Доктор Фред Алан Вольф 31 Встреча первая: природа материи 39 Встреча вторая: лекции
| Вид материала | Лекции |
- О встречах и о последних свершениях творение как встреча, 677.07kb.
- «Первая встреча с Санкт-Петербургом» (осенние каникулы), 24.85kb.
- Туристская компания «факел», 216.33kb.
- Философское учение платона содержание, 163.53kb.
- Программа: Согласно выбранному заезду, 287.2kb.
- Программа пребывания сербской делегации с 19-25 сентября 2011 года. 19 сентября (понедельник), 22.56kb.
- Минск – Могилев – Буйничское поле – Гомель, 205.22kb.
- На допомогу творчій групі, 103.75kb.
- Встреча с гидом с табличкой «vedi tourgroup», 419.58kb.
- «Легенды Крещатой долины», 137.8kb.
Свобода выбора
Из каких возможностей и на основании чего человек выбирает? Выбирать – значит видеть будущее и точно знать, что из этого выйдет. К примеру, я вижу, что в одном случае выигрываю тысячу, а в другом – сотню, и тогда, само собой, мне стоит выбрать тысячу.
Из общей картины человек выбирает то, что ближе его эго, то, чем он может воспользоваться с большей эффективностью. Мы всегда подмечаем наиболее важные и бросающиеся нам в глаза вещи. Что же представляет для меня важность? Желание наслаждаться в текущем состоянии указывает на то, что важно мне сейчас, а в следующем состоянии укажет на что-нибудь другое.
Вопрос: Если бы наш выбор всегда был хорош, то и жили бы мы хорошо. Однако мы видим, что на деле ситуация иная. Значит, выбор наш неверен?
Мы ничего не выбираем.
Вопрос: Тогда, что такое свобода выбора?
Если речь идет об обычном человеке, то ему выбирать нечего. В определенном желании наслаждаться, в определенном окружении, внутри общей совокупности обстоятельств у человека пробуждается решимо, и он его реализует. Как мы уже сказали, человек всего лишь переживает всевозможным впечатлениям своей жизни.
Затем человек начинает понимать, что является куклой, марионеткой, и что у него есть возможность изменить свою судьбу, вместо того чтобы страдать. В этом смысле у него есть свобода выбора: он выбирает окружение, которое будет на него воздействовать.
В конечном итоге, какова роль окружения? Окружение каждый раз помогает человеку реализовать то же самое решимо в том же самом направлении и перейти из одного заданного состояния в другое по все той же цепочке, по ступеням все той же лестницы – только благодаря собственной воле, а не против желания.
Человек может желать всего, кроме правильного продвижения в верном направлении – ведь он эгоист. Он просто слеп, и, вращаясь на 360 градусов, никогда не увидит того единственного направления, того прохода, который ведет к верному продвижению. Этого человек не увидит. Его желание наслаждаться не позволяет замечать этого.
Человек расширит свой кругозор до 359 градусов и будет вращаться вокруг собственной оси, выбирая то одно, то другое из обнаружившихся направлений, однако не заметит того единственного градуса, того сектора, который позволяет осуществить выход из этого мира. Человек слеп и не может увидеть его в своем стремлении наслаждаться, поскольку речь тут идет о желании отдавать. Человек не способен увидеть, что желание отдавать существует и дает ему возможность спастись.
Вот почему свободный выбор зависит не от человека, а от окружения, которое пробуждает его и создает правильное соединение. Тогда под воздействием Высшего света человек приходит к состоянию ло лишма1, а затем к лишма2. Это революционные состояния, находящиеся выше природы. Человек не прозревает, но хочет прозреть, достигая к этому стопроцентного желания, и тогда происходит переворот: «трудился и нашел».
Собственными силами, без группы, без методики человек не может совершить прорыв в духовное измерение. Поэтому он выбирает лишь вспомогательные факторы, побочные средства – и это называется свободным выбором. «Свободным» – потому что при этом человек, безусловно, может свободно прилагать все новые усилия по объединению себя со всеми теми факторами, которые наиболее эффективным образом приводят его к состоянию «ло лишма».
Вопрос: Окружение – это следствие моего текущего решимо?
Окружение – это то, что ты воображаешь существующим вокруг себя, согласно пробуждающимся в тебе решимот. Теперь ты должен выбрать, каким представлять себе окружение и себя самого в бесконечном состоянии. В таком случае, разумеется, окружение не существует вне тебя – ты выстраиваешь все в своем воображении.
Вопрос: Однако мое видение окружения также является результатом текущего решимо, над которым я не властен.
Ты, вероятно, хочешь сказать, что все заложено внутри решимо, включая свободный выбор, посредством которого ты можешь в той или иной форме представлять себе окружение и собственное действие. Ты ждешь, чтобы тебе раскрыли, где на самом деле лежит свободная возможность независимого усилия? Ее нет. Однако ведь в твоем воображении она существует?
Да.
После всех проверок, всесторонне проанализировав ситуацию, ты обязан признать, что относительно окружения у тебя есть свободный выбор, и что ты осуществляешь его. Можно, конечно, сказать себе: «Нет, это не свободный выбор. Откуда свобода, если и здесь решимо обуславливает то, как я представляю себе ситуацию и в каком направлении двигаюсь». Верно, но ты обязан вообразить себе ситуацию согласно принципу «Если не я – себе, то кто – мне?» и представить, что выбор зависит от тебя. Затем, ты сам уже обязан связать это с Творцом и сказать: «Нет иного, кроме Него».
Вопрос: Значит, в реальности нет?
Нет.
Вопрос: А в ощущении есть?
Мы должны жить этим дуализмом. Что означает дуализм? Это «ножницы», разрыв между моим состоянием и состоянием Бесконечности, где дуализма нет.
Два подхода: «если не я – себе,
то кто – мне?» и «нет иного, кроме Него»
Все абсолютно предопределено и проходит через нас, через нашу чувственную и рациональную систему, чтобы мы извлекли оттуда знания и накопили опыт, пока этот опыт не приведет нас к такому состоянию, в котором мы будем готовы принять на себя более продвинутые формы.
Что означает «более продвинутые формы»? Другие качества. Это значит, что решения принимаются человеком не по соображениям обычной целесообразности, а из соединения с внешним дефицитом, потребностью и принятием ее в расчет.
Тогда человек начинает ощущать свою связь с остальными душами. Он воспринимает людей не как физические тела, для него этот контакт становится понятием внутренним, и таким образом в нем выстраивается изображение системы, с которой он связан. Он видит всю эту систему своим внутренним зрением, и, исходя из этого, начинает жить и принимать решения.
Это подобно тому, как мать инстинктивно чувствует, воспринимает всех своих детей, каждый из которых действительно врезался в ее сердце и для каждого у нее есть место. Она не может думать, устраивать свою жизнь, не принимая во внимание всех своих детей.
Исходя из этого, человек начинает получать другие впечатления. В нем происходит внутреннее разделение на свое текущее состояние и следующее, называемое АХАП Высшего. Тогда он выбирает состояние большего приближения к АХАПу Высшего. Хотя и в этом случае он обязан верить, что выбирает сам, как сказано: «если не я – себе, то кто – мне?». Но, в сущности, все определяется свыше – «нет иного, кроме Него». Нет у человека бесконечного числа возможностей, и нет выбора между ними.
Когда в своей повседневной жизни мы производим какие-либо расчеты, наши внутренние силы обучают нас определять правильность этих расчетов в соответствии с теми или иными параметрами. Из этого складывается наше знание, наши впечатления от прошлого, и таким образом мы получаем информацию для продвижения.
Каждое мгновение я рассчитываю, что наиболее полезно для меня, исходя из всех имеющихся во мне данных. Понятие свободы выбора у нас совершенно неправильное, искаженное. Свобода выбора заключается именно в том, что утром мы должны идти верой выше знания и говорить, что все совершаю я, вопреки своему знанию о том, что все в руках Творца, а вечером сказать, что действительно все – дело рук Творца, хотя мне кажется, что работал и совершал все это я.
Только в усилиях удержаться в таком подходе заключается вся свобода выбора человека. Тем самым человек поднимает себя из своей сиюминутной природы – к более высокой, духовной природе, где два этих подхода соединяются вместе, потому что там человек и Творец – едины.
Поэтому каждый раз, когда человек старается подобным образом соединить два этих полярных подхода, которые у него не «стыкуются», он, словно втаскивает себя за волосы на более высокую ступень. В этом – вся свобода выбора. Бааль Сулам пишет об этом в письме книги «Плоды мудрости» на странице 25.
У каббалистов и ученых существует множество расхождений по вопросу свободы выбора, возможности исследований и так далее. Может быть, последние уверены в том, что наука способна разрешить все проблемы... Однако каббалисты считают, что исследование высшей реальности может осуществляться только изнутри человека, изменяющего себя в подобии этой реальности.
Вопрос: Существует такая научная теория, согласно которой человек встает утром и выбирает, каким будет для него этот день, и на этом основано множество семинаров по психологии.
Это правильно, потому что тем самым человек программирует себя и действительно приучается, культивирует в себе такое отношение к жизни. С точки зрения психологии, это верно.
Вопреки тому, что в человеке будут раскрываться всевозможные решимот, он уже продвигается и утверждает, что каким бы ни было все происходящее, он примет его должным образом, что ему стоит так поступать.
Ты спрашиваешь, создает ли человек своим свободным выбором иную внутреннюю реальность, чем та, что была прежде?
Я бы не сказал, что в этой теории есть что-то особенное, потому что каждый из нас изначально, желая того или не желая, встает утром «с какой-то ноги» и с каким-то предварительным отношением к жизни, работает, проживает день, кто-нибудь портит ему его или помогает, и так далее.
Тебе кажется, что ты что-то планируешь – это не важно. Ты в любом случае проходишь через все это. Программа твоих действий – занятия спортом или чем-то другим, визит к психологу – не изменяют общей картины. Ты в итоге находишься в той же реальности, определяемой твоим решимо.
Решимо вводит тебя в такую жизнь, и создает в тебе все эти решения – посетить психолога или заниматься утром медитацией. Ты не выбирал все это, и не строишь тем самым другую реальность. Это – некий тренинг, которым в большей или меньшей степени все мы занимаемся, желая или не желая, – пьем кофе, разговариваем по телефону, каждый делает что-то свое.