Geum.ru

На областной конкурс работ учащихся по творчеству А. С. Пушкина (к 210 летию со дня рождения поэта)

Вид материалаКонкурс

Содержание


Научный руководитель: Пугалова Надежда Алексеевна
Телефон (8 - 49 – 244) 2-45-66
Подобный материал:

Департамент образования администрации Владимирской области

Областное государственное образовательное учреждение

среднего профессионального образования

«Александровский промышленно – гуманитарный техникум»


Исследовательская работа

студентки Васюковой Татьяны

на областной конкурс работ учащихся

по творчеству А.С. Пушкина

(к 210 – летию со дня рождения поэта)


г. Александров


2009 год

Участник конкурса: Васюкова Татьяна Анатольевна

студентка 1 курса Александровского промышленно –

гуманитарного техникума;

специальность «Экономика и бухгалтерский учет».


Научный руководитель: Пугалова Надежда Алексеевна

преподаватель русского языка и литературы.


Областное государственное образовательное учреждение

среднего профессионального образования

«Александровский промышленно-гуманитарный техникум»,

город Александров.


Учебная исследовательская работа

по творчеству А.С. Пушкина

«Автор и герой в романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин»


Телефон (8 - 49 – 244) 2-45-66

e-mail: arkatov@apgta.ru





Рецензия

на исследовательскую работу Васюковой Т.А. по теме: « Автор и герой в романе Пушкина «Евгений Онегин».


Студентка Васюкова Т.А. вдумчиво подошла к развитию темы. Она работала над изучением вопроса: «Как соотносятся в романе история Онегина и автора?»

Сравнивая образы автора, героя романа и других, студентка познавала стремление молодежи того времени, наблюдала за картинами жизни петербургского общества. Автор в своей рубрике раскрыла роль лирических отступлений в создании художественного образа эпохи, выразила представления о типе человека, без понимания которого была бы не полной картина изображаемой эпохи.

Васюкова Т.А. следит за мотивами поведения героев, их судьбой, доказывая, что роман «Евгений Онегин» волнует и современную молодежь. Она приходит к выводу, что главная проблема романа – «человек и общество». Работа заслуживает отличной оценки.


Преподаватель: Н.А. Пугалова.





План


Тема: Автор и герой в романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин»

  1. Особенность композиции пушкинского романа и роль лирических отступлений.



  1. Как соотносятся в романе история Онегина и история автора.
    1. Сюжет и композиция романа.
    2. Онегин – «добрый мой приятель». (Один день из жизни героя).
    3. Воспоминания автора об уходящей молодости.
    4. Диалог автора с читателем.
    5. Сходство и различие между Онегиным и автором.
    6. Роман А.С.Пушкина в критике.



  1. В чем смысл финала романа?



Роман «Евгений Онегин» - это главное произведение в творчестве А.С.Пушкина.

«Евгений Онегин» - исключительно монолитный роман, отличающийся единством стиля, авторской манерой повествования. Однако это единство нарушают лирические отступления, которые помогают понять авторское отношение к написанному. Из них мы также узнаем о воспитании и времяпрепровождении молодежи 1820-х годов, о быте и людях того времени. Лирические отступления показывают политическую обстановку первой половины девятнадцатого века. Они способны воссоздать биографию самого поэта:

Онегин, добрый мой приятель,

Родился на брегах Невы…

Там некогда гулял и я…

В лирических отступлениях читатель узнает о южной ссылке Пушкина, в которой он провел четыре года. За это время поэт многое осознал в своей жизни и творчестве, он стал по-другому смотреть на себя, на свое место в обществе.

Первый творческий опыт Пушкина связан с годами обучения в лицее:

Старик Державин нас заметил

И, в гроб сходя, благословил.

Автор подчеркивает то, что Муза должна быть всегда рядом с поэтом. В представлении Пушкина поэт и Муза – это одно целое. Однако же он относится к ней с трепетом, большим уважением, отличает ее важность для него.

Большое место Пушкин уделяет воспоминаниям о юности, он называет ее весной («Весна моих промчалась дней…»). Поэт хочет проститься со своей молодостью и со всем, что ее сопровождало:

Но, так и быть: простимся дружно,

О, юность легкая моя!

Но Пушкин не жалеет о том, что юность проходит, что он становится зрелым человеком, но говорит о ней с едва заметной грустью. А на прощанье благодарит юность за все, что она ему принесла:

Благодарю за наслажденье,

За грусть, за милые мученья,

За шум, за бури, за пиры,

За все, за все твои дары.

То, что будет после юности, автор называет полуднем, но полуднем не только возрастным, а еще и творческим. Это творческая зрелость, отправным пунктом которой являлся роман в стихах «Евгений Онегин». Но наряду с этим Пушкин «грустно думает, что напрасно была нам молодость дана». Это происходит оттого, что большую часть времени молодые люди проводили в увеселеньях, не занимались ничем полезным для общества, жили только в свое удовольствие.

Зрелое понимание смысла жизни, над которым Пушкин, а вместе с ним и Онегин, начинает задумываться, приходит к двадцати годам.

Почему только к такому возрасту приходит это осознание? Чем же молодость 1820-х годов занималась до этого?

Большинство юношей и девушек того времени воспитывали няни, гувернантки и гувернеры, которые были чаще всего французами, они давали полное или достаточно хорошее образование:

Он по-французски совершенно

Мог изъясняться и писал;

Легко мазурку танцевал

И кланялся непринужденно.

Однако, Евгений Онегин «касался до всего слегка», а главная наука, в которой он преуспел», - «наука страсти нежной» - Любовь в светском обществе превращалась в игру, а живой, искренне любящий человек – в игрушку.

Духовная деградация светского человека показана на примере одного дня из жизни героя.

День его был расписан по минутам. С самого утра, которое он обретал в полдень, у него начинались посещения. Во-первых, это «три дома», которые зовут Онегина на вечер. Во-вторых, театр, которым он и не очень – то интересуется:

И молвил: «Всех пора на смену;

Балеты долго я терпел,

Но и Дидло мне надоел».

Здесь прослеживаются различия между Пушкиным и Онегиным, который очень увлекался театром, был почитателем всех актрис. Поэт восхищался ножкой Терпсихоры, он любит ее легкие движения и готов видеть их везде.

Заканчивался день Онегина, когда город уже проснулся. Это говорит об отчужденности героя от мира.

Поскольку большинство учителей у молодежи того времени были иностранцы, то они довольно хорошо знали иностранный язык, порой даже лучше, чем русский. Татьяна, например:

… по-русски плохо знала,

Журналов наших не читала

И выражалась с трудом

На языке своем родном.

Наиболее распространенным иностранным языком в России был французский, хотя многие молодые люди знали и по-латыни.

В то время было много французской литературы, наиболее читаемыми признавались романы Ричардсона и Руссо.

Большое внимание в своем романе Пушкин уделяет пейзажным зарисовкам.

Они могут показать душевное состояние героя в определенный момент:

Так медленно по скату гор,

На солнце искрами блистая,

Спадает глыба снеговая.

Так описал Пушкин гибель Ленского, а самого поэта он сравнивает с увядшим на утренней заре цветком.

Природа в романе главным образом открывается из окна в комнате Татьяны. Сама же девушка подобна птичке, просыпающейся на заре:

Она любила на балконе

Предупреждать зари восход,

Когда на бледном небосклоне

Звезд исчезает хоровод.

Татьяна – русская девушка, и Пушкин это доказывает тем, что она верит преданьям, а главное, как и все русские люди, «сама не зная, почему, любила зиму».

Роман «Евгений Онегин» - лирический дневник автора, потому что в лирических отступлениях хорошо прослеживается характер Пушкина, его мировоззрение, отношение к обществу, в котором он живет, к самому себе. Во многих строфах он описал свое отношение к поднимаемым в романе проблемам, свои мысли по определенным жизненным вопросам. Так раскрывается характер автора в лирических отступлениях в романе Пушкина «Евгений Онегин».

Пушкинский роман в стихах воспринимается легко и естественно, как дыхание, но его «воздушная громада» требует от читателя вдумчивости, пытливости мысли.

Сюжетную основу произведения составляют взаимоотношения двух главных героев – Онегина и Татьяны. Их образы особенно содержательны и многозначны. Но в романе множество других персонажей. Каждый из них играет свою важную роль в развитии сюжета, обладает самостоятельным значением в изображении эпохи и вместе с тем помогает глубже проникнуть во внутренний мир Онегина и Татьяны. Это многообразие характеров при первом знакомстве с романом воспринимается как открытие Пушкина.

Сразу возникает вопрос: как Пушкин совместил столь трудно объединяемые в одном произведении художественный анализ сложнейших социальных явлений с исповедью своего сердца?

Причем, сделал он это с удивительно легким, изящным мастерством и редкой силой обобщений. Здесь сказались гениальность провидческого дара поэта, смелое новаторство открытой им романной структуры.

В «Евгении Онегине» явственно чувствуется присутствие автора не только как рассказчика, но и как своеобразного действующего лица. Образ поэта раскрывается и в самих событиях, когда он оказывается рядом со своими персонажами, и в многочисленных лирических отступлениях. «Евгений Онегин» - это не только общественно-бытовой роман, объективно изображающий конкретную эпоху, ее типических выразителей, но и плод «ума холодных наблюдений и сердца горестных замет».

Автор незримо присутствует всегда и всюду, принимает живое участие в судьбе своих персонажей, откликается то лирически - взволнованно, то с шутливой иронией на их переживания, осуждает одних и сочувствует другим, делится с читателем своими творческими планами.

Авторские суждения и оценки чаще всего связаны с образом главного героя романа – Евгения Онегина. Воспитание Евгения под руководством чужестранных учителей, беспорядочное, поверхностное, оторванное от национальной почвы, в какой-то мере было типичным для людей всего круга светской молодежи.

И тут же автор, один из образованнейших людей своего времени, сумевший обнаружить духовные противоречия своего героя, берет слово и с лукавой улыбкой заявляет:

Мы все учились понемногу

Чему-нибудь и как-нибудь,

Так воспитаньем, слава богу,

У нас немудрено блеснуть.

В Петербурге Онегин ведет праздную, суетную, бессодержательную жизнь: волокитство, рестораны, балы, спектакли. Для него даже театр лишь дань определенному ритуалу светской жизни, место, где, как иронически замечает Пушкин,

…каждый, вольностью дыша,

Готов охлопать entrechat,

Обшикать Федру, Клеопатру,

Моину вызвать (для того,

Чтоб только слышали его).

Онегина («почетного гражданина кулис») больше интересуют встречи и интрижки с «очаровательными актрисами», чем сцена, искусство. Он глубоко равнодушен и к неподражаемой «блистательной» Истоминой, и к великолепным постановкам Дидло:

С мужчинами со всех сторон

Раскланялся, потом на сцену

В большом рассеянье взглянул,

Отворотился – и зевнул.

И молвил: «Всех пора на смену;

Балеты долго я терпел,

Но и Дидло мне надоел».

Для Пушкина театр – «волшебный край». В лирическом отступлении, исполненном огромного воодушевления и высокого вдохновения, автор вспоминает о театральных увлечениях своей молодости, дает краткие, но меткие характеристики выдающимся драматургам и актерам.

Авторское неприятие равнодушия Онегина к искусству очевидно. Лирическое отступление во многом углубляет и наше понимание недопустимой «глухоты» героя к Прекрасному. Здесь нет прямой оценки этого явления. Зато есть необычный по богатству мир театра. Показ его таинственного могущества позволяет читателю ощутить эстетическую и эмоциональную ущербность Онегина. И одновременно величие русской театральной культуры, ее подлинных ценителей, каким был сам Пушкин. Антитеза «очарование – разочарование» очень важна для проникновения во внутреннюю сущность образа Онегина.

Автор романа осваивает и другие приемы сопоставления духовного опыта – собственного и своего героя. Пушкин прибегает к смелому единению реальных и вымышленных лиц.

Охлаждение Онегина проявляется и в отношении к другим развлечениям и увеселениям «света», дневным прогулкам по бульвару.

Рисуя нам обычный день Онегина, заполненный с полудня до поздней ночи светскими забавами, автор сближает себя и своего героя главным образом через якобы общий круг друзей и знакомых. Вводя Онегина в круг своих друзей, автор углубляет образ героя и попутно говорит об увлечениях своей молодости. Сразу намечается и различие между ними, которое усиливается от строфы к строфе. Для Онегина в круговороте праздной жизни посещение балов и званных вечеров – скучная, но необходимая обязанность («там будет бал, там детский праздник // Куда ж поскачет мой проказник? // С кого начнет он? Все равно: // Везде поспеть немудрено»). На балах Онегин откровенно томится и скучает. Для создателя романа бал привлекателен яркостью красок, неподдельным весельем, буйством и кипением молодых сил («Во дни веселий и желаний // Я был от балов без ума»):

Люблю я бешеную младость,

И тесноту, и блеск, и радость,

И дам обдуманный наряд…

От этого выразительного свидетельства разности мироощущений – прямой переход к сложным философско-эстетическим проблемам. Одна из них, сквозная для произведения, - отношение человека к любви. Для Онегина это чувство не страсть, не вдохновение, а пошлый светский флирт с «кокетками», давно отрепетированная салонная игра. Охлаждение «золотой молодежи» отчасти было предопределено воспитанием, «ложной» наукой страсти нежной. Но есть и другой акцент. Душа Онегина «ленится». Автор это объясняет так:

Мы алчем жизнь узнать заранее,

Мы узнаем ее в романе,

Мы все узнали, между тем

Не насладились мы ничем.

Природы глас предупреждая,

Мы только счастию вредим,

И поздно, поздно вслед за ним

Летит горячность молодая.

Онегин это испытал…

Онегин именно «скользит» по жизни, его «горячность молодая» опережает «природы глаз», приводит его к опустошению, иссушает его сердце. И не случайно, когда на пути Онегина встречается Татьяна, он не выдерживает испытания любовью… Именно в Онегине воплощается один из главных мотивов романа – духовное угасание «лишнего человека».

Снова «любимое дитя» Пушкина «Евгений Онегин» поражает нас философско-нравственным содержанием. Краткая информация о светской волоките перерастает в гимн высокому чувству. Возникает одухотворенный образ человека, отвечающего скучному свету иными, по сравнению с онегинскими, порывами.

Пустота жизни томит, мучает Онегина. «Ему наскучил света шум», и он впадает в хандру. Преодолеть ее герой стремится в поисках какой-то полезной деятельности:

Отступник бурных наслаждений,

Онегин дома заперся,

Зевая, за перо взялся,

Хотел писать – но труд упорный

Ему был тошен; ничего

Не вышло из пера его…

Пушкин, несмотря на объективное изображение героя, все время незаметно соотносит его с близким себе окружением – «цехом задорным» поэтов. Строфа о тщетности попыток Онегина заняться писательским делом как бы подготовлено строками, где автор противопоставляет Онегина, совершенно чуждого пониманию поэзии, своим единомышленникам. Причем здесь нет развернутой их характеристики. Присутствует лишь обобщенное понятие искусства слова, к которому герой был глух:

Высокой страсти не имея

Для звуков жизни не щадить,

Не мог он ямба от хорея,

Как мы ни бились отличить.

Цель чтения для Онегина – отвлечься от «безделья», «присвоить ум чужой». Поэт иронично воспринимает подобное стремление:

Отрядом книг уставил полку,

Читал, читал, а все без толку:

Там скука, там обман иль бред;

В том совести, в том смысла нет…

Насколько для Пушкина неприемлемо такое отношение, чувствует на протяжении всего романа, густо «заселенного» именами как русских, так и западно - европейских художников. Его духовная жизнь питается могучими источниками мировой поэзии. Преклонение перед ней, обращение к кладезю ее мудрости в ходе освоения сложного текущего бытия, признание величия за культурным наследием человечества – таковы главные черты авторских наблюдений.

Может возникнуть недоумение: неужели Евгений Онегин появился в романе только за тем, чтобы послужить антиподом своему создателю? Конечно, нет. Этот характер выразил очень важную мысль Пушкина: о тлетворном воздействии на одаренную натуру, застойного, однообразного существования. Больше того, о зарождении в сознаний такой личности новых запросов к миру, к самому себе, поисков смысла жизни, назначения человека. На этой почве возникают внутренние связи между автором и героем.

В свое время Белинский предостерегал от ошибки видеть в Онегине « человека холодного, сухого и эгоиста по натуре. Нельзя ошибочнее и кривее понять человека!» и далее он отмечал: «светская жизнь не убила в Онегине чувства, а только охолодила к бесплодным страстям и мелочным развлечениям».

Автор и герой одинаково выделяются в свете своей «странностью», умственным превосходством. Их исключительность вызывает злобу окружающих заурядных людей. Наконец, оба болезненно ощущают неудовлетворенность от сознания напрасно прожитой жизни. Отсюда – сходные приметы их положения внутреннего кризиса:

Я был озлоблен, он угрюм;

Страстей игру мы знали оба;

Томила жизнь обоих нас;

В обоих сердца жар угас;

Обоих ожидала злоба

Слепой Фортуна и людей

На самом утре наших дней.

В романе отражены не только интеллектуальные, психологические контакты между автором и героем. Вполне сопоставимы их внутренние потребности. В произведении ощущается автобиографическое начало – мотивы побега за границу, личной свободы, подготовленные предшествующими строками о «колоднике сонном», перенесенном «в лес зеленый из тюрьмы». Поэт хочет покинуть «неприязненную стихию» «сумрачной России», петербургский «скучный брег» и уносится мечтой в Италию «златую», под небо «Африки моей». Онегин ведь тоже после дуэли с Ленским долго странствует, путешествует по России и Кавказу.

«Перекличка» запросов автора и Онегина углубляет наше представление о дворянском обществе. В то же время автор показывает неоднородное отношение различных людей к окружающей их действительности. Сам поэт не теряет энергии души, пусть даже озлобленной. Онегин угрюм, замкнут, «как тень иль верная жена», стережет его всюду хандра. Поэтому герою намного труднее переносить боль разочарований в постоянном беспросветном одиночестве. Влюбленность поэта в искусство, жизнь содержит в себе еще один смысловой оттенок: оттеняется горькое сознание безвременного угасания недюжинной личности героя. По существу, все повороты сюжета читаются как страшная для Онегина утрата возможного счастья: нашел друга и убил его на дуэли, встретил сокровище любви и отверг его, наконец, сам полюбил недосягаемую для себя женщину. Все лирические отступления романа служат как бы напоминанием, какой могла быть судьба Онегина, не случись с ним мучительного «недуга». Вот почему автор и после признания своей симпатии к герою не прекращает сопровождать его печальные метания просветленным «аккомпанементом».

Автор, как персонаж романа, «на долгий срок» расстается со своим героем, но автор-рассказчик ни на минуту не теряет его из виду. Онегин, получив неожиданно наследство дяди, проводит время в деревне. С отъезда героя в деревню и начинается роман. Он скучает там так же, как и в Петербурге:

Два дня ему казались новы

Уединенные поля,

Дыханье сумрачной дубровы,

Журчанье тихого ручья;

На третий роща, холм и поле

Его не занимали боле;

Потом уж наводили сон;

Потом увидел ясно он,

Что и в деревне скука та же…

Автор видит совсем иной природу:

Цветы, любовь, деревня, праздность,

Поля! Я предан вам душой.

Всегда я рад заметить разность

Между Онегиным и мной…

Онегин пытается заняться устройством жизни крестьян в имении:

Ярем он барщины старинной

Оброком легким заменил…

Но вся его деятельность помещика-хозяина этой реформой и ограничилась. Прежние настроения, хотя и несколько смягченные жизнью на лоне природы, продолжают владеть им.

Незаурядный ум Онегина, его свободолюбивые настроения и критическое отношение к действительности ставили его высоко над дворянской толпой, особенно среди поместного барства, и обрекали, при отсутствии общественной деятельности, на полное одиночество.

Порвав со светским обществом, в котором он не нашел ни высоких нравов, ни настоящих чувств, а лишь пародию на них, и будучи оторван от жизни народа, Онегин теряет связь с людьми.

Спасти от «душевной пустоты» не смогли Онегина и сильнейшие чувства, объединяющие человека с человеком: любовь и дружба. Он отверг любовь Татьяны, так как выше всего ценил «вольность и покой», не сумел разгадать всю глубину ее натуры и ее чувства к нему. Он убил своего друга Ленского, так как не смог возвыситься над общественным мнением того поместного дворянства, которое он внутренне презирал.

В подавленном состоянии духа Онегин уехал из деревни. Он «начал странствия», но и это не рассеяло его.

Возвратившись в Петербург, он встретил Татьяну замужней женщиной, женой своего родственника и друга. В нем вспыхнула к ней любовь, но Татьяна разгадала себялюбие, лежавшее в основе его чувства к ней: он опять не понял глубину ее запросов.

История любви Онегина – это повторение истории любви Татьяны, только роли переменились.

Татьянин отказ перечеркивает все надежды Онегина на счастье, но производит в нем такой переворот чувств и мыслей, который едва ли не важнее счастья, не дороже его.

Непревзойденным по полноте охвата пушкинского гения, широте исторической перспективы, точности эстетического анализа является цикл статей Белинского о Пушкине. Из этого цикла публикуются две статьи, посвященные роману в стихах «Евгений Онегин». Они были опубликованы в журнале «Отечественные записки», 1844, № 12 и 1845, № 3. Они отличаются особенной страстью и блеском. Критик называет роман «в высшей степени народным произведением», «энциклопедией русской жизни», большим полотном, создав которое Пушкин проявил себя «не только просто поэтом, но и представителем впервые пробудившегося общественного самосознания».

Белинский подчеркивает, что Пушкин первым из русских писателей верно нарисовал современное общество, вывел его характерных представителей. Онегин – это «эгоист поневоле», который стал эгоистом, так как не смог приложить свои силы, свой талант в самодержавно-крепостнической России. Татьяна – натура исключительная, одаренная и глубокая, но и она – жертва современной действительности. Белинский делает важный вывод: «Зло скрывается не в человеке, но в обществе».

Цикл статей о Пушкине Белинский закончил знаменательным обращением к будущему: «Придет время, когда он будет в России поэтом классическим, по творениям которого будут образовывать и развивать не только эстетическое, но и нравственное чувство…»

Белинский критически рассматривал такую поэму, как «Евгений Онегин».

«Онегин» есть самое задушевное произведение Пушкина, самое любимое дитя его фантазии, и можно указать слишком на немногие творения, в которых личность поэта отразилась бы с такою полнотою, светло и ясно, как отразилась в «Онегине» личность Пушкина. Здесь вся жизнь, вся душа, вся любовь его; здесь его чувства, понятия, идеалы. Оценить такое произведение - значит оценить самого поэта во всем объеме его творческой деятельности. Не говоря уже об эстетическом достоинстве «Онегина», эта поэма имеет для нас, русских, огромное историческое и общественное значение. С этой точки зрения даже и то, что теперь критика могла бы с основательностью назвать в «Онегине» слабым или устарелым, даже и то является исполненным глубокого значения, великого интереса. Прежде всего в «Онегине» мы видим поэтически воспроизведенную картину русского общества, взятого в одном из интереснейших моментов его развития. С этой точки зрения «Евгений Онегин» есть поэма историческая в полном смысле слова, хотя в числе ее героев нет ни одного исторического лица. Историческое достоинства этой поэмы тем выше, что она была на Руси первым и блистательным опытом. «Евгений Онегин» был первым национально-художественным произведением Пушкина. Молодой поэт понял, что время эпических поэм давным-давно прошло и что для изображения современного общества, в котором проза жизни так глубоко проникла в самую поэзию жизни, нужен роман, а не эпическая поэма. Он взял эту жизнь, как она есть, не отвлекая от нее только одних поэтических ее мгновений; взял ее со всем холодом, со всею ее прозою и пошлостью.

Великий критик не догадался, что поэт, благодаря своему творческому инстинкту, мог написать полное и оконченное сочинение, не обдумав предварительно его плана, и умел остановиться именно там, где роман сам собою чудесно заканчивается и развязывается – на картине потерявшегося после объяснения с Татьяной Онегина.

К числу великих заслуг Пушкина принадлежит и то, что он вывел из моды чудовищ и героев добродетели, рисуя вместо их просто людей.

Велик подвиг Пушкина, что он первый в своем романе поэтически воспроизвел русское общество того времени и в лице Онегина и Ленского показал его главную, то есть мужскую сторону; но едва ли не выше подвиг нашего поэта в том, что он первый поэтически воспроизвел в лице Татьяны русскую женщину. Одиночество Татьяны, отчуждение от окружающих, глубокая сосредоточенность на внутренних движениях души делают для Татьяны любовь столь властной. «Обольстительный обман» искусства позволяет «мечтательнице нежной» путать Онегина с героем романа, присваивать себе «чужой восторг», «чужую грусть».

Белинский говорил, что в объяснении любви Татьяны к Онегину высказалось все, что составляет сущность русской женщины: пламенная страсть, задушевность, чистота и святость. Основная мысль упреков Татьяны состоит в убеждении: « Онегин потому только не полюбил ее тогда, что в этом не было для него очарования соблазна, а теперь его приводит к ее ногам жажда скандалезной славы… Во всем так и пробивается страх за свою добродетель… Татьяна не любит света, но пока она в свете, мнение Онегина будет ее идеалом».

Однако Онегин трезво мыслит, он требователен к себе. Белинский видел незаурядность личности этого героя: «Светская жизнь не убила в Онегине чувства, а только охладила к бесплодным страстям и мелочным развлечениям». Но разочарование в жизни, в окружающих людях, в самом себе и отличало его от массы столичных дворян, Онегин, «желая много», не удовлетворится «ничем».

Таким образом, можно сказать, что драма Онегина заключается в том, что он заменил реальные человеческие чувства, любовь, веру рациональными идеалами. Но человек не способен жить полной жизнью, не испытывая игры страстей, не ошибаясь, потому что ум не может заменить или подчинить себе душу. Для того чтобы человеческая личность развивалась гармонично, духовные идеалы должны стоять все же на первом месте.

И все-таки в конечных событиях романа не только завершение личных отношений Онегина и Татьяны. Здесь претворился авторский идеал мятежной, вечно ищущей духовных дерзаний личности, не способной на компромиссы. Чем мучительнее испытания, трагичнее ситуации, тем ярче разгорается энергия духовных запросов. Но именно в них – перспектива дальнейшего поиска.


Библиография:
  1. Русская литература. Справочные материалы. Л.А. Смирнова, С.А. Джанумов, Л.М. Крупчанов. Составитель Л.А. Смирнова. М, Просвещение, 1993 год, 448 стр.
  2. Русская критика от Карамзина до Белинского. Сборник статей.

Составитель, вступительный очерк и комментарии А.А. Чернышева.

М. Детская литература,1989 год, 400стр.

3. Энциклопедия для детей. Главный редактор М.Д. Аксенова.

Год издания -2000 г.- 672 стр.