Составитель: Ю. П. Зарецкий Общая редакция: А. А. Сванидзе
| Вид материала | Реферат |
- Общая редакция В. В. Козловского В. И. Ильин драматургия качественного полевого исследования, 4631.85kb.
- Литература: Зарецкий, В. И. Изучение тригонометрических функций в средней школе [Текст], 8.72kb.
- Российская Библиотека Холокоста мы не можем молчать школьники и студенты о Холокосте, 4700.54kb.
- В. Э. Мейерхольд статьи письма речи беседы часть первая 1891-1917 Издательство "Искусство", 4810.66kb.
- Нная передача, в которой мне предстоит, уже один на один, выяснять отношения с господином, 8814.49kb.
- В. Э. Мейерхольд статьи письма речи беседы часть первая 1891-1917 Издательство «Искусство», 5254.96kb.
- Альберт Швейцер. Культура и этика, 5368.02kb.
- В. Б. Боброва Общая редакция и вступительная статья, 667.53kb.
- Б. Рассел логический атомизм, 442.78kb.
- Программа дополнительного профессионального образования Составитель, 79.78kb.
Российская академия наук
Институт всеобщей истории
Древнерусская автобиография
Составитель: Ю.П. Зарецкий
Общая редакция: А.А. Сванидзе
Академический проект
Москва
2008
ББК ???
Работа выполнена при финансовой поддержке индивидуального исследовательского гранта Научного фонда ГУ-ВШЭ 07-01-93
Рецензенты:
доктор исторических наук А.Ю. Юрганов
доктор исторических наук О.Е. Кошелева
Древнерусская автобиография / Сост. Ю.П. Зарецкий. Приложение к сборнику «Средние века». М.: Академический проект, 2008. – ??? с.
Издание представляет собой подборку свидетельств о себе древнерусских авторов XII-XVII вв. Публикуемые в нем сочинения снабжены краткими биографическими справками об их создателях, а также комментариями исторического и филологического характера, необходимыми для их понимания современным читателем и использования в преподавании. Впервые в отечественной традиции публикации текстов этих сочинений они разбиваются на пронумерованные смысловые части. Вводная статья рисует общую картину феномена русской средневековой автобиографии. В приложении дается детальный анализ «Жития» инока Епифания (? – 1682). Издание предназначено для студентов-историков, культурологов, филологов, антропологов, психологов и может широко использоваться в учебных курсах по соответствующим специальностям. Оно также адресовано всем, кто интересуется проблемами личности в русской истории и культуре.
ISBN ………….
© Ю.П.Зарецкий, составление, введение, предисловие, 2008
© Издательство Академический проект (Москва), 2008
СОДЕРЖАНИЕ
ОТ СОСТАВИТЕЛЯ………………………………………………..………………………….1
«И О МНЕ ТВОРЮ ИЗВЕСТИЕ»:
РУССКИЕ СРЕДНЕВЕКОВЫЕ АВТОБИОГРАФИЧЕСКИЕ РАССКАЗЫ……….….4
ВЛАДИМИР МОНОМАХ
ПОУЧЕНИЕ…………………………………………...………………………………...32
ИВАН IV
ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ АНДРЕЮ КУРБСКОМУ………….……………………..…..42
МАРТИРИЙ ЗЕЛЕНЕЦКИЙ
ПОВЕСТЬ О ЖИТИИ…………………………………………………………….….....53
ЕЛЕАЗАР АНЗЕРСКИЙ
СКАЗАНИЕ ОБ АНЗЕРСКОМ СКИТЕ……………………………………………….62
ЕПИФАНИЙ СОЛОВЕЦКИЙ
ЗАПИСКА……………………………………………………………………...……..…69
ЖИТИЕ………………………………………………………………...………………..77
АВВАКУМ
ЖИТИЕ…………………………………………………...……………………………108
ПРИЛОЖЕНИЕ. «ТЕЛЕСНЫЙ» РАССКАЗ О СЕБЕ ИНОКА ЕПИФАНИЯ…..168
От составителя
Словосочетание «древнерусская автобиография» в названии этой книги, по-видимому, нуждается в разъяснениях в самом ее начале. Существовала ли в Древней Руси автобиография? Ответом на этот вопрос, по-видимому, может быть одновременно и «нет», и «да» – как это иногда бывает и в других случаях. «Нет» – поскольку в русской литературе автобиография как устойчивый жанр формируется лишь в XIX в. Согласно утвердившейся в последнее время в науке точке зрения, автобиографический жанр в европейских литературах сложился вообще много позже окончания русского Средневековья (какую бы периодизацию русской истории ни иметь в виду). «Да» – поскольку у нас, по-видимому, нет лучшего чем «автобиография» (или, более осторожно, «автобиографическое сочинение») понятия для обозначения ряда текстов допетровского времени, в которых их авторы рассказывают о собственной жизни1. Сегодняшняя индивидуалистическая культура упорно, часто вопреки желаниям ученых, навязывает это понятие для обозначения свидетельств людей о себе, относящихся к временам, далеким от современности.
Такого рода «анахронистическое» использование понятия отчетливо прослеживается и в исследованиях по древнерусской литературе: традиция именовать несколько сочинений, начиная с «Поучения» князя Владимира Мономаха и заканчивая «Житием» протопопа Аввакума «автобиографиями» существует не одно десятилетие. На протяжении десятилетий исследователи находят также автобиографическое содержание в различных традиционных литературных формах Древней Руси: житиях святых, письмах, духовных завещаниях, челобитных. В общем, можно заключить, что, несмотря на некоторую необычность обсуждения темы «древнерусская автобиография», такое обсуждение уже давно ведется и, по-видимому, имеет право на продолжение.
***
Этот сборник выходит вторым в задуманной отделом западноевропейского Средневековья и раннего Нового времени Института всеобщей истории РАН совместно с издательством «Академический проект» серии публикации автобиографических текстов2. Как и первый, он адресован в первую очередь студентам. Но не только. Инициаторы проекта исходили из того, что комментированная публикация под одной обложкой семи древнерусских автобиографических сочинений будет представлять интерес и для более широкого круга читателей. Во-первых, в связи с тем пристальным вниманием к отдельному человеку и его внутреннему миру, которое наблюдается сегодня и которое наиболее отчетливо заметно в огромной популярности биографической и мемуарно-автобиографической литературы. Во-вторых, в связи с малоизученностью личностной проблематики в истории русской культуры и имеющимися в этой области широкими исследовательскими перспективами. Наконец, в-третьих, в связи с мощным импульсом к изучению темы «человек в истории», полученном отечественными гуманитарными науками в 1990-е – начале 2000-х гг., в частности, благодаря публикациям в ежегодниках «Одиссей» и «Казус», а также благодаря циклу исследований по истории западноевропейского индивида Средних веков и Возрождения А.Я. Гуревича и Л.М. Баткина3.
К сказанному следует сделать еще одно добавление. Общепризнанно, что автобиографические свидетельства являются наиболее репрезентативным типом документов для понимания человека прошлых эпох, его внутреннего мира, мотивации его поступков, его оценочных суждений о себе и других, его образа собственного «Я». Поэтому для историков западноевропейской культуры ранняя автобиография давно является предметом пристального внимания. Что же касается историков русской культуры, то они, в отличие, например, от литературоведов, до сих пор не проявляли к личным свидетельствам этого рода сколько-нибудь значительного интереса. Тексты и вступительные материалы, вошедшие в этот сборник, следует рассматривать в первую очередь как приглашение к прочтению автобиографических свидетельств именно в историко-культурном ключе.
***
Публикуемые сочинения4 отобраны исходя из трех основных критериев: полноты биографических сведений о герое/авторе, существующей в науке традицией обозначения и изучения отдельных древнерусских произведений как «автобиографий», наконец, задачей выстраивания репрезентативного ряда этих произведений в хронологической последовательности. Для удобства чтения и использования в аудитории все тексты разбиты на смысловые части: параграфы и абзацы. Заглавия отдельных их частей, заключенные в квадратные скобки, принадлежат публикаторам. Каждый текст предваряется краткой биографической справкой об авторе и его сочинении, а также указанием на основную литературу.
Сочинения Владимира Мономаха и Ивана Грозного даются в переводах, остальные – на языке оригинала. Слова в оригинальных текстах воспроизводятся по следующим правилам: «ѣ» заменяется «е», «i» – на «и», «v» – на «у» или «в», «ъ» сохраняется только там, где этого требуют современные нормы русского языка. Написание заглавных букв приведено в соответствие с общепринятым стандартом. Разрядкой даются скрытые цитаты из Библии. Примечания даются постранично, они основываются на традиции изучения и комментирования текстов в работах Н.С. Демковой, Л.А. Дмитриева, Н.Ф. Дробленковой, В.Б. Кобрина, Е.В. Крушельницкой, Д.С. Лихачева, Я.С. Лурье, А.Н. Робинсона, Б.А. Романова, Н.И. Субботина.
***
Составитель рад возможности выразить признательность И.Н. Данилевскому, В.М. Живову, О.Е. Кошелевой, Н.В. Рязановскому, читавшим либо отдельные части этой работы, либо ее первые варианты целиком. Замечания, которые они высказали, оказали большую помощь в подготовке книги к печати. Моя искренняя благодарность А.Б. Каменскому и сотрудникам кафедры Отечественной истории древнего мира и средних веков РГГУ за заинтересованное и полезное ее обсуждение. Особое удовольствие мне доставляет возможность поблагодарить друзей и коллег из Института всеобщей истории РАН за разнообразную поддержку и содействие в реализации этого проекта.