Иван Сергеевич Тургенев (1818-1883) Составьте краткий конспект

Вид материала

Конспект

Содержание Творческая история романа. Острота и искренность отклика писателя на появление нового и значительного типа в русском обществе. П Что такое нигилизм. Некрасов в стихотворении «Газетная» 3. Базаров в системе действующих лиц. Базаров и его мнимые последователи. Базаров евгений васильевич 4. Причины его конфликта с окружающими и причины его одиночества. «Отцы» в романе. Оппоненты героя, их нравственные и социальные Базаров Евгений Васильевич 5. «Вечные темы» в романе (природа, любовь, искусство). Женщины Базарова. 6. Авторская позиция и способы её выражения. Смысл финала романа. 8. «Тайный психологизм»: художественная функция портрета, пейзажа, интерьера. 9. РР «Отцы и дети» в русской критике. Понимание образа Базарова. 10. К/р «творчество и.с.тургенева».

Подобный материал:

• Тургенев И. С. (биография), 43.77kb.
• Тургенев Иван Сергеевич (1818 1883) биография, 51.35kb.
• Литературно-критические произведения И. С. Тургенева Вистории русской литературы,, 321.09kb.
• Иван Сергеевич Тургенев /1818-1883/ Дополнительная литература, 28.3kb.
• Ученик 10 класса Чернышев Дмитрий, 167.04kb.
• Тургенев Иван Сергеевич (1818 1883) Русский писатель, член-корреспондент Путурбургской, 48.98kb.
• Иван Сергеевич Тургенев Жизнь и творчество доклад, 158.94kb.
• Иван Сергеевич Тургенев, 327.1kb.
• Иван Сергеевич Тургенев. Отцы и дети Роман книга, 2665.54kb.
• Иван Сергеевич Тургенев? Почему вы запомнили героев рассказ, 61.8kb.

Класс: 10

Зачёт № 3 «Творчество И.С.Тургенева»

Список произведений:

1. роман «Отцы и дети»
   
2. М.А.Антонович «Асмодей нашего времени», Д.И.Писарев «Базаров», Н.Н.Страхов «Отцы и дети» И.С.Тургенева».
   

Иван Сергеевич Тургенев (1818-1883)

• Составьте краткий конспект биографической статьи.
  

Тургенев Иван Сергеевич родился в старинной дворянской семье. Отец, Сергей Николаевич, отставной гусарский офицер, происходил из старинного дворянского рода; мать, Варвара Петровна, - из богатой помещичьей семьи Лутовиновых.Детство прошло в имении Спасское-Лутовино Орловской губернии. Рос он на попечении «гувернёров и учителей, швейцарцев и немцев, доморощенных дядек и крепостных нянек».

С переездом семьи в Москву в 1827 году будущий писатель был отдан в пансион, где провёл около двух лет. Дальнейшее образование продолжал под руководством частных учителей. С детства знал французский, немецкий и английский языки.

Осенью 1833 года, не достигнув пятнадцатилетнего возраста, поступил в Московский университет, а в следующем году перевёлся в Петербургский университет, который окончил в 1836 году словесное отделение философского факультета.

В мае 1838 года Тургенев едет в Берлин слушать лекции по классической филологии и философии. Здесь он познакомился и сдружился с Н.Станкевичем и М.Бакуниным, встречи с которыми имели гораздо большее значение, чем лекции берлинских профессоров. Он проводит за границей более двух лет, сочетая занития с продолжительными путешествиями: объездил Германию, побывал в Голландии и Франции, несколько месяцев жил в Италии.

Вернувшись в 1841 году на родину. Тургенев поселился в Москве, где готовился к магистерским экзаменам и посещал литературные кружки и салоны: знакомится с Н.Гоголем, С.Аксаковым, А.Хомяковым, в одну из поездок в Петербург – с Герценом. В 1842 году успешно сдаёт магистерские экзамены, надеясь получить место профессора в Московском университете, но, поскольку философия была взята под подозрение николаевским правительством, кафедры философии были упразднены в русских университетах, стать профессор не удалось. Поэтому в 1843 году Тургенев поступил на службу чиновником «особенной канцелярии» министерства внутренних дел, где служил в течение двух лет. В этом же году состоялось его знакомство с В.Г.Белинским и его окружением. Общественные и литературные взгляды Тургенева определялись в этот момент в основном влиянием великого критика. Тургенев публикует свои стихотворения, поэмы, драматические произведения, повести. Критик направлял его работу своими оценками и дружескими советами.

В 1847 году писатель уезжает за границу: любовь к знаменитой французской певице Полине Виардо, с которой он познакомился в 1843 году во время её гастролей в Петербурге, увела его из России. Ещё до отъезда опубликованный в журнале «Современник» его очерк «Хорь и Калиныч» имел шумный успех. Следующие очерки из народной жизни публикуются в том же журнале на протяжении пяти лет. В 1852 году они выходят отдельной книгой под названием «Записки охотника».

В 1850 году писатель возвращается в Россию и в качестве автора и критика сотрудничает в «Современнике», ставший в те годы своеобразным центром русской литературной жизни. Под впечатлением смерти Н.В.Гоголя в 1852 году Тургенев публикует некролог, запрещённый цензурой. За это он подвергается на месяц ареста, а затем высылается в своё имение под присмотр полиции без права выезда за пределы Орловской губернии. В 1853 году ему было разрешено приезжать в Петербург. Но права выезда за границу было возвращено только в 1856 году.

Наряду с «охотничьими» рассказами Тургенев пишет несколько пьес: «Нахлебник» (1848), «Холостяк» (1849), «Месяц в деревне» (1850), «Провинциалка» (1850). Во время ссылки пишет повести «Муму» (1852) и «Постоялый двор» (1852) на «крестьянскую» тему. Однако писателя интересует и жизнь русской интеллигенции, которой посвящены повести «Дневник лишнего человека» (1850), «Яков Пасынков» (1855), «Переписка» (1856). Работа над повестями облегчила переход к жанру романа.

Летом 1855 в Спасском был написан «Рудин», в 1859 – «Дворянское гнездо», в 1860 – «Накануне», в 1862 – «Отцы и дети».

Ситуация в России быстро изменялась: правительство объявило о намерении освободить крестьян от крепостной зависимости, началась подготовка реформы, порождая многочисленные планы предстоящего переустройства. Тургенев принимает активное участие в этом процессе, становится негласным сотрудником Герцена, посылая обличительный материал в журнал «Колокол», сотрудничает и с журналом «Современник», собиравшим вокруг себя главные силы передовой литературы и публицистики. Литераторы разных направлений поначалу выступали единым фронтом, но скоро появились острые разногласия. Произошёл разрыв Тургенева с редакцией «Современника», причиной которого стала статья Добролюбова «Когда же придёт настоящий день?», посвящённая роману писателя «Накануне», в которой критик предсказал скорое появление русского Инсарова, приближение дня революции. Тургенев не принял подобной трактовки романа и просил Некрасова не печатать эту статью. Некрасов стал на сторону Добролюбова и Чернышевского, и Тургенев ушёл из «Современника».

С 1863 года Тургенев поселился вместе с семьёй Виардо в Баден-Бадене. Тогда он стал сотрудничать с либерально-буржуазным «Вестником Европы», в котором были опубликованы все его последние крупные произведения, в том числе и последний роман «Новь» (1876). Следуя за семьёй Виардо, Тургенев переехал в Париж. В дни Коммуны жил в Лондоне, после её разгрома вернулся во Францию, где оставался до конца своей жизни, проводя зимы в Париже, а летние месяцы за городом, в Буживале, и совершая каждую весну непродолжительные поездки в Россию. Общественный подъём 1870-х годов в России, связанный с попытками народников найти революционный выход из кризиса, писатель встречает с интересом, сближается с руководителями движения, оказывает материальную помощь в издании сборника «Вперёд». Вновь пробуждается его давний интерес к народной теме. Возвращается к «Запискам охотника», дополняя их новыми очерками. Пишет повести «Лунин и Бабурин» (1874), «Часы» (1875) и др.

Начинается общественное оживление среди учащейся молодёжи, среди широких слоёв общества. Популярность Тургенева, в своё время поколебленная его разрывом с «Современником». Теперь снова восстанавливается и быстро растёт. В феврале 1879, когда он приехал в Россию, его чествовали на литературных вечерах и торжественных обедах. Усиленно приглашают остаться на родине. Тургенев даже склонен был прекратить добровольное изгнание, однако это намерение не было осуществлено. Весной 1882 года обнаружились первые признаки тяжёлой болезни, лишившей писателя возможности передвигаться (рак позвоночника).

22 августа (3 сентября) 1883 года И.С.Тургенев умер в Буживале. Согласно завещанию писателя. Тело его было перевезено в Россию и похоронено в Петербурге.

Творческая история романа. Острота и искренность отклика писателя на появление нового и значительного типа в русском обществе. Полемика вокруг романа.

т/л социально-историческая обусловленность темы, идеи и образов романа

Творческая история романа «Отцы и дети».

Противоречия во взглядах Тургенева с редакцией «Современника», уход из журнала (разногласия с Н.Г. Чернышевским и Н.А. Добролюбовым).

Летом 1860 г. Тургенев изучает немецких вульгарных материалистов. Возмущается утверждением, что есть «расы полноценные арийцы, и неполноценные — негры, например».

Возникает образ героя, убежденного, что естественнонаучные открытия объясняют в человеке и в обществе буквально все. Первый прототип — Добролюбов, затем Павлов и Преображенский. Однако в процессе работы характер Базарова увлекает Тургенева.

В ноябре 1861 г. скончался Добролюбов, Тургенев хотел отложить публикацию романа, но он был издан Катковым. Роман «Отцы и дети» был опубликован в феврале 1862 г. в журнале «Русский вестник».

!!! Современники о романе И.С. Тургенева «Отцы и дети»

• Задание для учащихся: опираясь на представленные ниже материалы, объясните предложенную вам тему урока. В чем же загадка Базарова, сложность и проотиворечивость его личности?
  

• А.И. Герцен – писатель, публицист, критик, издатель, один из политических эмигрантов. Из статьи «Еще раз Базаров».
  
• Что Тургенев вывел Базарова не для того, чтоб погладить по головке, - это ясно; что он хотел что-то сделать в пользу отцов - и это ясно. Но в соприкосновении с такими жалкими и ничтожными отцами, как Кирсановы, крутой Базаров увлек Тургенева, и, вместо того чтоб пресечь сына, он выпорол отцов.
  
• А. Герцен – Огареву.
  
• Базаров нравственно – выше последующих базароидов. Он у Тургенева храбр, умен, не вор, не доносчик, не вонючий клоп.
  
• Отставной генерал, один из числа многих недовольных генералов, которые получили отставку после Крымской войны ( Панаева А.Я. Воспоминания ).
  
• Признаюсь, я эту дребедень, называемую повестями и романами. Не читаю, но куда не придешь – только и разговоров, что об этой книжке… стыдят, уговаривают прочитать.
  

2. Конфликт «отцов» и «детей» или конфликт жизненных позиций.

1. Роман начинается с изображения семейного конфликта между отцом и сыном Кирсановыми. Семейное начало — зерно и первооснова всех общественных отношений. 
   
2. Отцам хотелось бы воспитать «сыновнее» отношение к прошлому, настоящему и будущему Отечества, к историческим и нравственным ценностям, которые наследуют дети. 
   
3. «Нигилизм» Аркадия — легкость отношения к традициям, преданиям, авторитетам. 
   
4. Беспощадные схватки Базарова с Павлом Петровичем — две партии русского общества претендуют на полное знание народной жизни, обе мнят себя исключительными носителями правды и потому крайне нетерпимы друг к другу.
   

Тургенев писал роман с тайной надеждой, что русское общество прислушается к его предупреждению, что «правые» и «левые» одумаются и прекратят споры, грозящие трагедией и им самим, и судьбе России. Он верил, что его роман послужит делу сплочения общественных сил, но появление романа лишь ускорило идейное размежевание, вызвав процесс, обратный ожидаемому.

Что такое нигилизм.

В «Словаре по этике» читаем: «Нигилистами было принято называть революционно настроенную разночинскую интеллигенцию, молодежь, которая отвергла дворянско-крепостнические нравственные и эстетические представления».

10-я глава романа «Отцы и дети» — столкновение Павла Петровича Кирсанова и Базарова, принципиальное различие взглядов на аристократию, народ, либеральные реформы, искусство.

1. Что такое нигилизм с точки зрения Павла Петровича Кирсанова? — Это полное и абсолютное отрицание всех принципов и святынь.
   
   •  нигилист — «это человек, который ничего не уважает», а его отрицание — проявление невежества и бескультурья. «Прежде молодым людям приходилось учиться; не хотелось им прослыть за невежд, так они поневоле трудились. А теперь им стоит сказать: все на свете вздор! — и дело в шляпе»; 
     
   • это проявление безнравственности или пустоты; 
     
   • пустая болтовня — «а только ругаться».
     

Вывод: отсутствие святых принципов и дела. Базаров вроде бы соглашается с этим, но это в состоянии раздражения. Далее Базаров говорит: «В теперешнее время полезнее всего отрицание — мы отрицаем».

2. Против чего выступает Базаров, что именно он отрицает?
   
   • отрицание направлено на «барчуков проклятых», на дворянство, аристократию. «Аристократизм, либерализм, прогресс, принципы... подумаешь, сколько иностранных... и бесполезных слов»; 
     
   • Павел Петрович: «Как? Не только искусство, поэзию, но и...страшно вымолвить...» — «Все», — с невыразимым спокойствием повторил Базаров. То, что страшно вымолвить Павлу Петровичу, — это существующий строй, политический режим, официальная идеология, религия, Церковь.
     

Вывод: отрицание Базарова — это полное и беспощадное отрицание всех устоев самодержавно-дворянской России.

3. Во имя чего он отрицает? «Вы порицаете мое направление, а кто вам сказал, что оно во мне случайно, что оно не вызвано тем самым народным духом, во имя которого вы так ратуете?» Далее: «когда вы голодны», «когда нужно положить кусок хлеба в рот», «когда дело идет о насущном хлебе», «когда грубейшее суеверие нас душит». Итак, Базаров отрицает во имя тех, кто голоден, во имя тех, для кого главная проблема — проблема хлеба насущного. 
   
4. Почему он отрицает искусство? — «Теперь химик полезнее поэта». 
   
5. Обвинение Павла Петровича в том, что нигилисты только болтают и ни за что серьезно не принимаются. 
   
   • никто так яростно не ненавидит болтовню, как Базаров; 
     
   • «Вы, например, не деретесь, а мы драться хотим». Вывод, сформулированный Тургеневым в письме к К.К. Случевскому: «...и если он называется нигилистом, то надо читать: революционером». 
     
6. Отличие базаровского отрицания от «модничанья» Ситникова и Кукшиной. «Забава сытых» — «все у ней выходило, как дети говорят, нарочно, то есть не просто, не естественно». О них можно сказать словами Павла Петровича: «...прежде они просто были болваны, а теперь они вдруг стали нигилисты». На фоне карикатурных псевдонигилистов ярче, убедительнее раскрывается подлинное величие Базарова. 
   
7. Противоречивое отношение автора к своему герою: 
   
   • роман посвящен В.Г. Белинскому. Слова Белинского: «Отрицание — мой бог!»; б) ни Чернышевский, ни Добролюбов, ни их единомышленники себя не называли нигилистами. Е.Н.Водовозова: «В эпоху нашего обновления молодая интеллигенция была проникнута скорее пламенною верою, чем огульным отрицанием».
     

Некрасов в стихотворении «Газетная»:

Нигилист — это глупое слово,

Говорит, но когда ты под ним

Разумел человека прямого,

Кто не любит живиться чужим,

Кто работает, истины ищет,

Не без пользы старается жить,

Прямо в нос негодяя освищет,

А при случае рад и побить —

Так пожалуй — зови нигилистом...


3. Базаров в системе действующих лиц. Базаров и его мнимые последователи.

[Тургенев]… быстро угадывал новые потребности,

новые идеи, вносимые в общественное сознание,

и в своих произведенияхнепременно обращал

(сколько позволяли обстоятельства) внимание

на вопрос, стоявший на очереди и уже смутно

начинавший волновать общество.

Н.А.Добролюбов.

БАЗАРОВ ЕВГЕНИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ (противопоставлен)	Павел Петрович Кирсанов
	Николай Петрович Кирсанов
	Аркадий Кирсанов
	Анна Сергеевна Одинцова
	Родители Базарова
	Ситников и Кукшина
	Дворовые в Марьине
	Фенечка
	Автор
	Жизнь

4. Причины его конфликта с окружающими и причины его одиночества. «Отцы» в романе. Оппоненты героя, их нравственные и социальные позиции.


Заполните таблицу, используя роман «Отцы и дети» и текст статьи, которая находится ниже.

Качества	Павел Петрович Кирсанов	Базаров Евгений Васильевич
1. внешний вид
2. происхождение
3. занятия
4. жизненное кредо

«Конфликт двух поколений».

И вот молодой мыслитель – демократ попадает в гнездо «феодалов». Все – начиная с его одежды и до образа жизни – отличает его от «уездных аристократов». Его «длинный балахон с кистями», который сам Базаров небрежно называет «одежонкой», недаром возмущает крепостного лакея Прокофьича, привыкшего обслуживать «настоящих господ». А каким неприличным должен казаться этот балахон изысканно одетому барину Павлу Петровичу! С первого взгляда он «всеми силами души своей возненавидел Базарова: он считал его гордецом, нахалом, циником, плебеем; он подозревал, что Базаров не уважает его, что он едва ли не презирает его – его, Павла Кирсанова!»

Главная причина, вызвавшая ненависть старшего Кирсанова к Базарову, заключалось в том, в чём он вряд ли признавался даже самому себе: Базаров перечеркивал всю его жизнь. Павел Петрович полагал, что он ведет жизнь благородную, что он достоин уважения. А с точки зрения Базарова, он «архаическое явление»; существование его – «распущенность, пустота»; «принсипы» его – самооправдание человека, который «сидит сложа руки».

Сравним их биографии. Павел Петрович – сын генерала, гвардейский офицер, все душевные силы растративший в погоне за светской красавицей. Юность его прошла в 30-е годы. Зрелые годы совпали с периодом «мрачного семилетия». В своё время он считал себя либералом. Но он не в состоянии понять требований новой эпохи, взгляды молодого поколения ему глубоко чужды.

О прошлом Базарова мы знаем мало, но понимаем, что путь его – типичный путь разночинца, труженика. В иных исторических условиях складывались и его взгляды. Годы упорного труда сделали его образованнейшим человеком. Однако Базаров не только постигал естественные науки, напряжённо учился. Нетрудно догадаться, какое воспитание получил Евгений.

Родители его религиозны, интересы их весьма ограниченны. Мать Базарова заботилась лишь о том, чтобы сытно накормить своего Енюшеньку. Но он «самоломаный». С полным правом говорит он Аркадию: «Всякий человек сам себя воспитать должен – ну, хоть как я, например…» Сколько предрассудков, сколько привычек, укоренившихся с детства, должен был побороть Евгений Базаров, воспитывая себя. Немало таких Базаровых знала Россия: ведь и Белинский, памяти которого посвящён роман, и Добролюбов прошли тяжёлую жизненную школу.

До сих пор ведутся споры о том, как относится Тургенев к Базарову. Но вряд ли у кого-нибудь возникает сомнение насчёт того, как писатель расценивает «отцов». Вот слова самого Тургенева: «Вся моя повесть направлена против дворянства как передового класса. Вглядитесь в лица Николая Петровича, Павла Петровича. Аркадия. Слабость и вялость или ограниченность. Эстетическое чувство заставило меня взять именно хороших представителей дворянства, чтобы тем вернее доказать мою тему: если сливки плохи, что же молоко?.. Они лучшие из дворян – и именно потому, что и выбраны мною, чтобы доказать их несостоятельность».

В романе обнажено духовное омертвение Павла Кирсанова. Но мы не можем не заметить и его благородного отношения к брату, к Фенечке, его постоянства в любви, честности. Тем более горько, что жизнь человека, обладающего несомненными достоинствами, проходит столь никчёмно.

• Задание для учащихся: какие взаимоотношения между отцами и детьми возможны на страницах романа И.С. Тургенева? Запишите свои ассоциации в таблицу.
  

Отцы	Дети	Взаимоотношения	Отцы и дети
Пожилые люди, старики, родители, рассудительные, умудренные опытом, учителя, консерваторы, люди устаревших взглядов	Молодые люди, легкомысленные, безрассудные, нуждающиеся в помощи, прогрессивные, люди новых взглядов, деятельные	Любовь, враждебность, равнодушие, ненависть, уважение, доверие, зависимость	Разные поколения, не понимающие друг друга, противоборствующие, вечно спорящие, двигатели прогресса, символ жизни.

5. «Вечные темы» в романе (природа, любовь, искусство).

Базаров и равнодушная природа.

— Конечно, — промолвил Аркадий, — но что за чудный день сегодня! - Для твоего приезда, душа моя. Да, весна в полном блеске. А впро чем, я согласен с Пушкиным — помнишь, в Евгении Онегине: Как грустно мне твое явленье, Весна, весна, пора любви! Какое...

— Аркадий! — раздался из тарантаса голос Базарова, — пришли мне спичку, нечем трубку раскурить».

Уже в самом начале романа возникающая идиллическая картина разрушается грубой базаровской репликой. Признающий исключительно рациональное, Базаров считает любое природное явление совокупностью физических и химических процессов. Следует отметить, что рационалистический подход к окружающей природе был в то время во многом обусловлен бурным развитием промышленности в Европе и Америке середины XIX века.

Такой подход, естественно, должен вызывать ответную реакцию со стороны природы, она становится холодной, равнодушной, мертвой. Тургенев использует образ «равнодушная природа» во многих своих произведениях.

Вот замелькали звезды... Боже мой!

Как равнодушна, как нема природа!

Как тягостны стремительной, живой

Душе — ее законная свобода,

Ее порядок, вечность и покой!

(И.С.Тургенев. «Андрей»)


И пусть у гробового входа

Младая будет жизнь играть,

И равнодушная природа

Красою вечною сиять!

(И.С. Тургенев. «Дневник лишнего человека»)

Вновь образ «равнодушная природа» встречается в романе «Отцы и дети», а затем и в более поздних произведениях Тургенева «Довольно» (1865) и «Природа» (1879) в несколько видоизмененной форме: «ей [природе] все равно».

Строивший свою жизнь на отрицании, Базаров после смерти «поглощен» природой, «возвращен» в бесконечный ее круговорот, и теперь уже он ей совершенно безразличен. Понятия добра и зла, справедливости, греха и разума есть человеческие понятия, не знакомые природе.

Об этом Тургенев говорит в самом конце романа: «Какое бы страшное, бунтующее сердце ни скрылось в могиле, цветы, растущие на ней, безмятежно глядят на нас своими невинными глазами: не об одном вечном спокойствии говорят нам они, о том великом спокойствии «равнодушной» природы; они говорят также о вечном примирении и о жизни бесконечной...»

Незадолго до своей смерти и сам Базаров приходит к той же мысли: «Узенькое местечко, которое я занимаю, до того крохотно в сравнении с остальным пространством, где меня нет и где дела до меня нет; и часть времени, которую мне удается прожить, так ничтожна перед вечностью, где меня не было и не будет... А в этом атоме, в этой математической точке кровь обращается, мозг работает, чего-то хочет тоже...»

Красота, молодость, жизнь в природе соседствуют со смертью, взаимно дополняя друг друга: «Самое печальное и мертвое — сходно с самым веселым и живым». Вдруг начавший рассуждать о ничтожности человеческой жизни перед лицом вечности, «поздний» Базаров сильно отличается от «раннего» Базарова первой половины романа. Изменения, произошедшие с Базаровым после фатальной, неудачной любви к Одинцовой, очевидны.

Полная оптимизма материалистическая философия больше не отвечает душевному состоянию героя. Мрачновато-пессимистический настрой последних глав романа несет явный отпечаток философии Шопенгауэра. Тургенев хорошо знал и любил этого философа. У Шопенгауэра так говорится о взаимосвязи жизни и смерти в природе: «Рождение и смерть в равной степени принадлежат жизни, поддерживая друг друга в качестве взаимных условий равновесия, иначе говоря, в качестве полюсов проявления жизни».

Женщины Базарова.

«Базаров лег поздно, и всю ночь его мучили беспорядочные сны... Одинцова кружилась перед ним, она же была его мать, за ней ходила кошечка с черными усиками, и эта кошечка была Фенечка...»

Тургенев — большой мастер рассказывать сны. Словно специально для будущих фрейдистов автор «Отцов и детей» придумал этот сон. Был у Базарова Эдипов комплекс, или нет, сказать трудно. Но факт остается фактом, в ночь перед дуэлью Базарову снятся три женщины: мать, Одинцова и Фенечка. Значит, они ему не безразличны, да и не так уж мало места им троим отведено в романе.

Наименее подробно Тургенев говорит о матери главного героя — Арине Власьевне. Арина Власьевна была очень добра и, по-своему, вовсе не глупа. Набожная «русская дворяночка прежнего времени», «в молодости она была очень миловидна, играла на клавикордах и изъяснялась немного по-французски». Замуж она вышла «против воли» и всю свою любовь и ласку обратила на сына.

Со своей матерью повзрослевший и выучившийся в университете Базаров груб, даже подчеркнуто груб. Само присутствие матери его раздражает, и он старается поскорее от нее отделаться. И тем не менее способность любить у непримиримого нигилиста не исчезла совсем. Быть может, только благодаря матери он способен еще полюбить по-настоящему сильно.

Роковая женщина в жизни Базарова, Анна Сергеевна Одинцова, сумела на удивление быстро «укротить» Базарова. Уже при первом разговоре с Одинцовой Базаров разнервничался и вел себя «преувеличенно развязно». «Ломание Базарова в первые минуты посещения неприятно подействовало на нее (Одинцову), как дурной запах или резкий звук; но она тотчас же поняла, что он чувствовал смущение...» Одинцова больше слушает, чем говорит и наблюдает за собеседником. «Она навела речь на музыку, но, заметив, что Базаров не признает искусства, потихоньку возвратилась к ботанике...»

Следующая встреча происходит в усадьбе Одинцовой. Поначалу Базаров пытается испытанными приемами шокировать окружающих. С порога он просит дворецкого принести рюмку водки, чем вызывает у последнего «недоумение». Но вот, наконец, выходит Одинцова и берет «бразды правления» в свои руки:

«Я вас познакомлю с моей сестрою, она хорошо играет на фортепьяно. Вам, мсье Базаров, это все равно, но вы, мсье Кирсанов, кажется, любите музыку...»

Одинцова одновременно разлучает приятелей и указывает Базарову на его место в доме. Не хочешь слушать музыку, не слушай, но не мешай другим. Решения здесь принимает хозяйка, и Базарову ничего не остается, как рассматривать альбомы. «Какой я смирненький стал», — думал про себя Базаров» Чем меньше с ним спорили, тем больше становилась его неуверенность в себе, но и споры перестали его интересовать. Потому что и победа в споре не имела того значения, что раньше.

«Базаров говорил все это с таким видом, как будто в то же время думал про себя: «Верь мне или не верь, это мне все едино!»

Влюбленный, а потом отвергнутый нигилист мучительно переживает свою неудачу. И быстро и почти без труда «компенсирует» поражение у Одинцовой успехом у Фенечки. Ей Базаров нравится, он знает к ней подход, ловко играет на взаимной их антипатии к Павлу Петровичу. Миловидная, ласковая, но простоватая Фенечка («кошечка») напоминает мать Базарова в молодости. Ей вполне подошла бы роль жены уездного врача, роль, которую судьба готовит молодому нигилисту и которой он всеми силами стремится избежать.

Не очень умные или не очень красивые, или и то и другое вместе, «посредственности» в романе — Николай Петрович Кирсанов и Фенечка, Аркадий и Катя — устраивают свое семейное счастье, живут и рожают детей. А у ярких индивидуальностей вроде Базарова, Одинцовой, Павла Петровича почему-то ничего не получается в личной жизни. Видимо, сама природа этого не хочет.


6. Авторская позиция и способы её выражения. Смысл финала романа.

т/л философские позиции героев романа и автора

«Мне мечталась фигура сумрачная, дикая, большая, до половины выросшая из почвы, сильная, злобная, честная – и всё-таки обречённая на гибель, потому что она всё-таки стоит в преддверии будущего» - так писал Тургенев о своём герое. Он утверждал, что Базаров – «лицо трагическое».

В чём же трагизм этого героя? С точки зрения писателя, прежде всего в том, что время Базаровых не пришло. Тургеневский Базаров сам это ощущает! Умирая, он произносит горькие слова: «Я нужен России… Нет, видно, не нужен». Как их понять?

Перед лицом смерти проявляются лучшие свойства Базарова: мужество, нежность к родителям, скрытая под внешней суровостью; поэтическая любовь к Одинцовой; жажда жизни, труда, подвига, общественного дела; сила воли, мужество перед угрозой неизбежной смерти. Мы слышим столь необычные для Базарова полные поэзии слова:

«Дуньте на умирающую лампаду, и пусть она погаснет…» Мы слышим и полные любви и жалости слова о родителях:

«Ведь таких людей, как они, в вашем большом свете днём с огнём не сыскать…»

Страницы, рисующие болезнь и смерть Базарова, быть может, наиболее отчётливо выражают отношение автора к его герою: преклонение перед его душевной стойкостью, скорбные чувства, вызванные гибелью столь замечательного человека.

Почему же писатель завершил роман смертью своего героя?

Роман кончается такими словами:

«Какое бы страстное, грешное, бунтующее сердце ни скрылось в могиле, цветы, растущие на ней, безмятежно глядят на нас своими невинными глазами; не об одном вечном спокойствии говорят нам они, о том великом спокойствии «равнодушной природы»; они говорят также о вечном примирении и о жизни бесконечной…»

Обратим внимание на самый тон этих строк. Они похожи на стихотворение в прозе. Мы слышим взволнованный, проникновенный голос автора. Большое чувство сквозит в его словах, звучащих как реквием. Таким тоном можно говорить только об очень дорогом человеке. Тут и нравственное оправдание героя романа, и сожаление о нём. Тут и мысль о том, что природа, любовь и смерть непобедимы и перед их лицом бессильна борьба «грешного, бунтующего сердца».

Тургенев не верит, что люди базаровского склада найдут путь обновления России. Но уже сама любовь писателя к его герою – свидетельство нравственной силы и великого общественного значения Базарова и его реальных прототипов. «…Если читатель не полюбит Базарова со всей его грубостью, бессердечностью, безжалостной сухостью и резкостью, - писал Тургенев, - если он его не полюбит, повторяю я, - я виноват и не достиг своей цели».

8. «Тайный психологизм»: художественная функция портрета, пейзажа, интерьера.

Тургенев крайне редко поясняет значение слов и поступков героев. В этом проявляется один из характерных художественных принципов романиста. По словам Тургенева, писатель «должен быть психологом, но тайным, он должен знать и чувствовать корни явлений, но представляет только самые явления».

Присмотритесь к любой сцене, и вы увидите, как раскрывается эта «тайная психология» в романе.

Мы впервые видим Аркадия. Но все, что станет очевидным потом: его духовная несамостоятельность, юная восторженность, искренняя, но лишь внешняя приверженность базаровским взглядам – все это сказывается уже в первых его реприках.

Тургенев – мастер диалога, в котором тонкие и точные детали обнажают психологическое состояние героев.

Вот, казалось бы, очень малозначащий разговор Аркадия с отцом о родных местах:

«- …Как славно пахнет! Право, мне кажется, нигде в мире так не пахнет, как в здешних краях! Да и небо здесь…

Аркадий вдруг остановился, бросил косвенный взгляд назад и умолк.

- Конечно, - заметил Николай Петрович, - ты здесь родился, тебе все должно казаться здесь чем-то особенным…

- Ну, папаша, это все равно, где бы человек ни родился…

- Однако…

- Нет, это совершенно все равно.

Николай Петрович посмотрел сбоку на сына, и коляска проехала с полверсты, прежде чем разговор возобновился между ними».

Так меткое слово, найденное писателем, точная деталь позволяют ему раскрыть сложные интимные и общественные отношения между людьми, не прибегая к пояснению, к прямым оценкам.


9. РР «Отцы и дети» в русской критике. Понимание образа Базарова.

М.А.Антонович «Асмодей нашего времени», Д.И.Писарев «Базаров», Н.Н.Страхов «Отцы и дети» И.С.Тургенева».

М.А.Антонович «Асмодей нашего времени»	Д.И.Писарев «Базаров»	Н.Н.Страхов «Отцы и дети» И.С.Тургенева»
«Вы не умели определить своей задачи, вместо изображения отношений между «отцами» и «детьми» вы написали панегирик «отцам» и обличение «детям»; да и «детей» вы не поняли, и вместо обличения у вас вышла клевета… Роман есть не что иное, как беспощадная и разрушительная критика молодого поколения».	Тургенев вдумался в тип Базарова «и понял его так верно, как не поймёт ни один из наших молодых реалистов, - указывал Писарев. – Базаров – представитель нашего поколения. В его личности сгруппированы те свойства, которые мелкими долями рассыпаны в массах, и образ этого человека ярко и отчётливо вырисовывается перед воображением читателя…	Страхов убежден, что роман — замечательное достижение Тургенева-художника. Образ же Базарова критик считает крайне типичным. “Базаров есть тип, идеал, явление, возведенное в перл создания”. Некоторые черты базаровского характера объяснены Страховым точнее, чем Писаревым, например, отрицание искусства. То, что Писарев считал случайным непониманием, объясняемым индивидуальным развитием героя (“Он сплеча отрицает вещи, которых не знает или не понимает...”), Страхов воспринимал существенной чертой характера нигилиста: “...Искусство всегда носит в себе характер примирения, тогда как Базаров вовсе не желает примириться с жизнью. Искусство есть идеализм, созерцание, отрешение от жизни и поклонение идеалам; Базаров же реалист, не созерцатель, а деятель...”
В Базарове Антонович увидел «не живую личность, а карикатуру, чудовище с крошечной головкой и гигантским ростом… и притом карикатуру, самую злостную» «пошлого циника, любящего кутёж и крепкие напитки», «грубого, холодного, неспособного к любви».		Однако если у Д. И. Писарева Базаров — герой, у которого слово и дело сливаются в одно целое, то у Страхова нигилист все еще герой “слова”, пусть с жаждой деятельности, доведенной до крайней степени.

10. К/Р «ТВОРЧЕСТВО И.С.ТУРГЕНЕВА».


11. Темы сочинений:

1. Трагизм образа Базарова в романе И.С.Тургенева «Отцы и дети».
   
2. Тема любви в романе И.С.Тургенева «Отцы и дети».
   
3. Павел Петрович и Николай Петрович Кирсановы. (По роману И.С.Тургенева «Отцы и дети»).
   
4. «Живой, цельный человек схвачен автором в каждом действии, в каждом движении Базарова» (Н.Н.Страхов). (По роману И.С.Тургенева «Отцы и дети»).
   
5. Женские образы в прозе Тургенева. (По роману И.С.Тургенева «Отцы и дети»).
   
6. Образ Анна Сергеевны Одинцовой и его роль в романе Тургенева «Отцы и дети».
   
7. Проблема отцов и детей в романе Тургенева «Отцы и дети».