь», «вороны», «журавли», «галки», «скот»;

Части человеческого тела: «рот», «зубы»;

Место: «дом», «поле»;

Вид деятельности: «косьба»;

Вещи и вещества: «горох», «горошина».

«Мать» «дряхлая», «несчастная». Автор, характеризуя мать, употребляет только два прилагательных. Первую характеристику дает невестка, а вторую – она сама, когда видит несправедливое отношение к ней сына. Но и тогда она не упрекает сына, а плачет потому, что «не попробовала горох нового урожая». Матери всегда прощают своим детям их неблагородные поступки. Даже вырвавшему её сердце она говорит: «Не оступись, сынок».

Сын, которого вырастила мать, приучила к труду, слушает больше жену, чем мать. Как и старику из «Сказки о рыбаке и рыбке» ему не хватает самостоятельности. От этого все его беды. Понимает он свою ошибку очень поздно. Автор ставит в произведении проблему взаимоотношения отцов и детей, то есть старшего и молодого поколений. В настоящее время эта проблема очень злободневна. Может быть, в городе это и не очень заметно. Но в деревне хоть кричи. Многие старики доживают свою старость без детей, в одиночестве. А ведь некоторые вырастили 10 детей. Почему же это происходит? Потому, что нет согласия в семье, не могут ужиться в одном доме два поколения, чаще всего не ладят свекровь и невестка. А ведь стоит здесь проявить мудрость сыну. Показать свою любовь к матери, которая ночами не спала, ухаживая за ним.

Невестка в этом произведении «ленивая», «она хотела посидеть дома», потому что «одной ей было лучше – есть и пить все самое вкусное и сладкое». Она только и делает, что наставляет мужа. Сама она не приучена к труду. Тема труда – одна из побочных тем в данном произведении. Но у невестки хватает жизненной хитрости наставлять сына против матери. Очень она напоминает старуху из пушкинской сказки.

Разве может остаться безнаказанным сын, обидевший мать. Нет. Наказывает его мир горний. У чувашей мир делился на три пласта: мир горний, по другому Мир Правь, символами которого были птицы; мир дольний – Мир Явь, которая символизировалась лошадью – доброго животного труда; мир подземный – Мир Навь, где обитают змеи. И представители мира горнего «вылущили горох», «дочиста прибрали, ни одного зернышка не оставили». Даже представители мира земного наказывают сына за его отношение к матери. С удивлением наблюдаешь, как поведение природы соответствует на­строению матери, да и нашему настроению. Впрямь по Пушкину.

Язык Г.Н.Волкова выразителен и точен. Наиболее употребительным является слово «горох» и его синоним «горошина» (повторяется слово «горох» 7 раз, а слово «горошина» 4 раза) в слове «горошина» автор употребляет грамматическое средство выразительности – суффикс. Он хочет выразить свое отношение к данному предмету. Значительность этого образа подчеркивается суффиксом –ин-, которая присутствует в таком слове, как Родина.

В тексте употребляются монологи сына, матери, жены. Все монологи обращены к другому человеку. Монолог помогает лучше понять характеры литературных героев. Ведь о людях мы судим не только по их поступкам, но и по их мыслям, по их высказываниям.

Изобилует монологами и «Сказка о рыбаке и рыбке» А.С.Пушкина.

Эпитеты в выражениях «дряхлая мать», «несчастная я» позволяют экономно и выразительно, ярко охарактеризовать предмет, подчеркивая в первом старость матери, а во втором – горе, которое переживает мать.

В тексте в основном употреблены глаголы прошедшего времени, что характерно для прозаических произведений. Но и в сказке А.С.Пушкина в основном употреблены глаголы в прошедшем времени.

Г.Н.Волков свою позицию выражает в последнем абзаце произведения. Приводится народная мудрость – пословица. Пословица – краткое народное изречение, имеющее поучительный смысл (5, 558). ПОСЛОВИЦА - жанр фольклора, афористически сжатое, образное, грамматически и логически законченное изречение с поучительным смыслом в ритмически организованной форме («Что посеешь, то и пожнешь»). (2, 52486)

Из глубокой древности дошли они до нас. Сложил их трудовой народ. В них отразились его ум, вера в правду, трудолюбие, любовь к Родине, к матери, к близким. А некоторые выражения из «Сказки о рыбаке и рыбке» А.С.Пушкина стали фразеологическими оборотами («остаться у разбитого корыта»)




В ходе исследовательской работы я ещё раз убедилась в величии А.С.Пушкина.

Выдающиеся его произведения стали учебниками жизни и творчества многих писателей и поэтов нашей страны. Огромно влияние талантливого поэта и писателя, драматурга и сказочника А.С.Пушкина на жизнь и творчество гениального сына яльчикской земли Г.Н.Волкова.

В эссе Волков Г.Н. пишет: «Сказка …очень актуальна, ее нравственные идеи имеют непреходящую ценность. Сказ­ка — это тот случай, когда факт порождает мысль, когда уместный типичный факт важнее и сильнее отвлеченной формулировки самой мысли. Ибо ею начинен, насыщен, за­ряжен литературный факт, который называется «Сказкой о рыбаке и рыбке». Идея ее, понятая расширительно, по су­ществу имеет прямое отношение к сложной жизни наших современников. Она побуждает сегодня думать и о путях преодоления давних человеческих пороков, и о сложностях •формирования нового сознания, и о разумном регулирова­нии человеческих потребностей...».

Произведение Г.Н.Волкова «Мать и сын» стало для меня толчком для откровенных признаний: «Мать! Нет на свете слова дороже, нет человека ближе. Разве можно в чем-то упрекнуть мать. Я люблю свою маму. Достойный сын своей матери не может предавать её, даже ради любимой жены»

Все произведения Великого Учителя воспитывают в нас Любовь: любовь к Родине, к родному языку, к людям, к земле, к природе, к родному краю, к предкам, к их наследию, конечно же, и любовь к будущему, к детям, к жизни, к миру. Заботливость, внимательность, бережливость, сопричастность, милосердие, чуткость, доброта, благодарность, воля, мужество, упорство, решительность, выдержка, чувство меры, справедливость, целеустремленность, благородство – вот не весь перечень концептов, показанных Волковым в его трудах..


Список литературы
  1. Большая школьная энциклопедия. Том 1. – М.: Олма-Пресс, 1999. – 591с.
  2. Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия
  3. Волков Г. Н. Педагогика жизни. Чебоксары: Чувашское книжное издательство, 1989. – 335 с.
  4. Волков Г.Н.Обыкновенное дело педагога. Чебоксары:Чувашское книжное издательство,1993
  5. Ожегов С.И., Шведова Ю.Ю. толковый словарь русского языка. 2-е издание исправленное и дополненное – М.: АЗЪ, 1994. – 928 с.