Наваждение или феномен блуждающих могил

Вид материала

Документы

Содержание Николай Константинович Рерих

Подобный материал:

• Р. В. Митин наваждение, 854.69kb.
• План Вступ Феномен інтелігенції Поняття інтелігентності Інтелігенція як міфологічний, 1228.84kb.
• „Біографія Івана Петровича Павлова, 356.73kb.
• Феномен человека перевод и примечания Н. А. Садовского, 3155.55kb.
• Пьер Тейяр де Шарден феномен человека, 3176.62kb.
• Феномен культуры или науки, 310.8kb.
• Урочище сто могил, 5346.25kb.
• Экзаменационные вопросы «Феномен 60-х», 48.27kb.
• Детей и безжалостно прогла тывал, 104.54kb.
• -, 8904.36kb.

Николай Константинович Рерих

 Теософия Рериха

«Учение Наше заключает в себе «Тайную Доктрину» Блаватской. То же было, когда  Христианство кульминировало мировую мудрость классического мира, и Заповеди Моисея кульминировали древний Египет и Вавилон. Только нужно понимать значение узловых Учений».

Уровень знаний порождает и соответствующую философию. И если человек посвящён в реальность, отличную от общепринятой реальности и общепонятной, естественно, что и его философия должна отличаться от общепринятой. Рерих видел мир совершенно другими глазами, что не могло не сказаться самым естественным образом на разработке особых философских концепций.

К сожалению различные рериховские общества видят лишь внешнею сторону в этой философии и пока не были способны взглянуть на мир глазами самого Николая Константиновича. Для этого просто необходимо понять, что его философия не досужая выдумка о силе мысли и её возможностях и не образное представление, а реальная и грозная сила. Для людей, не понимающих силы магии и её реальности, реальности колдовства, в конце концов, вся философия психотронщика будет понимаема, лишь как образное преувеличение. Например, если человек не верит, и никогда не видел, как силой мысли передвигаются предметы, то в рассуждениях о силе мысли он увидит лишь превосходную степень сравнения, лишь риторический приём.

Но надо твёрдо усвоить то, что Рерих знал и владел приёмами психотроники. Что это же могли делать и его сотрудники по институту Урусвати. Без этого понимание, разговоры о философии Рериха лишь пустое занятие или утешение для ищущих женщин.

Философия Рериха построена на знании, пока не доступном для общего понимания. И Рерих учит, как и каким образом человек может приобрести необычные свойства, как управлять своей психикой. А для этого надо не больше и не меньше, как посвятить свою жизнь воспитанию соответствующих чувств и развитию определённого сознания – расширить сознание. Сохранить виденье мира глазами и чувствами пятилетнего ребёнка или восстановить эти, с возрастом утерянные свойства.

Если же кто-либо нуждается в утешительности, ему не обязательно постигать эту философию или рассматривать рериховское движение, как некоторое подобие сектантства. Таким людям будет гораздо проще, да и выгодней пойти в церковь. Церковь не требует ни напряжения воли, ни работы над сознанием. Вера не требует и осмысления вообще. Достаточно просто верить. Вера не наука, а философия Рериха – ученье, наука. И такая наука, которая «не по зубам» каждому.

Без знания и умения использовать приёмы психотроники, без расширенного сознания, или как говорят последователи одного из великих посвящённых Будды, без пробуждения сознания, другой великий посвящённый, Великий Путник, сын человеческий Иисус Христос вряд ли бы вошёл в историю человечества надолго, если бы его жизнь обозначилась одними благими пожеланиями и рассуждениями. Он мог силой мысли творить чудеса. Сегодня наука постигла эти методы, но они пока ещё не вышли окончательно из стен закрытых военных лабораторий и не обнародованы, по той же самой причине, по которой и Рерих считал, что обнародование методов психотронного воздействия просто является преждевременным и может быть использовано во зло.

Тут же лежит и ответ на то, почему христианство все века сжигало на кострах колдунов. Да потому, что это также были люди и одарённые расширенным сознанием и посвящённые. Церковь, приписав Иисусу Христу значение «сына божьего», вдруг обнаружила, что не он один может воздействовать на формирование пространства силою мысли. И не один он умеет ходить по воде. Так зачем же подрывать доходную веру конкурентами? Уничтожить их, и дело с концом. Простит ли когда-нибудь разумное человечество эти преступления церкви? Вероятно, простит, поскольку разумное человечество тем и отличается, что не станет на прошлое копить злобу и культивировать бесполезную ненависть. Разумное человечество, несомненно, обязано быть и духовно богатым. По выражению Рериха – «Незлобность есть одно из огненных качеств».

Николая Константиновича Рериха у нас везде представляют как художника, этнографа, писателя, культурного деятеля значительных масштабов и очень скромно упоминают, что ещё был Рерих мистиком. Сам же Рерих ни в коем случае не относил себя к мистикам. Вот это понимание его как мистика фактически не расшифровывают, умалчивают. В смысл его работ по изучению таинственных воздействий глубоко не вникают, обращая главным образом на внешнюю сторону дела, но «обёртку». «Мистические» работы исследователя очень запутаны в изложении, частично покрыты налётом таинства, но как некая пена на основном продукте сверху идут нескончаемые рассуждения о добре, силе света, о борьбе изначальной добра со злом. В представлении Рериха в мире обязательно существуют тёмные силы Тонкого Мира, которые просто обязаны своему существованию продуктами разложения, в противовес продуктам жизнедеятельности, созидательному началу.

Если только принять на веру этот страстный призыв к деланию добра и к борьбе с Силами Зла, при отсутствии базовой основательности подобных утверждений, подобные писания ничего кроме новой веры вызвать не могут. Сам же Рерих такой задачи не ставил и постоянно напоминал об изучении ещё не понятых законов природы. Ведь даже и войны и землетрясения имеют взаимосвязь на ином физическом уровне с общими космическими законами мироздания. То ли это так, то ли это всего лишь его личная фантазия, основанная на некоторых древних легендах, сказаниях, Рерих был убеждён во всеобщей взаимосвязи и взаимозависимости людских и космических событий. Из таких соображений исходит и современная эниология.

Фактически, исследовательская база у Рериха была создана, и даже был создан Институт гималайских исследований Урусвати в 1929 году (или Институт Урусвати – от санскритского слова, означающего «утренняя заря») – институт, как о нём говорит энциклопедия, для обработки результатов экспедиций и дальнейших изысканий – как  гуманитарных, так и естественнонаучных. Вот о деятельности этого института почему-то старательно и умалчивается. А там Рерих выступает не только в качестве исследователя древних писаний, а и как практик. В нём ставятся постоянно опыты по изучению психотронных методов воздействия на человека, на человечество в целом, и исследуется взаимосвязь материальной мысли с космосом. Сам институт был ограждён от лишнего внимания, располагался в гималайской долине Кулу, а направление его исследований и практических опытов в корне отличалось от общего направления официальной научной мысли.

Заявить, что Рерих занимается колдовством – просто было невозможно из-за его личной популярности и известности. Сами же работы носили  характер таинственности ещё и потому, что сам Николай Константинович осознавал, что плоды трудов такого института могут попасть в руки таких людей, политиков, глав государств, которые могут использовать полученные знания во вред человечеству. Знания, полученные в этом институте уже в 30-х годах, говорили о необычной силе воздействия мысли и на формирование пространства силой этой мысли, на двустороннюю связь мысли с космосом, и при определённых условиях могли стать новым и грозным оружием.

Вот как он сам оценивал положение магических дел в человеческом обществе:

«Напрасно думают, что черная магия особенно развита сейчас в Тибете. Конечно, она там очень усилилась, но это является лишь частью ее общемирового развития. Невозможно себе представить, насколько развивается черная паутина. Невозможно себе вообразить все разнообразие участников ее. Нельзя открыть все неожиданные сочетания, которые поддерживают друг друга. Можно ли примириться, что явление глав государств и прелаты, и масоны, и повстанцы, и судьи, и преступники, и врачи, и больные, и здоровые работают в том же черном поле. Трудность распознания их также в том, что нельзя указать какую то  цельную организацию, но все построено на отдельных личностях, вкрапленных в самые различные дела.

Сами участники черных лож отлично признают друг друга. Действительно, существуют признаки очевидные. Так, если заметите бесчеловечную жестокость, будьте уверены, что это есть признак темных. Каждое Учение Света есть, прежде всего, развитие человечности. Запомните это прочно, ибо никогда мир так не нуждался в этом качестве.  Человечность есть врата ко всем прочим мирам. Человечность есть основа чувствознания. Человечность есть крылья прекрасные. Субстанция человечности есть вещество Чаши. Потому, прежде всего, на земле облечемся в человечность и познаем ее, как броню от темных сил. Явление огненное посетит сердце человечностью. Так и мы еще раз поймем,  насколько самое далекое близко нам. Мы тоже признаем друг друга по человечности. Так будем трудиться  для самого нужного в этот час опасности».

На одну доску поставлены различные категории людей – «главы государств и прелаты, и масоны, и повстанцы, и судьи, и преступники, и врачи, и больные, и здоровые работают в том же черном поле». И как мы знаем, правота его слов ежедневно подтверждается жизнью.

Рерих предвидел грядущие катаклизмы. В Германии, пришедший к власти Гитлер был охвачен маниакальной идеей по захвату мирового господства. В стране создавались и росли как грибы после дождя институты по изучению оккультизма. Назначение таких институтов очевидно – освоить магические приёмы воздействия и получить магический «ключ» к управлению миром. И Гитлера нельзя упрекнуть в непонимании того, что он хотел видеть в результате. Его и сейчас считают «сумасшедшим» мистиком, а организацию исследований оккультизма некой блажью недоучки. Но, как оказалось, это далеко неверно. И не зря сегодня существует Мюнхенский институт парапсихологии. Надо полагать, что в нём сосредоточено научно-эзотерическое наследие гитлеровских институтов оккультизма. Заметим, что этот институт допущен к военному сотрудничеству с российским министерством обороны и принимает участие в подготовке русских офицеров по специальности – космоэнергооператор.

С другой стороны, со времени захвата власти в России большевиками, к этому же, к чему и Гитлер стремился, до него стремился и Владимир Ленин, создавая оккультную лабораторию в строжайшей таинственности и в рамках ВЧК. Естественно, что ни Гитлеру, ни Ленину такой мощный аппарат воздействия нельзя было давать в руки, ибо они из него обязательно произведут разрушительное оружие.

Официальная наука смотрела на институт Урусвати, как некое чудачество дилетанта и не проявляла желания к контакту.

Однако ещё в 30-е годы Рериху удалось сделать ряд открытий и изобретений в области психотроники. И до сего времени работы Рериха в области психотроники не получили должную научную оценку. Возможно, это связано и с тем, что такая наука, как парапсихология, в России до сих пор не имеет научного статуса. С другой стороны, разработки Рериха легли в основы военной психотроники, что наложило в последствии секретность на его исследования. В области психотроники Николая Константиновича Рериха можно уверенно отнести к основоположнику новой науки.