Литература 534
| Вид материала | Литература |
СодержаниеВсем или Целым Божественный Огонь Евангелие от Филиппа’ |
- Литература о Ломоносове М. В. в фондах библиотеки БашГУ, 55.77kb.
- Відомості Верховної Ради України (ввр), 2009, n 38, ст. 534 ) { Із змінами, внесеними, 187.8kb.
- Класс: 12 Зачёт №2 «Русская литература 1917-1941», 186.43kb.
- Гаэтано Моска постоянные армии, 124.89kb.
- Литература 7 класс Зачетная работа№2 Содержание, 40.79kb.
- Литература Форш О. «Одеты камнем», 38.6kb.
- Литература английского декаданса: истоки, становление, саморефлексия, 636.47kb.
- Тема: «Библейские мотивы в творчестве Б. Пастернака», 211.88kb.
- Литература 11 класс Программы общеобразовательных учреждений. Литература, 331.28kb.
- Учебника. Учитель Кулябина Зинаида Григорьевна. Выступление на Краевой научно-практической, 48.58kb.
Видеофильмы
Погружение в гармонию природы. Путь в рай. (Слайд-шоу). 90 минут (на CD или DVD).
- Духовное сердце. 70 минут.
- Саттва (Гармония, Чистота). 60 минут.
- Саттва туманов. 75 минут.
- Саттва весны. 90 минут.
- Искусство быть счастливыми. 42 минуты (HD-video).
- Психическая саморегуляция. 112 минут, в 2-х частях (HD-video).
- Практическая экопсихология. 60 минут (HD-video).
- Ключи к тайнам бытия. Обретение Бессмертия. 38 минут (HD-video).
- Бхакти-йога. 47 минут (HD-video).
- Крийя-йога. 40 минут (HD-video).
- Йога Кришны. 80 минут (HD-video).
- Йога буддизма. 135 минут, в 2-х частях (HD-video).
- Даосская йога. 90 минут, в 2-х частях (HD-video).
- Йога Сатья Саи. 100 минут (HD-video).
- Йога суфиев. 128 минут, в 2-х частях (HD-video).
- Йога древних русичей. 105 минут, в 2-х частях (HD-video).
- Йога Атлантов. 82 минуты (HD-video).
- Йога Пифагора. 75 минут (HD-video).
- Лайя-йога. 48 минут (HD-video).
- Кундалини-йога. 45 минут (HD-video).
- Йога дона Хуана Матуса и других индейских духовных Вождей. 147 минут, в 2-х частях (HD-video).
- Йога Иисуса Христа. 128 минут, в 2-х частях (HD-video).
- Агни-йога. 76 минут (HD-video).
- Адвайта-йога. 47 минут (HD-video).
- Аштанга-йога. 60 минут (HD-video).
Информацию о приобретении фильмов и книг можно получить на сайтах:
lu.com/spiritualheart
ual-art.info
Сайты
www.ru.philosophy-of-religion.org.ua
www.new-ecopsychology.org/ru
www.ru.path-to-tao.info
www.ru.aquarian-age.org.ua
www.ru.pythagoras.name
www.ru.atlantis-and-atlanteans.org
www.swami-center.org/ru
www.ru.spiritual-art.info
www.ru.native-american-spirituality.info
www.ru.encyclopedia-of-religion.org
Дизайн
Екатерины Смирновой.
1 Гермес Трисмегист — имя Тота-Атланта в Его следующем воплощении в Египте.
2 Приводятся выдержки — на основе перевода с английского Надежды Доброй и Науруса — из сохранившейся до наших дней, обнаруженной д-ром М.Дореалем при обследовании пирамид Южной Америки книги Божественного Тота-Атланта.
3 Изначальное Сознание, Творец, Бог-Отец, Иегова, Аллах, Дао, Сварог и другие обозначения, присущие другим человеческим языкам, — это всё есть синонимы.
4 Свет — это не символ, а реальное состояние Божественного Сознания.
5 Подробно о чакрах и работе с ними — в книге [7].
6 Речь идёт о реально существующих и познаваемых развитым сознанием пространственных мерностях (планах, локах, эонах). Они представлены на схеме изучения строения Абсолюта, приводимой в [7].
7 Разъяснение этого слова см. в Евангелии от Филиппа.
8 Должны остаться только эмоции любви на фоне внутренней тишины — исихии.
9 Под Всем или Целым здесь и далее Тот имеет в виду Бога в аспекте Абсолюта.
10 Это — одна из заключительных медитаций духовного Пути.
11 Свет, зарождающийся в духовном сердце отдельной души при начале продвижения по духовному Пути.
12 Это достигается не иначе, как через работу с духовным сердцем.
13 Пламя или Божественный Огонь — одно из состояний Божественного Сознания. О том же говорится в Учении Агни-йоги.
14 Речь идёт об Атмической составляющей многомерного организма человека. На Пути духовного роста человек должен познать себя как Атман и затем слиться с Параматманом. Два последних понятия именуются также Высшим «Я».
15 Это и есть второе и третье Рождения.
16 Это может быть правильно исполнено только через работу по развитию себя в качестве духовного сердца. Если пытаться это делать иначе — такой человек попадает в грубые пространственные мерности. О том, как «открывать» и развивать духовное сердце, показано и подробно разъяснено в видеофильме ‘Духовное сердце’ и в других наших фильмах и книгах по данной теме.
17 Атманом единым с Параматманом.
18 Внутри развитого духовного сердца.
19 Речь идёт о высших ступенях медитативной практики.
20 Обители Творца.
21 Различению качеств душ и определению наилучших условий для их развития.
22 Через медитативные практики, позволяющие погружаться в глубины многомерного пространства внутри своего развитого духовного сердца.
23 Несколько более ранних попыток перевода этого текста можно найти в интернете.
24 Речь идёт именно и только об одной из высших медитаций буддхи-йоги, исполнение которой позволяет обретать окончательное Срастание с Изначальным Сознанием.
25 «Божественное Солнце», «Солнце Бога». Речь идёт опять лишь об одной из высших медитаций буддхи-йоги. Разъяснения смотрите дальше в тексте данной книги.
26 Под «лунным» Гермес имеет в виду «антивещество» «зазеркальных» эонов — протопракрити и протопуруши. Из последних «рождаются» материя и души [7].
27 Огненные Проявления Творца.
28 В эонах Творца, Святого Духа, а также в мире материи.
29 На основе перевода Е.П.Казначевой.
30 Здесь Пифагор говорит о Святых Духах.
31 До этого Кришна лично вёл переговоры с неправой стороной, предлагая без кровопролития отдать то, что ей не принадлежало. Но те отказались. Более того, они попытались убить Кришну-посла. Но Кришна создал видение бесчисленного войска, охраняющего Его, и враги отступили.
32 Дхритараштра и Панду — родоначальники Кауравов и Пандавов, двух воюющих родов. Среди вторых — Арджуна.
33 Ясновидец, рассказывающий слепому Дхритараштре о событиях на поле битвы. Ясновидение ему подарил Вьяса.
34 Представителей высших варн.
35 Это и другие имена — эпитеты Кришны.
36 Это и другие имена — эпитеты Арджуны.
37 Это и другие имена — эпитеты Кришны.
38 Эпитеты боевых раковин названных воинов.
39 Лук Арджуны.
40 Три мира — пространственные мерности Творца, Брахмана, а также мир материи.
41 Буддхи-йога — система методов развития сознания, приводящая в конечном итоге к Слиянию с Творцом.
42 Веды — древнеиндийские книги, определявшие языческое мировоззрение индусов до Кришны.
43 Т.е. вне того, что сказано в Ведах.
44 Одновременной направленности к истинной и ложной целям.
45 Т.е. будешь располагать собственным исчерпывающим знанием.
46 Памяти о своих прежних достижениях.
47 Т.е. идёт процесс наращивания его объёма — “кристаллизация”.
48 Это надо понимать не в прямом смысле, а аллегорически.
49 Т.е. действия должны совершаться не ради себя, а ради Бога — как акты соучастия в Его Эволюции.
50 Т.е. в результате правильного поведения людей.
51 В теле в качестве Аватара.
52 Т.е. отключая их теми или иными способами, стремясь отдать себя только медитации.
53 Т.е. бескорыстное и свободное от привязанности к действию служение другим людям своими знаниями и опытом.
54 Отрешённый от мирского образ жизни в гармонии с Богом, один-на-один с Богом; то же, что монашество.
55 Вглубь многомерного пространства.
56 Речь идёт о недопущении напрасного расходования энергии организма.
57 В Параматмане.
58 Брахмачария — “образ жизни Брахмана”, жизнь в состоянии “очарованности Брахманом” — т.е. невовлечённость в иллюзии материального мира.
59 Вещество, энергия, рассеянные в космическом пространстве в диффузном состоянии. Является “строительным материалом” для создания материи и душ.
60 Йони.
61 Поток Сознания Брахмана, в который может погружать себя практикующий буддхи-йогу.
62 Кама.
63 Ишвара.
64 Т.е. достигший воплощения.
65 Это надо понимать в свете знаний о многомерной природе вселенной.
66 В Слиянии с Ишварой (Творцом).
67 Энергии Атмана. Разъяснение см. в стихе 8:12. (В противном случае рассматриваемое изречение не будет иметь смысла). Дополнительные разъяснения — в книге [7].
68 Органы чувств.
69 Произносится как АОУМ; так звучит (на высоких и нежных тонах) Пранава, являющаяся потоком Брахманического Сознания.
70 Речь идёт о пространственных мерностях. Высшая мерность — Обитель Ишвары.
71 Мера времени, употреблявшаяся в Ведах. День и Ночь Брахмана есть цикл космических пульсаций, начинающийся от сотворения материального мира, затем следует этап развития последнего, “конец света” и Пралайа.
72 Речь идёт именно о телах всех существ.
73 Ритуальный напиток.
74 В этих аллегориях упоминаются персонажи древнеиндийской мифологии. Разъяснение — в последнем стихе этой главы.
75 Здесь и далее Арджуна видит не реальность, но лишь те образы, которые ему показывал Кришна.
76 Недуховных начинаний. Также начинаний “от себя”.
77 Земля, Вода, Огонь, Воздух, Акаша.
78 Относительно других людей.
79 В этом образе описывается одна из медитаций буддхи-йоги.
80 Параматманом.
81 Мой Атман.
82 Якшей и ракшасов.
83 Санньясой.
84 Т.е. самодостаточный, не стремящийся к праздному общению.
85 [57].
86 [36].
87 См. ‘ Евангелие от Филиппа’ в этой книге.
88 Подробней — далее в этой книге.
89 Он обосновывал эту просьбу тем, что полностью компетентный перевод Дао-Дэ-Цзин может выполнить только тот, кто сам лично прошёл весь Путь до познания Дао.
90 Синонимами этого слова китайского происхождения являются слова Изначальное Сознание, Творец, Бог-Отец, Аллах, Ишвара, Сварог и др.
91 Творец и Творение.
92 Покой тела и ума, включая остановку потока мыслей, что позволяет осваивать искусство медитации и развивать себя как сознание. (Кому слово недеяние непривычно, может, читая дальше, мысленно заменять его словом медитация).
93 Речь идёт именно о внутренней тишине — по-гречески, исихии. Отсюда произошло слово исихазм — древнее направление христианской мистики (см. [14]).
94 В глубине многомерности. Другими словами — на «тонком» конце вектора шкалы многомерности.
95 Дао.
96 Включённость в Целостность Абсолюта.
97 Ибо именно и только через это — познаётся и становится реальностью Дао.
98 Высшая нравственность, предлагаемая Дэ — Святым Духом (Брахманом).
99 Речь идёт о Святых Духах, исходящих из Дао и единосущных Ему. В совокупности Они именуются в христианской традиции — Святым Духом.
100 Речь в конкретном случае идёт о медитативном Нирваническом состоянии Ниродхи, при котором индивидуальное «я» полностью исчезает, растворяясь в Дао.
101 Атману, Высшему «Я», Дао.
102 Это и есть Обитель Творца.
103 Или Небеса.
104 Дао.
105 Себя — разумеется, как сознание (душу).
106 Уже хотя бы по принципу «закона кармы».
107 Речь идёт о полном познании своего многомерного организма.
108 Свои пороки, включая их основу — низшее «я» с его эгоцентризмом.
109 Действует Дэ.
110 Речь идёт о исходе из Дао нескольких Святых Духов (Дэ), которым предстояло создавать и затем курировать эволюцию воплощаемых душ на нашей вновь обживаемой планете. (Подробней — далее в этой книге).
111 В произношении на других языках — ки.
112 Речь идёт, разумеется, не о физическом, а о духовном сердце — развитом методами буддхи-йоги и ставшим огромным. Именно внутри него мы и познаём Дао. И из него же находим подходы к любому существу.
113 Человек, ставший, благодаря освоению методов буддхи-йоги, бесконечно огромным духовным сердцем и, тем более, слившийся им с Дао — вполне комфортно и полноценно ощущает Себя внетелесным. И Он — как огромное Сознание — не может быть поражён ни зверем, ни человеческим оружием. Он — Бессмертен.
114 Дэ.
115 Абсолюта. (Подробней об этом можно прочитать, например, в книгах [7,11-12,14-15]).
116 Полностью понять истину можно — только осуществив на практике всё то, о чём здесь говорится.
117 Силы Дэ — в иных терминах — Брахманической составляющей развитого методами буддхи-йоги индивидуального сознания.
118 В других терминах — Обитель Творца.
119 Подобные примеры приведены далее в этой книге.
120 Мудрость.
121 Ибо действует без учёта бытия Бога и Его принципов построения людских судеб.
122 Выборочные цитаты из одноимённой книги [59].
123 Такие мысли вызывают соответствующие эмоциональные состояния, которые и приводят к саморазрушению сознания.
124 Синонимы слова самость — низшее «я», эгоцентризм. Производными самости являются эгоизм, корыстность, высокомерие, обидчивость, ревнивость, упрямство, насильственность, амбициозность и другие пороки.
Самость является причиной социально-психологической уязвимости человека.
Она также есть серьёзное препятствие для сближения индивидуального человеческого сознания — с Божественным Сознанием. А прочное Слияние с Ним при наличии даже остаточных следов самости оказывается невозможным.
125 Никакой глаз, кроме глаза Сына (Мф 11:27). В использованном переводе написано: “свет глаза”. В настоящей книге далее явные неточности перевода, ошибки и опечатки будут исправляться без специальных отметок об этом.
126 Антропоморфное — значит подобное по форме человеческому телу. Исток таких заблуждений — отголоски языческих представлений, просочившиеся в Новый Завет (Мк 16:19; Колос 3:1).
127 Более точный перевод: “Благословляются (Богом) миротворцы!”
128 Имя “Иисус” звучит очень по-разному на разных языках: Исса, Иса, Иешуа, Йезус, Джизис и др. Произношение “Иисус” характерно для славянских языков.
129 Специальное историческое исследование по этому вопросу провёл Ф.В.Фаррар [64].
130 Дальнейшая судьба Иоанна сложилась, однако, в наивысшей степени благоприятно: его любовь-забота о матери Иисуса Марии и помощь со стороны Иисуса обеспечили Иоанну необходимые условия для достижения полной духовной Самореализации уже в том воплощении. Мы имели большое счастье многократного прямого общения с Ним, а также с апостолами Марком, Филиппом и Андреем, в том числе, на любимых Ими местах силы в окрестностях Петербурга. Все Они достигли полной Божественности и исходят к воплощённым людям из Обители Творца — в качестве Святого Духа.
131 В русском православном переводе написано “всякое отечество”, что лишает фразу всякого смысла.
132 Более точный перевод: «Благословляются (Богом) кроткие…».
133 Речь идёт о «Едином Мы» — Совокупности Всех Совершенных, влившихся в Изначальное Сознание и представляющих Его Суть.
134 Т.е. и в собирательном смысле, и для обозначения конкретных Божественных Индивидуальностей — Представителей Творца.
135 По этой теме читайте также [11,14,28, 40].
136 Иудеи и христиане.
137 Т.е. Иисус Христос не равен Богу-Отцу, хотя и является Его Неотъемлемой Частью.
138 Марии.
139 Дьяволов.
140 Имена Бога, возникшие в разных языках.
141 Чтобы отлынуть от работы.
142 Загребая всё себе.
143 Смерть своего тела.
144 По окончании данного воплощения.
145 После “конца света”.
146 Избранные цитаты из [21].
147 Избранные цитаты из [47].
148 В трудах Рерихов термин “Иерархия” используется не в общепринятом современном значении, а как “Совокупность Иерархов”, составляющих Изначальное Сознание и проявляющих Себя в виде Брахмана (Святого Духа).
149 Есть ещё одна — принципиально более высокая ступень совершенства в создании “Щита”: надо полностью погрузиться сознанием в Беспредельность (Обитель Творца) — тогда “Завеса”, отделяющая Беспредельность от всего остального, cтановится окончательным, абсолютно непробиваемым вариантом Щита.
150 Подробнее об этом — в книге [11].
151 Повторение имени Бога.
152 Здесь: действие, работа.
153 К жизни в теле, к телу.
154 В Единстве с Божественным Сознанием.
155 Богослужение с воспеванием имени Бога.
156 Иллюзии.
157 Так иногда говорил о Себе Бабаджи.
158 В ашраме Бабаджи, как и во всех истинно духовных религиозных школах, практиковалось чисто “безубойное” питание (т.е. исключающее мясные и рыбные блюда).
159 Приводятся основные цитаты из одноимённой книги [20].
В основной части подборки цитат — слова, произнесённые лично Бабаджи.
160 Но для этого надо пройти достаточно большую часть пути очищения и утончения сознания. Иначе, пребывая в грубых эонах, вы будете слышать голоса их обитателей — бесов, дьяволов, возможно даже принимая их голоса за голос ещё слишком далёкого и незнакомого Бога.
161 Этому же учил Иисус Христос. Но люди даже не включили Его слова об этом в Новый Завет.
162 Во всём добром.
163 Уход вглубь, однако, ничего общего не имеет с просто умствованием или даже «психоаналитическим» «ковырянием» в своём прошлом. «Подсознание» — это исходно неверный термин, не связанный никак с понятием «сознание». То, что называют «подсознанием», — это всего лишь забытое ума, это — тоже манас.
Манас предназначен для обеспечения жизни в материальном мире, буддхи — прежде всего, в нематериальном.
Манас должен войти в буддхи через погружение в духовное сердце и — там — вглубь многомерного организма — к слиянию с Высшим «Я». Так личный ум человека сливается с Мудростью Бога.
164 В книге [11] собраны основные цитаты из книг Сатья Саи и книг о Нём. Благодаря им можно гораздо глубже проникнуться Его Божественным Учением.
165 [81].
166 Сверхспособностей.
167 [49].
168 В кавычках приводятся слова Сатья Саи, в отличие от текста автора той книги.
169 [67].
170 [50].
171 [51].
172 [22].
173 Это — медитативная установка.
174 [69].
175 [67].
176