- Брюсов Валерий Яковлевич, 165.81kb.
- Десионизация Москва «Русская Правда», 3870.06kb.
- Валерий емельянов, 3737.12kb.
- Градобоев Валерий Валентинович Москва 2008 программа курса, 1080.91kb.
- Ю. B. Емельянов, 8708.9kb.
- Программа курса «современные политические системы и политические культуры» для студентов, 843.76kb.
- Валерий Всеволодович, 582.44kb.
- Автомобильный бензин. Каким ему быть? Е. А. Никитина, ОАО «внии нп», Москва В. Е. Емельянов, 143.57kb.
- Белоусов Валерий Иванович Днепровский Крест На правах рукописи (С) Москва, 2009-2010, 3688.42kb.
- Градобоев Валерий Валентинович Москва 2008 программа курса, 954.58kb.
1 ... 9 10 11 12 13 14 15 16 17
Статья 31: Тайный суд произносит приговор и указывает одного или двух членов, на которых возлагается немедленное приведение в исполнение приговора.
Статья 32: Всякий, кто откажется от приведения в исполнение приговора, будет объявлен изменником и, как таковой, безотлагательно убит.
Статья 33: В случае бегства виновного, он должен быть преследуем без отдыха и пощады всюду и быть поражен, хотя бы на груди своей матери или в алтаре храма.
Статья 34: За всяким тайным судом признаётся право не только судить провинившихся членов сообществ, но также выносить смертные приговоры всякому лицу, которое оно признает достойным своего проклятия”.
В двадцатках называют друг друга двоюродный брат, делятся между собой всем, что есть, скрывают друг друга, а при аресте своих членов добиваются их освобождения путём террора, взятия заложников и т. д.
Следует напомнить, что организация боевых отрядов Хаганы и Штерн в Палестине была построена почти точно по системе лесных братьев. Ныне их глава - премьер-министр Израиля Менахем Бегин, направляет “экспертов” по террору для организации боевых бригад и прочих “красных армий” во все уголки мира, чаще - прячась за ширмой третьих стран во всех “трёх мирах”.
Невольно возникает вопрос: а нельзя ли против масонов организовать орден или тайное общество по их образу и подобию. Ответ может быть только однозначным - НЕТ! Потому что пробовали на протяжении многих веков, и в итоге антимасонские т а й н ы е организации всегда немедленно оседлывались масонами так ловко, что те продолжали некоторое, иногда довольно долгое время работать, не подозревая, что они уже работают не против масонов, а на них, так у наполеоновского Фуше все агенты оказались масонами.
Против иудо-масонского комплекса можно действовать успешно только при условии полной гласности при максимальном доведении до сведений всех граждан ПРИМЕТ, ОРГАНИЗАЦИОННОЙ СТРУКТУРЫ, МЕТОДОВ ДЕЙСТВИЯ, ЛОЗУНГОВ, СИМВОЛИКИ И ПРОЧИХ АТРИБУТОВ ИУДО-МАСОНСКОГО КОМПЛЕКСА.
Другими словами, бить иудомасонов и бить успешно возможно, а главное безотлагательно необходимо: потому что времени осталось меньше 22 лет!
Бороться же против иудо-масонского комплекса исключительно при помощи традиционных органов безопасности или полиции так же малополезно, а чаще просто вредно, так как эти полузакрытые организации легче всего оседлать тайному комплексу, изощрённому трёхтысячелетним опытом. При этом надо иметь в виду, что у колыбели создания тех или иных органов охраны общественного порядка стояли, а, следовательно, и по сей день продолжают стоять, всё те же братья трёх точек и даже непосредственные представители золотой пирамиды.
Теперь посмотрим схему воздействия иудо-масонского комплекса на гоев и гойские институты.
(Для облегчения восприятия далее приводим тексты, обрамляющие рисунок. Ред.)
В цикле МОЛИТВА Арон Вергелис признаёт, что молится Сатане-Люциферу, он и есть бог иудейский.
ТРИ ЭТАЖА НОЧИ
Перевод Р. Казаковой
Ночь моя отважна, двухэтажна:
Явь и сон, в котором - жизнь и бред.
Мы - Адам и Ева, и не важно.
Видят нас другие или нет.
Наш - второй этаж, но строгим оком
Смотрит первый в небо высших сфер:
В забытьи высоком, одиноком,
Под блюдущим оком - Люцифер.
Ну, а ночь вздымает кран подъёмный -
И забыт неумолимый страж.
Силой неуёмной, светлой, тёмной
Третий воздвигается этаж.
И одно лишь непонятно мне:
Это наяву
Или во сне?..
Говоришь, я плох...
Слышишь этот вздох:
- Ханешоме лох вехагуф шелох.
От твоих щедрот хватит мне и крох!
Всё отдам тебе! И, хоть мир широк,
Ханешоме лох вехагуф шелох...
Ханешоме лох вехагуф шелох...
Получил я всё, Что ещё бы мог?..
“И душа моя и тело принадлежат тебе”, т. е. Люциферу. (древнеевр.)
К. Маркс К еврейскому вопросу.
“Бог евреев сделался мирским, стал мировым богом. Вексель - это действительный бог еврея. Его бог - только иллюзорный вексель.”
Настоящая схема отличается от схемы иудо-масонского комплекса на стр. 87 тем, что гои-масоны на ней независимо от их степеней как бы экстрактированы из видимых гойских институтов, к которым они относятся, например, пирамида гойского государства, партии, министерства, компании, завода, вуза, профсоюза, полиции, армии и т. п. Все гойские институты в организационном отношении имеют пирамидальное строение. Но их уязвимость заключается в том, что они видимы. Даже закрытые организации ввиду наличия в них масонов не являются секретными для иудо-масонского комплекса. И гои-масоны и представители золотой пирамиды официально являются тем или иным “винтиком” в определённой гойской пирамиде. Официально работать они могут на любой из ступенек той или иной видимой гойской пирамиды, а видимы, как мы выяснили, они все, даже те, которые скрыты от глаз своих собственных граждан. Представители иудо-масонского комплекса никогда не работают среди простых граждан. Их задача заключается в том, чтобы оседлать гоев на элитарном уровне. Поэтому, чем выше гой поднимается по иерархическим ступенькам своего гойского института, тем с большим количеством иудеев и масонов ему приходится сталкиваться. Конечно, их первой задачей является приложить максимум усилий, чтобы завлечь перспективного гоя в сети масонской ложи. В подавляющем большинстве это удаётся, так как в противном случае гою, отказывающемуся от членства в ложе, не только перекрываются ступени для дальнейшего роста, но и создаются условия, чтобы он скатился вниз с уже достигнутого им уровня. Всякий перспективный гой, ещё в самом начале своей эскалации по ступенькам гойского института попадает в поле зрения членов иудо-масонского комплекса и подвергается системе “кольцевания” или “закольцованности”. Она состоит в том, что в круге его друзей или близких знакомых, а также сослуживцев, с которыми он чаще соприкасается, появляются участники иудо-масонского комплекса. Естественно, что такой гой об этом не имеет ни малейшего понятия, так как про этот комплекс ни в детском саду, ни в школе, ни в вузе, ни в аспирантуре и т. д. уроков не задавали и лекции не читали. Поэтому такой гой, несмотря на свои дипломы, является полным профаном в отношении познаний иудомасонского комплекса или, как это квалифицируют сами иудомасоны, находится на уровне “нулевого образовательного ценза” или “карт-бланш”. Этот карт-бланш стараются заполнить системой ложных познаний, которые формируют у перспективного гоя комплекс благожелательности к основным “ценностям” иудомасонства. Однако в любом случае гой, достигший элитарного уровня, будь он масон или немасон подлежит системе кольцевания. Чем выше он стоит в пирамиде гойского института, тем большим количеством иудо-масонов, вращающихся вокруг него на своих орбитах он окружен. Главы крупнейших капиталистических государств, такие как, например, президенты США кольцуются по системе 24 часа в сутки без выходных и праздничных дней. Некоторые вращаются вокруг президента ежедневно, например, как Киссинджер вокруг Никсона. Другие, к примеру, министры - по несколько раз в месяц. Одни появляются на своих орбитах как бы случайно, подобно комете на нашем небосклоне. Наконец, существуют друзья дома, любители вместе покататься на лыжах или половить рыбу. Каждый выход масона на свою орбиту тщательно планируется в верхах ложи, разрабатывается сценарий, вопросники, “неожиданные” ситуации и т. д. У перспективных гоев подобным же образом закольцовываются все родные, близкие и знакомые. Производится полная “рентгеноскопия” всех дум, чаяний и помыслов, связей и т. д. При этом золотой пирамиде это обычно почти ничего не стоит - дисциплинированные гои-масоны делают всё на “общественных началах”, а гонорары, в случае необходимости, им платят из государственного кармана или даже за счёт самой жертвы слежки, по крайней мере с её же санкции.
Гои-масоны извлечены из пирамид гойских институтов в как бы обратные пирамиды. Эти обратные пирамиды не доходят до низов гойских институтов: не за чем тратить время на подчинённых, если можно прибрать к рукам руководителей! Чем выше гой стоит в своей видимой пирамиде, тем больше на него приходится на этом же горизонтальном уровне масонов в антипирамидах. Чем ниже стоит гой в иерархии своего института, тем меньше масонов следят за ним, тем меньше и колец-орбит, вращающихся вокруг него.
Малейшее несоблюдение масонской дисциплины, малейшее неуважение золотой пирамиды приводит к началу травли начинающего выходить из-под контроля масона, даже такого, как масона 33 степени Картера:
Что скрывается за склокой между
сионистами и З. Бжезинским
как свидетельствует американская газета, влиятельное сионистское лобби в США добивается от правительства Картера безоговорочной поддержки агрессивного курса Израиля, не допуская ни малейших возражений или отклонений со стороны Белого дома.
Б. ГВЕРЦМАН
“НЬЮ-ЙОРК ТАЙМС”
В завуалированной форме руководитель объединения еврейских организаций Соединённых Штатов предпринял политический демарш против Белого дома. Он предупредил высших правительственных стратегов, что из-за своей позиции в ближневосточном вопросе президент Картер стал сейчас в глазах еврейской общины “загадкой” и что вся волна негодования евреев направлена против помощника президента по национальной безопасности Бжезинского.
Бжезинский, взбешенный проводимой против него еврейскими лидерами скрытой и закулисной кампании “запугивания”, сказал, что эти нападки являются “коварной формой нажима”. “Они говорят: если ты не согласишься с ними, то мы заклеймим тебя как антисемита”, - утверждает Бжезинский. Председатель конференции президентов крупнейших еврейских организаций США раввин А. Шиндлер сообщил журналистам, что утром 9 марта он был принят в Белом доме главными политическими помощниками президента Гамильтоном Джорданом и Робертом Липшицем и довёл до их сведения настроения американской еврейской общины накануне визита в Вашингтон премьер-министра Израиля Бегина.
По словам Шиндлера, он сказал помощникам, что для Белого дома было бы ошибкой преувеличивать значение каких-либо разно? ласий в американской еврейской общине по поводу политики Израиля, ибо, если американские евреи почувствуют со стороны Белого дома какой-либо нажим на Израиль, то “это их объединит”.
По словам Шиндлера, он заявил Джордану и Липшицу, что “пока недовольство не распространяется лично на Картера, однако на нем поставлен большой знак вопроса”. Всё негодование и недоверие, - продолжал он, - обращены против совета национальной безопасности и Бжезинского”.
По мнению Шиндлера, в сравнение с Бжезинским позиция государственного департамента благоприятна для Израиля, а политическое звено Белого дома, а именно Джордан, вице-президент Мондейл и Липшиц, заслужило хорошую репутацию.
Джордан и Липшиц сообщили, что они принимали Шиндлера так же, как они принимали и других еврейских лидеров с целью выслушать из взгляды.
По словам Бжезинского, ещё с осени прошлого года он убедился в сильном недовольстве им со стороны некоторых еврейских лидеров. Он дал мне понять, что ему это надоело и поэтому он почти приветствовал возможность дать открытый отпор таким нападкам.
Помощник президента подчеркнул убеждённость в том. что эти нападки были направлены не только против него лично, но и на всю ближневосточную политику правительства в целом, однако по каким-то соображениям его выделили в качестве главной мишени.
“ Полагаю, - заявил Бжезинский, - эта отвлекающая кампания предпринята из-за невозможности отстоять израильскую политику урегулирования (на Ближнем Востоке - Ред.). Если не хотят избрать (в качестве мишени - Ред.) президента или государственного секретаря, то почему бы им не избрать меня?” Утверждая, что его заклеймили как антисемита за поддержку правительственной политики, вызвавшей напряжённость в отношениях с Израилем, Бжезинский заверяет в своих пронесённых через всю жизнь дружеских чувствах к евреям и желание видеть Израиль сильным государством.
Шиндлер не называл Бжезинского антисемитом, равно как об этом публично не говорил и ни один из ответственных еврейских лидеров. Однако известно, что некоторые израильские и американские евреи в частном порядке обвиняют Бжезинского, поляка по происхождению, в антисемитизме. Бжезинский говорит: “Я решил стиснуть зубы и снести всё это. Всё, что мы делаем, отвечает национальным интересам Соединённых Штатов, а это главное для сохранения Израиля”.
По его словам, ключевой вопрос заключается в том, будут ли арабские государства проводить умеренную и дружественную политику по отношению к Соединённым Штатам и стараться ужиться с Израилем или все они займут радикальную и недружественную позицию в отношении США, враждебную к Израилю и дружественную к Советскому Союзу. Бжезинский говорит, что если арабские страны пойдут по второму пути, то “это нанесёт ущерб нам (то есть США - Ред.), нанесёт ущерб всей западной системе и приведёт к гибели Израиля”.
“ ЗА РУБЕЖОМ” № 13 (926)
24 марта 1978 г., стр. 4-5
Предупреждение Дж. Картеру дается по уже откатанной схеме: сначала Агню убирался для острастки Никсона, чтобы тот одумался, когда не одумался - убрали и самого Никсона. Теперь сначала снова запугивают одного из ближайших сотрудников президента США, чтобы тот одумался и ещё более безоговорочно служил золотой пирамиде. Но в данном случае показательно то, что с открытым забралом против президента-гоя выступает один из высших видимых или легальных представителей золотой пирамиды в лице раввина Шиндлера, под номинальным руководством которого в США находится ряд крупнейших международных еврейских организаций, в том числе: правящий золотой пирамидой орден Бнай Брит (Сыны Завета), ВСО (Всемирная сионистская организация и др.). Стало быть, в этот раз окрик идёт непосредственно из верхов золотой пирамиды, давших указание одному из своих легальных “дублеров” Шиндлеру грубо прикрикнуть на президента в лице его ближайшего помощника. Характерно и то, как Бжезинский заверяет в своих “пронесённых через всю жизнь дружеских чувствах к евреям”. По масонским табелям о наказаниях окрик Шиндлера посильнее, чем строгий выговор с предупреждением. Следует напомнить, что никто иной, как раввин Шиндлер осенью 1976 года своим демонстративным присутствием на предвыборном рандеву с Картером и не менее демонстративным отсутствием на аналогичной встрече с Фордом ещё раз подчеркнул, кого тогда предпочла золотая пирамида из двух, ею же выставленных кандидатов в президенты. Всё это является лишним свидетельством того, что у всё большего числа американских масонов высших степеней начинает пробуждаться ещё не совсем загубленная совесть и осознание всей глубины международного сионистского заговора против всех гоев.
В Вашингтоне разразился очередной громкий политический скандал - подал в отставку постоянный американский представитель при ООН Эндрю Янг. Он совершил “непростительный грех” - осмелился встретиться Зехди Лабибом Терази, постоянным наблюдателем Организации освобождения Палестины (ООП) при ООН. Встреча состоялась ещё 26 июля на Нью-Йоркской квартире постоянного представителя Кувейта при ООН. 11 августа слух о ней дошёл до госдепартамента, дошёл в виде “запроса” журнала “Нъюсуик”, которого в свою очередь информировали издательские источники. И завертелась карусель.
14 августа Тель-Авив заявил официальный протест Вашингтону. 15 августа последовали сначала телефонные, а затем личные беседы с глазу на глаз между Э. Янгом и государственным секретарем Вэнсом.
“ИЗВЕСТИЯ”
16 августа 1979 года
А не хватит ли! - подумали в Вашингтоне.
В особенности после того, как Белый дом посетил посол Израиля в США и потребовал, чтобы все контакты американских официальных лиц с ООП были пресечены раз и навсегда.
В мгновенной реакции американской администрации, пожалуй, нет ничего удивительного. Можно быть строптивым, слыть экстравагантным, но с сионистами шутки плохи.
Не первый раз испытывает на себе мощное давление сионистского лобби американская администрация. Политические обозреватели всё более убеждаются в том, что, используя силу этого лобби, Тель-Авив претендует на право решать, с кем должны и с кем не должны встречаться представитель администрации.
“ КОМСОМОЛЬСКАЯ ПРАВДА”
17 августа 1979 г.
Разберём теперь вопрос, откуда черпает вдохновение на свои “подвиги” сама золотая пирамида.
Естественно, что сама она, используя как “незаинтересованных” свидетелей всё тех же масонов, постоянно пытается доказать миру, что вдохновляется идеями гуманизма. Так, например, воспользовавшись трудными условиями начального периода Великой Отечественной войны и, естественно, прикрываясь личиной антифашиста, на защиту арсенала иудаизма и сионизма вылез с брошюрой с претенциозным названием “Фашистский антисемитизм”, выпущенной под шапкой Академии наук СССР (М.,-Л., 1943 г.) акад. В. В. Струве, урождённый Майснер, который был усыновлён братом вышеупомянутого русского масона Петра Бернгардовича Струве. В фашистской Германии золотая пирамида приказала масону-нумерологу Майснеру заняться обрубанием древа иудейского от “засохших ветвей” через посредство организации газовых камер, а его ленинградскому родственнику В. В. Струве было приказано окропить эти обрубленные ветви слезой и напомнить миру, как это “древо иудейское - прекрасно”. И оба родственника шумеролога делали, что приказывал орден: один чётко по-немецки организовал сеть лагерей смерти, другой с чисто сионской беззастенчивостью заявил, что приписывание “человеконенавистнических приёмов поведения еврейскому народу является наглой клеветой, ибо “любовь к ближнему” стала заповедью еврейского народа уже несколько тысячелетий назад”.
Так, походя растоптав ленинское учение о национальном вопросе, академик-масон дважды в одной фразе объявил о существовании всемирного “еврейского народа”, непрерывно существующего несколько тысячелетий на базе любви к ближнему. Да если бы только он один! Масоны твердят это веками.
Посмотрим так ли это: действительно ли иудеи, по их учению, так обожают ближнего. Правда, сразу возникает недоуменный вопрос: если в учении всё так гуманно, то почему в Талмуде сказано: “рабби Иоханан учит: гой, делающий исследование в области Закона, подлежит смерти”. (Трактат Санхедрин, 69). Возникает вопрос, что считается законом? Это прежде всего Ветхий Завет, Талмуд и Каббала. В связи с громоздкостью всего этого багажа раввин Иосиф Керо (1488-1577) систематизировал его в 1705 параграфах своей книги “Шулхан Арух” (“Накрытый стол”). Это сочинение с тех пор является главным законодательным документом иудеев, регулирующим все стороны жизни. Вместе с тем все талмудисты сходятся на том, что “ВСЯКИЙ РАВВИН, НАРАВНЕ С МОИСЕЕМ ИМЕЕТ ПРАВО ИЗДАВАТЬ ЗАКОНЫ” (Шаббат, 101; Сувва, 39; Хуллин, 93; Беца, 38 и др. трактаты Талмуда). Более того, тр. Талмуда Эрубин (часть 21, 2) прямо указывает: “ИГНОРИРУЮЩИЙ СЛОВО РАВВИНА ПОДЛЕЖИТ СМЕРТИ”.
“Гуманизм” так и прёт!
Тр. Берахот к Пятикнижью (разд. 44, часть 201, 4) учит: “Слова раввина суть слова Яхве живого”. “Если раввин называет твою правую руку левой, а левую правой, ты не должен возражать на слова его, точно так же, как если бы он говорил, что правая рука есть правая, а левая - левая”. (Раши ко Второзак., 17, 11). “Орел синагоги” Маймонид (ум. 1204 г.) говорит: “Тот, кто возражает своему раввину или учителю, ссорится с ним, ропщет на него, столь же грешен, как если бы он возражал, ссорился и роптал на власть Яхве”. (Га-яд га-хаза-ка” - “Сильная рука”, 1; тр. “Талмуд-Тора”, 5, 1).
А теперь посмотрим кто по учению иудаизма является ближним.
Талмуд, Баба Меца, 49 и Шулхан Арух в части Хошен гамишпат, 227, 1, разъясняя заповедь Моисея “не обманывайте ближнего вашего”, говорит: “Строго запрещается иудею обманывать своего б л и ж н е г о”. “... Кто обманул своего ближнего, тот должен всё вернуть назад”. (Талмуд, Берахот, 13).
Кажется, всё прекрасно и полностью согласуется с утверждением В. В. Струве о многотысячелетней любви иудеев к ближним. Ан, не тут-то было!
Во Второзаконье Ветхого Завета (14, 21) мы находим следующие слова самого Моисея: “Не ешьте никакой мертвечины; нееврею, который случится в жилищах твоих, отдай её, он пусть ест её; или продай её ему, ибо ты народ святой у Яхве, бога твоего”1.
В кн. Исход, 22, 31 имеется такое место: “И будете у меня людьми святыми; и мяса, растерзанного зверем в поле не ешьте, псам бросайте его”.
Высокочтимый иудеями экзегет Раши по поводу этих слов замечает:
“И он (т. е. гой) должен быть рассматриваем, как с о б а к а... А если это так, то зачем в Торе сказано: псам бросайте мясо? Дабы научить тебя, что собака заслуживает большего уважения, чем гой”.
Раздел Орах жайим кн. Шулхан Арух, 330, 2 учит иудеев следующему: “Нельзя в субботу оказывать гойке помощь при родах даже чем-нибудь таким, в чём нет нарушения святости субботы”. А раздел Эбен га эцер (16, 1) наставляет: “Еврей, женившийся на гойке, или еврейка, вышедшая за гоя, получает 39 ударов по закону, потому что сказано: “Когда введёт тебя Яхве, бог твой, в землю, в которую ты идёшь, чтобы овладеть ею и изгонит от лица твоего многочисленных гоев2... не вступай с ними в родство””. (Втор., 7; 1, 3). И далее в параграфе 44, 8 того же раздела Шулхан Аруха сказано: “Когда еврей женится на гойке, либо на рабыне, тогда брак недействителен, потому что они не имеют права на брак, брак также недействителен, если гой или раб женится на еврейке”.
Вот и люби после этого ближнего! Вот до какой низкой лжи докатывался советский академик В. В. Струве и прочие масоны! А кто возражал в те годы...
Но и это ещё не всё в многотысячелетнем любвеобилии иудеев к ближнему.
Тозефот (дополнения) к талмудическому трактату Кетубот, 3, б утверждает:
“Его (гоя) семя рассматривается как семя с к о т и н ы”.
А Тезофот к тр. Санхедрин, 74, б гласит: “Совокупление гоя - то же, что совокупление скота”.
Вот и вся любовь! И так - на протяжении тысячелетий? Насчёт сроков акад. В. В. Струве не ошибся.
Сами гои в иудаизме считаются нечистотами и испражнениями: “Если десять иудеев вместе читают молитву Кадиш, то их не должен разделять кал или гой”. “Шулхан Арух, Орах хайин, 55, 20).
Расизм так и вылезает из всех источников иудаизма, причём наиболее ярко это выражено в трактатах Талмуда, даже тех, которые выборочно переведены на гойские языки. Так тр. Холлин, 91, 2 утверждает, что “иудеи приятнее для Яхве, чем ангелы”. Там же говорится, что давший пощечину еврею также виноват, как если бы дал её Яхве. “Иудей одного существа с Яхве, подобно тому, как сын одного существа с отцом”. (Санхедрин, 58, 2). Там же говорится, что “гой, побивший иудея, подлежит смерти”.
Начиная с раннего детства иудейского ребёнка учат в семье, что “не будь евреев, не было бы ни блага на земле (Ебамот, 63, 1), ни солнца, ни дождя (Берахот к Торе, раз. 34, часть 153. 3) и гой бы не населяли бы мир (Церор х., 107, 2), потому что раз нет иудеев, то для кого нужен мир? И насколько между отдельными предметами существует различие, насколько растения и животные не могут существовать без руководящей руки одомашевшего их человека, настолько евреи стоят выше гойских народов мира (Церор х., 101 2). Говоря о еженедельном дне отдыха, предусмотренном в Исходе, 12; 16, талмудический трактат Мегилла, 7, 2 говорит, что “он учреждён для иудеев, а не для гоев, т. е. не для собак”. А комментатор кн. пророка Осин, раввин Абарбанкл (4; 230, 4) говорит: “избранный народ достоин вечной жизни; гойские же народы подобны псам”.
Вопрос об отношении иудаизма к ближнему не может быть полностью раскрыт, пока мы не остановимся на тесно связанном с ним вопросе о праве собственности в иудаизме. Началом начал этого права считаются 18-21 стихи 15-й главы кн. Бытия Ветхого Завета или Торы, как называют иудеи: “В этот день Яхве заключил завет (на иврите: “брит”) с Авраамом, сказав: Потомству твоему даю Я землю эту, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата: землю кейнов, книзов, кадмонов, хеттов, фризов, рифаев, аморов, ханаанеян, гергашей и евусов”.
Оголтелый расизм иудейского мировоззрения, признающий людьми только евреев, а всё остальное человечество - служебным скотом, логически привёл к территориальному разделу мира, закреплённому в правовом отношении в так называемой катальной системе. А этот территориальный раздел неразрывно связан и с экономическим разделом мира. “Имущество гоя - всё равно, что пустыня свободная”, гласит Талмуд (Баба Батра, разд. 55). Весь мир, каждая страна в отдельности, каждый город или район, провинция или область невидимо управляются особым, еврейским административным институтом, называемым кагалом, равноправными членами которого являются только проживающие в данном месте или работающие в данном учреждении или предприятии иудеи. Во главе кагала стоит избираемый общим катальным собранием раввин - кагал-хахам, при котором обычно имеется совет - хабура или хевра. (Отсюда, кстати, идут насаждённые богоизбранными просветителями в наш язык выражения “всем кагалом”, “вся хевра собралась” и т. д. Эти и подобные “перлы” следует грязной метлой выметать из нашего языка.) Беспрекословное подчинение местному кагал-хахаму и хевре - основной залог сплочённости и единомыслия всех иудеев того или иного катального региона. Правовое положение каждого иудея в рамках той или иной кагальной единицы гарантирует ему монопольное или на правах компаньона право эксплуатировать выделенный ему кагалом за определенную сумму микрорайон, учреждение, предприятие, отдельную должность или ничего не подозревающего об этом гоя или группу гоев, которые невидимо становятся сферой приложения эксплуататорских усилий и объектом эксплуатации со стороны откупившего их иудея. Подобный откуп называется в иудейском праве хазакат-кешуб (прочное водворение) и даёт кроме монополии эксплуатации право не допускать другого еврея эксплуатировать тот же объект или лицо. Один из компетентнейших авторитетов талмудического законодательства раввин Иосиф Кулун сравнивает всю гойскую собственность, территорию и самих гоев того или иного кагального, административного района со свободным озером, в котором тот только иудей может ставить сети, который приобрёл на то право от кагала. Кагал и кагальная система существуют столько же, сколько и сам иудаизм. Тот факт, что кагальная система официально была упразднена в России ещё в XIX веке, не упразднил её фактического существования до наших дней. Она просто перешла на более естественное для неё нелегальное положение. Монументальное единство и сплочённость иудейских диссидентов типа Гинзбурга, Сленаков, Боннэр и прочих яркое тому подтверждение, а международная солидарность иностранных иудеев и их пособников масонов с ними - подтверждение существования всемирного кагала, управляемого из единого центра.
Непосвящённым в кагальные тайны продажа на основе хазаки может показаться непонятной. Ведь, считая всё гойское население своего района своим озером, кагал продаёт иудеям части этого странного имущества на крайне странных началах. Вот что пишет об этом известный дореволюционный исследователь, крещёный раввин Яков Брафман, издавший в 1868 году в Одессе свою “Книгу кагала”:
“Возьмём пример: Кагал продаёт на основании своих прав еврею Н. дом, который по государственным законам составляет неотъемлемую собственность нееврея М., без ведома и согласия последнего. Какая, спрашивается, здесь польза для покупателя? Полученный им от кагала акт ведь не может поставить его к обозначенному в нём имуществу в те отношения, в которых каждый владелец находится к своей собственности! М. ведь не уступает свой дом ради того, что он продан кагалом, и у кагала нет той власти, чтобы принудить его к уступке! Что же, спрашивается, приобрёл покупатель Н. на уплаченные им кагалу деньги? В ответ на этот вопрос вот что мы, к сожалению, скажем. С заключением купчей крепости с кагалом еврей Н. получил “хазака” (власть) на имущество христианина М., в силу чего ему предоставлено исключительное право, без малейшего препятствия или конкуренции со стороны других евреев, стараться овладеть этим домом, как в крупных актах сказано: какими бы то ни было средствами. До окончательного же овладения оным “хазака” предоставляет покупателю исключительное право нанимать этот дом от настоящего его хозяина, заниматься в нём торговлею, давать деньги в рост хозяину и прочим нееврейским жителям оного и эксплуатировать их. Но бывают случаи, когда кагал продаёт в эксплуатацию еврею даже лиц без недвижимого имущества. Вот слова закона относительно странного права о “муропиэ”. “Если человек (еврей) имеет в своей эксплуатации нееврея, то в некоторых местах запрещается другим евреям входить в сношения с этим субъектом и делать подрывы первому; но в других местах вольно каждому еврею иметь дело с этим субъектом: давать ему деньги в заём, подкуп и обирать его, ибо имущество нееврея всё равно, что “гефкер” (свободное), и кто им раньше овладеет, тому оно и принадлежит”. (Шул. Ар, Хошен га-мишпат, 156, 17 и Мордахай, трактат Баба Батра, разд. 8 ло-яхпор).
Далее Я. Брафман пишет:
“Таковы воззрения талмудического законодательства на существующий у евреев хазакат-иешуб, на основании которого составлены документы, изложенные в этой книге под № № 22, 23, 26, 29, 40, 50, 51, 57, 77, 78, 87, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 105,106, 109, 110, 115, 130, 177, 186, 189, 195, 202, 205, 209, 216, 237, 246, 261, 266, 267.
Мы рекомендуем, - пишет Брафман, - тщательному вниманию читателя любопытное содержание этих документов. Они в первый раз поднимают завесу, издавна скрываемую таинственное, недоступное и непоборимо-окрепнувшее иудейское царство. При свете этих документов из мрака, охватывающего всё иудейство, выныряет в первый раз до сих пор почти неизвестный “хедер га-кагал” (кагальная изба) прадедовское, еврейское подпольное учреждение, присвоившее себе право: разрешать и запрещать евреям селиться в его районе, продавать евреям на эксплуатирование и владение: плацы, дома, лавки и проч., принадлежащее городу, монастырям и частным лицам из христианского населения с правом эксплуатирования самих владельцев.” (Я. Брафман, “Книга кагала”, стр. XXVI, XXVII).
Поскольку гои “не должны рассматриваться иудеям” “как люди” каждый иудей причисляет остальных людей к животным. Люди только евреи! Ведь люди не спрашивают полевых или лесных животных разрешения на вспашку поля или на рубку леса. Их мало волнует, останутся ли звери, каждый из которых имел до этого в лесу или поле свою территорию, без средств к существованию. По этическим нормам иудейского права животные, в том числе и гои, лишь временно занимают ту или иную бесхозную территорию. Границы частных владений гоев, их государственные границы по иудейскому праву не более, чем границы, отделяющие в лесу владения одного медведя от владений другого медведя... Исходя из этого иудейского права, иудеи с чувством полного соблюдения своих законов повсеместно в мире добиваются признания их экстерриториальных прав, которые бы не уступали экстерриториальности дипломатов. Так они требуют от Советского Союза не только права беспрепятственного выезда советских евреев в Израиль и другие страны по их усмотрению, но и права в любое время вернуться обратно. На языке сионистов это называется “построить мост с беспрепятственным двусторонним движением”. Именно таким “строительством по камешку по кирпичику” пытаются заниматься у нас разного рада “правозащитники”, исходящие из конституционных норм “свободных каменщиков”.
Так как слово “Израиль” (семья божья или “победил бога”) и власть Яхве, по мнению Талмуда, одно и тоже, то вся вселенная принадлежит иудеям. Отсюда незыблемость идеи мирового господства, которая красной нитью проходит через все идеологические и правовые нормы иудаизма. Более того, исходя из этого положения, Талмуд находит, что еврей не подлежит ответственности ни в какой гойской инстанции. “Если вол иудея забодает вола у гоя, тогда иудей не обязан вознаграждать гоя за убыток, но когда наоборот вол гоя пободал еврейского вола, тогда гой обязан возместить иудею убыток, потому что он гой.” (Шулхан-Арух, Хошен га-мишпат, 406, 1, взято из Талмуда, Баба камна, 37)
Краеугольный камень иудаизма - ожидаемый приход мессии. Он даст иудеям всемирную царскую власть, две трети гоев будет физически уничтожено, а остальные будут служить иудеям в качестве рабов, причём каждый иудей будет иметь тогда 2800 гойских рабов. (Талмуд, Шаббат, 120 1; Санхедрин 68, 2; 99, 1; Ян. Шим., 56, 4, с.859)
Само слово “еврей” на воровском жаргоне иврит значит: проходимец, преступник. А первоисточник христианской веры - Ветхий и Новый Заветы писаны на иврите, т. е. жаргоне преступников.