Валентин Максимилианович Макаров Концепции современного естествознания. Часть I учебное пособие

Вид материала

Учебное пособие

Содержание Второй (афинский) этап развития натурфилософии. Возникновение атомистики. Учение Аристотеля. Атомы неуничтожимы, вечны, а потому и вся Вселенная, из них состоящая, существует вечно. Атомы находятся в постоянном движении, изменяют свое положение в пространстве. Все предметы материального мира образуются из атомов различных форм и различного порядка их сочетаний (подобно тому, как слова о Земли и область Неба

Подобный материал:

• Н. И. Константинова концепции современного естествознания учебное пособие, 2191.08kb.
• Учебное пособие Москва, 2007 удк 50 Утверждено Ученым советом мгупи, 1951kb.
• Высшее профессиональное образование т. Я. Дубнищева концепции современного естествознания, 9919.17kb.
• А. А. Горелов Концепции современного естествознания Учебное пособие, 3112.99kb.
• Ю. Б. Слезин Концепции современного естествознания Учебное пособие, 2161.2kb.
• Елена Юрьевна Матвеева. Концепции современного естествознания. Словарь основных терминов:, 1529.96kb.
• В. М. Найдыш Концепции современного естествознания, 8133.34kb.
• Концепции Современного Естествознания, 274.86kb.
• Учебно-методический комплекс дисциплины концепции современного естествознания Специальность, 187.08kb.
• Программа курса «Концепции современного естествознания», 168.05kb.

Второй (афинский) этап развития натурфилософии.

Возникновение атомистики. Учение Аристотеля.

V–IV в.в. до н.э. – возвышение Афин. Итогом взглядов представителей Милетской школы и Гераклита явилось учение Эмпедокла (483–423 гг. до н.э.), согласно которому природа признается самостоятельно существующей, вечной, а в качестве первоосновы всего ее многообразия выдвигаются четыре элемента или «корня»: земля, вода, воздух и огонь. Эти неизменные «корни» вещей, по мнению Эмпедокла, смешиваясь, друг с другом, образуют все богатство природы.

Демокрит (около 460–370 гг. до н.э.) заложил основы концепции атомизма.

Положения его атоминистического учения:

1. Вся Вселенная состоит из мельчайших материальных частиц – атомов и незаполненного пространства – пустоты. Наличие последней является обязательным условием для осуществления перемещения атомов в пространстве.

2. Атомы неуничтожимы, вечны, а потому и вся Вселенная, из них состоящая, существует вечно.

3. Атомы представляют собой мельчайшие, неизменные, непроницаемые и абсолютно неделимые частицы – (атом – с греческого – «неделимый») – последние, образно говоря, представляют собой «кирпичики мироздания».

4. Атомы находятся в постоянном движении, изменяют свое положение в пространстве.

5. Различаются атомы по форме и величине. Но все они настолько малы, что недоступны для восприятия органами чувств человека. Форма их может быть весьма разнообразной. Самые малые атомы имеют, например, сферическую форму. Это по выражению Демокрита «атомы души и человеческой мысли».

6. Все предметы материального мира образуются из атомов различных форм и различного порядка их сочетаний (подобно тому, как слова образуются из букв).

Представляет интерес учение Демокрита о строении Вселенной. Из атомов, считал он, образуются не только окружающие нас предметы, но и целые миры, которых во Вселенной великое множество. При этом одни миры только еще формируются, другие – находятся в расцвете, а третьи уже разрушаются. Новые тела и миры возникают от сложения атомов. Уничтожаются они от разложения на атомы.

Демокрита отличала глубокая преданность науке. Он говорил, что предпочитает найти одно причинное объяснение какому-либо непонятному явлению, нежели приобрести персидский престол.

Аристотель (384–322 гг. до н.э.) - ученик древнегреческого философа Платона, получивший образование в его академии, Аристотель создал в Афинах свою собственную школу – Ликей.

Математика, физика, астрономия, биология – круг интересов. Является создателем формальной логики, он ее называл силлогистикой, ибо в основе ее лежали силлогизмы, т.е. умозаключения, когда из двух суждений (посылок) вытекает определенное следствие.

Наибольших успехов среди естественных наук ему удалось достичь в изучении живой природы. Он определил жизнь как способность к самообеспечению, а также к независимому росту и распаду. В своих исследованиях он упоминает несколько сот различных животных. Многие факты, изложены Аристотелем были «переоткрыты» в последующие века. (Киты – живородящие животные, он различал хрящевых и позвоночных рыб, описывал разведение куриного яйца вплоть до появления цыпленка).

Были и наивные и ложные представления о явлениях природы. Следуя учителю – Платону, он, приписывал движению некоторое «врожденное» свойство, заставляющее все на Земле стремиться к своему «естественному месту» (дым – вверх; камень – вниз).

Несомненной заслугой Аристотеля было стремление к собиранию и систематизации знаний, накопленных в древнем мире. Исходя из своих представлений об отраслях знаний, он впервые попытался дать классификацию наук. С точки зрения Аристотеля, следует различать науки:

теоретические – (познание ради него самого); практические – (дающие руководящие идеи для поведения человека); и творческие – (для достижения чего-либо прекрасного).

Теоретические науки Аристотель разделил на три части: «первую философию», математику и физику. «Первая философия» посвящена неким высшим началам всего существующего, недоступным для органов чувств и постигаемым лишь умозрительно. В ведении математики находятся взятые в абстракции числовые и пространственные свойства тел. Физика изучает различные состояния тел в природе.

В истории науки Аристотель известен также как автор космологического учения, которое оказало огромное влияние на миропонимание многих последующих столетий. Космология (учение о Вселенной) Аристотеля – геоцентрическое воззрение: Земля, имеющая форму шара, неподвижно пребывает в центре Вселенной. Шаровидность Земли Аристотель выводит из наблюдений сделанных им во время лунных затмений. Эти наблюдения показали круглую форму земной тени, надвигающейся на диск Луны. Только шаровидное тело может отбрасывать в сторону, противоположную Солнцу, тень, которая представляется темным кругом на лунном диске.

Аристотель разделил мир на две области, качественно отличающиеся друг от друга: область Земли и область Неба. Область Земли имеет в своей основе четыре элемента: землю, воду, воздух и огонь (это те же четыре «стихии»). Область Неба имеет в своей основе пятый элемент – эфир, из которого состоят небесные тела. Самые совершенные – неподвижные звезды состоят из чистого эфира и не подвергаются воздействию четырёх земных стихий. Луна и планеты тоже состоят из эфира, но подвержены воздействию одной из стихий. За оболочкой воздуха вокруг Земли находится самый легкий из элементов – огонь, который помещается в пространстве между Землей и Луной и соприкасается с границей эфира.

В отличие от воззрений Демокрита, космология Аристотеля включает представление о пространственной конечности мироздания. В этой конечной протяженности космоса расположены твердые кристально-прозрачные сферы, на которых неподвижно закреплены звезды и планеты. Их видимое движение объясняется движением указанных сфер. С внешней сферой соприкасается «Перводвигатель Вселенной», являющийся источником всякого движения. Он не материален, ибо это есть Бог. (Аристотель рассматривает Бога как разум мирового масштаба, дающий энергию «перводвигателю».)

Геоцентрическая космология Аристотеля, впоследствии математически оформленная и обоснованная Птолемеем, заняла господствующее положение в космологии не только поздней античности, но и всего периода Средневековья – вплоть до ХVI века.

Контрольные вопросы

1. Кто является основателем атоминистического учения?
   
2. В какой из естественных наук Аристотель достиг наибольших успехов?
   
3. Какие факты открытые и изложенные Аристотелем были «переоткрыты» в последующие века?
   
4. Какие науки выделил Аристотель в своей классификации?
   
5. В чём суть геоцентрической космологии Аристотеля?