Наваждение или феномен блуждающих могил

Вид материала

Документы

Содержание Отношение с православной церковью

Подобный материал:

• Р. В. Митин наваждение, 854.69kb.
• План Вступ Феномен інтелігенції Поняття інтелігентності Інтелігенція як міфологічний, 1228.84kb.
• „Біографія Івана Петровича Павлова, 356.73kb.
• Феномен человека перевод и примечания Н. А. Садовского, 3155.55kb.
• Пьер Тейяр де Шарден феномен человека, 3176.62kb.
• Феномен культуры или науки, 310.8kb.
• Урочище сто могил, 5346.25kb.
• Экзаменационные вопросы «Феномен 60-х», 48.27kb.
• Детей и безжалостно прогла тывал, 104.54kb.
• -, 8904.36kb.

Отношение с православной церковью

Иногда мне кажется, что жизнь складывается из отдельных эпизодов также как мозаичная картина. Каждый следующий камушек подбирается по цвету и форме. Какой-то элемент не подходит, а какой-то элемент органически вписывается в создаваемую картину.

В 1988 году отмечалось тысячелетие крещения Руси. А у меня по несчастью до этого в аренде была церковь, для нужд никак не связанных с обрядностью. Я организовал кооператив, арендовал в Управлении Культуры памятник архитектуры – заброшенное строение не нужное ни культуре, никому бы то ещё, начинил оборудованием и приступил уже к изготовлению спортивных тренажёров по финскому проекту. Как минимум первый образец уже был изготовлен.

Здание если не было разрушено, но находилось в плачевном состоянии – действительно вызывало слёзы. Фрески и раскраска стен полностью облезла. Пола не было – когда-то разворовали или полностью прогнил. То есть для наших нужд остался «земляной» пол. Ни освещения, ни подводки электроэнергии. Лишь мощные почти полутораметровые стены да ещё не протекающий купол. Внутри одной из стен был сделан узкий проход со ступенями, ведущий на колокольню.

С высоты колокольни открывался очень красивый вид на Волгу, на лес уходящий вдаль на противоположном берегу. Площадка на колокольни чем-то напоминала беседку, и я решил, что здесь оборудую небольшую чайную для себя и работников. Действительно приятно было бы сидеть на этой высоте за столом, пить чай или что-либо покрепче и любоваться открывшимся видом русского простора. Греха в том я не видел никакого. Так или иначе, при мне здание всё же будет рано или поздно отремонтировано, да и уход какой-никакой будет. Охрана к тому же. Сотни, а может быть и тысячи подобных церквей по Руси, были варварски растащены – выворачивали камни из кладки, воровали кровельные покрытия, снимали оконные решётки, выламывали стальные двери. В колхозах церкви обычно использовались под склады, но ни разу мне не довелось видеть, что бы эти «склады» ремонтировались или как-то приводились в порядок.

Я уже нашёл понижающий трансформатор для обеспечения энергией и собирался его купить, как в моём офисе неожиданно появился бородатый мужичок интеллигентного вида. Представился он по-мирски Николаем Леонтьевичем. Изложил следующую диспозицию:

- В районе, где расположении эта церковь, собралась община верующих, которые хотели бы вернуть церкви её изначальное предопределение и открыть там службу.

Мне же будущее церкви рисовалась совсем в других красках. Но с другой стороны, я понимал – община просит, а не требует, того, что по праву и должно принадлежать ей. Да и я эту церковь не занимал воровским путём – это давно за меня сделали другие. Договор же аренды со мной был долгосрочный и юридически этот спор не мог разрешиться в пользу общины.

Поэтому изначально я Николаю Леонтьевичу отказал. Во всяком случае, мне тогда нужно было найти другое помещение или здание для изготовления тренажёров. Выхода из создавшегося положения я не видел.

Интересно повёл себя отец Николай – он с первого раза показал, что не склонен обострять отношения, но зачастил ко мне с визитами, одолевая просьбами и ссылаясь на приближение празднования 1000-летия крещения Руси. Личность и поведение отца Николая были настолько симпатичны, что между нами завязались с этих его посещений долгие, почти дружеские отношение. И потом, по прохождении лет мы с ним неоднократно встречались, вплоть до того, что я был приглашён в его дом.

- Отец Николай, - объяснял я ему, - вы – церковь и имеете большее влияние на власть. Поставьте вопрос перед главою города о выделении мне другого, аналогичного помещения и вопрос с церковью будет снят.

Межу делом я спросил его, как он мыслит восстанавливать разрушенное. Хотя бы начать с устройства пола. Его ответ меня поразил, но будущее показало, что он прав:

- Открою церковь, поставлю посередине стол. Позади стола закреплю лист древесно-стружечной плиты, повешу крест и начну службу. Вот деньги  и пойдут.

Пошли не только деньги. Пошла и помощь. Кто-то выделил половую доску. Студенты бесплатно сколотили пол. Среди верующих оказались строители – штукатуры, моляры. Потом церковь буквально возрождалась на глазах. Ну, а на тот период всё решался вопрос – куда мне деваться со своими тренажёрами.

Вызвали меня на заседание горсовета и председатель, с присущей тому времени наглостью, поставил вопрос таким образом:

- «Почему это вы не освобождаете помещение!?»

- «А куда освобождать, куда мне девать оборудование. Вы же не предоставили мне замену. У меня договор аренды – разрывайте договор и оплачивайте убытки».

У председателя горсовета и так лицо не белело от не проходящей пьянки, а тут он даже побагровел. Понял, что здесь кончается предел его власти.

Следующая встреча у меня состоялась в офисе епархии по просьбе епископа Виктора. Мирное начало разговора скоро перешло в ожесточённый диспут и о нравственном здоровье (Виктор) и о физическом здоровье (я о тренажёрах). Длился этот импровизированный диспут не менее 2 часов без перекура. Епископ пошёл на запрещённый приём:

- «Вот наложу руку, и не будет у тебя прибыли». Я в запале спора:

- «Ну и наложи руку». Типа – нежели богато, не хрен начинать.

Дошло дело и до теологических споров. Разошлись, как говориться миром, на прежней ноте – помогите найти замену помещению. «Руку» епископ накладывать воздержался. Оценивая потом не раз эту встречу, я ловил себя на мысли, что и к тому времени оставался по жизни таким же «пацаном», как и в давно ушедшей молодости.

Власть, как была сволочной, так и осталась. Помещения имелись и раздавались за взятки. Мне так никто и не собирался ничего предоставлять взамен («бесплатно»). Я начал терять интерес к церкви, понимая обстановку. Из моего КАМАЗА, припаркованного рядом с церковью кто-то украл двигатель. Рядом были различные передвижные механизированные колонны и автобазы. Менты и мышей не могли ловить. Обращаться в милицию было просто бесполезно. Растущее благополучие кооператоров на них действовало, как красная тряпка на быка. Для них тогда все мы были воры. Да и сейчас мы потому с такой любовью смотрим сериал «Улицы разбитых фонарей», что там показывают то, чего в действительности нет, хоть и обязано быть. В фантастическом сериале нормальных людей показывают, что и привлекает.

Окончательное решение я принял всё-таки под воздействием отца Николая. Пришлось бросить начатое неплохо производство тренажёров.

В преддверии 1000-летнего юбилея было произведено освящение церкви. Я был в числе приглашённых. Удручённый, ходил я кругами среди ликующей толпы верующих. Какой-то ушлый корреспондент местного радио вдруг спохватился: - «А кто был предыдущим хозяином церкви?». Указали на меня. Пришлось наврать интервью: - «Естественный хозяин церкви – народ. Храм строился ведь на пожертвования верующих. Им он и принадлежит по праву». Ну и далее нёс соответствующую моменту ахинею. Не успел появиться дома, как уже соседи прилетели с новостями – слышали моё выступление по радио.

Не было у меня, и нет претензии к церкви. Всё с моей стороны было сделано правильно. Да и с их стороны – тоже. А прибыли не стало и без «наложения руки» - производство было загублено по чиновничьему беспределу. Чиновничество на Руси эта какая-то неизлечимая экзема, болезнь равноценная СПИДу. Если раньше их хоть сдерживала государственная дисциплина, то на сегодня, на период путинского правления нет никаких реальных излечивающих факторов и рецептов.

Отец Николай с осторожность взялся обращать меня в веру. Даже чин сулил дать. Приводил массу примеров, как сегодня священниками стали многие коммунисты, ранее занимавшие «посты» в партийной структуре. Как бывшая партийная номенклатура вдруг перекрасилась, как обряд партийного посвящения сменила на церковное посвящение, уму не постижимо. Слабоват, видать оказался партийный обряд.

- «Как, Николай Иванович, думаешь – устоит ли Русь? – задавал вопрос Николай Леонтьевич. Трудный для нашего времени вопрос. Не извелась ещё вражья сила, да и война за богатую территорию идёт нескончаемо.

- «Думаю, устоит», - мы всё же не индейцы краснокожие – водкой не споишь, да и наркотиками не очень-то повыведешь. Не все на них кидаются, понимание имеют. Урон, конечно, несём значимый, но до поражения далеко.

- «Не могу принять веру, - говорю отцу Николаю, - долго думал и так, и эдак. Не могу и всё тут. Чего объяснять то».

- «Ладно, что поделаешь. Не можешь, так не можешь. Об одном прошу – соблюдай традиции русские, обязательно почитай и соблюдай». На том и порешили. Я русский человек и традиции русские во мне генетически заложены. Чего же мне им изменять. Да и предками своими горжусь – есть за что.

Николай Леонтьевич сам по себе был человеком удивительным. Возможно, что и не всегда вера в бога управляла его поступками. Была у него и другая вера, вера в Русь Святую. Куда там до него высокопоставленным проходимцам, маскирующим своё стремление к власти заботой о народе. Когда Ельциным был в ранг политики возведён грабёж, и воровали по-крупному, не сидели «сложа руки» и мелкие пакостники. Почти все дома культуры  подверглись разрушительному грабежу – кто оконные блоки выломает, кто пол разберёт, кто стулья упрёт. Недалеко от церкви таким образом был разрушен отличный дом культуры в посёлке химиков – «Синтетик». Взялся за его восстановление отец Николай, несмотря на преклонный возраст. С непонятно откуда взявшейся энергией обивал пороги у власти, выбивал какие-то пожертвования и параллельно с церковью восстановил и этот дом культуры.

Как-то говорит мне:

- «Видел ли ты хоть одного попа, который бы дом культуры восстановил? Действительно исключительный случай. Совпадение тут оказалось тоже исключительное – этот клуб в 1971-72 годах возводил я в качестве прораба. Вот такому человеку я и передал церковь, о чём жалеть просто не пришлось в последствии. Видел старец и понимал, что отобрали клуб, прежде всего у детей. А сегодня он функционирует по назначению – работают детские кружки и секции. Концерты проводятся, кафе, бильярдный зал.

К церкви у меня сложилось не однозначное отношение. Хоть и не стал я верующим, но не могу сказать, так, как говорит мой товарищ – «Что ни поп, то вор. А церковь лишь для того и существует, что бы воровство легализовать под маской еврейской веры». Конечно, организованная вера и обрядность – блеф самый настоящий, но слабым людям она необходима, как помощь психотерапевта. По сути, это действительно вопрос психотерапии. Забавно, что высокопоставленные профаны вздумали возложить на церковь свои обязанности по воспитанию. Генералитет МВД придумывает Кодекс чести для милиционера и серьёзно рассуждает о приобщении милиционеров к церкви, для «духовного воспитания». Это вместо того, что бы чистку рядов произвести и избавиться от взяточников. Две тысячи лет библейским заповедям, но кого они остановили от убийства или грабежа – ни кого. Останавливает Уголовный кодекс и только.

Средства массовой информации убеждают, что вся семья, подразумевая и самого президента – люди верующие. Ну, уж коли президент верующий и к иконам прикладывается, то и разделять философию церкви обязан. А это означает, что НЛО нашей науки изучать и вовсе не к чему. Это дьявольщина и соблазн. Если что и со страной случиться, то опять – куда денешься, коли происки дьявола. Народ чахнет – опять же дьявол виноват, всё разные козни России устраивает.

Может ли вера приносить вред? Вопрос конечно риторический. Что такое религия? Это - мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культовые), которые основываются на вере в существование бога (или нескольких богов), «священного», т.е. той или иной разновидности сверхъестественного. В религии человека порабощают продукты его собственного воображения. Но если бы:

- Православные верующий читали Библию, да ещё её понимали, то пришли бы к заключению, что коммунистическое устройство общества именно то, о котором проповедовал Христос. Наша планета есть храм общий, а Христос изгнал из храма торговцев. Тогда какое же место занимает на Земле рынок и рыночные отношения?;

- Мусульмане не орали бы как ишаки с минаретов во славу Аллаха, а давно бы отказались от терроризма и убийств – естественно, если читали Коран;

- Если бы я всё-таки встал перед выбором религии, мне больше по душе буддизм. 400 млн. людей планеты верят в него. Во-первых, буддизм не уповает на бога, ибо такой сущности не предусматривает вообще. Во-вторых, буддизм исходит из внутренних побуждений человека. То есть и радость и горе формирует человек сам себе. В-третьих, мы, русские, потомки Ариев, каждое утро просыпаемся не с фантомом бога. У нас для этого есть более точное выражение – мы проБУЖДАЕМСЯ. Наше пробуждение и есть производное от слова Будда. Пробуждение – есть просветления сознания.