Сады праведных

Вид материала

Документы

Содержание О благонравии

Подобный материал:

• Сады праведных, 5413.08kb.
• Сли-сады, детские сады, разработанные Центральным бюро нормативов по труду при Всероссийском, 464.56kb.
• Освятых Божиих заступниках наших на небесах, 336.09kb.
• Обряды хаджа и умры согласно Корану, Сунне и преданиям праведных предшественников, 1383.41kb.
• Беседа 42. Различные добродетели Авраама и призыв слушателей к подражанию ему, 4027.82kb.
• Детские сады для детей с патологией зрения, 139.51kb.
• Итальянские сады эпохи Ренессанса. Структурная организация и семантика, 1861.3kb.
• Предисловие, 2013.93kb.
• 8 магазинов (чп и РайПО), почтовое отделение, Борисовский фап, Дом культуры, ООО «Благослав»,, 165.65kb.
• Евгений Васильевич Василенко, (учитель русского языка и литературы сош №43 им., 113kb.

О БЛАГОНРАВИИ

Аллах Всевышний сказал:

- … и, поистине, ты - (человек) великого нрава².(“Калам”, 4)

Всевышний также сказал:

- … сдерживают свой гнев и прощают людям … (“ Семейство Имрана”, 134)


621 - Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

- По своему характеру посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, был лучшим из людей. (Аль-Бухари; Муслим)

622 - Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

- Я никогда не касался шёлка или парчи, которые были бы мягче ладони посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и никогда не ощущал аромата, который был бы приятнее аромата, (исходившего от) посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует. Я служил посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, десять лет, и он ни разу не сказал мне: “Уф!”³, - и когда я делал что-либо, он (ни разу) не спросил меня: “ Зачем ты сделал это?”, - если же я не делал чего-либо, он (ни разу не спросил меня): “Почему ты не не сделал того-то?” (Аль-Бухари; Муслим)

623 - Сообщается, что ас-Са`б бин Джассама, да будет доволен им Аллах, сказал:

- (Однажды) я подарил посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, дикого осла¹, но он вернул его мне, а когда увидел по выражению моего лица(, что я огорчён), сказал: “Поистине, мы вернули его тебе только потому, что находимся в состоянии ихрама.”² (Аль-Бухари; Муслим)

624 - Сообщается, что ан-Наввас бин Сим`ан, да будет доволен им Аллах, сказал:

- (Однажды) я задал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, вопрос о благочестии и о греховном и он сказал: “Благочестие есть благонравие, а греховное есть то, что (шевелится) в твоей душе, а ты не желаешь, чтобы об этом знали люди.”³ (Муслим)

625 - Сообщается, что Абдуллах бин Амр бин аль-Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

- Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, не произносил и не совершал ничего непристойного⁴ и он часто говорил: “Поистине, к наилучшим из вас принадлежат обладающие наилучшими нравственными качествами.” (Аль-Бухари; Муслим)

626 - Передают со слов Абу-д-Дарды, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

- В День воскресения на весах верующего не будет ничего тяжелее благонравия(, ибо,) поистине, Аллах ненавидит произносящего непристойные и дурные слова. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: “Достоверный хадис.”)

627 - Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

- (Однажды) посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросили о том, что чаще всего будет помогать людям попадать в рай, и он сказал: “Страх перед Аллахом и благонравие”, - (когда же) его спросили о том, что чаще всего будет приводить людей в огонь, он сказал: “Рот и половые органы.”⁵ (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: “Хороший достоверный хадис.”)

628 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

- Наиболее совершенной верой обладает самый благонравный из верующих, а лучшими из вас являются те, кто лучше всех относится к своим жёнам. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: “Хороший достоверный хадис.”)

629 - Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

- Я слышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Поистине, благонравие обязательно приведёт верующего к ступени соблюдающего посты и совершающего молитвы.”¹ (Абу Дауд)

630 - Передают со слов Абу Умамы аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

- Я ручаюсь за дом в окрестностях рая для того, кто станет отказываться от споров, даже если и будет прав, (и я ручаюсь) за дом посреди рая для того, кто не станет лгать даже в шутку, (и я ручаюсь) за дом в верхних пределах рая для благонравного. (Достоверный хадис, который с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)

631 - Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Поистине, к числу самых любимых из вас для меня и тех, кто в День воскресения окажется ближе всех ко мне, относятся наиболее благонравные из вас, а самыми ненавистными для меня и теми, кто в День воскресения окажется от меня в наибольшем удалении, являются болтливые /сарсаруна/, хвастливые /муташаддикуна/ и разглагольствующие /мутафайхикуна/.” (Люди) сказали: “О посланник Аллаха, мы знаем, (кто такие) “болтливые” и “хвастливые”, но (кто такие) “разглагольствующие”?” Он сказал: “(Это) надменные.” (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: “Хороший хадис.”)

“Сарсар” - тот, кто неестественно много говорит; “муташаддик” - тот, кто оскорбляет людей своими речами, постоянно стараясь показать своё красноречие и придать как можно больше веса своим словам; (слово) “мутафайхик” происходит от слова “фахк”, что означает “наполненность”; (“мутафайхик”) - тот, кто наполняет свой рот речами, пространно говорит и использует малоупотребительные фразы в силу своего высокомерия, стремления к возвышению и желания показать своё превосходство над другими.

Ат-Тирмизи передаёт, что Абдуллах бин аль-Мубарак, да помилует его Аллах, истолковал (смысл понятия) “ благонравие” (следующим образом):

- Это весёлое выражение лица, (способность) приложения всех сил (ради осуществления) одобряемого (шариатом) и отказ от нанесения обид (людям).