Жители Слобожанской Украины первыми поздравили легендарного Калашникова с 90-летием Луганчане хотят общаться на русском языке Одесса: заседание
| Вид материала | Заседание |
- Новое духовно-философское учение, переданное миру через Семью Рерихов, не случайно, 961.25kb.
- Кодекс Республики Казахстан о налогах и других обязательных платежах в бюджет, 26555.72kb.
- Филология, 142.07kb.
- «Использование английских слов в русском языке», 184.91kb.
- Калмыкова Наталья Прокопьевна, 79.48kb.
- И в жизни. Это первая на русском языке книга, 6644.79kb.
- Хуа ли Положительная эстетическая оценка в русском языке, 450.3kb.
- Www otgt ru gg Проект рефераты id 920008 Старославянизмы и их место в современном русском, 194.1kb.
- Корней чуковский живой как жизнь рассказы о русском языке, 1871.09kb.
- Исследовательская работа «на русском; о русском; по-русски», 67.93kb.
Жители Слобожанской Украины первыми поздравили легендарного Калашникова с 90-летием
Имя прославленного русского оружейника Михаила Тимофеевича Калашникова уже давно стало своеобразной визитной карточкой России. Автомат, названый его именем, является неоднократным номинантом книги рекордов Гиннесса. Только легально созданных его образцов сегодня - более 100.000.000! А если учесть, что он является еще и самым популярным среди производителей оружейного контрафакта, то реальное количество, находящихся в обороте "калашей", вообще не поддается подсчету.
10 ноября 2009 года Михаил Тимофеевич отметит свой 90-летний юбилей. До недавнего времени считалось, что он, как уроженец Алтайского края, является гордостью исключительно России. Но, оказывается, что Украина также имеет полное право считать его своим. Ведь его отец – Тимофей Александрович - имеет самое непосредственное отношение к Слобожанщине. В результате запроса директора Института социальной памяти Академии военных наук Александра Ужанова (Москва, который ни один год собирает сведения о выдающемся конструкторе, выяснилось, что отец Калашникова родился 1 февраля 1883 года в селе Славгород, которое в то время относилось к Ахтырскому уезду Харьковской губернии. Сегодня оно входит в состав Краснопольского района Сумской области.
7 ноября, в субботний день, установленный Православной Церковью как Димитриевская родительская поминальная суббота, жители этого села собрались в Троицком храме. В том самом, где в далеком 1883 году крестили отца известного конструктора. После поминальной службы в память о Тимофее Калашникове и всех почивших православных христианах, состоялось открытие мемориальной доски, установленной на храме. Перед собравшимися выступил глава Краснопольской райадминистрации Игорь Кривозуб. От имени всех славгородцев председатель местного сельсовета Владимир Шарков передал именитому земляку поздравление с 90-летним юбилеем и подарочную вазу с изображением Троицкого храма. Выступили перед славгородцами и ветераны афганцы. Разведчик-десантник Юрий Приходько рассказал, как во время службы в Афганистане он и его товарищи по оружию смогли оценить все достоинства нашего "калаша".
Настоятель Троицкого храма протоиерей Василий Харченко благословил Михаила Калашникова рублевской иконой Святой Троицы. Открыла памятную доску представительница рода Калашниковых Зинаида Калашникова.
Славгородцы надеются, что их земляк Михаил Калашников, несмотря на свой почтенный возраст, найдет возможность побывать на родине своего отца. К слову, это село знаменито не только этим. Достаточно сказать, что в годы Великой Отечественной войны три выходца из Славгорода были удостоены звания Героя Советского Союза. Это Михаил Беспалов, Иван Хиценко, Николай Шумейко. Уроженец именно этого села капитан-артиллерист Иван Криклий в 1942 году был награжден первым орденом Великой Отечественной войны 1-й степени. Здесь же в 1892 году родился Сергей Алымов - автор стихов одной из самых популярных песен времен Отечественной войны "Вася- Василек". Неудивительно, что экспозиция местного Славгородского музея является одной из самых богатых в районе и достойно служит делу патриотического воспитания молодежи. Одним словом, история Славгорода вполне соответствует его названию, и ей по праву могут гордиться не только местные жители, но и весь Слобожанский казацкий край. Поэтому вполне закономерно, что, благодаря таким корням, на древе рода Калашниковых в 1919 году появилось имя, которому впоследствии суждено было получить мировую известность. Недаром в своем выступлении председатель сельсовета Владимир Шарков назвал одну из составляющих уникального таланта прославленного оружейника славгородскую душу: "У нашего Калаша - славгородская душа!"
Справка. Автомат Калашникова образца 1947 года был принят на вооружение в 1949 году. Простота конструкции, уникальные технические решения, которые воплотились при его создании позволили 28-летнему фронтовику, тогда еще старшему сержанту Михаилу Калашникову победить на конкурсе именитых конструкторов, среди которых был и прославленный потомственный оружейник - генерал Василий Дегтярев. Несмотря на современные технологии, автомат Калашникова вот уже более 60 лет по-прежнему остается самым надежным оружием этого класса и по оценке экспертов еще на протяжении нескольких десятилетий не утратит лидирующих позиций. С 1949 года и поныне Михаил Тимофеевич Калашников продолжает трудиться на Ижевском заводе. Сегодня он имеет звание генерал-лейтенанта, является доктором технических наук, лауреатом многочисленных премий, дважды Героем Социалистического Труда, кавалером многих орденов и медалей.
«Русские на Украине»
Жители Луганщины хотят общаться на русском языке
Письмо, отстаивающее право земляков общаться на русском языке, направили депутаты Попаснянского райсовета премьер-министру Украины, министру образования и науки Украины и председателю Луганского облсовета, сообщает сайт «Остров».
На сессии Попаснянского райсовета депутаты выразили свою позицию относительно постановления Кабинета министров Украины, запрещающего использовать в учебных заведениях любые языки, кроме украинского, не только на уроках, но и на переменах.
«Запрещая школьникам и учителям общаться в стенах учебного заведения на их родном русском языке, открыто и цинично нарушая их гражданские и человеческие права, вмешиваясь в личную сферу их жизни, Правительство демонстрирует своё полное пренебрежение к правам русскоязычных граждан», – говорится в письме.
Депутаты также отмечают, что в следующем году тестирование выпускников будет проводиться исключительно на украинском языке.
«В прошлый раз 76 % выпускников нашего района выразили желание тестироваться на русском», – говорится в письме.
Кроме того, депутаты отмечают, что на сегодняшний день в 7 из 23 школах Попаснянского района обучение ведётся на украинском языке, в 13 – на украинском и русском языках, в 3 – только на русском языке.
Информационная служба фонда «Русский мир»
Одесса: заседание суда по русскому языку опять перенесено
Заседание суда по делу Леонида Капелюшного против Одесского городского совета в Приморском районном суде Одессы снова перенесено. Об этом «Ревизору» рассказал активист общественной организации «ЗУБР» Валентин Дорошенко.
На этот раз одной из причин переноса судебного заседания стала неявка истца и ответчика. Кроме того, адвокат Капелюшного Сергей Маковецкий обратился к судьям с просьбой перенести рассмотрение дела на другой день «в связи с эпидемией гриппа». Следующее заседание назначено на 28 декабря 2009 года, 14:00.
Напомним, на одной из сессий горсовета планировалось рассмотреть проект решения о принятии программы развития и сохранения русского языка в Одессе.
Против этого выступил депутат Леонид Капелюшный, известный своими русофобскими воззрениями. Он подал иск в суд, требуя запретить депутатам утверждать указанный документ.
Таким образом, городской совет не может рассматривать этот вопрос до вынесения судебного вердикта.
Программа развития русского языка предполагает закупку русскоязычной литературы для школ, составление аннотаций лекарственных препаратов на русском языке и возможность выбора родителями языка обучения для своих детей.
Ревизор
В Виннице проведут конкурс для украинских и русских поэтов «Малахитовый носорог – 2009»
Поэтический вечер «Малахитовый носорог – 2009» пройдёт 19 декабря на Украине, в Виннице, в турклубе «Меркурий», при участии Русско-украинского культурно-просветительского центра «Соотечественники». Как сообщает председатель центра Олег Кадочников, организуют мероприятие поэтическая группа «Лирика Transcendenta», ЛИТО «Современник» и сайт «Поэзия и авторская песня Украины».
По словам Олега Кадочникова, на вечере планируется выступление почётных гостей, будут исполнены авторские песни, также состоится подведение литературных итогов винницкого ЛИТО «Современник».
Центральным событием вечера станет конкурс одного стихотворения «Малахитовый носорог – 2009». Работы на русском или украинском языках принимаются на конкурс до 19 декабря. Его учредители – Андрей Стебелев, Сергей Негода, Леонид Борозенцев. Автору рекомендуется дать своему произведению характерное название из одного-двух слов. Стихотворение допускается на конкурс устроителями только при условии личного присутствия соискателя на вечере в «Меркурии». Стихотворение-победитель и лучший чтец определяются голосованием при помощи жетонов, выданных гостям вечера. «Стихотворцу достанется носорог из конголезского малахита. Лучший чтец будет удостоен не менее интересного приза», – рассказал Олег Кадочников.
Информационная служба фонда «Русский мир»
В Севастополе издают книги по Программе развития русского языка
В Севастополе вышла в свет книга Геннадия Александровича Черкашина "Рассказы для детей". Она издана по инициативе Центральной детской библиотеки им. А.П. Гайдара при поддержке Управления культуры и туризма Севастопольской городской государственной администрации по программе развития регионального русского языка и культуры на 2007 - 2011 гг., принятой Севастопольским городским Советом.
meridian.in.ua
КОММЕНТАРИИ
Украинские националисты требуют немедленного ареста Председателя Русской общины Крыма Сергея Цекова
Заместитель Председателя Русской общины Крыма, Председатель КРО Партии «Русский блок» Олег Родивилов и крымский правозащитник Жан Запрута прокомментировали недавнее заявление Украинской народной партии (о необходимости немедленного ареста Председателя Русской общины Крыма Сергея Цекова).
«Призывы принять репрессивные меры в отношении Сергея Цекова – это очередная провокация украинских националистов, направленная против лидера крупнейшей в Крыму организации соотечественников, – сообщил пресс-службе Русской общины Крыма Олег Родивилов. – Аналогичные заявления озвучиваются также главарями организованной преступной группировки (ОПГ), т.н. «меджлиса-курултая» или американскими «грантоедами», типа В. Притулы – эксперта т.н. «Крымского независимого центра политических исследований» при Посольстве США на Украине.
«Если же говорить о заявлениях представителя националистов, её маргинального прозападного ставленника в Крыму с русской фамилией «Фомушкин», то это – просто неуклюжая бандеровская провокация, не более того. «Западенцам» и их марионеткам на полуострове может не нравиться мнение, высказанное лидером русских соотечественников С.П. Цековым в эфире российского телеканала «ТВЦ» (о том, что «население Крыма будет стремиться к воссоединению с Россией, даже если этого не будет желать Кремль или этому процессу будет препятствовать Киев»), это их личное дело. Но это – мнение подавляющего большинства крымчан, о чём, собственно, и сообщил зрителям ТВЦ лидер Русской общины Крыма. Наверное, именно поэтому националисты в Киеве так хотят «закрыть» вещание ТВЦ?!», – подчеркнул Олег Родивилов.
«Русофобские взгляды пана-националиста Фомушкина в Республике Крым абсолютно неприемлемы. Фомушкин – крайний националист, сторонник реабилитации коллаборационистов из ОУН-УПА, сторонник вступления Украины в НАТО и принудительной украинизации Крыма. Ничего у него и его соратников (а их всего человек 15 по Крыму) не получится. Ни юридически, ни идеологически, ни информационно. Но если какие-то провокации против Сергея Цекова всё же будут реализованы представителями «силовых» структур, то мы на них должным образом, адекватно отреагируем», – заявил заместитель Председателя Русской общины Крыма.
По оценке крымского правозащитника Жана Запруты, высказывания УНП в отношении политической, экономической и гуманитарной позиции С.П. Цекова о стремлении крымчан к воссоединению с Россией носят неправовой и необоснованный характер.
«В соответствии со статьями 3-й 34-й Конституции Украины, С.П. Цеков, как гражданин Украины, имеет полное право свободно мыслить и высказывать свое мнение, – подчеркнул Жан Запрута. – В данном случае, с правовой точки зрения никак нельзя говорить об ответственности по статье 110-й УК Украины, так как наказание за посягательство на территориальную целостность государства состоит исключительно в действиях, или в публичных призывах к их совершению, и не более. А люди, которые призывают привлекать к уголовной ответственности за слова, далеки от декларируемых ими самими «основ демократии», они привыкли подгонять нормы Закона под свои личные амбиции».
Более того, по словам Жана Запруты, в соответствии с международными актами ООН, все народы имеют формальное право на самоопределение, имеют право свободно определять, без вмешательства извне, свой политический статус и осуществлять свое экономическое, социальное и культурное развитие. «Это право зафиксировано в «Декларации о принципах международного права» от 24 октября 1970 года и в Уставе ООН и каждое государство обязано его уважать, – подчеркнул правозащитник.
«Как видно из практики, легальные объединения граждан Русская община Крыма и Партия «Русский блок» ведут вполне законную деятельность и пропагандируют исключительно правовой и мирный путь интеграции Крыма, Украины с Россией, чего нельзя сказать о позиции, например, исламистов-нелегалов из «Хизб-ут Тахрир» или экстремистов (и таких же нелегалов) из «меджлиса», – считает Жан Запрута.
Пресс-служба Русской общины Крыма
СТАТЬИ
Новое знание и новая внешняя политика. Второе послание президента Медведева
Второе послание президента России Дмитрия Медведева народным представителям 12 ноября 2009 года значительно отличается стилистически от предыдущих президентских посланий. Можно сказать, что третий президент России теперь нашёл свой тон, свою идеальную аудиторию и главный пафос. Это значимая для тех, кто лично пережил в России 1990-е годы с их мучительно-бурлацким "Россия поднимается с колен", 2000-е годы - с их императивом о том, что для народных представителей должно быть "счастьем - послужить России", - существенная перемена.
Перемена тона не только в сквозных апелляциях к прямому диалогу с народом и подчёркнуто деловом обращении к федеральному собранию. Она - и в драматическом (и до сих слабо воспринимаемом после путинских докризисных "жирных лет"), алармистском призыве: прямая угроза существованию России не ушла, число проблем не уменьшилось.
И, самое главное: современная Россия цивилизационно настолько отстала от стоящих перед ней задач, что лишь советским "догнать и перегнать" - даже в риторике уже не обойтись. Россия исчерпала свой индустриальный цивилизационный потенциал, который был создан в XIX и XX веках, помог СССР из последних сил победить Гитлера и выйти в космос. Теперь этот ресурс исчерпан, а "друзья" сжимают смертельные объятия.
Медведев формулирует России новую историческую задачу, успех в исполнении которой может быть гарантирован только новой России, способной органически пересоздать и принципиально изменить себя. Если это консерватизм, то радикальный, если радикализм - то полный консервативного фатализма. Прежде никто ещё из российских вождей не говорил с такой простой обречённостью: отступать (даже оставаясь на месте) дальше некуда. Значит...
Поэтому Медведев, неявно споря с непраздной, логичной политической психологией "самоизоляции" и "самосбережения" России, ставит задачу, которую в мире мало кто может себе позволить произнести: "обрести статус мировой державы на принципиально новой основе". Старая основа - ресурсная база, ядерный потенциал, космический капитал, инфраструктура - Россию уже не спасают и на деле - полноценно не обеспечивают ей статус одной из мировых держав.
Индустриальный СССР победил в войне, но проиграл в экономической конкуренции. Новая Россия, инерционно оставшаяся всего лишь индустриальной (её инерционные госкорпорации, как видно всем, не пережили кризис) - неизбежно окажется накануне нового поражения, если откажется от новых амбиций, главная из которых - интеллектуально-технологическая модернизация. Именно она даёт надежду, что за периодом сталинской "модернизации сверху" и хаосом антисоветской "демократизации снизу" - последует не безвольное обслуживание своих по сути колониальных ресурсов и безвольная же продажа внутреннего рынка в монополию внешних товаров и технологий, а адекватная культурно-исторической памяти борьба за новое "место под солнцем", где уже ни ГУЛАГ, ни антиГУЛАГ не работают.
Для этой борьбы необходимы, говорит послание, как минимум, два направления стратегического аудита: внутрироссийской реальности и её внешнеполитического ландшафта. В риторике президентского послания большое место занимает аудит (он же - прелюдия к упразднению) институтов старой, индустриальной экономики и её корпораций. Но нет адекватного места для аудита научно-общественных институтов.
Поэтому неоднократно возникает коллизия между целями и новым качеством модернизации, с одной стороны, - и тем, какой неутешительный багаж принесли с собой действующие государственные, корпоративные и общественные институты. Уже видно, как вдохновлены вводимой в президентский стратегический языковой оборот формулой "экспертного сообщества" - многочисленные образовательные, научные и писательские институции. Они - мертвецы, хватающие живого, на деле чаще всего - не более чем лоббистские структуры, готовые задешево соорудить президенту даже "международную экспертизу", но неспособные сделать главного: дать свободного знания и профессиональной критики. Они либо инерционно советские, перепродавшие наследные активы, либо инновационно постсоветские, пятнадцать лет спекулирующие деривативами. Современных, технологичных среди них практически нет. Такое лоббистское сообщество никогда не будет "экспертным".
Видно, сколь остра и ещё острее борьба вокруг лозунга "умной прагматической внешней политики", которую Медведев противопоставил внешнеполитическим "ностальгии и предрассудкам". Для тех, кто до сих пор в вечернем мозгу и телеэфире рисует карты российской экспансии или законно грустит об утраченных территориях исторической России, любой прагматизм выглядит как апология Горбачёва и Козырева. Но как раз такая "ностальгия" на практике оказывается очень близка к "предрассудкам" Горбачёва, Козырева, их поклонников и назначенцев.
Этот абстрактный (и внутренне самодовольный) империализм столь же презирает постсоветскую действительность, сколь (самодовольные) "предрассудки" презирают национальную государственность во имя "дружбы", "ценностей" и личных переживаний Лондона или Нью-Йорка. Они не видят элементарных, полевых обстоятельств - у современной России нет и за редким исключением никогда не было эффективных инструментов архаичной "политики влияния". Все выданные сатрапам миллиарды, подачки и скидки - расхищены и обращены против России. Единственное доступное теперь ей влияние - исключительно технологическая, интеллектуальная инициатива, способная противопоставить хаосу - его предсказание.
Устами Медведева президент России впервые говорит о том, что - как и любая другая в стране - "внешняя политика - результат сложного взаимодействия общественных групп" и, видимо, интересов, идеологий, результат их открытой борьбы. Эта формула, может быть, с запозданием, даёт внятный сигнал бюрократии и общественной инициативе: борись, доказывай, учиняй экспертизу.
Такую (и похоже, для конкретного ведомства - неподъёмную) задачу поставил Медведев и МИДу России - немедленно сформулировать себе не перечень услуг, а стратегическую цель, уникальный товар и его конкурентные свойства. Именно здесь Медведев назвал главным критерием внешней политики равно враждебный "ностальгии" и "предрассудкам" вопрос: "способствует ли она повышению стандартов жизни" в самой России?" Уверен, что таких критериев ей ещё не ставилось.
Перед МИДом в послании поставлены масштабные интеллектуальные задачи, ярко демонстрирующие, что нынешнее ведомство - не МИД, что нынешняя внешняя политика - не то, чем она кажется на первый взгляд. МИДу вменено то, что обычно служит началом: координация дипломатической, внешнеэкономической, гуманитарной деятельности за рубежом, критерии оценки своих усилий, системность не только в обслуживании бизнес-интересов вовне, но и в привлечении таких интересов в Россию.
Если кому-то кажется, что такие внешнеэкономические задачи погубят моральную чистоту русских дипломатов, то это звучит как сомнение в том, что она существовала. Не факт, что в России получится новый МИД, но в России совершенно точно будет новая внешняя политика.
Новое знание о России и новая внешняя политика диктуются филигранной, требующей новой культуры задачей: просчитать и обеспечить модернизацию без мобилизации - то без есть того, к чему общество и так уже неспособно, создать и институционально выразить технологическую инициативу, без чего уже жизни не будет.
Как всегда, России помогает не только Богородица, но и кризис.
Модест Колеров, ИА REGNUM
Подкарпатская Русь. История одного сепаратизма.
1.Истоки вопроса. Подлинные и вымышленные.
В 6-7 веке после Р.Х. территорию на склонах Карпат от Днестра через Карпатскую потисскую и подунайскую котловину вплоть до границ восточной Чехии заселили славянские племена Белых Хорватов. Они относительно успешно сопротивлялись мощному аварскому каганату вплоть до его падения и сохраняли свою власть над остальными славянами региона. На южных склонах Карпат, на территории сегодняшней Подкарпатской Руси или Закарпатской области Украины - в Солотвино, Ужгороде, Невицком они построили первые укрепленные городища.
В 9 веке здесь появляются христианские миссионеры, однако, большинство славян здесь еще долго будет сохранять свои языческие обычаи. Только во 2й половине 9 в. христианская церковь начинает постепенно завоевывать души прихожан, в первую очередь из местной родовой знати. В 864г. на подкарпатских склонах впервые появлются ставшие впоследствии символами славянства братья Кирилл и Мефодий. А в 885 г. после их изгнания из Великой Моравии находившимся на вершине силы и славы князем Сватоплуком братья с учениками начинают именно здесь свою настоящую миссионерскую деятельность. Этот знаменательный факт сегодня не без основания используется некоторыми поклонниками Подкарпатской Руси как повод для провозглашения определенного первородства подкарпатских русинов в вопросах принятия христианства, вообще, и последующего развития православия, в частности.
Весной 896 г. через Верецкий перевал Карпат в центральную Европу вошли главные силы кочевых Мадьяров под водительство князя Арпада. Главным образом, в этой связи Белые Хорваты на Юг от Карпат постепенно заканчивают свою историю, превращаются в Русинов (rutheni) и на 4 века становятся подданными Венгерского Королевства Арпадовичей. Однако, говорить о какой-либо национальности в те времена было бы преждевременно, т.к. нации в сегодняшнем понимании этого термина еще просто не существовали. Одновременно на северных склонах Карпат утверждается князь Владимир из Киевской Руси. Т.е. происходит историческое событие, которое многие современные и ученые, и политики или подчеркивают, или замалчивают – первое разделение славян по естественной границе - Карпатскому хребту. Горы, однако , не помешали прорыву в Потисье и опустошению этого края татаро-монгольскими ордами хана Батыя в 1223-1242 гг. Однако, простора для конной атаки верховым степнякам в узких горных ущельях явно не хватало, и не выдержав, они вернулись на восток в привычные бескрайние степи.
В период позднего феодализма территория подкарпатских русинов находится под господством королей из династий Анжу, Люксембургов и Ягеллонов. Стала она и полем битвы с османскими завоевателями, которые в конце концов были вытеснены из Дунайской низменности Габсбургами.
В конце 14 века король Сигизмунд Люксембургский принял в своих владениях князя Теодора Кориатовича, изгнанного из Подолии литовским князем Витовтом. Король «даровал» Федору Корятовичу (так звучит имя князя в современной транскрипции) Мукачевскую и Маковицкую доминии. На самом деле, недавний пленник получил эти земли в обмен на передачу Сигизмунду прав на свое Подольское княжество. По легенде, имеющей сегодня свое геополитическое продолжение, вместе с князем на подкарпатские земли пришли 40 000 его «украинских» крестьян, которые и заложили здесь основы создания будущего украинского государства. Однако, трудно себе представить, что победитель Витовт отпустил со своих земель побежденного Теодора вместе с 40 000 кормильцев-налогоплательщиков. Особенно, если учесть, что Кориатович после поражения находился в тюрьме в далеком Вильнюсе, откуда успешно бежал. Бежал сам, а к Венграм прибился с небольшой родней – не существует ни одного документа, подтверждающего переселения вместе с ним под Карпаты упомянутого огромного по тем временам количества подданных.
4 апреля 1646 г. в Ужгороде мукачевским епископом Петром Парфением в присутствии 63 священников было объявлено об объединении русинской православной церкви с католической - о создании Унии или греко-католической церкви. Этот компромиссный акт завершил многовековое сопротивление православных верующих и священников попыткам сделать их католиками. Новая церковь сохраняла церковнославянскую литургию и самостоятельно избирала своего епископа. Утверждал его папа римский. За сохранение именно этого особого права сегодня идет непримиримая борьба подкарпатских греко-католиков с греко-католиками прикаратскими и украинскими. Показательно, что многие десятилетия и после заключения Унии подкарпатская униатская церковь пользовалась восточной православной литературой.
Одним из наиболее ярких событий последующего периода было антифеодальное восстание повстанцев-куруцов в 1704-1711гг. под предводительством Ференца II Ракоци. Поскольку восстание началось на территории Подкарпатской Руси, то в отряды куруцов вступило большое количество местных крестьян Русинов. Именно они сражались за своего мадьярского князя до последней капли крови, за что и прославились навеки - были названы Ференцем II Ракоци gens fidelissima – народом наивернейшим.
Эпоха просвещения принесла на Подкарпатскую Русь первые символы национального утверждения. В 1777г. самый последовательный и решительный государственный деятель Габсбургской династии – королева Мария-Терезия издала Ratiо educationis – школьный устав. Дети теперь были должны посещать начальную школу и в ней учиться на своем родном языке. Греко-католический епископ Андрей Бачинский начал в Ужгороде готовить учителей для народных школ. Обучались будущие педагоги на русинском языке. На русинском языке велись дела епископской канцелярии, в которой на церковнославянском языке, очень близком к русинскому была издана Библия. Монархия начала также печатать венгерские, чешские, хорватские, сербские и румынские словари. Общались ее подданные также на государственном немецком. В 1781г. были уравнены в правах католическая, лютеранская, кальвинистская, греко-католическая, православная и иудейская церкви.
«Весна народов» 1848-1849гг. впервые в истории привела к национальному противостоянию в регионе между русинскими и венгерскими политическими кругами. Несмотря на очень сдержанное отношение Русинов к началу панславистского движения в Австрии, верхом которого был первый Славянский съезд в Праге, прошедший без Русинов, они были обвинены Мадьярами именно в распространении славянских идей. Преследование венгерскими властями русинских активистов во главе с Адольфом Добрянским привело к известному обратному эффекту - бурному расцвету русинского «народного» русофильства. Особую силу это явление приобрело в период нахождения в восточной Венгрии, в русинских районах 50 000 русской армии, пришедшей сюда для наведения порядка по просьбе австрийского монарха. Для общения Русским и Русинам, к восторгу обеих сторон, переводчики не потребовались. На революционной волне русинской интеллигенцией была разработана и стала осуществляться русинская национальная программа. Священник Александер Духнович, русинский Будитель, опубликовал свое знаменитое «Вручаніе», ставшее впоследствии русинским гимном:
Я русинъ был, єсьм и буду,
Я родился Русиномъ,
Чєстный мой род нє забуду,
Остаюсь єго синомъ.
Подкарпатские Русины поддерживали тесные связи со «старорусинскими» и русофильскими прикарпатскими кругами - с «Русским народным домом», «Ставропигийским институтом», «Галицко-русской матицей» во Львове. Говорить о подкарпатских русинских деятелях того времени как о «национальных будителях закарпатских украинцев» можно только с натужной ненаучной натяжкой.
Послереволюционная реакция в полной мере повлияла на процесс русинского возрождения. Венгерское королевство относилось к своим национальным меньшинствам с куда большей нетерпимостью, чем бывшие австрийские власти. Равными Мадьярам могли быть только те невенгерские народы, которые были готовы полностью ассимилироваться. Мощная государственная поддержка политики мадьяризации (как в зеркале повторившаяся на Подкарпатской Руси в советские времена и повторяющаяся сегодня на Украине) привела к возникновению явления «мадьяронства», когда многие русинские интеллектуалы стали ярыми пропагандистами «венгерской (украинской) политической нации». Процесс ассимиляции Русинов коснулся и греко-католической церкви: в некоторых русинских приходах особо сознательные священники стали проводить богослужение на латинском и венгерском языках. Мадьяронство греко-католической церкви привело к ее частичной дискредитации. Паства повернулась к православию. В ответ венгерские власти начали в полулегальных православных общинах поиск ведьм и русских шпионов.
Шпиономания достигла своего апогея перед 1й Мировой Войной. Русинский, мадьярский и румынский город Мараморош-Сигет, который впоследствии отошел от Подкарпатской Руси к Румынии, «прославился» целым рядом политических антирусинских судебных процессов. В 1913-1914гг. перед венгерским правосудием предстали 94 русинских крестьян обоего пола. Они были обвинены в политической измене родине и вере – в переходе в православие с целью присоединить часть территории Венгрии к России! Главным обвиняемым стал православный священник, архимандрит Алексий (Кабалюк), поддерживавший добрые, а значит преступные отношения с русофилами Алексеем и Георгием Геровскими и депутатом Российской Думы графом В.А.Бобринским. Процесс вызвал небывалую волну солидарности в широких демократических кругах тогдашней центральной Европы. На защиту Русинов были призваны лучшие венгерские и словацкие адвокаты. В австрийском рейхстаге с депутатским запросом выступил чех В.Клофач. Венгерские власти не пустили в Сигет в качестве защитника будущего президента ЧСР Т.Г.Масарика. В качестве главных улик на процессе фигурировали конфискованные у крестьян Библии, напечатанные в России. 33 обвиненных были приговорены к 37 годам тюрьмы и 6800 кронам штрафа. Деятельность архимандрита Алексия была оценена в 4 года тюремного заключения.
Через несколько месяцев уже в первых боях австро-венгерских войск с русскими войсками родственники и знакомые осужденных в Мараморош-Сигете православных Русинов начали вместе с Чехами и Словаками массово переходить линию фронта – Великая Австро-Венгерская Монархия перестала быть их Родиной.
Василь Руснак
Продолжение следует