С. Б. Борисов Человек. Текст Культура Социогуманитарные исследования Издание второе, дополненное Шадринск 2007 ббк 71 + 83 + 82. 3(2) + 87 + 60. 5 + 88
| Вид материала | Документы |
СодержаниеСведения об информантах 14. Работа 1998 г. студ. 4 к. оч. отд. ФДПП Ольги Х-вой, 1978 г.р., г. Шадринск. С 1920 года Шадр работает в Омске» Председатель. На очереди вопрос о постройке памят… |
- К. С. Гаджиев введение в политическую науку издание второе, переработанное и дополненное, 7545.88kb.
- К. Г. Борисов Международное таможенное право Издание второе, дополненное Рекомендовано, 7905.27kb.
- Культура, 1654.22kb.
- Головин Е. Сентиментальное бешенство рок-н-ролла. (Второе издание, исправленное и дополненное), 1970.65kb.
- Учебник издание пятое, переработанное и дополненное проспект москва 2001 Том 3 удк, 11433.24kb.
- Учебник издание пятое, переработанное и дополненное проспект москва 2001 Том 3 удк, 11230.01kb.
- Практические рекомендации 3-е издание, переработанное и дополненное Домодедово 2007, 710.08kb.
- Зумный мир или как жить без лишних переживаний издание второе, дополненное Издательство, 7377.47kb.
- Учебное пособие (Издание второе, дополненное и переработанное) Казань 2005 удк 616., 1987.56kb.
- Методические рекомендации Издание второе, дополненное и переработанное Тверь 2008 удк, 458.58kb.
Сведения об информантах
Авторы всех работ (кроме особо оговорённых) – студенты Шадринского государственного педагогического института.
Факультет дошкольной психологии и педагогики в сведениях обозначается как ФДПП. Факультет коррекционной педагогики и психологии в сведениях обозначается как ФКПП. Если область не указана, имеется в виду Курганская область.
1. Работа 2000 г. студентки очного отделения ФДПП Елены Д-ной, 1979 г.р., г. Шадринск.
2. Работа студ. 3 курса заочного отд. ФДПП Татьяны Степановны И-вой, 1971 г.р., г. Курган.
3. Работа 2000 г. студ. 4 курса заочного отд. ФКПП Ю.В. Т-евой.
4. Работа 2000 г. студ. 3 курса заочного отд. ФДПП Натальи Л-ик, 1978 г.р., г. Курган.
5. Работа 2000 г. женщины 1959 г.р., до 10 лет жила в селе Верхний Яр Далматовского района, с 10 лет – в г. Далматово. Работа написана по просьбе студентки Н. Б-вой.
6. Работа 2000 г. студ. 3 курса заоч. отд. ФДПП Елены Б-ченко, 1979 г.р., деревня Першино Далматовского района.
7. Работа 2000 г. студ. 3 к. заоч. отд. ФДПП Светланы М-вой, 1978 г.р., г. Катайск.
8. Работа студ. 3 к. заоч. отд. ФДПП И.В. К-вой, 1977 г.р., село Ичкино Шадринского района и г. Шадринск.
9. Работа 2000 г. студ. 4 к. заоч. отд. ФДПП Юлии С-ной.
10. Работа 2000 г. студ. 3 к. заоч. отд. ФДПП Светланы С-вой, 1979 г.р., г. Катайск.
11. Работа 2000 г. студентки 3 к. заоч. отд. ФДПП О. К-ной, 1979 г.р., г. Курган.
12. Работа 2000 г. студ. 4 к. оч. отд. ФДПП Г. Б-метовой, 1979 г.р., село Целинное.
13. Работа 2000 г. студ. 4 к. заоч. отд. ФКПП Татьяны О-вой.
14. Работа 1998 г. студ. 4 к. оч. отд. ФДПП Ольги Х-вой, 1978 г.р., г. Шадринск.
15. Работа 2000 г. студ. 3 к. заоч. отд. ФДПП В.В. Г-вой, 1974 г.р., г. Курган.
16. Работа 2000 г. студ. 3 к. заочного отд. ФДПП Олеси Ш-вой, 1979 г.р., деревня Моховое Лебяжьевского района.
17. Работа 2000 г. студ. 3 к. заоч. отд. ФДПП Елены К-вой, 1978 г.р., г. Курган.
18. Работа 2000 г. студ. 3 к. заочного отд. ФДПП Веры Васильевны Ч-вой, 1977 г. р., посёлок Водный Притобольного района.
19. Работа 2000 г. студ. 3 к. заочного отд. ФДПП Юлии А-вой, 1979 г.р., село Чердынское Частоозерского района.
20. Работа 2000 г. студ. 3 к. заочного отд. ФДПП Людмилы П-вой, 1975 г.р., г. Далматово.
21. Работа 2000 г. студ. 3 к. заочного отд. ФДПП Ольги И-вой, 1979 г.р., деревня Жаворонки Звериноголовского района.
22. Данные о работе [временно] утрачены.
23. Работа 2003 г. студ. 4 к. оч. отд. филологического ф-та.
24. Работа 2003 г. студ. 4 к. оч. отд. филологического ф-та Надежды М-ной, г. Шадринск.
«Живая старина». 2003, № 3
И.Д. Шадр в 1918-1920 гг.
Период с середины 1918 года до 1920 год – один из наиболее тёмных в биографии всемирно известного скульптора Ивана Дмитриевича Шадра. Впрочем, исследователи об этом периоде повествуют весьма оптимистически. Вот что пишет, например А. Дудко в книге 1969 года:
«2 мая 1918 года в Московском политехническом институте Шадр прочитал лекцию “О новых памятниках революционной России”. Летом 4 июля 1918 года Шадр уже в родном Шадринске прочитал лекцию ”О новых памятниках революционной России”… В шадринской уездной газете “Крестьянин и рабочий” от 28 июня 1918 года было дано объявление:
“В четверг, 4 июля н.г. в Шадринске, в здании общества приказчиков предполагается лекция на тему о новых памятниках революционной России и “Памятника мировому страданию”. Лекцию прочтёт автор проекта, лауреат Парижской Академии художник И.Д. Иванов (Шадр). Программа лекции: 1. Идеи вечности, смерти и возрождения в революционном искусстве народов. 2. Судьба русского ваятеля…”
По всему городу и в окрестностях были расклеены афиши. Слушали его с большим вниманием. Лекция длилась два часа и почти час Шадр отвечал на вопросы. Интересовались, как будут люди жить при коммунизме, скоро ли наступит мировая революция. Скульптор отвечал на вопросы убедительно… После лекции состоялся концерт. До сих пор старожилы Шадринска помнят этот вечер.
Скульптор рвался в Москву. Но время распорядилось иначе. Шла гражданская война. Шадр не мог оставаться равнодушным к судьбе Родины. Он – культработник при частях Красной Армии, потом участвует в экспедиции по сбору государственных бумаг.
С 1920 года Шадр работает в Омске» [1].
Давайте поразмышляем над вышеприведенным отрывком.
Предположим, что объявление было помещено в шадринской большевистской газете «Крестьянин и рабочий» 28 июня 1918 года. Но ведь уже 30 июня 1918 года в Шадринск вошли войска эсеров и «белочехов»! Следовательно, выступление И.Д. Иванова-Шадра от 4 июля «О памятниках революционной России», состоялось при антибольшевистской власти. Но тогда откуда взялся «концерт» и почти часовые ответы И.Д. Шадра на вопросы о мировой революции? Ясно одно: автор – А. Дудко – либо кем-то введен в заблуждение, либо сам намеренно запутывает читателей, сшивая белыми нитками расползающийся тришкин кафтан полуправды.
Обратимся к книге О. Вороновой «Шадр» из серии «Жизнь замечательных людей»:
«1 мая 1918 года … [Иванов-Шадр] читает в Политехническом музее лекцию “О новых памятниках революционной России”. Едет в Шадринск, чтобы познакомить земляков с художественной жизнью Советской России и со своим замыслом. С великим трудом добирается скульптор до Шадринска. Пора ехать в Москву. Но неделя, которую скульптор предполагал пробыть в Шадринске, оборачивается месяцами: восстание чехословацкого корпуса отрезает Урал от Москвы. Иван Дмитриевич снимает маленькую студию и начинает работать. Убедившись, что уехать из Шадринска в Москву невозможно, Шадр с Политпросветом пятой армии едет в Сибирь, в Омск. Там он получает первые заказы на исполнение “памятников Российской социалистической революции”» [2].
Итак, в обоих случаях авторы весьма туманно освещают тему пребывания Ивана Дмитриевича Иванова (Шадра) в Шадринске в июне 1918 – начале 1919 гг.
Для того чтобы лучше понять социальный контекст биографии И.Д. Шадра 1918–1919 гг., нелишне вспомнить ход политических событий в Урало-Сибирской части России.
Начавшийся в конце мая 1918 года мятеж Чехословацкого корпуса отрезал от центральной России территорию к востоку от Волги. В первое время после чехословацкого переворота в Сибири возник целый ряд областных правительств. Большинство из них возглавляли социалисты-революционеры (эсеры). Наиболее влиятельными были Самарское правительство Комитета членов Учредительного собрания (Комуч), возникшее 8 июня 1918 года, и Временное сибирское правительство, возникшее 23 июня 1918 года (базировалось в Омске). Первое ориентировалось на демократический строй и старый состав Учредительного собрания, второе – на установление военной диктатуры и последующее переизбрание Учредительного собрания.
В целях установления в Сибири единой всероссийской власти, между Комучем и Временным сибирским правительством в середине июля 1918 года начались переговоры. Они завершились только 23 сентября 1918 года созданием Временного всероссийского правительства из пяти человек (Уфимской директории). 18 ноября 1918 года Директория была разогнана адмиралом А.В. Колчаком в Омске (куда она переехала в связи с наступлением Красной Армии)…
Как разворачивались события в Шадринске? С января 1918 года в Шадринске – советская власть. 20 июня 1918 года в Шадринске проходит съезд фронтовиков, который завершается арестом участников съезда. 24 июня 1918 года красноармейцы расстреливают трех участников съезда фронтовиков. 30 июня 1918 года красноармейцы оставляют город, и его занимают чехословаки и эсеры.
Приведём документы, проливающие свет на действительные обстоятельства жизни и творчества И.Д. Иванова-Шадра в Шадринске во второй половине 1918 года.
Начнем с сообщения, помещенного в шадринской антибольшевистски-эсеровской «Народной газете», «внепартийном органе социалистической мысли», в номере от 28 июля (!) 1918 года:
«Памятники революционной России. В ближайшем будущем известный художник И.Д. Иванов-Шадр – автор проектов памятников – Мировому Страданию и Братству народов, Человечеству, Борцам Революции – предполагает прочесть лекцию о памятниках Революционной России. Программа лекции: 1. Идеи вечности, смерти и возрождения в религиозном искусстве народов… 2. Судьба русского ваятеля. Памятник мировому страданию… Слияние искусств и возрождение личности. Страдание, смерть, искупление и воскресение».
В «Народной газете» от 1 августа 1918 года сообщается:
«Художественная лекция. В субботу, в обществе приказчиков, состоится лекция местного уроженца Иванова-Шадр (sic! – С.Б.) по вопросу о его проектах памятников “Мировой скорби” и на могиле погибших от расстрела большевиков Ларюшкина, Тельминова, Дымшакова. Лекция будет сопровождаться вступительным словом артистки Половцевой о жизни и мечтах художника. После лекции будет выяснен вопрос о сборе пожертвований на памятник шадринским героям…»
Итак, Шадр собирается выступить в Шадринске с лекцией по вопросу о памятнике трем участникам съезда фронтовиков. Речь идет о съезде фронтовиков, созванном исполкомом шадринского большевистского совета рабочих и солдатских депутатов 20 июня 1918 г. Съезд фронтовиков (вопреки ожиданиям большевистского совета) оказался настроен антисоветски, и три его участника были расстреляны красноармейцами 24 июня 1918 года, – менее чем за неделю до занятия города эсерами и чехословацкими войсками. [3]
Тема памятника расстрелянным шадринцам развивается в дальнейших публикациях.
«Народная газета» от 6 августа 1918 года пишет:
«Памятник расстрелянным фронтовикам. В настоящее время в фойе театра общества приказчиков выставлен для обозрения эскиз памятника фронтовикам, расстрелянным советской властью».
Хотя фамилия автора эскиза не сообщается, угадать её нетрудно. Но прежде чем аноним будет окончательно раскрыт, сообщим, что обещанная на начало августа лекция Шадра была не только объявлена, но и прочитана. Подтверждением тому служит помещенная в номере «Народной газеты» от 15 августа 1918 года заметка Могирева «По поводу лекции Иванова-Шадр» (sic! – С.Б.), в которой автор, в частности, констатирует: «…Лекция Иванова, с нашей точки зрения, оказалась крайне неудачной…».
В номере от 5 сентября 1918 года упомянутая «Народная газета» помещает два материала, посвященных участию И.Д. Иванова-Шадра в разработке проекта памятника шадринцам, погибшим от рук большевиков:
«Хроника. В городской культурно-просветительской комиссии.
29 августа в городской культурно-просветительской комиссии обсуждались проекты памятников на могилу фронтовиков, расстрелянных большевиками. Проекты предоставлены художником Ивановым. Стоимость памятника исчисляется от 60 – 200 тысяч рублей».
В том же номере газеты опубликован «маленький фельетон», таинственно подписанный «Erinaceus». Содержание фельетона свидетельствует о весьма благосклонном отношение гласных (депутатов) Шадринской городской думы к И.Д. Шадру.
«Языкоблуды (миниатюра из думской жизни)…
Сцена представляет ярко освещенный, залитый электричеством зал городской управы. Председатель нежится в мягком кресле, а вокруг него – птенцы гнезда Чернова. Дружная семейка – «товарищи».
Председатель. На очереди вопрос о постройке памят…
Члены (хором). Дать Иванову-Шадру авансом тысячу целковых!
Человек-то он хороший… художник (?!)… ну и проп… прожился.
Председатель (громко). Принять единогласно!..»
Итак, Шадр в эсеро-чехословацком Шадринске чувствует себя довольно комфортно. Выставляет проекты памятника жертвам большевистского террора и даже получает согласие на финансирование этого памятника.
Где находился И.Д. Шадр в сентябре – первой половине декабря 1918 года, неизвестно. Судя по сообщению екатеринбургской газеты «Горный край» от 1 января 1919 года о прочитанной И.Д. Шадром лекции, в конце декабря он был в Екатеринбурге:
«Памятник мировому страданию [заголовок]. Лекция И.Д. Шадра… Три фактора определяют, по мнению Шадра, всякого художника. Эти факторы: великие воспоминания прошлого, формы современности и цели, им себе поставленные. Двумя великими понятиями – Бог и Человек – питалось и жило прошлое… Религия не умрет. Подлинная жизнь всегда была и будет религиозной… Предугадывание новой религии чувствуется и в живописи и отчасти в пластике… Мысль о таком произведении с несомненной религиозно-философской тенденцией много раз в разнообразных формах возникала в душе художника. Христианский вариант этого памятника был разработан Шадром для конкурса, объявленного Московской думой, которая в произведении искусства хотела увековечить память об одном из эпизодов мировой войны и великой идеи милосердия. Проект Шадра был одобрен. Художник много говорил, как зрел план в душе, показывал общий вид памятника в отдельные его части в волшебном фонаре… После Шадра говорил Юграк-Краснов, который за поздним временем скомкал свою речь. Выступление было неудачным. С. Р.» [4].
Эти материалы были обнаружены мной самостоятельно. Для полноты картины приведем полученные из Интернет-публикаций сведения о жизни и деятельности И.Д. Шадра в Омске в 1919 году.
С. Сорокин пишет: «В Омск [Шадр] приехал в 1918 году… Здесь временно жила его семья, за которой он и приехал – забрать в Москву. Но остался» [5]. Либо С. Сорокин ошибается, и И.Д. Шадр приехал в Омск только в январе 1919 года, либо уже в период с сентября по декабрь 1918 года И.Д. Шадр постоянно жил в Омске, а в Екатеринбург выезжал лишь для чтения лекций.
В статье «Культура белой столицы», размещенной в Интернете, говорится лишь о том, что в январе 1919 года И.Д. Шадр выступил в Омске с лекцией: «События Гражданской войны забросили в Омск будущего крупного советского скульптора И.Д. Шадра (Иванова). В январе 1919 года он выступил с лекцией в “Центросибири”, рассказав омскому слушателю о своем представлении искусства как способа выражения больших социальных идей. Сопровождая свой рассказ световыми картинами, Шадр изложил историю работы над “Памятником мировому страданию”, проект которого (1916) был одобрен русской общественностью».
Итак, с января 1919 года (а может, и раньше) Шадр живет в Омске. Согласно заметке в омской газете «Заря», И.Д. Шадру был заказан проект памятника Верховному Правительству – Александру Колчаку: «Подтверждают это и архивные документы. Однако, скорей всего, дальше эскизных набросков дело не пошло. Часть омской общественности весной 1919 года решила заказать другой памятник – бывшему воспитаннику Западно-Сибирского кадетского корпуса генералу Лавру Корнилову. Памятник этот планировали поставить в самом центре города – между Казачьим Никольским собором и зданием кадетского корпуса. Как писала та же газета “Заря”, общество потребителей Сибирского казачьего войска единодушно решило ассигновать “из прибылей прошлого года” восемнадцать тысяч рублей, а “выработку проекта памятника предполагается поручить художнику-скульптору И.Д. Шадру”» [6].
Согласился ли Шадр на эту работу, успел ли к ней приступить, – об этом, по словам С. Сорокина, документы умалчивают.
В статье «Культура белой столицы» приведенные выше сведения отчасти подтверждаются, отчасти корректируются и дополняются: «Предполагалось, что в Омске Шадр исполнит памятник генералу Л. Корнилову, воспитаннику Сибирского кадетского корпуса. Известно также, что скульптор готовил проект коронования адмирала Колчака в Москве и проект памятника в честь освобождения Сибири. Политические события внесли коррективы в план ваятеля, задержавшегося в Омске до 1921 года».
В ноябре 1919 года власть в Омске переходит в руки красных. Многие литераторы и художники покидают город с отступающими войсками Колчака. Шадр остается.
«Ему поступает предложение – увековечить память жертв белого террора, погребенных в городском саду. И скульптор решительно берется за работу… Дело двигалось быстро. Уже в апреле 1920 года проект готов… Памятник этот по финансовым причинам реализовать не удалось» [7].
Затем, в мае 1920 года, И.Д. Шадр получает от Сибревкома заказ на памятник Марксу. Летом статуя уже была готова и установлена.
«Шадра приглашали с лекциями в Новониколаевск (Новосибирск), в Барнаул и другие сибирские города. Однако командировки эти не были длительными – в Омске у него были нескончаемые заказы» [8].
Как только на железных дорогах устанавливается относительный порядок, И.Д. Шадр уезжает в Москву.
Нам представляется, что данная публикация позволяет всем, кому интересна биография выдающегося отечественного скульптора, получить относительно правдивую и последовательную картину жизни и деятельности И.Д. Шадра в непростой период 1918-1920 гг.
Источники
1. Дудко А. И.Д. Шадр. – Челябинск: Южно-Уральское книжное издательство, 1969. – С. 54-57.
2. Воронова О. Шадр. – М., 1969. – С.54-57.
3. Народная газета (Шадринск). 1918, 14-16 июля.
4. Горный край (Екатеринбург). 1919, № 1, 1 января (19 декабря).
5. Сорокин Сергей. «Светлый луг, упавший в наше болото» // Коммерческие вести (Омск), 2000, № 7 (426).
6. Там же.
7. Там же.
8. Там же.
2003