Притчи. Ведический поток

Вид материала

Реферат

Содержание Список литературы

Подобный материал:

• Песенно-поэтические притчи Булата Окуджавы, 114.78kb.
• Тема. Жанр притчи. Притчи в произведениях Франца Кафки, 207.18kb.
• Системный подход, 684.68kb.
• ПокНекоторые думают, что сказки и притчи предназначены в первую очередь для детей., 219.27kb.
• Диплом взфэи, 117.86kb.
• Метеорный поток, ежегодно появляющийся в августе со стороны созвездия Персея, 134.47kb.
• Русская Православная Церковь Синодальный отдел религиозного образования и катехизации, 290.66kb.
• Русская Православная Церковь Синодальный отдел религиозного образования и катехизации, 246.39kb.
• Изменчивость и устойчивость александр Н. Павлов, 345.14kb.
• Суфийские притчи, 769.35kb.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

 

Многих авторов интересует тема корней духовности индоевропейских (арийских) народов, наших предков. Однако, цели этих интересов различны: от научных и познавательных до политических и националистических.

В связи с этим мы решили высказать свое понимание по этому вопросу.

Арии достойно выполнили возложенную на них миссию, распространяя просвещенную мысль по всему миру, являясь родоначальниками ведической эпохи. Их мужество и благородство заключались в том, что они не имели цели создания обособленного государства, целью их было просвещение народов Земли.

Причем, цели этой они следовали неукоснительно многие тысячи лет. Это говорит о том, что Источник, который их вдохновлял, был истинным, и находился в душе каждого просвященного.

Что же явилось Источником вдохновения благородных в выполнении цивилизаторской миссии?

Веды говорят о древневедийском времени: "То было время, когда люди не искали, но ведали богов" (Ригведа)

По-нашему мнению, тайна этого Источника сокрыта в понятии Airyana-Vajea — Арьяна Вайя (авест."арийский простор" или "духовный поток").[2]

Именно под таким названием впервые упоминается страна благородных ариев, как прародина иранцев, в священной книге зороастризма Видевдат. Эта страна была создана Ахуромаздой (авест."Господь Мудрый") на благо всего человечества.

В научной литературе она локализуется в различных местах: в Хорезме, на берегу Аракса, в междуречье Амударьи и Сырдарьи, в Северном Причерноморье и т.д.

Мы же пришли к выводу, что Airyana -Vaiea — это небесная страна, находящаяся в тонких планах. Само ее название говорит об этом. Арьяна означает "духовная" (англ. Air -"воздух").

Вайя — на многих индоевропейских языках "воздух, ветер, дух", у славян — бог ветра.

Баю — санскрит "ветер'', "воздух", в ведийской и индуистской религиях — бог ветра. Ваю "рожден двумя мирами, заполняет воздушное пространство, он быстр, как мысль, касается неба" (Ригведа У 90,3; Х65, 1-2).

Вайю — в зороастризме божество ветра. Представление о нем восходит к эпохе индоиранской общности. Вайю — грозное божество, посредник между небом и землей, добром и злом. Он реет высоко в небесах и состоит в особой связи с течением времени (Видевдат 19,13).

Вейопатис {литовск. vejas -"ветер", pats -"сам", "хозяин"), "господин ветра", бог ветра. Изображался с крыльями на плечах. У латышей Ve-dius — "бог ветра".

Исходя из вышеизложенного можно сделать вывод, что Арьяна Вайя — означает "дух воздуха", т.е. более тонкую субстанцию, чем воздух. Вероятно, наши предки подразумевали под этим понятием эфир или тончайшую субстанцию, пронизывающую всю вселенную.

Суть этого "духовного потока" заключалась в устремленности человека к Богу: от тварного — к божественному, от оторванности от Единого — к целостности, от эгоизма — к самоотверженности, от хитрости и коварства — к благородству, доблести и милосердию, от невежества — к истинному ведению (именно об этом повествуют нам веды!)

Каждый человек может следовать этим путем или нет, в этом проявляется его свободная воля.

Но есть люди, стремящиеся все прекрасное использовать в своих корыстных целях. В них нет этого духовного устремления, но они чувствуют, что вопрос наших духовных корней занимает важное место в сердцах людей и пытаются сделать его предметом своих спекуляций, опуская благородный принцип с плана духовного на уровень идей. Некоторые даже призывают построить государство по арийскому образцу и для этого предлагают вернуться к своим славным корням. Свои корни нужно знать, но к ним невозможно вернуться, потому что с тех далеких времен прошло уже много тысяч лет, выросло прекрасное дерево и дало свои плоды, и только невежественные люди, не желающие идти путем духовного развития, вместо того, чтобы вкушать плоды этого дерева, предлагают рыться в его корнях. Святые понятия высоко парят на своих легких крыльях, а человек должен дотягиваться до них, самозабвенно прикасаясь своей мыслью, не присваивая, не приземляя их.

Невежество стремится дискредитировать все высокие понятия, которые являются святая святых, и, тем самым, отодвигают человечество от Истинной Реальности все дальше и дальше к краю пропасти. Именно таким образом гибли все предыдущие земные цивилизации.

По нашим исследованиям, Арьяна-Вайя и ноосфера Вернадского суть одно и тоже.

Вернадский определял ноосферу, как план Бога, к которому восходят творческие усилия человека и резонируют с ним, давая творческую отдачу.

Наши предки знали об этом много тысяч лет тому назад, т.е. в то время, когда человечество начало свое новое восхождение на пути духовного возрождения после Вселенского потопа.

Нам представляется, что во время потопа "свернулось" старое допотопное информационное поле с его наработками и догмами по принципу "да уничтожится бытие злонамеренных множество раз", и затем был развернут новый чистый духовный простор, через который Бог смог обращаться к сердцу человека непосредственно, без различных магических приспособлений (пирамид, зиккуратов, кристаллов и т. д.), ибо сердце человеческое очистилось от самых низменных животных страстей и стало более чутким и восприимчивым к божественному, чем к тварному (стало храмом божьим).

Арьяна-Вайя или ноосфера являются также "твердью небесной" ("небеса, твердые, как литое зеркало" Книга Иова 37,18 *), защищающей Землю, и Книгой Бытия, в которую человек вписывает свои деяния. Это духовное информационное пространство, в котором определены важнейшие божественные понятия (заповеди божьи) и нравственные ориентиры.

(* Книга Иова, в которой через Елиуя (Элиу), потомка Рамова племени, самого молодого из мудрецов, Бог обращается к Иову.)

Газеты, радио и, особенно телевидение и интернет представляют собой также информационное пространство, но на физическом плане. Это пространство резонирует с ноосферой, и те программы, которые диссонируют, отражаются, и в виде вибраций возвращаются к своему источнику, подавляя его. Так ноосфера защищает себя и Космос от несовершенных человеческих мыслей, идей, страстей.

"Рождение Нового Мирового Порядка" — название последней главы, в которой говорится о новом откровении Божественности и о том, как общество пыталось препятствовать рождению нового, видя в нем угрозы "святым традициям". Так было на протяжении всей истории человечества и будет продолжаться до тех пор, пока люди не поймут, что в оценке всего нового следует опираться не на прописные истины, догмы и устаревшие обычаи, а на то, как оно созвучно с ноосферой всей Земли и с собственной совестью.

Духовный Простор дает нам величайшую возможность к самосовершенствованию через осознание духовного наследия всего мира, без предвзятости, без разделения. Ибо "все мы под одним Небом ходим".

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

 

1.Э.Шюре. Великие Посвященные. Очерк эзотеризма религий. Второе исправленное издание. Репринтное воспроизведение издания 1914г.

2. Мифоэпический словарь. М., "Советская энциклопедия", 1991.

3. Книга для чтения по истории Древнего мира. М., "Просвещение", 1981.

4. Ю.Терапиано. Маздеизм. Современные исследователи Зороастра. М., Из-во "Сфера", 1993.

5. Страны и народы. Зарубежная Азия. Юго-Восточная Азия. М., Мысль, 1984.

6. Идрис Шах. Суфизм. М., "Клышников, Комаров и К", 1994.

7. Радий Фиш. Джалалиддин Руми., Ташкент, 1980.

8. Дж.Э.Эсслемонт. Баха-Улла и Новая эра. Объединение журнфонда СССР "Символ", 1990.

9. Г. Ольденберг. Будда, его жизнь, учение и община, 1913.

10. Лирика. Из персидско-таджикской поэзии. М., Изд-во "Художественная литература", 1987.

11. Плоть и кость. Дзэн. Изд-во "Российский запад", Калиниград, 1993.

12. Носсрат Пезешкиан. Торговец и попугай. Санкт-Петербург. Изд.фонд Бахай "Единение", 1995.

13. Страны и народы. Советский Союз. М., "Мысль", 1984.

14. Советский энциклопедический словарь.М., "Советская энциклопедия", 1987.

15. Протоиерей Стефан Ляшевский. Библия и наука о сотворении мира. М.,1997.

16. Повествование Набиля. Санкт-Петербург, 1994.

ПРИЛОЖЕНИЯ

 

1. "Поток" — развитие духовной культуры народов во времени.

Семитический поток — развитие духовной культуры народов, говорящих на семитских языках. Согласно Библии эти народы произошли от Сима (Шема), сына Ноя. К ним относятся: евреи, арамеи, арабы, новоассирийцы, мальтийцы, эфиопы, сирийцы , а также народы древнейших цивилизаций: шумеры, аккады, ассирийцы, египтяне, финникийцы, ханаане, вавилоняне и т.д.[14]

Ведический (арийский) поток — развитие духовной культуры народов индоевропейской и индоиранской языковой семьи. Назван по древнейшим памятникам духовной культуры индоарьев — Ведам. К индоевропейской яз. семье относятся: анатолийская, индоарийская, иранская, армянская, фригийская, греческая, фракийская, италийская, германская, славянская группы и т.д., а также древние языки: др.-персидский, авестийский, ведический, санскрит, дари и т.д.[14]

Даосский поток — развитие духовной культуры народов Юго-Восточной Азии добуддийского периода. Название происходит от понятия Дао (Путь), которому неизменно следуют Небеса, звезды, Земля, одушевленные существа и неживые предметы.

2. Веды (санскрит,"знание"). Памятники др.-инд. литературы кон. 2 — нач.1 тыс. до н.э. Написаны на др.-ведийском языке индоарьями. Сборники гимнов и жертвенных формул (Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа), а также теологические трактаты — брахманы и упанишады.[14]

3. Авеста и Ясна — др.-иранские религиозные памятники литературы; собрание священных книг в зороастризме. Содержит свод религиозных и юридических предписаний, молитв, песнопений.[2]

4. Имеется ввиду трипольская культура (Украина). На территории Беларуси обнаружена стоянка современного типа человека, возраст которой 100 тыс.лет. Установлено, что последние 35 тыс.лет территории Украины, Белоруси и Юга России были заселены постоянно. В зависимости от колебаний климата, люди, живущие здесь, либо перемешались на юг до Средиземноморья и Междуречья Тигра и Евфрата, либо возвращались на север. [33]

5. Криве — мифологизированный родоначальник жреческой традиции у славян, немцев, пруссов, итальянцев и др. европейских народов; жил в общерусском святилище в Ромове и почитался, как Римский Папа. От него произошло племя кривичей. Кривичами западные славяне называли русских (krievisks), а Россию называли (Krie-vija).

6. В эпоху Тельца человек, живущий в жестокой среде, стремился выжить любой ценой. Это была начальная ступень эволюции, когда в человеке развивались эмоциональный и чувственный планы. Солнце входило в зодиакальный знак Тельца в дни Адама.

Эпоха Овна (Aries) — следующая ступень эволюции, когда от человека требовалось научиться верить и руководствоваться в своих поступках не чувствами и эмоциями, а понятиями справедливости.

Следующая эпоха — Рыб характеризуется развитием ментального и душевного планов. В этот период в человеке пробуждалось стремление к познанию высших законов Бытия и своей божественной природы. Выразителями этой эпохи были Будда, Иисус, Мухаммад.

Наступившая эпоха Водолея означает, что человек должен научиться быть в гармонии с природой, стать творческой личностью, помощником Бога — Со-Творцом. Вера должна стать единой, а человечество единой семьей, решающей совместно свои проблемы. Выразителем этой эпохи является Баха-Улла.

Эти четыре этапа развития соответствуют четырем элементам, которые лежат в основе построения земной жизни: земля, огонь, вода, воздух

7. Airyana — Vaeja — Арйана Вайя ("Арийский простор"). Термин заимствован из священной книги зороастрийцев "Видевдат". В переводе с авестийского означает " Духовный поток", Air — ведич."дух", Vaeja -ведич. "ветер", у индусов — Бог ветра.[2]

8. В своем сочинении "Будда, его жизнь, учение и община", Г.Ольденберг приводит подробные исследования об арийских племенах, расселившихся по территории Индии. Его исследования опираются на древнейшие памятники ведической культуры: Ригведу, Рик-Сам-гиту и Айтарейя Брахман. В названиях этих племен просматривается сходство со славянскими племенами. [9]

Криви упоминается, как одно из самых древних и многочисленных арийских племен. Впоследствии вокруг него объединились множество мелких и образовалось племя Куру-Панкала. Это племя наиболее часто упоминается в Ведах и характеризуется, как хранитель арийских (ведических) традиций.

По предположению автора, Панкала (Pancala) переводится со слав. "Пан" — основной, главный; "кала"— круг. Таким образом, Панкала — "основной круг".

Русама — упоминается в брахманах как племя, способное легко перемешаться и освоившее обширные территории.

Седи — упоминается как образец правомерной жизни.

Тритсу — одно из многочисленных племен, причастных к жреческой традиции, впоследствии называлось Бхарат.

Турвасы — упоминается, как одно из многочисленных арийских племен и переводится "стражи в панцирях".

Прация (польск., украин. "работа"). Это многочисленное племя, очевидно, ремесленников. В состав его входило племя Козалы и др.

Латы — очевидно, предки западных славян. Интересно отметить, что русские называли янтарь — "латырь", а Балтийское море — Алатырским.

Руды ( польск., украин. "рыжий").

Упоминаются также племена Яски, Видеги, Сатваты, Магадга и др.

9. Арам и Абрам (впоследствии Абрахам, Ибрахим, Авраам). Не секрет, что некоторые вопросы в Библии, связанные с происхождением народов, запутаны, и следует с осторожностью опираться на ее тексты. Вероятно, это связано с тем, что Библия писалась иудейскими пророками в вавилонском плену (587 — 539 гг, до н.э.), первые ее главы, написанные в 9 в. до н.э., отличаются от написанных в плену (например, притча о происхождении людей).

Естественно, в этих условиях пророки вынуждены были написать, что Вавилон является "пупом земли" и центром мировой цивилизации, а царь Навуходоносор П — великим просветителем. При этом полностью игнорировался тот факт, что к тому времени ведическая культура распространилась уже по всему миру

Арианский царь Кир, завоевав Вавилон, разрушил оплот язычества, освободил из плена иудейский народ и оказал ему помощь в возвращении на родину.

Покровительственное отношение арианских царей Кира и Дария к иудейскому народу и его пророкам свидетельствует о близости культур и религий. Кир и Дарий выделили огромные средства на восстановление храма Единого Бога в Иерусалиме.

Однако, Библия, написанная в плену, сохранилась, и утверждает, что великие просветители Арам и Абрам, стоявшие у истоков великих культур, произошли от семитического рода царя Вавилона Навуходоносора и были выходцами из Ура Халдейского. Подтверждений этому нет никаких и запись в Библии является единственным основанием. Вот уж действительно, "что написано пером, не вырубить топором".

Сохранилось предание, что Арам был светловолосым юношей с голубыми глазами; исторически установлено, что арамейцы в ХП в. до н.э. жили на востоке от р.Тигр, т.е. на территории современного Ирана, а в VIII в.до н.э. они расселились по всему Аравийскому полуострову, включая Сирию, о чем свидетельствуют ассирийские надписи Тиглатпаласара I.

Что касается фактов, говорящих в пользу арийского происхождения Абрама, то их тоже немало. Абрам действительно родился в Уре Халдейском, но известно, что племя его отца Фарра было пришлым, проживало на территории Междуречья по договору и платило дань. Известно также, что сам Фарра родился за рекой Евфрат, близ Кавказа, где проживало племя Фарра, говорившее на индоевропейском языке фарси.

Брата Абрама звали Аран, что также свидетельствуете его арийском происхождении. Очевидно, к тому времени Ариан звучат, как Аран, и постепенно превратился в Иран. Сара —жена Абрама, распространенное ведическое имя. Например, в Индии Сарасвати — "святая Сара". Яхве — Бог Абрама — это древний ведический божественный призыв, который звучал в Ариане, как Йа-Ху-Ах, в Индии - Йо-Ха (Йога). Этот призыв и сейчас используется суфиями.

Интересно, что отца пророка Моисея звали Амрам, имя матери было Иохаведа, т.е. Йога-веда, "ведающая Бога". Имена обоих также свидетельствуют об их арийском происхождении.

Слог "ра", присутствующий во всех вышеприведенных именах, является основным в ведической культуре и означает "дух", "свет", слог "ма" означает "материя". Таким образом, Ра-Ma — гармония духа и материи (известно, что у многих народов Мара — это"дух зла"). Буква Р — в кириллице и греческом языках имеет числовое значение 100, буква А — 1; отсюда Ра имеет числовое значение 101, т.е. число абсолютной троичной симметрии 1-0-1.

Великий Рама заложил основу многих понятий, которыми пользуется современный человек: рама означает "остов", "основа", отсюда происходят слова храм, срам, грамм, грамматика, романтика.

Примечательно, что в старину река Волга называлась Ра, т.е. "Священная"; отсюда же произошли слова разум, радость, радуга и т.д.

Интересно отметить, что пророк Мухаммад впервые получил откровение о своей миссии в месяц Рама-дан. Но вернемся к предмету нашего исследования. Посмотрим на это с другой стороны.

Арийские племена, продвигаясь на юг, несли с собой высокую культуру и веру в Единого Бога.

Семитические же племена, населявшие в то время Аравийский полуостров и Междуречье были язычниками. И они не могли не видеть, насколько прогрессивнее было понимание арьев. Их вера в Единого Бога, пронизывающего всю Вселенную, снимала вопрос вражды между племенами, вносила в их уклад стремление к справедливости и вела к объединению людей в одну семью.

Все прогрессивные семитические племена, видя в этом проявление Божественной воли, принимали и поддерживали новое учение и способствовали распространению его в своей среде.

Таким образом, постепенно происходило смешение культур и образование новых народов.

Но еще многие века большая часть семитических племен оставалась языческими, хотя внешне они и приняли единобожие.

В результате этого образовалась ужасающая двойственность: с одной стороны высокое понимание Божественных законов, своей ответственности и Богом избранности, а с другой — внутреннее неприятие этих законов, языческая хитрость и стремление завернуть мысль человеческую назад, во всем опираться на опыт и расчет.

Пророки же, проявлявшие Божественную волю, нововведения и новые возможности, стремились направить мысль людей вперед, сделать пути человеческие прямыми.

В результате происходило столкновение Божественной воли и человеческой, и, как правило, пророков распинали. Сложилась какая-то преступная закономерность. Но это вовсе не закономерность, а проявление языческой неспособности и нежелания принимать ничего нового. Распинать пророков и святых принято лишь у семитических народов, в ведической и даосской традициях ничего подобного не происходило.

Будда, например, проповедовал 42 года, окруженный почетом и любовью, и прожил до глубокой старости. Он говорил, что в будущем люди будут способны почитать всех Будд и их учения.

10. Зороастр — Пророк и основатель религии зороастризма. Главным в его проповедях было учение о зависимости миропорядка и торжества справедливости в мировой борьбе добра и зла от свободного выбора человека, его активного участия в этой борьбе на стороне сил добра. [2] По словам Зороастра, основателем учения был Рама, Зороастр лишь записал его.

11. "Рамаяна" — др.-индийская эпическая поэма, написанная на санскрите. Повествует о подвигах Рамы. Приписывается легендарному поэту Вальмики.[14]

12. Арии — Во 2-ом тыс. до н. э. на северо-западе Южной азии появились племена, известные под названием арьев, проникшие сюда со Среднего Востока (их прародиной было Северное Причерноморье). Племена арьев постепенно смешались с местным населением, в результате чего произошел синтез местных и арийских культов, представлений и социальных институтов. [5]

13. Несомненно, это место находится в Гималаях. Все великие Посвященные стремились в конце жизни раствориться в первозданной чистоте этих гор. Высочайшая вершина на Земле Джомо-лунгма берет свое название от имени Джама (Яма, Има, Лама, Рама (Jima).

14. Велико было влияние Рамы и его наследия на просвещение народов. У африканских народов Рамас — мифологизированный герой, спаситель и заступник. Египетская цивилизация развивалась под знаком Овна и главенствующим у них был Бог Солнца Ра; египетский царь назывался Фараоном, от ведического Фара -светоносный, лучезарный; династия Рамзесов свидетельствует о преемственности наследия великого Рамы. В Древней Греции подвиги Рамы воспеты, как подвиги Прометея (P-rome-theus — "Рама-учитель"), добывшего для людей священный огонь; Прометей научил людей понимать окружающий мир, научил числам и письму (грамматика), измерению веса (грамм), добывать медь и железо, серебро и золото; указал на четыре стороны света и четыре времени года; открыл людям силу целительных трав, вдохнул в них волю, смелость, самоотверженность (Мифы Древней Греции) .