Б. А. Хайбуллин Технический редактор

Вид материала

Документы

Содержание Сельское хозяйство, ремесло и торге'с л я

Подобный материал:

• Уолтер Лорд. Последняя ночь "Титаника", 2595kb.
• А. Н. Шмырев Редактор А. А. Освенская Технический редактор А. И. Казаков Художественный, 1466.83kb.
• Серия «Мастера психологии» Главный редактор Заведующий редакцией Ведущий редактор Литературный, 6744.57kb.
• Алина Владимировна Арбузова, 87.12kb.
• Управління освіти І науки Запорізької облдержадміністрації Комунальний заклад, 2365.04kb.
• Автор: Дуквина Татьяна, 52.71kb.
• Текстовый редактор. Работа с текстом Текстовый редактор (ТР), 62.2kb.
• Выпускающий редактор В. Земских Редактор Н. Федорова Художественный редактор Р. Яцко, 6293.22kb.
• 4-5 38—41 Методическая газета для педагогов-психологов. Выходит 2 раза в месяц Учредитель, 534.94kb.
• Р. С. Федорова Технический редактор, 599.24kb.

Тема 3. МАВЕРАННАХР ПРИ ТАХИРИДАХ И САМАНИДАХ (IX—X вв.)

$ Тахириды и образование саманидского государев

В 821 г. наместником Хорасана и Мавераннахрая назначен Тахир-ибн-Хусейн, основатель династии'Т ридов. Тахир был родом из Герата, поддержива лифа ал-Мамуна, опирался на арабскую "аристон и защищал интересы ираноязычной знати, ю сама ему сочувствовала. Резиденцией его был Ниь.

1; _ир _Ибн-Хусейн пытался превратить свое обшир-' йместничество___самострятельное государство. Он I"- 'PL-j искл1Очить_из—утб.ы_.во.._.вре\щ_,_ „пятничной упоминание _имени халифа. Это было равно-:ятежу. Вскоре Тахир ибн-Хусейн неожиданно лтали," что он_ был тайно отравлен халифом, ан и Мавераннахр__от_ халифатаде отделились, ал-Мамун- назначил-наместником сына Тахира ,оаса-Абдаллаха, положив таким образом на-.ледственнои' "династии ТахиридЪв! амя правления_Абул-Аббаса Абдаллаха (822— Хорасанское наместничество "фактически пре-ь в ва'ёс'а]л"ь~н"с)ё_тоЗпочти" нё"зав11си_мсе государ- . ому" "способствовали б"еспре|р13вные"''":ёбсстания ане и Средней Азии.

} г. в Средней Азии началось движение против а. Идеологически оно продолжало традиции ,i. Оно охватило обширные территории, вклю-оес, Бухару, Уструшану, Шаш, Хорезм и дру-ие а'.г.сти. Особенно широко это движение развер-улось з Шашской области, где скрывалось много по-ледователсй Муканны. Тюрки-кочевники поддержива-

|и восставших.

Во главе народного движения стоял арабский вое-
|ачалы:ик Рафи ибн-Лейс. Он захватил Самарканд.
оттуда руководил движением. ,_
Восстание было подавлено в 810 г. Активное уча-/
рис в его подавлении принимали сыновья Самана'
[сада, по происхождению тадж:ика (тш< теперь стало
Гменоваться ираноязычное население Мавераннахра
Хорасана). В награду халиф ал-МаЧ1ун назначил
Должность наместникоъ~""тггдалън"ыё~облгГсТй"~Мавв-
ннахра сыновей Самана Асада. Нуху ибн-Асаду он
Дал Самарканд, Ахмеду ибн-Асаду — Фергану, Яхье-"
'Н-Асаду — Шаш и Уструшану. Это произошло при-

•Рно в 819/820 гг. Так в Мавераннахре утвердилась

•стная династия Саманидов. Нух правил в Самар-"Д^е с 819/820 по 841/842 гг.; Ахмед —с 819/820 по '/обо it., Яхья —с 819/820 по 855/856 гг. Наиболее способным из братьев оказался Ахмед -Асад. Саманиды имели право чеканить свою моне-

• Чравда, только медную (фельс), а серебряную че-_;рц^Ли тахириды в Хорасане. Все эти области, были "^ъ богаты и вносили в казну Халифата значитель-налоги: Согд вносил в казну 326 тыс. дирхемов; "^п"~ — 280 тыс.; Шаш —607 тыс.; Уструшана —

89






50 тыс. Экономический подъем определял и е потенциал. В Мавераннахре было, по завышеннь ным, 600 тысяч всадников и пехотинцев.

Северные пограничные области современной кистана в то время были населены кочевкикамг новном тюркскими племенами, которые актив} сачивались в оазисы Мавераннахра и жили bi: согдийцами, хорезмийцами, ферганцами и др.

В середине IX в. тюрки-огузы стали- настуш: оседлое население культурных областей Средне:; В 30-х годах IX в. Абдалах ибк-Тахир построй.;: для обороны против тюрков-огузов — Фараву (с зыл-Арвата) и Дихистан (Мешхед-и-Мисриян) правил в поход против тюрков своего сына Против тюрков была построена хорошо укрег система стен в Бухаре. Остатки одной такой ст хранились там и сейчас под названием кампы (старая стена). Защитой Самарканда была стен, лый комплекс сооружений; остатки стены известны час как диварн-кыямат.

Особенно наседали тюрки на Шаш, но Нух в 840 гг. организовал большой поход против них и жал победу. После этого похода в 841 г. Нух Самаркандским вилайетом управляли одно братья Ахмед и Яхья, а затем в 855 г. наместнико: марканда был казначея Наср — сын Ахмеда... в 855/856 г. умер Яхья, Ахмед 'прибрал к Шаш и Уструшану. Затем он передал эти облает му сыну Якубу.

Таким образом, в середине IX в. главные о Мавераннахра, за исключением Бухарской и Кашкадарьи и Чаганруда (Сурхандарьи) вошли ру владений Ахмеда и его сыновей, а затем в;

Падение Тахиридской династии в 873 г. о благоприятную обстановку для утверждения Саманидов в Мавераниахре. Саманиды с этого в занялись объединением Маверакнахра, чему сп вовали горожане и крестьяне,'которые видели в о ненном государстве силу, способную их ограж, набегов кочевников.

В 864/865 г. умер Ахмед ибн-Асад, и место его сын .Наср (864—892 гг.). С целью ослабить кочевников Наср организовал поход на Шавгар род, который находился вблизи современного стана.

90

м началась борьба за присоединение Бухарского

Q^Hg~4 г. Бухарой завладел Хусейн ибн-Тахир, брат лнего тахирида (Мухаммеда ибн-Тахира). Хусейн ^Лм1ся во главе хорезмпйского отряда, стал грабить

•"•^в_п'_ен!:е. Объявив себя бухарским правителем, он 'пропился собрать подать с населения. Получив дир-'^Сы гитрифи (медные монеты), он приказал обменять ^:еМ _{а сс}оебряные, чем вызвал недовольство населения, Ж"^х _рос восстало, захватило и разграбило его дворец. Ж°_пупньте землевладельцы и купцы отправили депута-•пю к Насру ибн-Ахмеду в Самарканд с просьбой при-пать правителя из £а_малид(1В,..И._Наср направил _сшэе-"о младшег6"брата~— Исмаила ибн-Ахмеда.

Исмаил (874—907 гг.) сначала испытывал большие грудности. Народные массы и особенно крестьяне ниче-i"хорошего не ждали от Саманидов. И Исмаилу пои­лось подавлять восстание крестьян. В 886/887 г. Наср ибн-Ахмед, который считал себя

•лавой всего Мавераннахра, начал чеканить серебря-

[ые дирхемы. .

Исмаил стал уклоняться от подчинения Насру, не «плачивал налоги и подати'. Между братьями нача-[ась вражда, которая привела к битве в 888г. Войско

[асра было разбито. И Мавераннахр"перёшел в руки Исмаила. Наср последние 4 года своей жизни провел 1 Самарканде, считался главой Самаркандского дома, юльзовался почетом, но власти не имел. Умер в 895 г. Исмаил 'в 893 г. отправился в поход против кочев-

1ИКОВ. захватил Тараз и тюркского хана с 10 тысячами

"шнов и слуг.

В 900 г. халиф, желая ослабить власть Исмаила,
столкнул его с хорасанским наместником. Однако это
военное столкновение закончилось победой Исмаила.
Халиф просчитался, надеясь"; что враги'взаимно осла­
бят друг друга.' Саманндское государство, наоборот,
окрепло послб столкновения. Исмаил расширил свои
^в-1адекпя за счет Восточного Ирака, присоединив ог-
Ромные территорииТК. началу X в. он уже имел воз-
^можность заняться организацией центрального управ­
ления и формированием хорошо вооруженного войска,
особое внимание уделяя организации гвардии из тюрк­
ских гулямов. Укрепление центрального аппарата и
Организация могущественного войска позволили ему
^ЮТКазать£я__рг_постройки крепостей и укрепления стен
против кочевников. Исмаил Сам а ни "и" его преемники
~ 91




получили теперь возможность сосредоточить сво_е мание на внутренних делах Мавераннахра и Ц₀,

Сельское хозяйство, ремесло и торге'с л я

При Тахиридах до XI в. и особенно при Сгм_ан, основные области Мавераннахра и прежде bcc:v. д₀. Зарафшана были в хозяйственном отношен;-;; ле­выми. Постоянно увеличивающийся товарооборс ду городом и деревней, между сельскими зем ческими районами и кочезой степью, а также р раванной торговли, стимулировали развитие с го хозяйства, горного дела и ремесел.

Хотя ремесленные производства в IX в. в М,, иахре были развиты, однако ремесленники, да, городах, не совсем порвали с работой в поле. Б нах Зарафшяна, Кашкадзрьи, в Фергане, Илаке, ; Хорезме в X в. выращивали .пшеницу, ячмень, pi со, хлопок и другие культуры. Кроме поливных лое место в сельском хозяйстве занимали бо земли.

Значительную площадь в сельском хозяйстве мал хлопок. Здесь выращивались и тонковолок сорта. Знали согдийцы также лен, коноплю и пе: В Мавераннахре и Хорезме производилось б количество овощей, бахчевых культур, а также ф, Ал-Истахри, арабский-географ, был поражен спЛ' ковром зелени долины в Бухарской области.

Большое внимание в Мавераннахре уделяло! меслу. В ремесленном производстве было занято шое количество людей как в городах, так и в сел В селении Зандана, например, выделывали бума| ткань, которую переправляли в Иран, Фарс, стан. Из Искнджкета вывозили хлопчатобумз! ткани, из Бухары — овечью шерсть, жир, масло для зывания волос, ткани для настила полов в гости ушмунские (египетские) ткани, конские седла баристанские материи, особые сорта мяса и дынь.

Из Самарканда вывозились самаркандские т' ткани си'мгин (серебристые), парча, красные ( раджиль), синизи, разные шелковые ткани, пл стремена, удила, ремни, большие медные котлы, хн и т. д., и т. п.

В двух фарсахах от Самарканда находилось с ние Ведар. Здесь производилась хлопчатобумажН ткань, очень красивая, с желтоватым оттенком, мягка

-Ю

_я Одежду из ведарийской ткани носили толь-i везири, кадии и другие представители бо-. j'eB общества. Платье из них стоило от двух инаров.

тбинджана (Рабинджана) вывозились зимние з красной шерсти, кожи, оловянные сосуды, сера. Из Дизака (Джизака) — прекрасная л одежда. Из Бинакета (Ташкента)—турке-ткани. Область Шаша славилась выделкой жаных изделий. Из Шаша отправлялись высо-а из лошадиной кожи, колчаны, палатки и иные кожи; а также плащи, молитвенные ков-шлечники, хлебное зерно, прекрасные луки, хлопчатая бумага и ножницы. .

[Л

Ил юр (

Илакскнй округ (между Шашем и Ферганой) гром разработки серебряно-свинцовых руд. был открыт третий в Мавераннахре монетный гин был в Самарканде, другой в Бухаре), Вос-1чная Европа являлась крупнейшим потребителем дне. натского серебра в саманидских дирхемах. В " трушане добывалось много железа. Металли-кие лделия. изготавливались в Минке и Мареманде .рода Уструшаны). В Мареманде в начале каждого яца открывалась однодневная ярмарка, ка которую зжались из отдаленных мест.

Из Ферганы вывозились предметы вооружения и ;елия из меди и железа. В Асбаре (Исфаре) добы­ли каменный уголь, в Фергане — нефть. Из Хорезма вывозили меха соболей, горностаев, >ьксз, ласок, куниц, лисиц, зайцев и коз, а также ;чи, стрелы, кору белого тополя, высокие шапки, ры-клей, рыбьи зубы, касторовое масло, амбру, выде-ные лошадиные кожи, мед, лущеные орехи, соколов, ир;:, березовую кору, славянских рабов, баранов вров — все это получали от булгар, т. е. в Хорезме развита транзитная торговля. Кроме того, в са-Хорезме можно было закупить сушеные фрукты •ластп, полосатое сукно, ковры, парчу для подноше-'• покрывала из ткани мульхам, замки, ткань ндж. луки, рахбин (сыр), сыворотку, рыбу, лодки. 'Ф¹'- Саманидах в Мавераннахре огромное значе-имела караванная торговля, которая связывала •Восточную Европу через Среднюю Азию, Иран и Каз с Монголией и Китаем.

^Сл;|- раньше (в VIII—IX вв.) перевозили исклю-^ельно предметы роскоши, то при Саманидах (в Хв.)

93

предметы первой необходимости встречаются чащ_г и продукты питания, и ремесленное сырье.

Магистраль, соединявшая Переднюю Азию голией и Китаем, шла от Багдада на Хамадан пур, Мерв, Амуль (Чарджоу), Бухару, Саг* Шаш, Бинакет, Тараз (Джамбул), Кулан (ст. Л Мерке, Баласагун, Суяб, южный берег Исс и дальше через Восточный Туркестан в Кита

Громадное значение имел путь из Средней Европу. В период борьбы с Хазарским царст„ проходил через Мерв, Бухару и Хорезм, т. е. по неазиатской дороге. Из Бухары купцы отправл.. по р. Джейхун (т. е. Амударье) до Кята (Хорез] затем до Ургенча (Джурджании), оттуда на За а потом по реке Эмбе через Яик (Урал) в С Кинель, Черемшан и до Булгар.

Хорезм имел прочные культурные и торго комические связи с Итилем и другими областям зарского царства.

Купцы в X в. были объединены в торговые » нии, в торговых операциях очень часто употребл: чеки. Большие суммы денег можно было сдать ком-либо городе любому саррафу (меняла), в него чек и по предъявлении последнего в назнач месте получить полностью сданную сумму (« слово персидское, обозначает в указанном см кумент).

Торговля в основном была меновая, день жили лишь единицей счета Купцы оценивали! товар в определенную сумму и меняли его на так же оцененный товар. При расчетах старались варом же покрыть разницу в. цене. В Китае, напри: не признавали серебряных дирхемов и рассчитывав товаром, а в Восточной Европе дирхемы служил деньгами, и товаром.

Караванная торговля требовала сложного об живания. В городах и селениях строились карана; рай, в них имелись худжры для купцов и обслужи! щего персонала, помещения для лошадей и вер' дов, мулов и ослов, необходимый фураж и провс

Иногда в караван-сараях можно было продать купить оптом -товар, узнать коммерческие hoboci цены.

Существовали специальные купцы или даже ко' нии, которые брали на себя перевозку товара, организацию транспорта. Вьючных животных обслУ 94

прислуга и проводники. Караваны имели при се-

поруж⁶"^{10 ст}Р^ажУ-

Пои караванах часто держали переводчиков (тол-Jh Караваны насчитывали от нескольких десят-'%o нескольких тысяч вьючных животных. Напри-И в 922 г. от халифа ал-Муктадира направился в I¹'¹' - Булгар караван в 3 тыс. единиц вьючных жи-и 5 тыс. человек.

п' — ., "о

Караваны были не только торговой организацией. I _частую они везли ремесленников, художников, мас-цоб ученых, путешественников, дипломатические Псси'и. иногда купцам поручались дипломатические I _a Так, караван 922 г., кроме торговых целей, вы-р'лн'ял дипломатические, военно-технические и рели-юзные поручения. В составе посольства был тюрк и 1авяшш, а также араб Ахмед ибн-Фадлан (секретарь

:ольства), который оставил свои записи.

Из Китая в Среднюю Азию привозили шелк, деше-[ые ткани и шитую золотом и серебром парчу. Из Сред­ой Азии в Китай шло стекло, особенно ценилось своим [ысоким качеством самаркандское стекло. Оно рас-щ-ривалось раньше как предмет роскоши. Из Сред-left Азии в Китай везли также лошадей.

В Восточную Европу, в Итиль и Булгар из Сред-left Азии поставлялись чеканные дирхемы, рис, хлопча-)бумажные, шерстяные и шелковые ткани. Из Вос-эчной Европы в Хорезм привозилось большое коли-ество кож, меха, пушных зверей, кора для дубления )ж, скот и рабы. Из Северной Европы, помимо мехов кож, везли мед и невольников.

Социальный строй и управление Мавераннахра

л'^г

Господствующим классом в Мавераннахре в IX—>

вв. были крупнейшие землевладельцы — светские и

уховные феодалы. Большинство из них принадлежало

старому дехканству, а меньшинство выдвинулось из

•оркских гулямов. Значительный слой феодалов сос-

авляли представители высшего .мусульманского ду-

овенства, которые пользовались особым влиянием.

СтолицаСаманидов — Бухара являлась одним из вторитеткёшпЮг"центров мусульманского богословия °^средоточением различных направлений религиозной

Крупные землевладельцы имели до 500 деревень, ^г°родах им принадлежали дворцы, фруктовые сады,

караван-сараи, бани и много недвижимой с ;G_Cl.,
ности, приносящей доходы. ^в

К господствующему классу феодалов примыкал, влиятельная прослойка купцов, державших в CF^q ках всю местную и караванную торговлю. При ' , •'.• ~ дах купцы занимались не только торговлей, н '!.';•' дели в- городах недвижимостью, лавками на _а,;^: караван-сараями, жилыми домами, мельницам]: j же земельными участками — садами, полями, бах-ми и т. д.

Земельная собственность по признаку принадле. сти делилась на три категории:

1) Мульки султани — принадлежавшие султд:;\- ₃ ли, которые называли «государственными», по. хол доходы от них должны были идти в государе: зещ-: казну. Это наиболее обширные земли, на кото.\,:х ли крестьяне, объединенные в сельскую общи: .

2) Мульки — земли частновладельческие, прннад.-, жавшие членам правящей династии, древней дехка екой знати, сейидам, представителям высшего духове: ства, некоторым выходцам из тюркской гвардьл, к\:| цам и другим привилегированным лицам.

3) Вакфные земли — это земли, переданные вр! менное*"'или"* постоянное пользование различ! ы Г сульманским религиозным учреждениям — мечет ме:| ресе, мавзолеям и др. К началу XI в. в руках .•, ше:Г духовенства скопилось огромное количество земотъ.

По принципу государственного обложения зе:;ли б;| ли двух категорий:

1) Мульки харадж, т. е. земли хараджные, с к .торь:1 взимался харадж. Это земли мульки султани и м\'льк-| или те, на которых жили крестьяне в условиях с :ьсв общины.

2) Земли, частично или полностью освобожден"ые обложения налогами. Это земли высшего мусуль пяск! го духовенства и сейидов — потомков дома прорсна М;| хаммеда.

Эксплуатируемым классом было крестьянство т:а к| торое возлагалось выполнение ряда натуральных пови^; ностей. В период аббасидского халифата, в связи с нав¹ шиванием печатей, крестьяне находились в очень тя* лом положении.

В период правления Тахиридов и Саманидов кресть*|

не были освобождены от «печатания», несколько обя&

чены были при Саманидах и натуральные повинное

но приходилось работать на постройках многочислен!

-96

дворцов, мечетей, мавзолеев и т. п. Положение U-ьян оставалось тяжелым, о чем свидетельствует {недовольство. Так, во время восстания в 839 г. гтьяне убили 260 знатных «владетелей помеетий». арактерной особенностью крупного землевладения [редней Азии было то, что землевладельцы на своих стках не вели крупного хозяйства и не обрабатыва-[ полей трудом крепостных крестьян. Они дробили L участки на мелкие и сдавали их на началах издоль-аренды всем нуждающимся. Издольщиками были поземельные или безземельные крестьяне. :<Хпдая» — юридический документ, отражающий нор-кабальных сделок. Издольщик (по-арабски — ше-пли аккар, по-персидки — барзигар), если получал [владельца тягловый скот, семена и орудия произ-|ства, то мог владеть лишь 1/10 или даже 1/12 частью ржая. А если он имел свой живой и мертвый инвен-

и семена, то — от 1/3 до 1/5 урожая. Согласно юридическим нормам, харадж взимался Ьке в зависимости от доли урожая. Если землевла-получал 1/3, то харадж платил в 1/3, а земле-который получал 3/4 урожая, то харадж вы-вал в 3/4.

Ь В городах большую роль играли ремесленники. В то вемя считалось, что городом может быть только то рселение, жители которого занимаются по крайней ере 32 видами ремесел. Ремесленники концентриро-иись в основном в отдельных кварталах или торго-рядах (раста). В феодальном среднеазиатском роде IX—X вв. ремесленники в основной массе бы-свободными. В ремесленном производстве заняты не только мужчины, но и женщины, которые Внополизировали прядильное ремесло и отчасти тка-ство.

Ремесленники работали в отдельных помещениях, Сзываемых дукан. Трудился и сам мастер-ремеслен-к — устад и его ученики — шагирды. В период феодализма организация центрального и 1астного управления связана с именем Исмаила Са-ани.

С точки зрения арабских халифов, государства Маве-

ннахр не существовало, и правителя его они рассмат-

вали как своего наместника. Фактически Саманидское

^сУдарство было для своего времени крупнейшим на

^астоке, по территории и богатству превосходившее ха-

йфат

-205 97


. _ \ ici у '*f-*J — — -----._ — _.___ __ ,_,-- j г 1 , _t

Высшую политическую власть осуществлял сахиЛ _дал пайс, которого назначал сам правитель.

I Q Г* ТЛ П Ы С» АЛ 1ЛТ\О V П Г» Q О 1ff\ ТГ\ Г\ t_T TJT Л LT ТТ ТЛГЧТ/-\ГтТТтт.т,я.__ ''• _ _ >?f _ — _ ______ _ _-- _ --,,„-- .— лптллплтж.-!.-

всех приговоров саманидского эмира. В распоряжещ „_нство, оказывавшее давление на политическую жизнь

Г* О VTI Г\ V О ГЧ О /~> О t_T Tt J". ElC\ ТТТ7ЧТТЛГ-4ЛТ1 /ТГТТЧГгги-у*-»/-»-!-!* О Л _ №" Т-1 ,-"___. . ._____„__. /_ ______

Главным из диванов был диван везира, которо! _юе ополчение, получавшее довольствие со стороны пра-

пногда еще называли ходжа-и-бузург. Он возглавь штеля.

центральное управление государствоми ему подчин Местные владетели хотели видеть себя полновласт-

лись начальники остальных диванов. При Саманиф ими хозяевами земли и часто осложняли положение в
< Саманиды называли себя эмирами, правда, не п дуя на титул «эмира правоверных», как называли халифы

Исмаил Самани провел несколько реформ по новлению централизованного государства, упраЕ которым осуществлялось при помощи дергаха (дв и дивана (канцелярии).


Большую роль играла в правлении гвардия ских гулямов, которая была личной гвардией з наиболее способные и заслуженные из гулямов получить должность хайль-баши (начальника кс, отряда), а затем хаджиба (вроде камергера).

сахиб хараса было 50 чубдаров (ликторов) — 20 с а лотыми палицами, 20 — с серебряными и 10 — с дер вянными.

Как и при дворах других феодальных государст у Саманидов были стольники, кравчие, конюшие и д Важным лицом был декидь— заведующий всем зяйством дергаха (дворца). Центральное управлещ состояло из 10 диванов¹. Вокруг площади Регистан при Насре II (914—943 гг.) для них специально бьь выстроено 10 зданий.

должность везира могли занимать представители т семей, трех домов-династий: Джщхани, Белами! Утби. В случае отстранения от должности одного п глашался представитель из другого'дома.

Видное место в управлении занимал диван уфи, т. е. высший чин финансового чиновника, ко" ведал доходами и расходами государства. В рас; жении мустауфи, или хазинедара, был штат осо счетчиков. Большим влиянием пользовался диван ар; расаил, или диван инша, или диван амид-ал-мулькЧ это специальное ведомственное учреждение по coctj лению официальных документов.

Немалое значение имели диван шурат — ведом] по управлению гвардией; диван берид — почтовое

¹ Диваны — система центральных ведомств по управл государством. 98

_В0- диван мухтасиба, наблюдавший за весами и '^ст_п '_торговцев, а также за точным выпуском норм ^ЯЬ_!чции ремесленников; диван мушрифов, осущест-'гГий общий контроль над расходованием казны и , ,_[а содержание двора.

\_L ibuiee значение имели: диван ад-дня, т. е. госу-' тенных поместий, диван казия и диван вакфов, „'дарственных и мусульманских учреждений. к областных центрах большей частью имелись все

диванов, которые подчинялись местному хакиму

.нвезиру).

Наряду с хакимами (кедхуда) управлением города

"аманидов. Главою духовенства был «устод» (учи-£_Ль), впоследствии — шейх ал-ислам. Второй по зна-1снию был хатиб, который имел право произносить утбу (проповедь).

В больших городах работали ахл-ал-калам (да-бир) — самые начитанные, грамотные люди, секретари i диванах или у господ.

Громадную роль в государстве Саманидов играло юйско. Кроме тюркских гулямов, которые охраняли шасть правителя, в случае опасности собиралось воен-

родах и областях. Это подрывало и ослабляло цент-альную власть."

В X в. военачальники тюркской гвардии, ставшие рупными земельными собственниками, перестали быть 'порой саманидской династии. Эти и другие обстоятель-

¹ва подорвали политическую мощь саманидского го-рУДарства в середине X в.

\Культурная жизнь в Мавераннахре в IX—XI вв.

Арабское завоевание принесло народам Средней ии не только разорение городов и сел, усиление экс-"Уатации. Уничтожались старые религии и насильст-^енно насаждалась новая — ислам. Все это сопровож-разрушением памятников науки и культуры.

в одном из своих произведений пишет: уничтожил Кутейба людей, которые хорошо знали

99




хорезмийскую письменность, ведали их предан] обучали наукам, существовавшим у хорезмийц! подверг их всяким терзаниям»¹. Далее, отмеч руни, Кутейба «погубил хорезмийских писце священнослужителей и сжег их книги и свитк ле этого «хорезмийцы остались неграмотными гались в том, что им нужно, на память»².

Однако ущерб, нанесенный арабами, не п полной гибели цивилизации народов Средне Постепенно восстанавливались сельское хозяйеп говля и ремесла. Уже в IX в. начался расцвс: турной жизни в Средней Азии.

В период правления Саманидов наблюдался шой подъем культурной жизни в Хорасане и Маир нахре, а Мерв, Бухара, Самарканд и Ургенч при' славу культурнейших центров того времени.'На венная исламизация ~в период арабского завоев! способствовала и внедрению арабского язык;: ю. рый стал применяться не только в мусульмане: ,-м • гословии, в официальном чиновничьем мире, hi и среде персидской, хорезмийской и согдийской рис-; кратии. На арабском языке писалась вся богослова•< и юридическая литература (фикх), все офици бумаги. Не зная арабский язык, нельзя было чиновником.

По настоянию арабов, на арабском языке пи научные труды. И лишь "с середины . X в. на Мавераннахра стало писать на своем родном Правда, литературный язык принял другой алфан от арабской графики, совершенно порвав с согд: ской и пехлевийской письменностями.

Двор и центральное управление государством г ходились в Бухаре — одном из наиболее развит культурном отношении городов. Абу Али ибн-Сппа шет, что в Бухаре был прекрасный книжный базар он смог найти в одной из книжных лавок нулевое сочинение ал-Фараби — комментарии к «Метафпз! Аристотеля. В книжных лавках можно было ветре¹ ся с поэтом, философом, врачом, математиком, а номом, историком и т. п., и провести время в прия беседе с ними. Славилась Бухара и своей библ кой, находившейся в эмирском дворце. Ибн-Син ботал в ней по разрешению эмира и дал ее кр

¹ Б е р у н и Абу'Рейха н. Избранные произведения.! Памятники минувших поколений. Ташкент, 1957. С. 48.

² Там же. С. 63. 100

-яние. Библиотека занимала ряд комнат. В каждой ¹ ч хранились книги по какой-нибудь отрасли — сульманскому~праву,~поэзии йГ тГ д." Рукописные хранились в сундуках. Бухарская библиотека :пчала лишьс Ширазской библиотекой где ру-:ые книги хранились на специальных полках: Дру-" ких библиотек не было во всей Передней Азййг-"'g Бухаре жили и слагали свои стихи Рудаки и Да-_ки, бывал Фирдоуси, провел свои молодые годы '_знаменитый естествоиспытатель, медик, философ и _т Дбу Али ибн-Сина (Авиценна), везир Балами, ко-;,_)Ь1й сделал перевод на таджикский язык трудов ат-

абари.

Особенного расцвета при Саманидах достигла поэ-

*]. Придворная поэзия на таджикском языков основ-_ул выросла из народной литературной традиции и ольклора. Широко развивалась и такая форма поэ-деского произведения, как касыда — хвалебная ода честь покровителя. Сущность касыды сводилась к зеализации воспеваемого лица. Мастером касыды в аманидскую эпоху был Рудаки слепой бухарский зэт. По одним данным, фамилия Рудаки произошла т названия селения Рудек (в районе Самарканда).

*о другим, — от слова руд — музыкальный инструмент, зторым он владел в совершенстве. Рудаки рано на-чился играть и петь. О нем услыхал эмир Бухары iacp ибн-Ахмед (914—943 гг.) и пригласил в число ридворных музыкантов и поэтов.

Поэт XI в. Устад-и-Рашиди, писал, что он посчитал оказалось, что у Рудаки более миллиона трехсот ысяч стихов. До нашего времени дошло лишь неболь-ое число мелких фрагментов. Одним из замечатель­ных произведений поэта является касыда, посвященная 'ухаре. Рассказывают, что эмир Наср ибн-Ахмед Сходился в Мерве, а придворным надоело жить в жом городе, их тянуло домой, и они попросили Ру­ки написать касыду в честь Бухары. Когда эмир лишал это стихотворение, он потребовал коня и какал в Бухару.

Рудаки воспевал радость жизни и откликался на ^[ы горя и страдания. Его принято называть отцом жикской поэзии, он стремился очистить таджикский

от элементпн ярябизма. Талантливым учеником Рудаки был Шахид Балхи, он умер раньше своего учителя, так и не закрепив-сь при дворе. Он писал: (пер. Е. Э. Бертельса): «Уче-









ность и богатство — нарцисс и роза — вместе не распускаются. У кого есть ученость — нет у кого есть богатство — учености мало».

Среди замечательных поэтов, писавших на ском языке, был Дгщики* поэзия которого основыва на знании народных преданий, фольклоре. Он п"и, в конце X в. в царствование Нуха ибн-Мансура (9? 997 гг.) и является основателем составления «Ц] наме» (Книги царей), где должна была найти от жение история Ирана и Средней Азии до арабск завоевания. К несчастью, Дакики умер рано, не вершив задуманного. Закончил «Тахнаме» вели Фирдоуси в начале XI в. — в царствование Махм Газневи (998—1030 гг.).

Мировоззрение Фирдоуси сложилось в период манидов. Абу-л-Касим Фирдоуси родился в 934 г. \ сать свою знаменитую поэму «Шахнаме» он нач когда ему было уже 37 лет, а закончил в глубокой с роста, в 71 год. «Шахнаме» — поэтически изложенк героизированная история Ирана и Средней Азии глубокой древности до завоевания арабами Сасанидс го государства в VII в. Фирдоуси использовал для писания «Шахнаме» не только официальную хро~ составленную еще в сасанидское время, не толь» торические повествования, но и, в первую оче богатейший фольклорный материал, к которому пос но возвращалась его творческая фантазия. Одной и: мечательных особенностей творчества Фирдоуси являе ся то, что его поэзия полностью свободна от элемент! арабизма.

Значительных успехов в IX—X вв. достигла наук Ислам, насильственно насажденный среди покоренн:-арабами народов, не смог затмить научных традида уходивших корнями в древность.

В течение IX и X вв. существовало два мира:
циальный мир, мир мусульманского восприятия, и
научного сознания, отдельные представители кота
старались не вступать в конфликты с исламом, счи¹
что ученые должны заниматься делом, не касаясь ;
лигии. »

Наиболее талантливые ученые IX—XI вв., писавШ на арабском языке, были выходцами из Средней Asi^; Так, выдающиеся математики Абу Джафар ибн-М} ал-Хорезми и Ахмед ал-Фергани были родом из Хор^с ма и Ферганы.

С ал-Хорезми связана большая научная работа 102

/,, -ватории халифа ал-Маму_на___(813—833 гг.), на-°° ~_:щенся вi Багдаде. Имя ал-Хорезми, в связи с

•°г одом на латинский язык его сочинения по алгеб-'^е рочно вошло в историю науки, не только как кома. В Европе оно было искажено в «Алгоритми», ермине «алгорифм» дошло до наших дней. Слово бра» происходит от названия сочинения Хддезми /кабд».

• Ь эпоху царствования Саманидов были известны ...jje?ia таких крупнейших гигантов мысли, как ал-Фара-'/ijg Ибн-Сина (Авиценна) и ал-Беруни. *С именем Абу Насра ал-Фараби (умер в 950 г.) — реднеазиатского тюрка по происхождению, связаны высшие достижения восточной философии. Он воскре-

•ил наследие Аристотеля, освободив его от элементов неоплатонического неопифагорейского круга. До ал-фараби Западная Европа могла знакомиться с Ари-стотелем лишь по арабоязычным источникам. Сам ;л-Фараби, хотя и' признавал бога, вместе с тем раз­работал учение о вечности материи. Его учение нахо дилось в противоречии с учением ислама и осужда­лось в среде мусульманского духовенства.

Большой интерес представляет жизнеописание Дйщ. изложенное в его автобиографии. Он родился в г. в селении Афшана, вблизи Бухары, в семье [финансового чиновника. Отец его — родом из Балха — был очень культурным человеком и имел большие свя-

•зи среди исмаилитски настроенных людей Бухары.

Еще в детстве Ибн-Сина приехал вместе с отцом в Бухару. Он рано изучил Коран, познакомился с гре­ческой философией, геометрией и индийским счетом. Отец поселил у себя некоего Абу Абдаллаха ан-Ната-

•та, образованного, но ограниченного человека, специ­ально для обучения своего старшего сына. Но ученик вскоре превзошел учителя и в известной мере был са-^м°учкой.

,_- Юные годы Ибн-Сины прошли в Бухаре, в царст-^в°ван_ие Нуха II ибн-Мансура (976—997 гг.) и Ман-^сУра II (997—999гг.).

Однако, приступив к изучению основ аристотеле-^bckoh метафизики, Ибн-Сина ее не понимал, хотя прочи-^тал 40 раз, выучил наизусть. И только однажды, ку-??^в за 3 дирхема (70—75 коп.) серебром книгу Абу д ^асРа ал-Фараби — комментарии к «Метафизике» Аристотеля, он понял ученого.

постоянно работал над своим образова-

103









нием. Он писал в автобиографии, что в 16 лет _Ов досыпав ни одной ночи, да и в течение дня заним_а^Н только науками. Если же сон одолевал его, он др? несколько глотков воды, а во сне он тоже прод_0л! обдумывать вопросы, которыми занимался ная_Е И такую жизнь он вел до тех пор, пока не овл_а-, науками.

Научные интересы Ибн-Сины развивались в осц₍ ном в двух направлениях: в медицине и философ, К 17 годам он стал уже сложившимся ученым и по зовался большим авторитетом как врач. Однажды пригласили к заболевшему Нуху ибн-Мансуру, рого он удачно вылечил, за что получил разрещ пользоваться дворцовой библиотекой.

Ибн-Сина стал свидетелем того, как Карахан: нанесли поражение Саманидам (в 992 и 999 гг.) дважды захватывали Бухару, не встретив сопроти: ния. Анархия первых лет правления новой дина! напугала Ибн-Сину, и он ушел в Ургенч, ко д Хорезм-шаха, где находилось немало выдают ученых.

В Хорезме в то время правил Абул-Аббас Ма (999—1016 гг.)—образованный и культурный ч век, который покровительствовал ученым, поэтам художникам. Здесь находились Абу Сахль Маси философ, Абул-Хайр ал-Хаммар—крупный медик, Наср Арран — выдающийся математик, Абу Ре: _;ал-Беруни — крупнейший ученый XI в. — энци диет.

Философия Ибн-Сины, изложенная в «Кита Шифа» («Книга об исцелении») составляет целу ху в истории восточной философии. Однако м славу ему создал классический сводный труд п дицине «Китаб ал-Канун фи-т-Тиб» («Канон вра науки»). Перевод на латинский язык этого труд опубликован в конце XV в. в числе первопеч книг. Через сто лет — в 1593 г. был опубликова! Риме арабский подлинник Канона. Потом он издав много раз вплоть до XVII в. и стал одним из попу* нейших трудов по медицине на Западе. Западная! дицина находилась под прямым воздействием Ка

О врачевании Ибн-Сины слагались легендьТТ"" из них гласит, что после смерти он оставил своему У^е нику 40 ампул и наказал ежедневно делать ему вля ние по одной ампуле в течение 40 дней. Когда учен* влил 39-ю ампулу, он увидел, что щеки учителя пор¹ 104

-_й> губы стали пунцовыми, волосы и усы почерке-"^£_й казалось, что он вот-вот откроет глаза. Ученик '' о'лько взволновался в ожидании воскрешения, что ''"мцл последнюю, 40-ю ампулу и она разбилась. При дворе Саманидов можно было встретить таких _улярных историков того времени, как ал-Мадаини, ,5елазури, ат-Табари, Ибн-Мискавейх и др. Везир ал-'. _1ами сделал перевод ат-Табари на таджикский язык, "'_многих странах до настоящего времени знакомятся с ₁₁₍нениями ат-Табари по переводу ал-Балами. Его со­пя переведены в наши дни на турецкий, француз-jfi и даже арабский языки.

| Заслуживает упоминания такое классическое сочине-по географии, как «Худуд-ал-Алем» («Области ми-,), написанное в конце X в. на таджикском языке, я автора не сохранилось, но его труд вошел в нау-под названием «рукописи Туманского». Это сочине-,е дает подробное описание экономической жизни; манидского государства во второй половине X в. и яется ценнейшим историко-географическим источ-

[ИКОМ.

В начале XI в. Хорезмшах Мамун II собирает круг себя выдающихся ученых из различных обла-•ей. Быстро распространилась на Востоке слава об :ености Беруни, особенно после появления его «Хро-юлогии». В 1004 г. Ма'мун призвал из изгнания Бе­ри в Хорезм и назначил его одним из главных со­ветников по вопросам науки в своем государстве. так называемой «академии Ма'муна» работали амые известные ученые средневекового Востока: фи-юсоф, врач, естествоиспытатель и энциклопедист Абу ли Ибн-Сина (Авиценна), историк Ибн-Мискавейх,. тематик Абу Наср Ибн-Ирак, философ Абу Сахль 'асихи, медик Абу-л-Хасан Хаммар и многие другие. Беруни стал ведущим членом «академии Ма'муна», [Которая, к сожалению, просуществовала недолго¹.

Абу Рейхан Беруни родился 4 сентября 973 г. в |^предместье древней столицы Хорезма города Кята (ныне город Беруни). Социальное происхождение его •Неизвестно. В своих произведениях он ничего не сооб-о своих родителях. Он получил хорошее образо-^вание у себя на Родине, овладел наследием древнегре­ческих классиков науки, изучил языки, философию, ^астрономию, математику, интересовался ботаникой, ми-

~П/ мар ов Т. Я. Беруни, Коперник и современная наука. Таш-^Кент: Фан, 1973. С. 9—10.

105

нералогией и другими естественными науками. q учителем он с уважением называл выдающегося _с' неазиатского астронома и математика, автора численных трудов Абу Насра Мансура Ибн-И_р сыгравшего в его жизни важную роль.

Беруни сердечно вспоминает о нем в своем ст творении:

«Большинство дней прошло под сенью милости Над ступенями, по которым я поднимался все в

и выше.

Семья Ираков вскормила меня своим молоком, А их Мансур взялся вырастить [меня] ¹.

Абу Наср Мансур Ибн-Али Ибн-Ирак одним первых доказал теорему синусов для сферических угольников. Он написал около 15 книг по матема и астрономии. Изучив под руководством Абу Н™ математику и астрономию, Беруни уже в юные гб] по данным П. Г. Булгакова², в возрасте 16—17 лет" мерил полуденную высоту солнца с помощью арм ' с точностью до полуградуса. Спустя 30 лет, Бе вспоминает полученные им в юности результат. считает, что они были уже достаточно надежными.;

В возрасте 21 года Беруни .исключительной ностью определяет величину наклонности плоек эклиптики к экватору и находит, что она р 23⁰35'45". Он пользовался кругом диаметром о». 7,5 м, который изготовил сам. В юные годы он за мался наблюдением солнечных затмений. В возр 22 лет Беруни первым в Средней Азии создает з глобус,³.

В 995 г. Кят завоевали войска змира Гургег Ма'муна I. Правившая в Хорезме династия Африг была свергнута, а город разорен. Эти политиче события заставили Беруни покинуть Родину и персе..,» в город Рей (около современного Тегерана), где с познакомился с придворным астрономом Абу Махму ибн-ал-Хидр Ходженди. По словам Беруни, Ходже.¹ ,ди был «уникумом своего времени»⁴ в области изг< товления астрономических инструментов.

В 998 г. правитель города Гургана (у юго-восто¹, ного побережья Каспийского моря) Кабус ибн-Вушма

¹ Беруни Абу Р«йхан. Избранные произведения. Г. Ш Ташкент, 1966. С. 10.'

² Там же.

³ У м а р о в Г. Я. Беруни, Коперник и современная наука. С. °

⁴ Беруни Абу Рейха н. Избранные произведения. Т. II'¹ Ташкент, 1966. С. 14. Л06


_пригласил Беруни в г. Гурган. Он отказался от кой должности при дворе и занялся наукой. Изу-„ множество книг ушедших поколений и написал ,g первый большой трактат' о летосчислениях раз-_[НЫх народов, дошедший до нас,— «Асар ал-Бакия» амятники минувших поколений», или «Хроноло-)'. В нем дано полное описание всех эр, праздни-lp и календарей греков, римлян, персов, согдийцев, [резмийцев, иудеев и многих других племен и наро-а также история культуры и литературы различ-•_х стран Востока. В этом произведении Беруни по­казал себя не только ученым-этнографом, но и литера-fopoM, лингвистом, знатоком арабского, греческого, персидского, сирийского и других языков. [ В Ю17 г. Хорезм попал под власть Махмуда Газне-|_вл, крупного феодала-завоевателя, основателя обширной, но недолговечной империи. Махмуд Газневи вывез пле­ненных ученых в свою столицу г. Газну (ныне терри­тория Афганистана). С этого времени Беруни стал за­ниматься наукой в Газне², приобретая научные позна­ния в различных областях наук. Он вынужден был со­провождать Махмуда Газневи в индийских походах. Время, проведенное в Индии, поеволило ученому изу­чить индийский народ, его историю, культуру, науку. Он изучил язык индийцев — санскрит, перевел на него несколько классических древнегреческих сочинений (в том числе «Начала» Евклида и «Альмагест» Птолемея), ,а также написал свой трактат об астролябии³ (прибор ло точному измерению астрономических тел).

Изучая культурное наследие Индии, Беруни создал замечательное произведение «Индия», в котором соб­раны сведения об индийской философии, истории, нау­ке, географии страны, этническом составе населения, его нравах, обычаях, религиозных верованиях. Беруни по праву называют первым представителем индологии я одним из крупнейших ученых-индологов всех времен В своих сочинениях Беруни предстает перед нами не только как выдающийся ученый, но и как великий гу­манист, борец против расовых и религиозных предрас-

'Беруни Абу Рейха н. Избранные произведения. Хро-"ология. Т. 1. Ташкент: Фан, 1951.

² Ибн Сина, Абу Сахль Масихи и другие, не под­чинившись приказу Махмуда, бежали через пустыню из Хорезма. *бу Сахль погиб в пути, Ибн-Сина скрылся в Гургане.

³Сираждинов С. X., Матвиевская Г. П., Ахме­дов А. Математика и астрономия в работах Абу Рейхана Бсру-

ви. Ташкент: Фан, 1973. С. 8—9.

107



судков. Несмотря на свою зависимость от Махмуда г. неви, он резко осуждает его за религиозный фанатц⁵ и жестокость, с которыми уничтожались культурные -гатства Индии: ..«Махмуд уничтожил процветание * дийцев и совершил в их стране такие чудеса, из-за ко рых они словно превратились в развеянный прах' разнесшуюся молву»¹. Характерно его критическое отц, шение к авторитетам. Говоря о достижениях А. Беру_Н[] области гуманитарных наук, следует отметить _е поэтический талант поэта-сатирика.

\В 1025 г. Беруни закончил работу «Определен границ мест для уточнения расстояния между населе ными пунктами», которая сейчас сокращенно назыв ется «Геодезией»². В ней содержатся ценнейшие ев дения по астрономии, геодезии, геофизике, географи основанные на собственных наблюдениях и сообщен ях его современников и древних авторов, тщатель: проанализированные и критически пересмотренные а тором.

После смерти Махмуда Газневи в 1030 г. власть городе перешла к его сыну Мас'уду, правившему 1041 г. В этот периотГГВеруни создал эшуиклппр.лрт астрономических знаний ''«Канон Мас'уда» (Ал-Канун ал-мас'уди), посвятив ее правителюГ поощрявшему да-нятия наукой. «Канон Мас'уда» принес ему огромную славу на всем средневековом Востоке. Это замечатель­ная страница в истории астрономии, математики и.ма­тематической географии. Согласно легенде, за этот труд Беруни получил от Мас'уда ценный дар, которого не принял, так как считал, что богатство может по­мешать научному творчеству³.

В последние годы своей жизни при преемнике Ма-с'уда Султане Маудуде (1041—1048 гг.) Беруни ока­зался свидетелем падения могущества империи Газне-видов. В этот период он написал два произведения: трактат по минералогии и по лекалгт^ипврдению. Пос­ледний остался незавершенным. Сочинение Беруни «Соб­рание сведений о познании драгоценных камней» (Кн-таб ал-джамахир фи ма'рифат ал-джавахир), которое

'Беруни Абу Рейха н. Избранные произведения. Т. И Индия. Ташкент, 1963. С. 67.

² Беруни Абу Рейха н. Избранные произведения. Т. !!!• Геодезия. Ташкент, 1966.

³Сираждинов С. X., Матвиевская Г. П., Ахме­дов А. Математика и астрономия в работах Абу Рейхана Бе­руни. С. 10. 108

называется «Минералогией», содержит описание _; минералов, методов~юс определения и сообще-' месторождениях полезных ископаемых. Это сочи-" повлияло и на более поздние труды по минерале-частности, на известный трактат ученого XII в. .-- ахмана Хазини «Весы мудрости».

;леднее произведение Беруни «Книга фармакогно-медицине» (Китаб ас-сайдана фи-т-тибб)7 щш., t ;акогнозия», представляет лишь черновой вариант. '_:" .о даже в таком виде она содержит данные, пред-— '- пощие огромную ценнойт''Щ)Геттх.;"нй-евё'-_г.| Зогатые сведения о лекарственных, средствахпр ,д, j их названия на разных языках, сообщаются дан-"" :-.je о растительном и животном сырьё, "из которого они сбывались, и т. п.

Абу Рейхан Беруни умер в, Газне в 1048 г. Научное 1следие, оставленное им, огромно. Один из средневе-, )вых писателей — арабский путешественник и географ VIII в. Иакут свидетельствует что видел перечень тру-;>в Беруни по астрономии, логике,^- философии, зани-авший 60 мелко исписанных листов. Восстановленный сейчас список его сочинений по разным отраслям зна­ний насчитывает около 150 трактатов различного объе­ма. Из них сохранилось и дошло до наших дней лишь около 30 произведений.

Таким образом, еще задолго до научных открытий '.:-шейских ученых (500—600. лет) Ал-Беруни внес ог­ромный вклад в астрономию, математику, геодезию, минералогию, фармакогнозию и т. д. По утверждению ученого-востоковеда А. А. Семенова, средневековая Ев­ропа также знала Беруни под именем Alborona¹.

Г Значительного расцвета при Саманидах достигли архитектура и изобразительное искусство.

В силу климатических условий архитектура Сред­
ней Азии развивалась на базе использования пахсы
(битой глины), сырцового и жженого кирпича и ганча
(алебастра) как связывающего элемента. " ' '

Во времена правления Саманидов в постройках пре­обладал также сырцовый кирпич, но все чаще исполь­зовался жженый. Большое место в постройке жилых Домов и зданий общественного значения занимало де-

'Семенов А. А. Беруни — выдающийся ученый средневе-°вья//Беруни — великий ученый средневгковья. Ташкент, 1950.

109


с помощью стрельчатых парусов Это четырехфасадн_аКения с воздухом слой краски отходил от основы и постройка, у которой все четйГре стороны являются ф_а.Вспадался.

садом. Декоративно они одинаково обработаны, хотЖвысокогр расцвета орнаментальное искусство до-

д,_гло в древнем Термезе (XI—XII вв.). Особое место в прикладном искусстве Мавераннахра

вход имеет лишь одна из них.

Во многих деталях саманидские архитектурные па мятники отошли от прежних приемов покрытия no

средством ступенчато-арочных парусов, которые былц»рая является высшим художественным выражением широко распространены в₍-доарабское и раннеарабское]


—— --_r~.,~ _r —~.-_г „„ ж £* —~*»_м «««4*1». д fy wniitijvuviuJCej'A⁴'¹'**

время в Хорезме и Согде.(Дсновным приемом в техникЯхннки.

традиции согдийской архитектуры. В мавзолее ЙсмаТДво, а также карматство, пришедшее через Иран из ла она доведена до совершенства.

Мечеть в Хазаре, здания в Чаганиане, Термезе Нишапуре сохранили арочно-купольные перекрытия колоннах.

(ТЗгромное развитие в Средней Азии получили ojdhi ментальное и изобразительное искусство. В доислад ское время в Согде "мастера изготовляли из золот

серебра, бронзы и глины людей, животных, особен*|^а!-ового ведомства), дехкане, люди базара и часть горных козлов и баранов. Ислам повел решительнуШР: дворных.

:,ам правитель Наср ибн-Ахмед (914—943 гг.) выра-
рево (колонны, потолки и т. п.). По сравнению с пг шествующим периодом при Саманидах произошли' ремены и в конструкции построек. Среди монумент ной архитектуры все большее значение приобретали ния центрического типа — куб, перекрытый купе Лучшим образцом такой архитектуры является ' лей над могилой Исмаила Самани в Бухаре, слож? целиком из жженого кирпича. Квадратное в плане ние перекрыто куполом. Пер_ех9.д от квадрата к" миграннику, а затем к шестнадца_тиграннику пров

стали архаичного тдша колонки, поставленные в проме­
жутках между парусами и стрельчатыми арка_ми._ "Сна­
ружи и изнутри использовался орнамент. Однако"нов^:
шеством было появление резьбы по ганчу_ внутри
стрельчатых парусов. "~-

Детальное изучение архитектурных сооружений позволяет заметить, что шире стали! использоваться декоративные элементы доисламского времени, т, *

борьбу против изображения всяких живых существ, однако совершенно искоренить это в Средней Аз не удалось.

Ибн-Хаукаль (арабский историк), посетивший Х.в. Самарканд, видел на его площадях скульптурн изображения животных. «Из кипариса, — пишет он, вырезаны удивительные изображения лошадей, быко верблюдов и диких коз; они стоят один против др

ПО

будто осматривают друг друга и хотят вступить _ий или состязание».



Изображения людей и жив_ртных встречаются в Ма-_аннахре~~~нё только в виде скульптурных фигур, но росписи стен, что является продолжением тради-древнего Согда и древнего JjCorjesMa. Изумительна ц_Ная роспись в Варахше, фрески во дворце хор_езм-,(₀в, в Топрак-кале в Каракалпакии, стенные росписи Те'нджикенте и пр. К сожалению, живопись плохо эанйлась. При раскопках в Афрасйабё~~от~соприкос-

Лучшие образцы посуды того времени, собранные

Афрасиабе, хранятся в Самаркандском музее, Го-дарственном Эрмитаже, Музее восточных культур

в других хранилищах.



В культуре образованной части городского"населе-;я при Саманидах превалировали идеи возрождения 'мусульманского культа. Среди духовенства Бухары ствующим толком было ортодоксальное ханифит-

сочувствие карматам. Одно время против него заговор из-за симпатий карматам. И сын его — ¹Ух убедил отца отказаться от престола, а сам, всту-^в на престол, ликвидировал карматские секты. Таким образом, отпочкование восточных областей Багдада и аббасидов с приходом к власти местных 'астий Тахиридов и Саманидов изменило экономи­мое и культурное развитие народов Средней Азии.




11 Местная литература освободилась от арабоф_Ил

и развивала местные жанры на родном языке, ,'. шенствовался литературный таджикский язь:: кусстве развивались традиции домусульманског _:._ц.

ЛИТЕРАТУРА

История Узбекской ССР. Ташкент, 1967.

История Узбекской ССР. Под ред. И. М. М -_ННг ,

Ташкент, 1974. *
Беруни A6v Рейхан. Избранные произведен; т

II, III. Ташкент. 1951, 1963, 1966. Захидов В. П. Ал-Беруни как мыслите,,'!'

СССР. Сер. ист. и филос. Т. VI. 1949. До 2 Толстов С. П. Беруни и его время//Вестни

СССР. 1949. № 4. Сираждинов С. X., Матвиевская Г. П.,

медов А. Математика и астрономия в раба

Абу Райхана Беруни. Ташкент: Фан, 1973. Семенов А. А. Беруни — выдающийся ученый сре

невековья//Беруни — великий ученый среднее

ковья. Ташкент, 1950. У мэров Г. Я- Беруни, Коперник и современная нау

Ташкент: Фан, 1973. :
Якубовский А. Ю. Время Авиценны//Изв. СЩ

АН СССР. 1983. № 3. Узбекская ССР. (Энциклопедический однотомшф

Ташкент, 1984.