Socratis scholastici historia ecclesiastica

Вид материала

Книга

Содержание Как произошло, что, когда Константин усиливал христианство, соправитель Константина Лициний воздвиг на христиан гонение О том, как из этого спора произошло начало раскола в Церкви, и как александрийский епископ Александр низложил Ария и его единомы О том, как царь Константин, огорченный возмущением Церквей, для приведения к единомыслию епископа и Ария, послал в Александрию и Послание Собора о том, что на нем определено, и как низложен Арий и его единомышленники Послание царя Еще послание Константина Еще послание Еще послание к Евсевию Победитель Константин, Великий, Август — Евсевию Еще послание к Макарию О том, что после Собора, когда Александр скончался, епископом поставлен был Афанасий О том, как мать царя Елена, прибыв в Иерусалим, искала крест Христов и, нашедши его, создала церковь Как и царь Константин, разрушив капища язычников, в разных местах создал много церквей. О том, что Евсевий никомидийский и Феогнис никейский снова дерзнули, чрез устроение козней Афанасию, извращать никейскую веру О Соборе антиохийском, который низложил антиохийского епископа Евстафия, от чего произошло такое возмущение, что едва не был раз Победитель Константин, Великий, Август — Арию О том, что, когда Арий, по воле царя, прибыл в Александрию, а Афанасий не принял его, единомышленники Евсевия начали возносить ц О том, что, когда епископы не приняли оправданий Афанасия на вторичное обвинение его, он ушел к царю Как Собор из Тира переехал в Иерусалим и при освящении иерусалимского храма имел общение с арианами О том, что царь, посредством послания, призывал Собор к себе, чтобы он со всей точностью рассмотрел дело Афанасия ... Полное содержание

Подобный материал:

• Historia chrześcijaństwa, 851.29kb.
• Historia literatury rosyjskiej, 34.8kb.
• История готов historia gothorum пролог, 280.28kb.
• Лекция История, как наука. Древняя Русь, 213.39kb.
• История бриттов historia brittonum, 715.24kb.
• 1. Предмет, содержание и функции дисциплины «Отечественная история» История (греч., 518.26kb.

SOCRATIS SCHOLASTICI

HISTORIA

ECCLESIASTICA

LIBRIS VII

Moscoviae

ROSSPEN

1996

СОКРАТ СХОЛАСТИК

ЦЕРКОВНАЯ

ИСТОРИЯ

Москва

РОССПЭН

1996

КНИГА I

ГЛАВА 1

Введение в сию книгу

Евсевий, сын Памфила ¹, изложив историю Церкви в це­лых десяти книгах, остановился на временах царя Константи­на, которыми прекратилось гонение Диоклетиана на христи­ан ², а описывая жизнь Константина, упоминал и об Арии, но только отчасти, ибо, как в похвальном слове ³, заботился более о похвалах царю и о торжественности речи, чем о точном раскрытии событий. Вознамерившись описать события в Цер­кви с того времени до настоящего, мы за начало своего повест­вования примем конец его «Истории» ⁴ и, не заботясь о высоко­парности языка, передадим читателям частью то, что нашли в рукописях, частью то, что узнали из рассказов. А так как для нашей цели нужно наперед упомянуть, каким образом царь Константин пришел к христианству, то, начиная свое дело, мы с возможной краткостью скажем об этом.

ГЛАВА 2

Каким образом царь Константин пришел к христианству

Когда Диоклетиан и Максимиан, прозванный Геркулом, согласились между собою сложить царскую власть и избрали частный род жизни, тогда соправитель их Максимиан, по про­званию Галерий, прибыв в Италию, поставил двух кесарей: Максимина — над востоком, и Севера — над Италией ⁵. Меж­ду тем вместо Констанция, который умер 25 июля, в первом году двести семьдесят первой Олимпиады ⁶, царем Британии провозглашен был сын его Константин ⁷; а в Риме, силою пре­торианского войска, сделался более тираном, чем царем, сын Максимиана Геркула Максентий ⁸. По этой причине, Геркул, снова возымев желание царствовать, вознамерился погубить своего сына Максентия, но войско не допустило его сделать это, — и он впоследствии окончил свою жизнь в Тарсе кили­кийском ⁹. С повелением взять Максентия послан был в Рим Галерием Максимином и кесарь Север; но он погиб от измены своих войск ¹⁰. Поставив наперед царем Лициния, последним из правителей всей империи умер Галерий Максимиан ¹¹. А Лициний, происходивший из Дакии ¹², давно уже был его то­варищем по военной службе и другом. Между тем Максентий жестоко обходился с римлянами и следовал способу управле­ния более тиранскому, нежели царскому: бесстыдно насило-{7}вал ^* благородных женщин, многих граждан лишал жизни и совершал другие подобные сим поступки. Узнав об этом, царь Константин старался избавить римлян от их рабства и немед­ленно начал думать, каким бы образом погубить тирана ¹³. В таких размышлениях он спросил себя, какого бы Бога при­звать ему помощником в битве? И пришел к мысли, что войска Диоклетиана, предавшись богам эллинским, не получили ни­какой пользы, а отец его Констанций, оставив эллинское бого­служение, провел жизнь гораздо счастливее ¹⁴. Находясь в та­ком раздумье и в то же время ведя за собою войско, он нечаян­но увидел дивное и невыразимое словом явление: в полуден­ные часы дня, когда солнце начинало уже склоняться, узрел он на небе крестовидный столп света с надписью: «сим побеж­дай». Царь был поражен этим знамением и, не веря сам своим глазам, спросил присутствующих, видят ли и они явление. Когда же те подтвердили, он совершенно уверился в божест­венном и дивном видении. Сверх того, во время наступившей ночи явился ему во сне Христос и приказал устроить знамя по образцу виденного знамения, чтобы в нем иметь как бы гото­вый трофей над врагами. Убежденный этим провещанием, царь устроил крестный трофей, который и доныне хранится в царском дворце, и тем с большей уверенностью приступил к делам. Сразившись с неприятелем близ Рима, около так назы­ваемого Мульвийского моста, он одержал над ним победу; а Максентий утонул в реке. Эта победа над Максентием одер­жана им на седьмом году царствования ¹⁵. В то время соцарст­венником Константина, правителем востока был Лициний, женатый на сестре его Констанции ¹⁶. Получив от Бога столь великие блага, Константин приносил ему благодарение. Это благодарение состояло в том, что он прекратил гонение на христиан, вызвал их из ссылки, вывел из темниц, возвратил им забранные в казну имущества ¹⁷. Сверх того он возобнов­лял церкви и все это делал с великим усердием. В то же время умер в Салоне далматской отказавшийся от царствования Ди­оклетиан ¹⁸.

ГЛАВА 3

Как произошло, что, когда Константин усиливал христианство, соправитель Константина Лициний воздвиг на христиан гонение

Помышляя о Христе, царь Константин все совершал как христианин: созидал церкви и обогащал их драгоценными вкладами, а храмы языческие запирал, либо разрушал, и на­-{8}ходившиеся в них статуи выставлял на позорище. Напротив, соцарственник его Лициний, быв напитан мнениями языче­скими, ненавидел христиан, и если, боясь царя Константина, не смел воздвигнуть на них явного гонения, зато многим стро­ил козни тайно. Иногда решался он наносить им вред и откры­то; но то были гонения местные. Сим ограничивался Лициний; это только состояло в его власти. А когда в том или другом случае поступал он тирански, то отнюдь не укрывался от Кон­стантина, и зная, что Константин на него досадует, прибегал к самооправданию. Прислуживаясь ему, он обольщал его при­творною дружбою и многократно клялся, что не будет замыш­лять ничего тиранского, но клянясь, в то же время был и веро­ломен, потому что не оставлял мысли о тиранстве и намерения преследовать христиан. Он поставил закон, чтобы епископы не сближались с эллинами и чрез то не представляли повода к распространению христианства. То было гонение вместе и яв­ное и тайное: словами оно прикрывалось, а на деле станови­лось открытым. Гонимые подвергались невыносимым бедстви­ям и со стороны тела, и со стороны имуществ.