Пламя не спалит тебя

Вид материала

Документы

Содержание

Египетское рабство. первый "субботник" и первые трудовые лагеря
Народ в синае
Спасение от армии санхерива

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 12

ЕГИПЕТСКОЕ РАБСТВО.

ПЕРВЫЙ "СУББОТНИК" И

ПЕРВЫЕ ТРУДОВЫЕ ЛАГЕРЯ

Вся история еврейского народа — это, в сущности, история многочисленных попыток уничтожить его, попыток, потерпевших провал, ибо они противоречили воле Всевышнего.

Вечно будут помнить сыновья Израиля о том, что произошло с их предками в Египте. Вот как повествует об этом Тора.

"Сказал фараон (старейшинам) народа своего: ... народ сынов Израиля многочислен и сильнее нас. Давайте исхитримся [совершить что-нибудь] против него, чтобы он не размножался, в противном случае, если случится война, они примкнут к нашим врагам..." (Шмот, 1:9,10)

"И заставили египтяне сынов Израиля трудиться до изнурения. И сделали горькой их жизнь, (принуждая их к) тяжелой работе с глиной и кирпичами и ко всякой работе в поле..." (Шмот, 1: 13,14).

Египетские власти создали специальные лагеря, чтобы оторвать мужчин от их семей и тем самым обречь еврейский народ на постепенное вымирание. В мидраше Шмот раба описывается, каким образом это было сделано: власти объявили по всей стране, что в интересах укрепления Египта необходимо завершить строительство целого ряда важных для государства объектов и все жители страны, воодушевленные патриотическим подъемом, должны посвятить этому один день, работая безвозмездно. В этом, так сказать, субботнике должны были принять участие и сам фараон, и его министры. И действительно, фараон целый день таскал кирпичи с таким усердием, что никому бы и в голову не пришло отказаться от участия в работе под предлогом отсутствия привычки к тяжелому труду. В конце дня было объявлено, что работу завершить не удалось и придется потрудиться и на следующий день. То же самое повторилось и назавтра; в конце концов власти назначили египетских бригадиров, под началом которых продолжали работать евреи. Затем евреям было сказано; "Вы живете далеко от места работы и тратите много времени и сил на дорогу. Государство идет вам навстречу и построит жилье рядом со стройкой". Таким образом евреев оторвали от жен и детей, причем семьи остались без всяких средств к существованию. Затем последовал приказ акушеркам: "Когда будете принимать роды у евреек, наблюдайте… если это сын, умертвите его…” (Шмот, 1:16), "... каждого новорожденного мальчика бросайте в реку" (Шмот, 1:22). Но вмешалась в эти злодейские планы рука Б-жья: Египет был наказан десятью казнями, а народ Израиля вышел из рабства и перешел Красное море. Погнавшиеся за ним египетские войска погибли в морских пучинах со всеми своими колесницами, конями и полководцами.

Очевидцами этого чуда были все израильтяне — свыше шестисот тысяч мужчин старше двадцати лет, не считая женщин и детей, а также многочисленные инородцы, вышедшие вместе с евреями.

НАРОД В СИНАЕ

Все сорок лет скитаний еврейского народа по Синайской пустыне оберегала его рука Б-жья. Докучал людям палящий зной — простирал Г-сподь над их станом облака, страдали они жажды — поил их водой из колодца, чудесным образом сопровождавшего народ в пути, кончалась пища — посылал манну с небес.

В Синае еврейский народ поднялся на высшую духовную ступень, получив от Б-га Тору. Через Моше-рабейну Всевышний обратился к евреям: “А теперь, если вы будете слушаться голоса Моего и будете соблюдать завет Мой, то станете для Меня самым дорогим из всех народов, ибо Мне [принадлежат) все народы земли" (Шмот,19:5). Ответили на это евреи: "Все, что сказал Б-г, сделаем и будем послушны" (Шмот, 24:7) — и поклялись от своего имени и от имени будущих поколений выполнять законы Торы.

Весь народ стоял у горы Синай, видел поднимавшиеся к небу языки пламени, блеск молний, слышал голос Б-га, перечислявшего десять заповедей; многие, не выдержав этого зрелища, падали в обморок. Тогда, преисполнившись страха перед Г-сподом, обратились люди к Моше:

"Говори ты с нами и послушаемся, и пусть не говорит с нами Б-г, чтобы мы не умерли", — дав таким образом своему вождю право получить Тору от Всевышнего.

Итак, сотни тысяч евреев во время своих скитаний по пустыне, продолжавшихся сорок лет, были свидетелями многочисленных чудес, явленных для них Всевышним; весь народ был очевидцем дарования Торы на Синае. Отрицать это так же бесполезно, как бесполезно, скажем, утверждать, что во время Второй мировой войны не было массового истребления евреев немцами. Тот, кто подвергает сомнению факт уничтожения фашистами в лагерях смерти шести миллионов евреев (а в последние годы опубликовано немало "научных" трудов, авторы которых пытаются отрицать очевидное), ставит себя в глупое положение: живы люди, прошедшие через этот ад, и их свидетельства никогда не изгладятся из памяти потомков.

Тысячелетия хранит коллективная память еврейского народа правду о чудесах, свидетелями которых были наши далекие предки.

СПАСЕНИЕ ОТ АРМИИ САНХЕРИВА

Поселился наконец народ Израиля в обещанной ему стране, поделил ее между двенадцатью коленами, начал обрабатывать землю. Но и в этот исторический период жизнь еврейского народа не раз, казалось, висела на волоске.

Ассирийский тиран Санхерив был в те времена могущественнейшим из земных владык: его империя включала в себя чуть ли не все царства той эпохи. Санхерив переселял с места на место целые народы, и те очень быстро теряли свою самобытность, растворялись в недрах империи, исчезали с лица земли. Немало древних племен перемололи ассирийцы, уничтожив их или полностью ассимилировав; они изгнали из Эрец Исраэль десять колен Израиля, и до сих пор ученые затрудняются найти их следы.

Такая же судьба была уготована и остатку еврейского народа – коленам Йегуды и Биньямина. Почти вся Эрец Исраэль была захвачена врагом, города Иудеи пали, ассирийские полчища стояли у стен Иерусалима. В те годы страной правил царь Хизкиягу, потомок царя Давида. Среди его приближенных были люди, решившие сдаться Санхериву, во главе их стоял знатный вельможа по имени Шевна. В своих записках, которые предатели привязывали к стрелам и таким способом через стены города пересылали захватчикам, они изъявляли согласие в обмен на мирный договор сложить оружие и отправиться в изгнание.

Но Хизкиягу и его сторонники не соглашались на капитуляцию. Тогда ассирийцы решили взять Иерусалим приступом, назначив штурм города на первый день праздника Песах.

(Здесь необходимо сказать, что царь Хизкиягу вернул народ к служению Всевышнему, сделал обязательным изучение Торы во всей стране. Однажды в его царстве решили поискать евреев, не знакомых с Законом, и не нашли ни одного),

Перед самым началом ассирийской атаки пророк Йешаягу передал царю утешительную весть, полученную им от Всевышнего, — о том, что ассирийцы не войдут в Иерусалим: "И защищу город этот, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего" (Йешаягу, 37:35). И в ночь пасхального седера случилось чудо: 185000 лучших воинов армии Санхерива постигла внезапная смерть. Завоеватель с позором вернулся домой и был умерщвлен своим собственными сыновьями Адрамелехом и Сарецером; вместо него cтал царем третий сын Санхерива, Эйсар-Хадон.