Протоиерей Олег Стеняев «Реабилитация лиц, пострадавших от деятельности нетрадиционных религий» диплом
| Вид материала | Диплом |
- Наумова Ольга Александровна диплом, 87.14kb.
- «Религиозная безопасность России», 122.1kb.
- Авдеева Москва "капь", 2930.53kb.
- План: Введение Глав Характеристика традиционных и нетрадиционных видов музыкальной, 588.88kb.
- Тема: «Новое религиозное движение», 94.78kb.
- Закон республики беларусь 17 апреля 1992 г. N 1594-xii о ветеранах, 570.26kb.
- Л. С. Васильев История религий Востока, 5374.9kb.
- Процесс кредитования физических лиц в условиях современного мирового финансового кризиса, 266.88kb.
- Воронина Материалы Международной научно-практической конференции посвящены анализу, 3830.94kb.
- Отчет о работе iii-й Всероссийской конференции кардиоваскулярная профилактика и реабилитация, 81.18kb.
Самаряне: Этническо-религиозная группа, классическая секта внутри иудаизма. Данная этническая группа возникла из смешения евреев, населявших Северное (Израильское) царство, с переселенцами из разных областей ассирийской империи (4 Цар. 17, 24; 1 Езд. 4, 9-10), которые и заселили опустевшие (после изгнания евреев в Вавилон) города Самарии. Первоначально самаряне окормлялись иудейскими священниками (левитами – 4 Цар. 17, 27), но позже они создали свое собственное священство, альтернативное иудейскому. Есть у самарян и свой собственный (альтернативный) текст Торы (Пятикнижия Моисея), известное «Самарянское Пятикнижие». Данный текст имеет отличия от масоретского (еврейского) текста пяти первых книг Библии. Так, например, название горы «Гевал» (Втор. 27, 4) заменено на «Гаризим» и т. д. – всего около 6 тыс. несовпадений. Самаряне ежегодно празднуют на горе Гаризим Пасху и др. религиозные праздники, установленные в Книге Левит. — О.С.
8 Толковая Библия… /Изд. преемников А.П. Лопухина. Стокгольм, 1987. Т.3. С.186.
9 Комментарий блж. Феофилакта на Лк. 9, 56.
10 Иоанн Златоуст, свт. Творения. СПб., 1898. Т.1. С. 766.
11
Иоанн (Шаховской), архиепископ Сан-Францисский. Сектанство в Православии и Православие в сектанстве.// К истории русской интеллигенции. М., 2003.
12 Иоанн Златоуст, свт. Творения. СПб., 1898. Т. 1. Кн 2. С.762-765.
13 Иоанн Златоуст, свт. Творения. СПб. Т. 2. С. 25-26.
14 Отзывы Епархиальных Архиереев по вопросу о Церковной Реформе. /Общество любителей церковной истории. М., 2004. Ч.1. С. 710-711.
15
Георгий (Тертышников), архим. Симфония. М., 2006. Т. 1. С. 426-427.
16 Отзывы Епархиальных Архиереев по вопросу о Церковной Реформе. /Общество любителей церковной истории. Издательство Крутицкого подворья. М., 2004. Ч.1.С. 383-384, 390.
17 Там же, с. 990.
18 Там же, с. 704.
19 Записано со слов Николая М.
20 Записано со слов Марии К.
21 В общении с сектантами лучше избегать на начальном этапе слова «секта» или «ересь», что может создать ненужные дополнительные трудности при установлении доверительных отношений.
22 Смотрите Приложение № 1
23 Смотрите Приложение № 2
24 Смотрите Приложение № 3
25 Записано со слов Кирилла С.
26 Смотрите Приложение № 4
27 «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» (Втор.6,4).
28 Грановская Р.М. Психология веры. СПб., 2004. С. 496.
29 Записано со слов Валерия Н.
30 Шмелев И. М. Особенности личностного развития последователей деструктивных культов. Дипломная работа. М.,2007. С. 24-29
31 Записано со слов Наталии М.
32 Записано со слов Петра Н.
33 Короленко Ц.П., Дмитриева Н.В. Социодинамическая психиатрия. Контроль сознания и методы подавления личности: Хрестоматия / Сост. К.В.Сельченок.-Мн.: Харвест. М., 2002. С. 380.
34 Короленко Ц.П., Дмитриева Н.В. Социодинамическая психиатрия. Контроль сознания и методы подавления личности: Хрестоматия / Сост. К.В.Сельченок.-Мн.: Харвест. М., 2002. С. 380.
35 Хассен С. Освобождение от психологического насилия. СПб., 2003. С.148.
36 Там же, с.172-173.
37 «Всесоюзный Совет Евангельских Христиан Баптистов».
38 «Евангельских Христиан Баптистов».
39 Джоан Кэрол Росс, Майкл Д. Лангоуни. Культы: что родители должны знать. Практическое руководство для оказания помощи родителям, чьи дети оказались в деструктивных группах. Нижний Новгород, 1996. Рукописный перевод Волков Е.Н., Волкова И.Н. Научная редакция — канд. философ. наук Волков Е.Н.
40 Записано со слов Татьяны П.
41 Джоан Кэрол Росс, Майкл Д. Лангоуни. Культы: что родители должны знать. Практическое руководство для оказания помощи родителям, чьи дети оказались в деструктивных группах. Нижний Новгород, 1996. Рукописный перевод Волков Е.Н., Волкова И.Н. Научная редакция — канд. философ. наук Волков Е.Н.
42 Дворкин А. Л. профессор. Очерк по истории Вселенской Православной Церкви. Нижний Новгород: Изд. Братства во имя св. князя Александра Невского, 2003. С. 99.
43 Перевод «Нового мира» — это подогнанное под доктрины Общества «Сторожевой башни» издание Библии. Название «перевод» здесь неуместно, по причине того, что многие неудобные места искажены до неузнаваемости. Более подробно смотрите статью Алексея Рассказова «О «переводе» Нового мира» на сайте «Апология Христианства»: narod.ru\cult\iegova\NW.php.