Мультикультурное образование в сша, канаде и австралии

Вид материала

Автореферат

Содержание Структура и основное содержание работы Идеи и концепции мультикультурного образования» Практика мультикультурного образования»

Подобный материал:

• И. А. Каруна медиаобразованиЕ в сша, канаде и великобритании а. В. Федоров, А. А. Новикова,, 4109.64kb.
• Библиотека украинской литературы российская украиника, 255.64kb.
• А. А. Новикова медиаобразованиЕ в ведущих странах Запада, 5281.4kb.
• Экономики и сервиса, 231.81kb.
• Данные материалы не предназначены для прямого или косвенного распространения в соединенных, 487.7kb.
• Языковая политика в сша, канаде, швейцарии, франции, испании и бельгии, 232.12kb.
• Программы посещения крупнейших ярмарок и выставок в США и канаде, 307.36kb.
• Политическая обстановка в современной Канаде, 127.8kb.
• Лекция 4 Органы государственного управления природопользованием, 102.82kb.
• Экскурсионный тур лучшее в канаде монреаль, Квебек, Оттава, Тысяча Островов, Ниагарские, 69.55kb.

СТРУКТУРА И ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ


Диссертационное исследование состоит из введения, четырех глав, заключения и списка использованной литературы (432 источника, из них 202 на языке оригинала). Во введении обоснована актуальность работы, определены цель и задачи, объект и предмет, методология и методы исследования, охарактеризованы его научная новизна, теоретическое и практическое значение.

Первая глава «Социальные, политические, культурные детерминанты развития мультикультурного образования» представляет собой анализ социально-исторических условий, повлиявших на зарождение идей мультикультурализма в США, Канаде и Австралии. Здесь же выделены основные субъекты мультикультурного образования, дается анализ государственной образовательной политики мультикультурализма, рассмотрены основные направления критики в адрес идей и политики мультикультурализма.

США, Канада, Австралия приняли идею педагогического мультикультурализма как политический ответ на многокультурность общества. Мультикультурная модель отвергает унификацию культур посредством образования. В существующих политических подходах в трех странах наблюдается заметный сдвиг к расширению первоначальных задач поддержки культурных групп до решения проблем равенства социальных возможностей их представителей. Ставится цель предоставления равных шансов всем субкультурам таким образом, чтобы они не были изолированы в отдельных секторах общества и не ассимилировали в общую культуру. Идея мультикультурализма, кроме того, сосредоточена вокруг задач нейтрализации этнических вопросов в политике и идеологии.

При наличии в трех странах различных аспектов понимания мультикультурализма, выявлены важные общие концепты: демографический (Австралия – демографо-описательный), идеологический (США- перспективный) и политический.

Исторически в США, Канаде, Австралии формировался чрезвычайно богатый национальный состав населения. В США миграционные процессы явились одним из наиболее значимых факторов становления многокультурного и многоэтнического государства. Для Канады свойственна особая картина развития культурного и этнического многообразия, когда наличие двух доминирующих наций, а также некомпактная территория задерживали ассимиляцию других этносов. В Австралии качественные изменения в демографии вносит нарастание этнокультурного многообразия за счет роста иммиграции из стран Азии.

На основе изучения населения США, Канады и Австралии и особенностей его формирования были выделены субъекты воспитания и образования в многокультурной полиэтнической среде. В качестве групповых субъектов задействованы ведущие и малые этносы (этнокультурные группы). Другой субъект– меньшинства, представители субкультур.

На протяжении 2-ой половины 20 века в США, Канаде и Австралии создана законодательная основа политики мультикультурного образования. В США существенную роль в инициации подобной политики сыграли ряд громких судебных процессов (Plessy v. Fergusson, Brown v. Board of Education of Topeka и др.), правительственные доклады, актуализировавшие внимание государства к состоянию образования представителей различных этнических групп (доклады Колмэна, Дженкса). Был вотирован ряд законов, касающихся реализации идей равенства образовательных возможностей: декрет о принудительной десегрегации школ, «Акт о гражданских правах» (1964), Акт «О равных образовательных возможностях» (1974), федеральная программа «Chapter I ECIA» (1981). В конце 20 столетия приняты несколько правительственных документов, на основе которых строится мультикультурная образовательная политика: «Одна нация, много народов» (1991), «Десегрегация» (1999), «Америка в XXI в.: в поисках нового будущего» (2000), «Образование 2000» и др. В Канаде ряд государственных законов и программ обеспечил реализацию идей мультикультурализма во всех сферах общественной жизни, в том числе и образовании: «Мультикультурный Акт о сохранении и усилении мультикультурного образования в Канаде» (1988), «Мультикультурная программа» (1997) и др. Австралийская политика мультикультурализма введена «Национальным актом для мультикультурной Австралии». В дальнейшем на уровне правительства был принят ряд программ и докладов, обусловивших развитие мультикультурного образования в Австралии: Доклад «Школы в Австралии» (1973), «Программа равенства участия в образовании» (1983), доклад «Национальная языковая политика» (1986), Доклад «Все граждане – австралийцы» (1994), документ «Мультикультурная Австралия: единение в многообразии» и др.

Образовательная политика мультикультурализма в трёх странах воспринимается неоднозначно и подвергается критике. Идеологи евроцентристского образования считают мультикультурализм подрывом целостности государства. Они полагают, что подобная политика ведет к неоправданным существенным финансовым затратам на культурно-образовательную поддержку этнических групп. Сторонников мультикультурализма обвиняют в недобросовестной и недемократической предвыборной агитации, при которой избирателей объединяют по этническому признаку. Представители титульных этнокультурных групп видят в мультикультурной образовательной политике угрозу снижения своего социального статуса.

Несмотря на критику, официальная образовательная политика мультикультурализма, тем не менее, приобретает все большую поддержку в общественных и педагогических кругах США, Канады и Австралии.

Глава вторая «Концепции и традиции монокультурного образования» открывается анализом идей генетического, культурного, социального неравенства в научной мысли США, Канады и Австралии.

Учитывается, что эти идеи обосновывают намерения сохранить доминирующие позиции главенствующих субкультур, Существенное влияние на образование в трех странах оказали в этой связи теории дефицита. Достаточно популярными остаются также теории генетического и культурного неравенства как объяснения академической неуспеваемости учащихся – представителей национальных меньшинств, обоснования социального неравенства в обществе.

Прежние биолого-расистские концепции трансформировались в концепцию генетического детерминизма. Ее основной смысл сводится к аргументации того, что своеобразие культур и человека, результаты воспитания связаны с реализацией генетически унаследованной программы, существующей у тех или иных этносов и рас.

Значительное влияние на образование в США, Канаде и Австралии оказала теория экономической и социальной репродукции, которая поддерживает роль образования как инструмента разделения социальных страт и привития учащимся взглядов и убеждений, позволяющих в будущем занять соответствующее их социокультурной принадлежности положение в обществе. Теория ориентирует на рассмотрение образовательного процесса в социополитическом контексте, признаёт возможность создания соответствующей образовательной среды для успешного обучения представителей этнических меньшинств.

В главе показано, как в соответствии с концепциями монокультурного образования в образовании складывались соответствующие педагогические стратегии. Эти стратегии можно разделить на три группы: игнорирующие этнокультурные различия; акцентирующие на особенностях субкультур; придающие различиям субкультур более важный статус, нежели сходству между ними.

Ученые США, Канады и Австралии, находящиеся в поле притяжения идей монокультурного образования, исповедуют концепты ассимиляции, поддерживают традицию дискриминации в сфере воспитания и обручения тех или этнокультурных групп. Установки ассимиляции предполагают низкие ожидания от учащихся из малых культур, отказ использовать в процессе обучения их языки и культуру. Качественная «культурная компетенция» признаётся только в рамках монокультуры титульных этносов.

В главе анализируются этнические педагогические концепции в США, Канаде и Австралии, которые ставят целью улучшить успеваемость и поведение учащихся – представителей малых этнических групп через повышение их самооценки, путем отказа от евроцентристского взгляда на развитие культур. Анализируется процесс зарождения в ряде этнических концепций зачатков идей мультикультурного образования.

Для понимания отхода от монокультурного образования и генезиса мультикультурного образования важен анализ концепций интеркультурного (кросс-культурного) образования. Отмечено, что они отходят от ограничений монокультуры и имеют цели, направленные на подготовку подрастающего поколения к жизни в многокультурном обществе. Концепции кросс-культурного образования нашли отражение в педагогических суждениях, ориентированных на культурную диверсификацию в образовательной среде и предусматривают взаимодействие разных культур. Таковы идеи интеркультурного образования в Канаде, сосуществующие с федеральной педагогической концепцией мультикультурализма. Интеркультурное образование, предложенное в Квебеке, предполагает аккомодацию – адаптацию иммигрантов к культуре франкоязычных канадцев. Пафос такого образования состоит в поощрении овладением французским языком всех жителей Квебека для активного участия в гражданской и культурной жизни. Выявлена определенная непоследовательность идей кросс-культурного образования. Его идеологи, призывая к диалогу культур, не предполагают, однако, сколько-нибудь последовательной конвергенции субкультур в ходе образования.

В третьей главе « Идеи и концепции мультикультурного образования» рассмотрены теоретико-методологические основы мультикультурного образования в США, Канаде и Австралии.

Определено, что концепции мультикультурного образования зародились в русле философской, психологической, педагогической, антропологической мысли, где ведущими были идеи равенства, демократизации общества и образования. В психологических и педагогических течениях, которые пересекаются с идеями мультикультурализма, прослеживаются идеи принятия и понимания других культур. Тезис о том, что образование должно формировать способность к сотрудничеству людей разных культур, является основополагающим во всех вариантах концепций мультикультурного образования.

Показано, что идеологи мультикультурного образования во многом опираются на принципы культурного релятивизма, философию постмодернизма, что означает признание необходимости обновления общенациональных ценностей посредством диалога культур, путем демократической культурной политики, учета происходящих социокультурных, политических перемен. Философские корни мультикультурного образования также лежат в различных направлениях антропологии, рассматривающей вопросы места человека в поликультурном мире.

На основе пересекающихся с мультикультурализмом философских, психологических, педагогических концепций выделены междисциплинарные категории и понятия, которые являются базовыми для сложившихся в США, Канаде и Австралии концепций мультикультурного образования: культура, доминирующая культура, зависимая культура, мультикультурализм, аккультурация, национальность, пол, раса, религия, социальная страта и др.

Анализируется контекстуальное обоснование понятийно-категориального аппарата концепций мультикультурного образования. Так, системообразующий термин «мультикультурализм» раскрывается путем исследования нескольких основных понятий: этнический, антирасистский, критический, либерально-демократический мультикультурализм. Показано, что указанные четыре понятия мультикультурализма имеют отличительные особенности и что за каждым из них стоят концепты, на основе которых разрабатываются специфические теоретические принципы, которые в дальнейшем воплощаются в образовательную практику.

В главе рассмотрены возникшие в США, Канаде и Австралии в 1960-х гг. и прошедшие к настоящему времени три основные стадии развития идеи мультикультурного образования, В целом в трёх странах обнаружена вполне синхронная периодизация таких стадий. На начальной этапе речь шла о несущественных «добавках» мультикультурного дидактического материала в учебные планы и программы. Далее обосновывалось внедрение этнокультурной компоненты в содержание всего учебного плана. В настоящее время рассматриваются прежде всего возможности отбора адекватных содержания и методов мультикультурного образования.

В главе подвергнуты научному рассмотрению основные идеи и концепции мультикультурного образования: подавляемых культур; бикультурализма; образования для достижения политической власти; равных возможностей; мультикультурного образования в глобальном сообществе; критической педагогики; антирасистской педагогики и др. Особо изучены взгляды ведущих теоретиков мультикультурного образования в США, Канаде и Австралии: Дж.Бэнкса (J. Banks.), Дж.Огбу (J.Ogbu), С.Нието (S.Nieto), К.Слитер (C.Sleeter), К. Гранта (C.Grant), Ж.Гэи (G.Gay), Л. Дэвидман (L.Davidman) и др.

В главе четвертой « Практика мультикультурного образования» рассматриваются вопросы реализации законодательства и концепций мультикультурного образования в США, Канаде, Австралии.

В трех странах сложились практико ориентированные подходы, которые предусматривают реализацию мультикультурного образования. Ученые (П. Горски, К. Грант, К. Слитер, С.Нието и др.) предлагают модели трансформации школьной среды, которые нацелены на создание условий успешного мультикультурного обучения: высокие ожидания учащихся; стиль учения, отвечающий социокультурным особенностям школьников; релевантный учебный план; возможности множества подходов и решений; отражение идей плюрализма в системе контроля и оценки знаний; мультикультурные принципы деления учащихся на группы и академические потоки; внедрение мотивирующих диалог культур ролевых игр; использование потенциала внеклассной работы для такого диалога и т.д.

Важным источником мультикультурного образования рассматривается школьный учебный план. Аспект многокультурности нашел отражение в содержании учебных дисциплин. При их изучении используются дидактические материалы, отражающие жизнь многонационального социума, а также вклад в развитие общества этнических меньшинств. Междисциплинарный подход в преподавании позволяет сосредоточить внимание на приобретении учащимися основополагающих мультикультурных знаний.

Особое внимание при осуществлении мультикультурного образования уделяется необходимости соответствующего нравственного и гражданского воспитания, приучения к принятию определенных моральных решений и действий. На реализацию таких задач направлена система упражнений по выработке у учащихся стабильных и чётких нравственных и гражданских ценностей. Примером служит методика анализа ценностей (Дж.Бэнкс), которая используются для того, чтобы помочь школьникам идентифицировать и уточнить собственные культурные ценности и сделать адекватный моральный выбор.

Новое качество приобретает в мультикультурном учебном заведении внеклассная работа. Многие американские, канадские австралийские учебные заведения становятся более открытыми и комфортными для представителей различных субкультур. Специальное значение при этом придается вовлечению учащихся из этнических меньшинств в школьное самоуправление.

Важной составляющей мультикультурного образования в учебных заведениях США, Канады и Австралии является билингвальное обучение. Билингвальное обучение рассматривается как необходимый инструмент достижения равенства при получении образования представителями всех субкультур. Билингвальные программы призваны развивать чувство собственного достоинства, повышать самооценку, формировать чувство этнической самоидентификации. Существуют различные виды билингвальных программ – переходные, развивающие, двусторонняя модель, поддерживающие, метод иммерсии и др. Особой формой билингвального обучения можно считать классы наследия (Heritage Language Programs), имеющие своей целью приобщение к культуре и языку исторической родины. Наибольшее распространение подобные программы получили в Канаде.

Идеи мультикультурализма находят отражение в программах и стандартах высшего образования США, Канады, Австралии. Так, Американский Совет по стандартам высшего образования (GAS) в 1990-х гг. выработал документы, согласно которым образовательные программы должны воспитывать у студентов способности эффективно снимать межнациональные конфликты. Учебные планы высшей школы в США, Канаде и Австралии существенно изменились под влиянием идей мультикультурализма. Предлагается осуществлять интегрированное изучение естественнонаучных и общественных дисциплин при учёте мультикультурной основы научных ценностей. Внедрение идей мультикультурного образования в высшей школе потребовало изменений как в содержании, так и в процессе приобретения знаний. Происходит корректировка тем учебных курсов. Предлагается обращаться к учебной литературе, которая содержит информацию о малых субкультурах.

В определенной степени меняются методы обучения в высшей школе, когда признается необходимость учета особенностей мышления студентов различных рас и этнокультурных групп. При мультикультурном подходе используются различные виды занятий: дискуссии в больших и малых группах, игры, фильмы, ролевые игры, приглашение гостей и др. Процесс получения знаний направлен на признание разных способов знания, типов интеллекта, акцент ставится на коммуникацию, уважение различных точек зрения. Часто используется работа студентов в диалоговых группах.

Новая роль в реализации мультикультурного образования отводится преподавателям. В общеобразовательных заведениях обязательным условием сделалось наличие многонационального корпуса педагогов. Для профессорско-преподавательского состава высшей школы диалог, межкультурное взаимодействие рассматриваются как определяющие условия общения со студентами.

Изменения в духе мультикультурализма происходят в учебных заведениях США, Канады, Австралии, где осуществляется подготовка учителей. В стандартах педагогического образования NCATE (которые являются общими для трех стран) заложены требования, отражающие мультикультурную направленность профессиональной подготовки. Программы педагогического образования предусматривают обязательное прохождение будущими учителями практики в многонациональном классе. Подчеркивается важность формирования умений организовывать педагогический процесс в нестандартных условиях, в диверсифицированном культурном и социальном окружении. На специальных занятиях практикующие преподаватели и психологи обсуждают со студентами вопросы, касающиеся гендерных отличий, расовой и социальной принадлежности.

В заключении подводятся итоги исследования, формулируются основные выводы:

1. В США, Канаде, Австралии сложились определённые исторические, культурные, социально-политические условия, которые определили потребность мультикультурного образования. Его становление происходило вследствие осознания несостоятельности парадигм ассимиляции и этноцентризма, необходимости эффективной адаптации иммигрантов, поиска путей формирования многонациональной идентичности, решения проблемы этнокультурного многообразия демократическим путем.

2. Выявлена устойчивая тенденция государственной политики мультикультурного образования в США, Канаде и Австралии. Политика обеспечена прочной законодательной базой. Она явилась ответом на запросы этнического многообразия, требования равенства образовательных возможностей представителей различных этнических групп, сохранения их культур, противостояния расовой дискриминации. Мультикультурное образование провозглашено законодательно на всех уровнях: в центре, отдельных провинциях и штатах. Созданы особые государственные структуры, осуществляющие и контролирующие реализацию соответствующей школьной политики.

Государственный курс мультикультурного образования складывался с учетом особенностей каждой из трех стран. В США он связан с пересмотром политики «плавильной печи» и намерениями обеспечить культурно-образовательные интересы малых этнических групп, прежде всего, афро- и латиноамериканцев. Подобная политика инициирована протестным движением этнических групп. В Канаде политика «культурной мозаики» развивается как компромисс между франко- и англоязычными провинциями, как ответ на культурно-образовательные нужды «культур наследия» (автохтонов и малых иммигрантских общин). В канадской политике выявлены существенные особенности, вызванные спецификой местных культур и языковых ситуаций. В Австралии политика «семьи наций» возникла при пересмотре идей, обосновывавших монополию англо-австралийской культурной традиции, отказе от жесткой дискриминации и адаптации аборигенов, нарастании иммиграции из стран Азии.

3. США, Канада и Австралия длительное время, вплоть до середины прошлого века, ориентировались идеи растворения в социуме малых социокультурных групп через монокультурное образование, идеи которого сформулированы в концепциях ассимиляции и этноцентризма. Изучение этих концепций позволило выделить ряд основных присущих им установок: пренебрежение культурным многообразием учащихся; соотнесение содержания образования, системы проверки знаний, языка преподавания, способов интеллектуального и нравственного воспитания, стиля учения с традициями доминирующей культуры; игнорирование культурного вклада малых субкультур; попытки замолчать межкультурные конфликты в сфере образования; отказ признавать влияние той или иной социокультурной идентичности учащихся и преподавателей на ход результаты учебного процесса; наделение педагогов авторитарным статусом; провоцирование состояния тревожности и дискомфорта для учащихся из малых этнокультурных групп; заведомо отрицательное отношение к возможностям приобретения качественного образования представителями меньшинств.

4. Идеи мультикультурного образования в США, Канаде и Австралии зародились в русле определенных философских, психологических, педагогических, антропологических концепций, ведущими положениями которых были идеи равенства в образовании, демократизации общества и образования, толерантности, принятия и понимания других культур, диалога культур, демократизации культурной политики.

При определении понятий, целей, содержания мультикультурного образования в США, Канаде и Австралии существует широкое разнообразие концепций и подходов. Общепризнанной концепции к настоящему времени не выработано. Популярна точка зрения о нежелательности такой универсальной концепции и прокламируется теоретическое и практическое решение вопросов мультикультурного образования применительно к конкретным учебным заведениям и ситуациям.

5. В США, Канаде, Австралии предприняты попытки выявления условий успешного мультикультурного образования. Центральным условием рассматривается системная перестройка всех компонентов учебного процесса. Поддерживается всеобъемлющий подход мультикультурной трансформации - изменения содержания, методов обучения, создание мультикультурной образовательной среды. Изменения предполагают модификацию образования и отказ от монокультурной ориентации в обучении и воспитании, основанной на культурных нормах евроцентризма. Условием эффективного мультикультурного образования рассматривается в этой связи устранение какой-либо дискриминации в школе, которая является существенной причиной низкой успеваемости учащихся.

Важными условиями, гарантирующими соблюдение учебными заведениями США, Канады и Австралии требований мультикультурного образования являются государственное финансирование учебных заведений за отказ от дискриминационной практики; административные меры по обеспечению равенства образовательных возможностей; десегрегация школ, введение образовательных программ изучения различных языков и культур.

Сторонники мультикультурного образования придают особую важность использованию учебных планов и методов обучения, раскрывающих потенциал каждого ученика. Такой личностно-ориентированный подход выражается в ряде методик: «обучение через сотрудничество», заинтересованное обучение (relational teaching) «целостный язык» (вовлечение в деятельность через собственный опыт).

Выдвигаются новые требования к учебным планам. Они должны строиться на междисциплинарном анализе; критически отражать факты и события; учитывать опыт учащихся; быть гибкими (управляемыми), «включающими» «релевантными» (или «соответствующими»). Приветствуется междисциплинарный подход в преподавании, который позволяет сосредоточить внимание вокруг основополагающих понятий мультикультурного обучения.

В США, Канаде и Австралии популярны суждения, что мультикультурное образование не может быть ограничено рамками учебного заведения, а должно осуществляется при сотрудничестве с неправительственными, профессиональными и общественными организациями.

6. Особая роль в реализации идей мультикультурного образования в США, Канаде и Австралии отводится учителю. Педагогические вузы сходятся на перспективе подготовки культурно компетентного специалиста, способного работать в полиэтническом, мультикультурном обществе. Мультикультурное педагогическое образование выдвигает определенные требования к учителю: знание этнографии, осознание собственной идентичности, преодоление этнокультурных стереотипов и предубеждений, высокие ожидания от школьников, умения интегрировать идеи мультикультурализма в содержание своего учебного предмета, строить толерантные отношения с учащимися.

Ставятся задачи обеспечить подготовку педагога, благодаря которой идеи мультикультурного образования станут его убеждениями, будут приобретены знания и умения, позволяющие успешно выполнять профессиональные задачи в полиэтнической, многокультурной среде. Ряд высших учебных заведений предпринимают усилия по осуществлению мультикультурного образования должны повлечь системные структурные изменения в университетах. Природа подобных изменений должна отражаться во всех компонентах учебного процесса. Вузы изменяют учебные стратегию и программы таким образом, чтобы удовлетворять потребности студентов из различных этнокультурных групп, готовить специалистов, умеющих эффективно действовать в многокультурном обществе. Процесс приобретения знаний при мультикультурном подходе в высших учебных заведениях предусматривает признание разных способов познания, типов интеллекта студентов. Акцент ставится на коммуникации, учете различных точек зрений студентов.

7. В реалиях мультикультурного образования в США, Канаде и Австралии, которые представляют практический интерес для отечественной науки и практики, можно выделить следующие общие характеристики:

- отражение идей этнокультурного многообразия в учебных планах и содержании предметов;

- междисциплинарный подход в построении учебных планов и освоении основных понятий мультикультурности;

- подготовка учащихся к активному участию в жизни общества, решению социальных вопросов, развитие критического и креативного мышления;

- учёт особенностей культуры и стиля мышления учащихся;

- выявление и осуждение расизма и дискриминации ;

- сотрудничество с родителями и общественностью;

- создание в учебных заведениях климата взаимопонимания, поддержки всех этнических групп.

Заслуживают внимания российских педагогов ряд форм и методов соответствующей педагогической деятельности:

- разработка механизма внедрения мультикультурного образования на всех уровнях организации образовательного процесса;

- формулирование критериев соответствия учебных заведений требованиям мультикультурализма, отражённых в школьной документации, процедурах оценки деятельности учебных заведений;

- психологический и этнографический анализ обучающей среды;

- выявление и устранение в образовательной среде дискриминации по этнокультурным признаками;

- организация служб поддержки представителей различных этнических групп в рамках учебных заведений;

- анализ учебных планов, содержания предметов, учебников с точки зрения отражения в них идей мультикультурализма, интеграция идей мультикультурного образования в содержание учебных предметов;

- разработка и использование методов обучения, ориентированных на культурное многообразие обучающей среды;

- воспитание критического мышления, подготовка учащихся к решению проблем мультикультурализма;

- организация связей учебных заведений с другими структурами общества в целях совместного мультикультурного образования;

- внедрение программ подготовки учителя как посредника между субкультурами, организатора межкультурной коммуникации.

Выполненное исследование не претендует на исчерпывающее изучение аспектов, связанных с вопросами теории и практики мультикультурного образования в США, Канаде и Австралии. Ждут специальных исследований научные проекты, предусматривающие сопоставление тенденций развития мультикультурного образования в США, Канаде, Австралии, Западной Европе и России; изучение перспектив воспитания и обучения русскоязычной диаспоры в странах Запада; систематическое обобщение целесообразного для России теоретического и практического опыта США, Канады и Австралии по мультикультурному образованию. Отечественная педагогическая наука нуждается также в исследованиях, на материалах США, Канады и Австралии в том числе, вопросов эффективности мультикультурного образования, его взаимосвязи с интернациональным, гражданским, нравственным воспитанием.


Основные результаты исследования отражены в следующих публикациях автора:


Монографии


1.Балицкая И.В. Интерактивные методы обучения и воспитания в системе образования США: Монография.- Южно-Сахалинск: Изд-во СахГУ, 2004.- 108 с. (6,75 п.л.)

2.Балицкая И.В. Мультикультурное образование в многонациональных странах (опыт США, Канады и Австралии): Монография.- М.: Прометей, 2007.- 345 с. (21,5 п.л.)