Б. А. Хайбуллин Технический редактор

Вид материала

Документы

Содержание Народы Средней Азии при Тюркском каганате (VI-VII вв.)

Подобный материал:

• Уолтер Лорд. Последняя ночь "Титаника", 2595kb.
• А. Н. Шмырев Редактор А. А. Освенская Технический редактор А. И. Казаков Художественный, 1466.83kb.
• Серия «Мастера психологии» Главный редактор Заведующий редакцией Ведущий редактор Литературный, 6744.57kb.
• Алина Владимировна Арбузова, 87.12kb.
• Управління освіти І науки Запорізької облдержадміністрації Комунальний заклад, 2365.04kb.
• Автор: Дуквина Татьяна, 52.71kb.
• Текстовый редактор. Работа с текстом Текстовый редактор (ТР), 62.2kb.
• Выпускающий редактор В. Земских Редактор Н. Федорова Художественный редактор Р. Яцко, 6293.22kb.
• 4-5 38—41 Методическая газета для педагогов-психологов. Выходит 2 раза в месяц Учредитель, 534.94kb.
• Р. С. Федорова Технический редактор, 599.24kb.

Тема 1. НАРОДЫ СРЕДНЕЙ АЗИ' В ПЕРИОД РАННЕГО ФЕОДАЛИЗМ

Эфталитское государства (V—VI вв.)

После распада Кушанского царства, на', III в., образовалось два политических, цент, Пешаваре (Индия), другой — в Согде. Свя: собой они, вероятно, были только династи'

В III в. Хорезм возобновляет выпуски с по старым образцам кангюйского времени, шанских царей в Средней Азии уже не су: ведущую роль стали играть представители д менного объединения — хоны, или хиониты. дине V в. завершается формирование ново!. государства на территории Средней Азии — ского.

Основными источниками по эфталитскому являются труды римского историка Аммиана лина (IV в.) и византийских историков Прис¹, ского (V в.), Прокопия Кесарийского (VI в.) на Византийского (VI в.), сирийская хрониь рия царства эфталнтов, написанная по-греч, рийского писателя Зеноба Глака (VII—VIII важных сведений содержится в трудах армян риков Лазаря Парбского (Vs.), Фавста Бузаь Егише (V в.) и др. Более поздние — китайск; «Вей-Шу» (VI в.) и «Тан-Шу» (IX—X вв.). упоминаются в _«Авесте», как тэты, в пехлеви стах и в «Шахнаме» Фирдоуси. Из русских дов занимались ими П. И. Лерх, Н. И. Be В. В. Бартольд, А. Ю. Якубовский, С. П. А. Н. Бернштам и др., а также зарубежные • Шпехт, Друэн, Маркварт, Херман, Мак Говерк Несмотря на довольно большой круг учеш ресующихся эфталитами, до сих пор еще нет точки зрения об их этнической природе. На раз ках эфталитов называют по-разному: у ккт е-да или и-да, у армян — хептал, хеттал и тетал 54

пеков _ абдел. Но большинство рус-^Ч-'"^Л' /L ученых считают их одним из племен ., советск> _с-_{сагетов>} смешавшихся с хуннами и |р>^! "'тих 0 некоторой мере их язык. if ^яв„ зрения поидерживаются китайские и ар-ппики На наш взгляд, таты, упоминавшие­ся" ,' IS» кушаны, эфталиты, тетал, хейтал, абдел _{я в} «_Лвес1 • _л'_ичные названия одних и тех же яфети-^т- ^п'~"~ ^Э зднее_ _тюркоязычных массагетских племен

•ескнх_ч п которые жили здесь еще до н. э. В поль-"г"версии говорит и тот факт, что эфталиты, позд-

•' ^УГ° нвшись с тюрками каганата, поменяли только ^1е.^{с С}_ющее» наречие на «жокающее». Об этом свиде-|^ио _ствует также широкое распространение тюркоязыч-^СЛ\^Ь народов :в .древности на территории России, Закав-азья Передней Азии, Сибири, Алтайского края, Аф-

•анистана, севера Индии, Восточного Туркестана.

Феофан Византийский писал, что эфталиты назвали ебя но имени одного из своих царей, которого звали ахшунварой Эфталаном. Об этом пишут и китайские етопйсн. А некоторые армянские историки считают, то название эфталиты произошло от слова хафт «семь»), т. е. седьмое племя массагетов.

На рубеже IV и V вв. кушаны, эфталиты и другие ассагетские племена были объединены хешами, или нонитами.

Армянские и сирийские историки IV в. отождест­вили хонов с кушанами, а византийцы считали их белыми гуннами» в связи с белым цветом кожи, осед-ым образом жизни и более высоким культурным уров-ем по сравнению с кочевыми хуннами.

Впервые хиониты упоминаются в истории Аммиана 'арцеллина, который пишет о том, как в 356 г. хионит-„_ач^князь Грумбат вместе со своим сыном появляется

• естве союзника в свите иранского сасанидского ца-пура Ц во время осады города Амиды (в Сирии). _ед упо^В' ^{Сасанидский} Ц^аРЬ Варахран V (418—438 гг.) ^ассе"йн'д^Ю °Р^ЬУ ^с хионитами, которые занимали ^аРахр_ан ^УДЗРЬИ' ^0деР^жав над хионитами победу, первом i ^Ук^ТаН°^{ВИЛ Г}Р^ЗНИЦУ У Талкана (город между бащи ?.^лхом). где построил каменную погранич-

шлг¹⁰" ^ащиЩ^аясь от нападения хионитов, другой

•вою пр ^Царь — ^ИезДегерд II (438-457 гг.) пере-:рд. При 1^{ЗИД6НЦИЮ на} север, в г. Шахристан—Йезде-¹"л их цап°^М °^Н Р^азРУ^шил много городов хионитов, ря_ь сидевшего в городе Чол на Балханскои

55

3 S 5 к хо t


IMIMII III! Ill ПИП 111 I III I ill! I НИР I: I |НН|1||||

личестве братьев; что верхушка обществ

•обычай патриархального строя — многоже,,---житком родового строя являлся и другой обц мых богатых и высокопоставленных людей бь друзей — до 20 человек и более, с которыми о проводили время. А когда царевич умирал, _то закону, друзья должны были быть положены гроб живыми. Действительно ли у массагет< либо был такой обычай, неизвестно, но в IV е

•вый обычай соблюдался лишь формально. Хи< царевича сжигали, а вокруг него, согласно со Аммиака Марцеллина, были разложены иск] изготовленные фигуры друзей. Трупы рядовых

тов опускали в земляные могилы, а богатых ; в специально изготовленных каменных склепах.

формы погребения свидетельствуют о клэссое

слоении общества.

В связи с изменениями, происходящими в cpi экономическом строе общества, наблюдается старых городов и укрупнение усадеб, замков, j .дит формирование нового типа городов—. горо,

•ков, например, Беркут-кала в Хорезме и развал)

•тепе в Ташкенте (Юнус-Абад). Этот тип городов характерен для эпохи феодализма.

Из числа городов Эфталитского царства с .лись Гургаи на юго-востоке Каспийского моря, у Красноводской Бухты, Самарканд не утратил значения, Кушания (около Катта-Кургана). В 7 Самарканда в области Маймург находился т. Ривад, имевший большее значение, чем Сам; 'Упоминаются Балх, Талкан и Термез. Столицей «али Пайкенд или Варахшу (около Бухары), ра которой закончены.

Эфталиты принимали большое участие в' ме;

родной торговле с Ираном, Византией, Индией, К

Торговали шелком, стеклом, пряностями, драгоце

камнями, красками и пр. Употреблялись монеты

.аидские и местного чекана, с подражанием ира

•монетам с двумя надписями. Они получили на;

•-«монет бухар-худатов», так как предполагают, чт чеканились в Бухаре. Были и другие монеты, nanf

•согдийские. Заметна связь монет раннего Хоре: эфталитскими (например, деформация черепа и f тание тамги).

Деформация черепа применялась уже в I в. У лов. Это, вероятно, было вызвано причинами сои Ж8



_На эфталитских монетах у царей ненор-

зают, что в отли-^и арабов, приме-и'спользовали в бою преиму-них был смешанным,-в нем

ко

— ^паЛИрменты иранского и тюркского языков, _ались ^эле''^е"!ойственные ни иранскому, ни тюрк-: ДР>Т;^е1_п^Нц_Сьмо применялось хорезмийское и эф-

^;ое- _{е В}пемя отражено в народных песнях и

^:'^ЛИТСГостГв <<Шахнаме» Фирдоуси.

^{В Ча}«ы верования продолжали быть многооб-

""'q ппястоизм в видоизмененном виде, в отли-
,_мн. Зороастри- „естным обычаем почи-
_)Т Ирана, переплетался

нисиявУша. .
юооастрийцы рано утром приносили петуха в жертву

нявушу на его могиле в Бухаре.

Самостоятельно существовал культ Вахша, 1Читры, на>Гкт'"(солнце) . Продолжало распространяться мани­хейство, учение Маздака (в Иране), буддизм. В горо­дах существовали общины христиан — несториан и ев-

рейские общины.

К памятникам материальной культуры этого времени относится городище Топрак-кала на территории Хорез­ма. Это прямоугольник 500x350 м, обнесенный кирпич­ными стенами с четырехугольными башнями. В северо­восточном углу — замок до 20 м высотой, с тремя ог­ромными башнями. В замке более 100 (в двух этажах) комнат. Стены многих из них покрыты богатыми рос­писями и украшены монументальными глиняными ста­туями, изображающими хорезмийских царей III в. н. э.

юго-восточном углу замка в четырех, комнатах были ^ы остатки царского архива хорезмшахов — свы­документов, написанных древнехорезмийцами на ^и Дереве, здесь же находились городской храм на д ° ^Дво"^ными стенами и базарная площадь. Город иать ^Части Делила большая улица с десятью-двенад-Димо" ^КВар,^талами~ ^в 120-200 помещений. Это, по-ви-лоеь'з ^{В В}' ^ыла резиденция царей. В VI в. нача-. лем ппп^{ПуСтение} Топрак-калы, которая стала некропо-

' Так ^{РНЫХ пог}Р^ебений-

°г,^Г° ^{Же типа}' согласно Беруни, и замок Фир (близ °^{СТроенный в} IV в.

^{1111 ача} выявлен замок Ак-тепе на ары-кент) и курганные погребения кочевни-

59


ков на арыке Джун. На территории Согд_а риоду относят пятый слой Тали-барзу. Ведутс и исследования согдийского города Пайкенд перевод письменных источников, выделены части города: цитадель, внутренний и внещщ станы, рабаты и рабады, некрополь и пригор мок Бадиасие. Большое значение имеет кер коллекция IX—XI вв. и нумизматическая П Блестящим..памятником V в. является такл эфталитских царей в Варахше, в песках Кыз 35 км от Бухары. В центральной части здаш ната с глиняными лежанками (суфа). Стены покрыты росписью клеевой краской по глиня катурке. На'верхнем фризе по красному фон} жены шествующие олени, тигр, пантера и конь; нем фризе — сцена охоты с фигурами всадк покрытых попонами слонах, которые борются < и грифоном. Эти находки свидетельствуют о культурных и экономических связях народов Азии с народами Ирана, Индии и Передней А К числу хорезмийских памятников относите сколько серебряных чаш, найденных в Прикамь| торых вырезано письмо, не поддающееся деша но близкое к письму на хорезмийских монетах. С] стов, сопоставив письмо этих надписей с легещ хорезмийских монетах, убедился в их палеограф близости, а также в иконографических совпа портретного изображения царя на монетах и на из чаш. Нахождение этих чаш в Прикамье и хор ских монет в Поволжье подтверждает факт тс и политических связей эфталитов с Поволжье:, довательно, существовали также торговые и • по,^; ские связи Хорезма и с Поволжьем.

К эфталитскому периоду относится развитие водства цветного стекла, вывозившегося из С; Азии в Китай. Этот период характеризует расцвет чало разложения рабовладельческого общества, з; раннего феодализма.

Политические и торговые связи взаимообоп культуру народов Востока и Средней Азии. Архео удалось выявить новую хорезмийскую цивилизаи эпоху кушан-эфталитов, которая предстала как ное целостное явление античного мира и определи.' ти культуры Средней Азии на последующем ранне невековом этапе его развития. По технике испол! и стилю стенная роспись при эфталитах имеет •' 60



открытыми в буддийских храмах F-V—VI вв в Восточном Туркестане, а так-л в ^N специфических черт, характерных ^/КНТгЪта-штов. Пластика дворцовой штукатур-'а зка'к иранской росписи, к искусству Ин-нь ^бли ₀ Туркестана. Зосточп _{ставлен}ие об эфталитах дает рассказ •^1|ТОр°^е_пааомника Си-ю-чи (VI в.), которого по-"' иний" облик женщин из окружения князя. ^Б одеты в роскошные платья .из дорогих тка-^)н" " шчейфами в три и более футов, которые несли •с". ^со _специальные лица. Реальное представление об " ^н отялитов дает стенная живопись ------ —

где изображены

ения Балалык-тепа, где изоражены сидящие lv-жчины и женщины с кубками в руках.

Народные предания и песни сохранили, вероятно, епьные героические эпизоды из жизни эфталитского 'аоода. В. В. Бартольд пишет, что Фирдоуси сам ссы-ачся на то, что он использовал в «Шахнаме» эпиче-'кие материалы, собранные для него одним дехканом з Чача. Народные предания сохранили эпизоды борь-,ы эфталитского царя Вахшунвара с Перозом, гибель ероза и его войска в волчьих ямах, предание о Зопи-е, погибшем ради спасения родины, эпизод с переме-нисм пограничной башни. В «Шахнаме» отражена рьба эфталитов с тюрками в рассказе об эфталитском ,аре Гатфере, который из мести за обиду, нанесенную то жене, бежал в Иран, оставив свою страну тюркам. Перед литераторами и историками стоит задача де-ального изучения эпизодов, приведенных в «Шахнаме», ыявления напластования эфталитского времени.

Народы Средней Азии при Тюркском каганате (VI-VII вв.)

01ьшор^{РеДИНе В}' ³ Центральной Азии, сложилось ^еРнода ^кочевое государство — Тюркский каганат, Для ольшее ^{Юркского} каганата характерно несколько Редыдуцш ^ство письменных источников, чем для ^ены, порой ^{П6риодов}' ОДнако многие из них разроз-^ения. Це_н ^пР°^тиворечивы и требуют дальнейшего изу-^ее поздниу ^{И являют}я сведения, почерпнутые из бо-^Ремя). так^ИСТ°^ЧНИКОВ (^VII-^V"I вв. и в последующее Унические ^{азываемы}е эпиграфические памятники — ^а)- китайгЛ ^дписи из Орхона (памятник Кюль-Теги-к источники — «История дома Тан» (VII—

61


,_я племени жужанов в середине VI в, ,-ie Р^азгр титул жужанского властителя — «ка-


ib пр"^нял -_кий каганат, в который влились
образовал * ;,__упяившиеся под жужанс*





Ml! fill IP fill Ml III III III I til III 1 I'll ill I'III 11| |t

IX вв.), а также труды византийских историк pa Протектора и Феофана Византийского конце VI в., Феофилакта Симокатта (VI]' ского историка Иоанна Эфесского, армянско] Собеса (VII в.) и др.

Сведения о Тюркском каганате содержат, ведениях ат-Табари (IX—X вв.), Наршахи писавшего «Историю Бухары» на арабскоа затем переведенную на таджикский язык в со виде в 1128 г. и дошедшую до наших дней Н. Лыкошина (1897 г.), и других источнике ные вопросы, связанные с Тюркским каганате ны в трудах Иакинфа Бичурина, В. В. А. Ю. Якубовского и А. Н. Бернштама (соотв главы в «Истории СССР», т. II, 1939), С. Г и Н. В. Пигулевской и др. В. В. Радлов впе] надписи с Орхона. Работы зарубежных автор! кварта и Э. Шаванна содержат перевод оп тайских текстов о Тюркском каганате.

Термин «тюрк» не имел в то время этнич< чения, он являлся политическим термином, о : объединение нескольких племен и народов. С Т тов доказал, что слово «тюрк» происходит от -.: «тюрк» — молодой, не женатый воин, «тюркон» — ско», «племенная аристократия», и наконец собира. ное имя народов, вошедших в политическое об; некие.

Еще в V—III вв. до н. э., как свидетельствуют терналы, найденные в могильнике-кургане Пазыр: орхонские надписи, на Алтае жили многочисленные мена, предки многих народов Сибири, азиатских с: и др. Через Алтайский край проходили угрофин тюркские, монгольские племена — половцы, гунны, ты, киргизы и т. д. К VI в. н. э. здесь жил г "^vi численные, рассеянные на огромной террит тоящие из различных этнических групп, ро "; между собой алтай-кижи и близкие по языку ' ре к ним теленгиты, телесы (телеуты), а та ; лары, кумандинцы, челканцы, тардушн и пр., i на различных диалектах восточной ветви тюр!< ков, понятных каждому племени.

Во второй половине VI в. тюркоязычные '; народов Алтая объединились с народами Се? Центральной Азии в Тюркский каганат, кот< главляли сначала два брата — Тумынь и Ис

62



образовал _{аходившие}ся под жужанским

^на " пентром Каганата был Алтай. _твом- \i _в. Тюркский каганат достиг своего у 60— '° ^г '

с гу!и^естт^а'мь1нь подчинял восточные земли, его брат

Пока ^1у о_бъединять западные земли. Он захватил

теми ^ст _{ВостОЧН}ый Туркестан (племена нушеби —

^ie4Uv'n Таласом, дулу — по рекам Или и Чу), а

iKHY'ica с эфталитским государством, которое

"о" Восточный Туркестан, Северную Индию и

• •шюю Азию до Каспийского моря. После разгрома в 563—567 гг. объединение средне-тских народов перестало существовать политически. "нако народы Каганата, подчинив себе области Сред-

•ii зии, сами продолжали оставаться в степях. На* чудзрье' тюрки столкнулись с могущественным Ира-)м,' который возглавлял шахиншах Хосров Анушир- • н,' также стремившийся завладеть Эфталитской дер­зкой. Сначала их отношения были дружественными,., кров даже женился на тюркской царевне, а когда jpKii разгромили эфталитов, отношения испортились. -

После неудачных попыток завязать торговые связи Ираном, тюрки послали в 568 — 569 гг. посольство в энстактнкополь с тем, чтобы завязать торговые сно-ения с Византией. Путь их проходил по северу Кас-incKoro моря, через Кавказ. Сведения об этом посоль-зе сохранились у Менандра. В Тюркский каганат ви-нтинцы отправили своих послов, которые должны "-и совершить очистительную процедуру: пройти меж-

огнями. Менандр описывает завешенный шелками.

ер в ставке Истеми. И шатер, и повозки с серебря-_т ^ос-'^д°й, и золотой трон на колесах — все это сви-^СВУ^ет ° кочевом обазе жизни тюок.

В 7п кочевом образе жизни тюрок.
_;)ан "^{х г}- VI в. началась война между
•₀ '„' '^юРкский каганат в этот период укреплялся

, ^КИтайцы выплачивали ежегодно дань в раз*

ff ^{в Шелка}-

астия ^Гг' ^в Китае пришла к власти суйская-
н _По' ^ПР^И которой начался экономический и воен-
, Фки _По^ем" ^ПРИ первом столкновении с китайцами
^5еки слож^{Пели п}°Р^ажение- Народ стал голодать, а
или с себя тюркские имена и, приняв китай-

ез

ские имена, как китайские беки, подчинилиа скому кагану».

Все это усилило классовую борьбу между бе и князьями, часть бедноты ушла из каганата в ский оазис, где объединилась с местными низа! руг тюркского царевича Абруя. Абруй поднял •ние и захватил власть в городе Пайкенде.

Местная аристократия, богатые дехкане и ушли из Бухары в Семиречье. Они получили от князя западных тюрков Кара-Чурина и при п] китайского войска в 585 г. подавили восстание тлавляемое Абруем. Абруй был казнен — его в «мешок с красными пчелами», а восставших б< вернули богачам в качестве слуг и кедиверов (I тов).

Наместником Бухары был назначен сын Кара-¹ на — Бармуда.

В 588 г. Кара-Чурин с помощью хазар и Е начал борьбу против Ирана, но был убит зна: сасанидским полководцем Бахрам-Чубином. По е] привело к упадку каганата и распаду.его в VI в. на восточную и западную части.

Бахрам-Чубин разбил в Пайкенде и сына К«' рина — Бармуду.

В начале VII в. в западном Каганате вновь дается подъем, укрепляются сношения с Кита< воцарилась новая династия — Танская. В 627—f в Китай из Средней Азии направляются посол!¹ дарами.

В 30-х гг. VII в. в Средней Азии появляется ский паломник, буддист Сюан-Цян, который подробное описание всего виденного. Он путешес от озера Иссык-Куль по долине Чу через Чач, канд и Бухару к Амударье. В это время проходш рая волна согдийской колонизации Семиречья точного Туркестана. Сюан-Цян, посетивший Ср< Азию в 630 г., отмечает большое количество ropoji том числе Суяб, где проходили большие ярмар!

В 630 г. наступил период подъема западно! ти Тюркского 'каганата. Как и при эфталитах, его доходили до берегов Инда. Рост городов о) торговлю с Китаем, Ираном. Караваны шли Мерв—Чарджуй — Бухару — Самарканд — Чач фиджаб—Талас—Суяб и дальше к оазисам Воет Туркестана. Согдийские колонии встречались до оз. Лоб-Нор.

64

530 г. китайцы вновь наносят поражение тюркам, Каганат в. течение 30 лет находится в китайской за-I имости, правда, номинальной. В 659 г., после ряда Гпа'жений, тюрки признали верховную власть Китая. 1° 60-х гг. VII в. в Средней Азии китайцы попытались Гвести административное управление по своему образ-Т но осуществить его не смогли.

Г В 670 г. тибетцы захватили Восточный Туркестан, [бразовали второй восточно-тюркский Каганат. Эти со­бытия отвлекли Китай от Средней Азии. Г В конце VII в. делается еще одна попытка восста-|овить Каганат в Средней Азии, но к этому времени с 'апада стали двигаться арабы, подчинившие вскоре Среднюю Азию, несмотря на длительное сопротивление е народов.