Исследование психологических проблем этики перевод Л. А. Чернышевой

Вид материала

Исследование

Содержание Гуманистическая этика: прикладная наука искусства жить 1. Гуманистическая и авторитарная этика 2. Субъективная и объективная этика Этический гедонизм Существование и развертывание специфических сил организма – это одно и то же. 3. Наука о человеке 4. Традиция гуманистической этики Спиноза, подобно Аристотелю, исследует назначение человека. Он начинает с того, что полагает наличие назначения и цели у всего в 5. Этика и психоанализ Глава III Человеческая природа и характер 1. Человеческая ситуация A. биологическая слабость человека B. экзистенциальные и исторические дихотомии человека A. темперамент B. характер 2) Типы характера: неплодотворные ориентации 3) Плодотворная ориентация Сухие листья Шелест в воздухе ... Полное содержание

Подобный материал:

• Мониторинг социально-психологических проблем развития учащихся г. Москвы. Лабораторией, 68.87kb.
• Исследование психологических проблем этики, 2653.17kb.
• Психология допроса малолетних свидетелей методическое пособие введение, 501.67kb.
• Русской Православной Церкви, касающихся вопросов христианской этики, нравственных проблем,, 34.88kb.
• Хухлаев Олег Евгеньевич, кандидат психологических наук, доцент, зав. кафедрой этнопсихологии, 30.86kb.
• Курс «Основы религиозной культуры и светской этики» Модуль «Основы светской этики», 68.6kb.
• Честь израэля гау, 1808.36kb.
• Курсовая работа по дисциплине: маркетинговые исследования На тему «Исследование влияния, 87.43kb.
• Методика изучения особенностей недоразвития психологических предпосылок формирования, 145.71kb.
• 2. Анализ этических воззрений Канта и Гельвеция, 204.99kb.

Э.Фромм

ЧЕЛОВЕК ДЛЯ СЕБЯ

ИССЛЕДОВАНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ПРОБЛЕМ ЭТИКИ

Перевод Л.А.Чернышевой

Erich Fromm. Man for Himself. An Inquiry into the Psychology of Ethics
Holt, Rinehart and Winston. New York, 1964
Мн.: "Коллегиум", 1992




Предисловие

Глава I
ПРОБЛЕМА

Глава II
ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ЭТИКА: ПРИКЛАДНАЯ НАУКА ИСКУССТВА ЖИТЬ

1. ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ И АВТОРИТАРНАЯ ЭТИКА
   
2. СУБЪЕКТИВНАЯ И ОБЪЕКТИВНАЯ ЭТИКА
   
3. НАУКА О ЧЕЛОВЕКЕ
   
4. ТРАДИЦИЯ ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ ЭТИКИ
   
5. ЭТИКА И ПСИХОАНАЛИЗ
   

Глава III
ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА И ХАРАКТЕР

1. ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ СИТУАЦИЯ
   
   1. Биологическая слабость человека
      
   2. Экзистенциальные и исторические дихотомии человека
      
2. ЛИЧНОСТЬ
   
   1. Темперамент
      
   2. Характер
      
      1. Динамическая концепция характера
         
      2. Типы характера: неплодотворные ориентации
         а) Рецептивная ориентация
         б) Эксплуататорская ориентация
         в) Стяжательская ориентация
         г) Рыночная ориентация
         
      3. Плодотворная ориентация
         а) Общая характеристика
         б) Плодотворная любовь и мышление
         
      4. Ориентация в процессе социализации
         
      5. Сочетание различных ориентаций
         

Глава IV
ПРОБЛЕМЫ ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ ЭТИКИ

1. СЕБЯЛЮБИЕ, ЛЮБОВЬ К СЕБЕ И ЛИЧНЫЙ ИНТЕРЕС
   
2. СОВЕСТЬ. ОСОЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕКОМ САМОГО СЕБЯ
   
   1. Авторитарная совесть
      
   2. Гуманистическая совесть
      
3. УДОВОЛЬСТВИЕ И СЧАСТЬЕ
   
   1. Удовольствие как критерий ценности
      
   2. Типы удовольствия
      
   3. Проблема средств и целей
      
4. ВЕРА КАК ЧЕРТА ХАРАКТЕРА
   
5. МОРАЛЬНЫЕ СИЛЫ ЧЕЛОВЕКА
   
   1. Человек, добр он или зол?
      
   2. Вытеснение и плодотворность
      
   3. Характер и моральная оценка
      
6. АБСОЛЮТНАЯ И ОТНОСИТЕЛЬНАЯ, УНИВЕРСАЛЬНАЯ И СОЦИАЛЬНО ИММАНЕНТНАЯ ЭТИКА
   

Глава V
МОРАЛЬНАЯ ПРОБЛЕМА НАШЕГО ВРЕМЕНИ

<<< ОГЛАВЛЕHИЕ >>>



Будьте светочами себе,
Будьте себе опорой.
Храните истину в себе
Как единственный светоч.

Будда

Истинные слова всегда кажутся парадоксальными,
но никакая другая форма учения не может заменить их.

Лао-цзы

Кто же тогда истинные философы?
Те, кто любят зреть истину.

Платон

Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения;
Так как ты отверг ведение,
То и я отвергну тебя.

Осия

Если же путь, который, как я показал, ведет к этому, и кажется весьма трудным, однако все же его можно найти. Да он и должен быть трудным, ибо его так редко находят. В самом деле, если бы спасение было у всех под руками и могло быть найдено без особенного труда, так как же могли бы почти все пренебрегать им? Но все прекрасное так же трудно, как и редко.

Спиноза