Празднично-информационная программа для детей 5-7 лет 117 Проводы зимы сценарий для детей 5-6 лет 121
| Вид материала | Программа |
- Сценарий праздничного действа в детском коллективе от 5 до 10 лет и в семье, 49.17kb.
- Образовательная программа объединения «Ниточка-иголочка» Возраст детей 6-14 лет Срок, 632.44kb.
- Детские программы в Еврейском культурно-благотворительном центре «Хесед «Атиква», 37.38kb.
- Темы рефератов по фвдвду подвижные игры для развития быстроты и ловкости у детей 5-6, 17.26kb.
- Сценарий праздничного мероприятия для детей возрастом 5-10 лет. Ведущая праздника сказочная, 23.59kb.
- Дополнительная образовательная программа физкультурно-спортивной направленности «Школа, 1241.76kb.
- Программа для детских хоров возраст детей 7-17 лет срок реализации 7 лет, 322.34kb.
- «Музыкальный дилижанс» 4 персонажа, декорация. Для детей 5-12 лет Подходит на выпускной, 17.54kb.
- Сценарий мероприятия, посвященный 65-летию Победы «На войне детей не бывает», 66.13kb.
- Программа музейного факультатива «Школа музейной культуры» пояснительная записка, 166.85kb.
«Игры, песни, хороводы»
(Фольклорная подборка)
Игровые песни и хороводы
* * *
Ой святки мои, святки,
Святые вечера!
Ой ди, ой лады моя!
Ой, все девки
На улицу ушли,
А меня-то молоду
Свекор не пустил:
Заставляет молоду
Свое дело делати –
Овин молотить;
Овин молотить,
Другой посадить.
Я овин молочу
И другой посажу,
Цепы в печь помечу,
Цепы в печь помечу,
Сама на улицу пойду!
Наборные песни
* * *
К нам наехали святые вечера
На конях, на соболях,
На лисицах, горностаях!
Уж вы, кумушки, подруженьки мои,
Вы придите, посидите у меня,
Пособите думу думати,
Пособите мне отгадывати,
Отгадаете – не сказывайте.
* * *
Ой, да что со вечера васильевского,
Со полуночи рождественского,
А сидели красны девицы,
Они пололи1 злачены перстни.
А кому выпадет злачен перстень –
А то и ты, девка, за тем женихом,
А свет Галина Ивановна
За Геннадием Лаврентьевичем.
* * *
Еще нынее2 у нас
Страшные вечера
Да васильевские.
Илею, илею!
Мы не песню поем,
Хлебу честь отдаем,
Илею, илею!
Кому эта песенка
Достанется,
Тому сбудется,
Не минуется,
Илею, илею!
Тому жить бы богато,
Ходить хорошо!
Илею, илею!
* * *
Жировку хороню
Ко святому вечеру,
Ко васильевскому!
Окошки велики,
Косящятые,
Верещатые3.
Блоха не проскочит –
Коза проскочила,
Рога завязила,
Хвост прищемила.
Кому поем,
Тому добро,
Кому сбудется –
Не минуется.
* * *
Ой святки мои, святки, святые вечера!
Ой ди, ой лады моя!
Ой все девки на улицу уйшли,
Ой ди, ой лады моя!
(Припев повторяется после каждого стиха.)
А меня-ти молоду свекор не пустил;
Заставляет свое дело делати,
Свое дело делати – овин молотить;
Овин молотить, другой посадить.
Я овин молочу и другой посажу.
Другой посажу, цепы в печь помечу,
Цепы в печь помечу, сама на улицу
пойду.
* * *
Нынче святки – все святые вечера!
Все мои подруги на игрища пошли,
Мене молоду свекор не пустил.
Заставил мене свекор овин сушить.
И я-то со зла овин сожгла,
Овин сожгла,
Овин сожгла и туды же пошла.
Нынче святки, все святые вечера!
Все мои подружки на игрища пошли,
Мене молоду свекры не пустила.
Заставила свекры красен натыкать.
Я со зла красна изорвала, берды
выломала,
Берды выломала да и туды ж пошла.
* * *
Мимо нашего села,
Мимо свекрова двора,
Что ни в гусельки играют,
Ни в свирель говорят, –
Говорят: мои подруженьки
На игрища пошли.
А меня, младу-младушеньку,
Свекор не пускает,
Как заставил свекор-батюшка
Гумно грести,
Как гумно грести,
Все метлой мести.
Уж я в сердце войду, –
Разсердитоваюсь:
Уж гумно-то я стопчу,
Я метлу-то изломлю,
А сама, млада-младашенька,
На игрища пойду.
Мимо нашего села,
Мимо свекрина двора,
Что не в гусельки играют,
Ни в свирель говорят,
Говорят: мои подруженьки
На игрища пошли.
А меня, младу-младешеньку,
Свекровь не пускает.
Как заставила свекровь матушка
Красна дотыкать.
Уж я в сердце-то взийду,
Разсердитоваюсь
Я красна-то изорву,
Я челнок-то залукну,
А сама, млада-младешенька,
Во игрища пойду.
* * *
Уж вы кумушки мои, голубки!
Вы которому святителю молилися,
Вы которому чудотворцу обещалися?
Что у вас-то мужья молодые;
У меня ли, у младеньки, старичище.
Не пускает старичище на игрище.
Я уходом о старова уходила,
Под полою цветно платье уносила,
У соседу под навесом одевалась,
Я белым-то снежком умывалась.
Я кисейным рукавом утиралась.
Я недолго и немало проходила:
Со вечерней зари до бела дня.
Я не знаю, как старому подъявляться.
Уж я утошкою прилетала,
А косаточкою подъявилась:
Уж я бряк-то бряки! у калитки,
Уж я стук-то стуки! за колечко,
Уж за то ли золотое, за витое.
Как нелютые медведи заревели,
Не барзыя ли собаки завизжали –
Заревел-то мой старый старичище.
Он снимает с черна крюка плетище,
Он бьет ли не бьет полегоньку,
Что на каждое место по десятку.
Как и тут я старому взмолилась:
«Ты прости, сударь, меня, я не буду;
Как другой-то раз уйду, – я не приду.
* * *
Ой выду я, выду я
На широку улицу;
Стану я, стану я
Под Царь-город каменный;
Скину я, скину я
С руки перстень золотой;
Вдарю я, вдарю я
Золотым кольком об стену.
Ой, разобью, разобью
Царев город каменный;
Ой выпущу, выпущу
Три щеголя молодых.
Ой щеголек, щеголек,
Щеголенок Васильюшка!
Беленький, хорошенький
Василий Иванович.
Так же и для двух остальных песен все повторяется.
Ой выпущу, выпущу
Три щеголки молодых.
Щеголка, щеголка –
Щеголка Парасковьюшка,
Белая, хорошая,
Прасковья Андреевна!
Так же и для двух остальных.
Хорошо деревцо –
Васюльюшка женится,
Берет себе девушку,
Берет себе красную,
Прасковью Андреевну.
Так же и для остальных.
Этой песней величают не только женатых, но и жениха с невестой – и кого придется.
* * *
Пермской губернии
Подойду, подойду
Под бел-город каменный, (2 р)
Прошибу, прошибу
Копьем стену каменну, (2 р.)
Уведу, уведу
Я у батюшки добра коня,
У родимого – любимого;
Подарю, подарю
Я лютому свекру-батюшку, (2 р.)
Скажет ли, скажет ли
Что лютой-то свекор-батюшка: (2 р)
Бог нам дал, Бог нам дал
Такую невестушку,
Такую голубушку.
Подойду, подойду
Под бел-город каменный (2 р.)
Прошибу, прошибу
Копьем стену каменну,
Уведу, уведу
Я у матушки коровушку,
У родимой любимою.
Подарю, подарю
Я лютой свекровке-матушке. (2 р.)
Скажет ли, скажет ли,
Что лютая-то свекровушка: (2 р.)
Бог нам дал, Бог нам дал
Такую невестушку,
Такую голубушку.
Подойду, подойду
Под бел-город каменный (2 р.)
Прошибу, прошибу
Копьем стену каменну,
Унесу, унесу
Я у братца седелышко,
У родимого черкасское.
Подарю, подарю
Я лютому деверю. (2 р.)
Скажет ли, скажет ли,
Что лютый деверь-от : (2 р.)
Бог нам дал, Бог нам дал
Такую невестушку,
Такую голубушку.
* * *
Тверской губернии, Кашинск, ую, с.Медведево. (Один из участников в игре ходит кругом.)
По-за городу царев сын, (2 р.)
Что ни царский есть сын воитель.
(Выбирает из круга девушку.)
Выбирает себе невесту, (2 р.)
Распрекрасную королеву: (2 р.)
Что не та ли моя невеста, (2 р.)
Среди города стояла, (2 р.)
Золотым венцом блистала, (2 р.)
Бриллиантами освещала?
Вы секитеся, ворта, (2 р.)
Поклоняйтесь низенько, ( 2р.)
Вы пожалуйте, княжна, праву ручку.
Двое из стоящих рядом в кругу разнимают руки. Все кланяются.
* * *
Псковской губернии, Великолуцкого уезда (Княгиня в хороводе, а князь за хороводом.)
Ходил гулял княжной сын, княжной сын,
Он искал своей княгини, княгини,
Что которая посреди города стояла, стояла,
Золотым венцом просияла, просияла,
Позолоченным просвещала, просвещала.
Вы секите, бояра, бояра,
Что пониже того княгине, княгине,
Ты бери ее за правую за ручку!
Разнимают руки и выводят княгиню, потом хор поет опять сначала, в круг входит другая девушка, и с ней повторяется то же, что и с первой. Игра эта таким образом продолжается, пока не наскучит.
Костромской губернии, на границе Солигалич. и Тотемского уезда.
– Бояре, бояре! куда вы приехали?
– Царевна, царевна! по твое по суженое,
По твое по ряженое.
– Бояре, бояре! Как мое-то суженое,
Как мое-то ряженое –
Недорослое дерево,
Недоцвелый лазорев цвет.
– Царевна, царевна, как твоя-то суженая,
Как твоя-то ряженая,
Перерослое дерево,
Перецвелый лазорев цвет.
– Бояре, бояре, уж вы что ж дадите
За душу красну девицу?
– Царевна, царевна! деревню с крестьянами,
А усадьбу с боярами.
– Бояре, бояре, нам еще того помалу
За душу красну девицу.
– Царевна, царевна, мы коня вам поступчата,
На коня добра молодца.
– Бояре, бояре, вы возьмите, поведите
Душу красну девицу.
(Пляшут с прискоком.)
Нашего полку прибыло, прибыло.
Нашего полку убыло, убыло.
Еще наши-то скакали,
Да выскакали,
Еще наши-то плясали,
Да выплясали.
Уж как дома-то спала
На перине пуховой,
У нас тебе спать
На соломе ржаной;
Уж дома-то ела
Пироги да калачи,
А у нас тебе исть
Овсяный хлеб,
Уж ты дома-то пила
Мед до сыту,
А у нас тебе пить
Болотну воду!
* * *
Пермской губернии.
Ходит царь, ходит царь
Вокруг Нова-города,
Вокруг Нова-широка.
Ищет царь, ищет царь
Он царевну свою,
Королеву свою:
– Где вы видали? где вы видали –
Царевну мою,
Королеву мою?
– Вот где она, вот где она!
В Нове-городе,
В Нове-широком
Золотым венцом (2 р.)
Просияла она, (2 р.)
Златыми ключами (2 р.)
Побрякивала: (2 р.)
«Отворяйтеся (2 р.)
Широки ворота!
Пропускайте
Царевича,
Королевича.
Возьми царевич, (2 р.)
Царевну свою,
Королеву свою.
Поведи ее, поведи ее
Вкруг Нова-города,
Вкруг Нова-широка.
Поставь ее, поставь ее
Середи города,
Середи широка.
Заставь ее, заставь ее
И скакать, и плясать,
И скакать, и плясать:
«Скокни царевна, скокни царевна!
Царевич велел,
Молодой приказал.
Поцелуй, царевна! (2 р.)
Царевич велел,
Молодой приказал».
* * *
Царевна в круге, а царевич за кругом.
Круг города ходит
Царев сын, королек,
Невест выбирает,
Царев сын, королек.
Что за городом царевич,
Что во городе царевна
Золотым перстнем сияла,
Все царевича прельщала,
Золотым ключом бряцала.
Разрубай, царевич, вороты,
Что воротнички пошире,
Что еще того пониже:
Войди, царевич, поближе,
Что еще того поближе!
Поклонись, царевич, пониже,
Что еще того пониже!
Поцелуй ее послаще,
Что еще того послаще!
Ты возьми ее за ручку,
Поведи ее за город!
Выбирай себе другую,
Что из тысячи любую.
* * *
Составляется круг. Один из играющих выступает вперед и ходит по кругу. Хор поет:
Ходил Борис, гулял Борис
Ен по коргоду, ен по девичью,
Ен по девичью, ен по молодичью.
Искал Борис ласковую тещу,
* * *
Как во старова мужа молодая жена
Вох на ем хо, хо, хо!
Вох на ем: охти мне!
Ена часто не может, все повохивает:
Так: вох, таки вох, – да головушка болит!
Так: вох, таки вох, – ретивое сердце щемит.
Вох на ем хо, хо, хо!
Вох на ем: охти мне!
«Ох ты, муж-муженек, молодой разумок!
Ты поезжай, муж, в город, ты купи жаны лынька,
Ты купи жаны лынька, ты купи животка».
Вох на ем хо, хо, хо!
Вох на ем: охти мне!
Присадился мой лынек, присадился животок,
Ко сырой земле, ко желтым пескам, –
Потихошечку, помалешечку.
При этих словах одна из играющих садится потихоньку на пол, впереди всех, и при пении последующих стихов становится на колени и исполняет все в них сказанное: то протягивает одну ногу, то другую, то махнет одной рукой, то – другой и т.д.
Вох на ем хо, хо, хо!
Вох на ем: охти мне!
Как присел же мой лынек, как присел же животок, –
Лынек ножку протянул, ен другую протянул;
Лынек ручушкою махнул, ен другую махнул –
Вох на ем хо, хо, хо!
Вох на ем: охти мне!
Лынек бровку теребил, ен другую теребил,
Лынек ручкой скоблил, ен другую скоблил, –
Подымался мой лынек, подымался животок –
Вох на ем хо, хо, хо!
Вох на ем: охти мне!
От сырой земле, от желтых песков.
Полетел же мой лынек, полетел же животок
У сырые уборы, у желтые пески.
Вох на ем хо, хо, хо!
Вох на ем: охти мне!
* * *
Сени ль мои сенечки, –
Ой люли, люли!
Припев повторяется после каждого стиха.
Ой сени ль мои новые.
Ой столбы точеныя,
Ой крыльца золоченыя!
И с чего ль сени колышутся?
– Как прогнулися сени –
Три боярина сели,
Три хорошие сели,
Чернобровые сели.
Ой первый боярин – Ягорушка,
Господин Иванович,
Ой другой же боярин –Харлампушко,
Господин Теретьевич,
Ой третий боярин – Миколушка,
Господин Миколаевич!
* * *
Там же
Не былиночка в поле зашаталася,
Зашаталася у молодца головушка
По чужой дальней сторонушке:
«Сторона ты моя все было сторонушка,
Чужедальняя все незнакомая!
Я не сам зашел на тебя, сторонушка,
Завела меня, молодца, няволюшка
Чужедальняя, а все незнакомая.
Осударь ты мой, а все родной батюшка!
Ты поедешь в лес-дубравушку, –
Не сяки древо кудреватое!
Кудряво дерево никуда не клонится.
Осударыня да все родная матушка!
Не отдай дочки замуж, куды ей не
хотца,
Не за старого, а все не за малаго, –
Ты отдай дочку замуж за приудалого.
Как за старым жить сухота все моя,
А за малым жить – все кручинушка,
За приудалым жить – красота все моя.
В воскресенье вечерком
Шла Саша с сестрой,
Ручка с ручкой по тропинке,
В лес дорожкой столбовой.
Саша Оле говорила,
Что во рощице шумной,
Ой, не наш ли братец едет
На шестерке лошадях?
Едет Ваня со дарами,
Ваня, Олюшкин жених.
«Одевайся, Оля, в платье
И поедем с тобой в путь!»
Залилась Саша слезами,
Пошла с рощицы домой.
«Бог с тобой, моя сестрица,
Обманула ты меня,
Обманула, сподманула,
Вышла замуж без меня,
Без меня ли, без меня
Я на мельнице была.
На Сиянских на горах,
Где спасается монах».
Как у келенке звонют,
Так монах плясать пойдет.
Собирайтесь-ка монахи,
В свою келенку домой.
Песню пели в святки на вечерине последней. После ее исполнения все расходились по домам.
Летел голубь, летел голубь
Со голубицею.
Гулял молодец
С красной девицею.
Как бы этому голубю
Голубица была,
Как бы красна девица
В моем тереме жила,
В моем тереме жила,
Мне невестой была!
В моем тереме жила,
Мне невестой была,
Я бы золотом украсил,
Жемчугами уделил!
Я бы золотом украсил,
Жемчугами уделил!
Я бы летом в платье этом
На коляске стал катать! Я бы зимнею порою
На лаковых санях,
Я бы зимнею порою
На лаковых санях,
На лаковых санях
Да на паре лошадях!
Свальная песня. Пелась на святках.
У батюшки Трифона
Семеро детей,
Семеро, семеро, семь сыновей!
Они не пели, не ели,
Все на Трифона глядели,
Они делали все так!
Показывают, как делал Трифон, и опять сначала песню.
Песня святочная игровая Пели наряжонки, переходя из дома в дом.
КОЗА
Делают для козы голову из дерева и оклеивают шкуркой. Нижнюю челюсть делают подвижною и посредством веревочки заставляют ее подниматься и опускаться, то есть открывать и закрывать рот, щелкать зубами и т.д. К голове прибиваются настоящие козьи рога; к нижней челюсти привешивают бороду. Голова надевается на палку, которая привязывается к концу дуги. Затем берут кожух, вывернутый наизнанку, причем стараются подобрать такой, у которого был бы один бок белый, а другой – черный. В один рукав кожуха продевают конец дуги и завязывают. К другому концу дуги привязывают хвост. Под кожух влезает низкорослый парень и берет в руки головную часть дуги, обращенную выпуклостью книзу. Полы кожуха с боков опущены до земли и закрывают ноги парня.
Вожак-дед спрашивает хозяина, в избу которого приходят разыгрывать козу: «Пустите козу поскакать». – «Ну, ступайтя», – разрешает хозяин. Козу ведут в избу, она скачет двумя ногами.
Поется песня:
Го-го, коза.
Го-го, серая.
Де хвост надела?
– На соль!
Соль дорогая,
Козачка наша залатая
Де козе рогам,
Там жита стогам,
Де коза нагой,
Там жита капой
(а яна пахарашуитца).
Де коза хвостом,
Там жита кустом.
Ты, гаспадынька,
Расхадися-так,
Развеселися.
Запаль свечаньку,
Дайди у клетаньку,
Зирни на бачок,
Де стаить мачок.
Рэшата ауса,
Паверх – каубаса,
Три кускы сала,
Каб каза устала.
Подготовлено по материалам книги «Игры народов». Л.., Академия, 1930 г.
ВЕСЬ ТУАЛЕТ
Эта игра, вероятно, перешла к нам с Запада вместе с фижмами и робронами и, получив свое гражданство со времен петровских ассамблей, безусловно, укрепилась на Руси под магическою силою своего имени. Она состоит в том, что все играющие садятся на стулья в кружок и разбирают между собой названия разных туалетных вещей и дамских принадлежностей, например, 1-й берет название цветов, 2-й – гребенки, 3-й – помады, 4-й – веера, 5-й – броши и т.д. Один из играющих, по жребию, становится на середине круга и, затвердив название, принятое каждым, начинает спрашивать от имени барыни вещи, находящиеся в игре, говоря: «Барыня спрашивает цветы!» На это тот, который называется цветами, должен в то же мгновение встать со своего места и отвечать: «Здесь!» Кто же, по рассеянности или забывчивости, не скоро ответит – тот платит фант. Потом спрашивающий продолжает далее, соблюдая при этом ту сноровку, чтобы спрашивать, во-первых, довольно скоро и, во-вторых, именно те вещи, которые в порядке играющих сидят в противоположных сторонах для того, чтобы нечаянностью вопроса чаще сбивать более рассеянных и через это набирать поболее фантов. Когда же спрашивающий переберет большую часть вещей, то внезапно говорит: «Барыня спрашивает весь туалет!» При этом восклицании все играющие должны непременно переменить свои места; кто же останется на прежнем месте или не попадет на другое, новое, – тот платит фант и идет в круг спрашивать, подобно своему предшественнику, от имени барыни, вновь назначаемые по выбору каждого вещи, и игра продолжается и возобновляется тем же порядком.
ФАНТЫ
Фантом называется какая-нибудь вещица, заметная по принадлежности ее кому-нибудь из играющих, например: кольцо, серьга, браслет, платок с шифром и прочее. Фанты собираются кем-либо из играющих и кладутся на покрытый салфеткою поднос или блюдо, смешанные перед их розыгрышем; поручаются для вынимания, на выдержку, кому-либо из лиц, доверенных от всех играющих, для устранения всякого пристрастия. При розыгрыше фантов общим голосом назначается: «Чей фант вынется, что тому делать?» – и, по общему определению, владелец вынутой вещи должен исполнить за свой фант то-то. Отговорок или перемен в назначении другого фанта, для избежания общего соблазна, не допускается. Задания для играющих могут быть самые различные...— (Ред.)
БЫТЬ ЗЕРКАЛОМ
Если после обычной фразы хранителя фантов: «Чей фант вынется, что тому делать?» – общим согласием играющих назначится: «быть зеркалом», то та особа, чей фант вынется, становится среди зала, и каждый из играющих подходит к ней и делает перед ней какую он хочет позу, гримасу, движение и тому подобное. Представляющий зеркало, хотя бы и не хотел, но обязан повторить и насколько возможно ближе скопировать им виденное, иначе он или получает другой фант, или остракизмом изгоняется из среды играющих.
БЫТЬ ОРАКУЛОМ
Кому вынулся и присужден фант «Быть оракулом», тот усаживается на стул посередине зала и накрывается чем-нибудь непроницаемым для зрения. Играющие по очереди подходят к нему сзади и прикладывают указательный палец к его голове. Оракул, почувствовав прикосновение, начинает с уверенностью и вкратце описывать подробности личности, его касающейся, и пророчествовать ей. Вот тут-то большею частью начинается та галиматья, которая мужчинам дарит качества и предсказания женские и наоборот, любезности, направленные на предмет сердца, часто попадают на долю врага и прочее в этом роде. После окончания этого пиического фанта все играющие называют того, для кого предназначались его отзывы и пророчества, и любуются его конфузом. Но увы! Если оракул находчив и обладает даром слова и при этом, если покрывало его сколько-нибудь прозрачно, а перед стулом его есть зеркало!..