Geum.ru

Элис Э. Бэйли лучи и посвящения

Вид материалаРеферат

Содержание


Правило восьмое
Правило VIII.
Законам Души
Закон Жизни или Духа
Подобный материал:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   49

Правило восьмое


Рассмотрим Правило VIII. Семь предыдущих правил носили широкий и общий характер, постулируя в основном групповую жизнь, групповые планетарные отношения и фундаментальную Науку Призыва и Отклика, которая лежит в основе всех мировых процессов, является энергией, инспирирующей всякое эволюционное раскрытие, и создаёт средство или канал связи между великими центрами планеты для протекания жизни и осуществления замыслов нашего Логоса. Напомню, что творческий процесс был инициирован Звуком, и в этом Звуке Логос и призвал, и отозвался. Он послал зов и Сам же продумал и выдал ответ; в результате возникло "Воинство Гласа" (как оно названо в "Тайной Доктрине").

Образовались Голова (идея), Сердце (идеал) и Горло (творческий агент формирующегося идола - временного и скоротечного выражения идеала, вдохновлённого идеей). Во времени и пространстве появились три великих Центра, которые - в данной точке эволюционного цикла - мы называем Шамбалой, Иерархией и Человечеством.

Этим фундаментальным факторам посвящены первые семь правил, я же пытался помочь вам хотя бы отчасти увидеть их значение с точки зрения посвящённого сознания.

Приступим же к подробному разбору Правила VIII, с которого, можно сказать, начинаются правила подготовки посвящённых. Именно с такой позиции и нужно самым тщательным образом изучать оставшиеся семь правил. Они не терпят поверхностного анализа. Я понимаю, что лишь принявшие посвящение смогут постичь эзотерический смысл используемых мною слов и большую часть того, что будет сказано, но именно для них я и пишу. Число их уже сегодня больше, чем можно предполагать и будет неуклонно расти в послевоенный период как в результате настойчивых усилий учеников, готовящихся к "получению степени", так и в результате воплощения посвящённых всех степеней, - некоторые из которых сегодня дети.

Правило VIII.

Для кандидатов: Когда ученик приближается к Порталу, большие Семь должны пробудиться и вызвать отклик меньших семи на двойном круге.

Для учеников и посвящённых: Пусть группа найдет внутри себя отклик на семь больших групп, проводящих иерархическую волю с любовью и пониманием. Группа вмещает все семь, совершенная группа. Меньшие семь, большие семь и планетарные семь образуют одно великое целое, и группа должна их познать. Когда они постигнуты и Закон Дополнительных Семи понят, пусть группа поймет Трёх, затем ЕДИНОГО. Это можно сделать на общем дыхании и в едином ритме.

На первый взгляд правило кажется слишком запутанным и трудным. В нём упоминается столько групп и семеричностей, что это вроде бы очень затрудняет понимание. Однако повседневная жизнь, среда и жизненные обстоятельства каждого человека в мире образуются из множества единиц и комбинаций сил. Жизнь была бы воистину проста, если бы среднему человеку приходилось учитывать только семь факторов, только с ними считаться и работать и только их использовать. Продвижение в мир духовных ценностей - в сферу триадного существования (где действует посвящённый) - это, несомненно, движение к простоте. Это движение от сложностей таблицы умножения и основанной на ней арифметики к простоте символических формул высшей математики; это переход из мира непрестанно, словно в калейдоскопе, движущихся цифр в мир смысла; это процесс нахождения мира причин за миром следствий и понимания того, что одна простая причина или неправильное движение энергий могут породить мириады следствий. Путь посвящённого несложен, как только он осознал, что должен освободиться от мира видимости и иллюзий для свободы в мире света, где всё очевидно и ясно. Тогда он сможет приступить к урокам и обучению, которые позволят ему обращаться с энергией - освободившись из-под контроля сил - и управлять ею в согласии с великим Планом. Трудности обусловлены мышлением неофита и неизвестны посвящённому.

Прежде всего, давайте чётко определим все семеричные комбинации, которые упомянуты в правиле. Сначала я перечислю их в порядке появления и дам им определение, а затем раскрою их смысл и укажу, где начинается подготовка, где прилагается правило и почему для посвящённого правило равнозначно Закону, от которого он не может уклониться.

Прошу вас перечитать то, что говорится в начале нашего трактата о правилах, законах и указаниях.


1. Семь больших групп... Семь групп, или Ашрамов, Иерархии.

ИЕРАРХИЯ

 Исполняют иерархическую волю, которая есть любовь.

 Действуют через любовь и понимание.

 Во главе каждой стоит Чохан, а сама группа называется Ашрамом.

 Главные Ашрамы имеют много подчинённых Ашрамов, руководимых Учителями тех же Лучей, что и Чохан, и могущих в любой момент влиться в первичный Ашрам.

 Объединяющей или полной группой является сама Иерархия, включающая в себя все семь главных Ашрамов с подчинёнными им Ашрамами.


2. Семь планетарных групп... семь Лучей, центральная семёрка энергий.

ШАМБАЛА

 Воплощают волю Шамбалы, которая есть божественная цель.

 Действуют как жизненная энергия, как качество, и формируют явление.

 Во главе каждой стоит один из семи Духов перед Престолом, один из семи Лучевых Владык.

 Каждый из Лучей имеет семь подлучей, связывающих его с остальными Лучами.

 Эти семь Лучей, в согласии с божественной целью, могут вновь влиться в три, а затем и в Единого.


3. Меньшие семь... семь типов людей и семь коренных рас. ЧЕЛОВЕЧЕСТВО

 Воплощают интеллект Логоса, выражающийся в творчестве.

 Учатся интеллектуально работать с материей с тем, чтобы развить любовь как отклик на божественный замысел, который есть воля или жизнь.

 Каждый из семи типов, чувствительный к одному из семи Лучей, обусловлен или управляется своим прототипом, душой на её собственном плане.

 Главные человеческие типы или расы имеют множество подрас и второстепенных типов, развивающихся в ходе эволюции; в конце концов все они станут выражением семи главных типов.

 Совершенный тип - это Христос, Небесный Человек, выражающий все главные типы и представляющий Собой "образ сути вещей".


4. Дополнительные семь... семь энергетических центров отдельного человека.

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО

 Вместе объединяют в себе комбинированные силы планетарной жизни, воспринимаемой совершенным индивидом. В конечном счёте позволяют человеку достичь совершенства.

 Позволяют индивиду отзываться на материальные силы, энергию души и духовную жизнь и образуют законченный аппарат отклика на планетарную жизнь, цель, намерение и форму.

 Каждый из семи центров чувствителен к одному из семи Лучей и его качествам благодаря обусловливающей энергии Луча души и поступающим из окружающей среды силам.

 Центры постепенно развиваются под действием обстоятельств и Закона Дополнительных Семи, но в конечном итоге будут вкупе выражать в какой-то мере все семь типов лучевой энергии.

Закон Дополнительных Семи можно сформулировать так:

 "Закон требует поступления того, что может вызвать изменение.

 Закон требует правильного направления поступающих сил.

 Закон требует, чтобы результатом вызванных изменений стало отстранение формы, наделение света качеством и перенос внимания на жизнь.

 Закон требует осуществления этого Единым, действующим через Трёх, энергетизирующим Семь и проводящим прямую линию оттуда сюда, кончающуюся в точке, где игнорируются Три".

Когда, продолжает правило, это понимается и осуществляется, перед группой встают четыре задачи:

1. Она должна понять природу Трёх.

2. Должна постичь и осмыслить природу Единого.

3. Должна действовать на общем дыхании.

4. Должна добиться единого ритма.

Таков сравнительно простой анализ (на первый взгляд, но не в действительности) сложного правила, которое должен применять к себе посвящённый, понявший смысл семи базовых постулатов. Первые семь правил очерчивают рамки, в которых он должен вести свою работу. А последние семь касаются тех важных материй, которые шаг за шагом открываются посвящённому по мере расширения его сознания, и связаны со следующими факторами:

1. Работой, которую посвящённый должен провести внутри себя.

2. Его групповыми отношениями и абсолютной необходимостью для него работать вместе со своей группой в качестве её неотъемлемой и сознательной части.

3. Значением призыва и отклика как инструментов его преданного и осмысленного служения.

4. Сочетанием четырёх уроков, которые должен усвоить кандидат, с четырьмя уроками, которые должен усвоить посвящённый, для полного слияния личности с Монадой.

5. Значением воскресения и вознесения, последнего особенно, поскольку о вознесении известно пока не много.

Посвящённый должен научиться сознательно работать в определённых рамках (если можно так сказать), распознавая их как то, что они есть. Овладев тем, что заключено в этих определённых рамках, он обнаруживает, что это лишь часть, малая доля большего целого, в котором он также должен научиться функционировать и выполнять свою роль.

Во-первых, как ученик он должен научиться работать в рамках соединённых души-личности. Сначала эта задача выражается в формировании характера и в дисциплине (на Пути Испытаний), в усилиях по обретению видения и достижению непрерывного контакта с душой. Далее он переходит на стадию слияния души с личностью, начало которой в техническом смысле становится для него точкой вступления на Путь Ученичества. С этого времени перед ним стоит проблема познания себя тем, кто он есть; распределения энергии по нужным центрам, требующим научного внимания; сознательного превращения себя как личности в инструмент души, а позднее и Иерархии; и овладения энергией и методами обращения с ней и управления ею. Это требует понимания своего внутреннего механизма - семи центров витального тела, - через который должна протекать направляемая душой энергия; а также совершенствования аппарата отклика и недавно сформированного духовного механизма, который экзотерически позволяет ему контактировать с внешним миром, а эзотерически - с миром душ. Это процесс постоянного внутреннего совершенствования, который не должен прекращаться до тех пор, пока в индивидуальных рамках уже нечего будет делать. В основном эта работа заканчивается к четвёртому посвящению и полностью завершается к пятому.

На всё это уходит много времени, но, достигнув определённого успеха и обретя в какой-то мере просветлённое понимание и способность осмысленно использовать и направлять энергию, посвящённый может уже начинать трудиться в рамках семи больших групп, то есть Иерархии. Поначалу он действует на периферии иерархической ауры и только позднее - как сознательный, принятый и связанный обетом работник какого-либо Ашрама - Ашрама, который определяется его лучевым типом. Тогда он в состоянии увидеть тесную взаимосвязь между дополнительными семью (его собственными семью центрами) и семью большими группами Иерархии. Он сознаёт, что только более-менее пробуждённые и настроенные центры позволяют ему работать в более широких рамках Иерархии, поскольку под её руководящим влиянием и посредством собственных семи центров, дополнительных семи, он постепенно развивает качество больших групп и жизненное выражение семи планетарных групп, семи Лучей.

Итак, с новой, практической, а не только теоретической, точки зрения, он начинает сознавать себя неотрывной частью группового целого и понимать те ответственность и долг, которые влечёт за собой этот неопровержимый факт. Свою основную обязанность - в духовном смысле - он видит в искоренении любых препятствий со стороны дополнительных семи свободному притоку любви от больших семи, а позднее - свободному притоку жизни (под вдохновением замысла) от планетарных семи. Теперь он знает, что всё образует великий взаимосвязанный директорат, через который выполняется воля Бога, и сознаёт себя частицей этого великого взаимосвязанного Целого, сознательным отзывчивым атомом на его периферии. Затем по мере своего прогресса и всё большего подчинения Закону Дополнительных Семи он обнаруживает, что, с точки зрения жизни и благодаря сознательному и постепенному овладению собой, он, добившись доверия, каким всегда пользуется продвинутый посвящённый, имеет в своём распоряжении все потенциальные божественные силы. Теперь он свободен для полного сотрудничества с лежащей в основе Плана целью. Из человеческого царства он переходит в Иерархию, а позднее из иерархической группы перейдёт в Шамбалу или вообще выйдет из нашей планетарной жизни и начнёт более важное и объемлющее служение где-то ещё.

Что касается наиболее практических для нас выводов, то проблему посвящённого составляет работа в индивидуальных рамках, поскольку мы не рассматриваем здесь требований к посвящениям выше третьего. На достигнутом уровне посвящённый сознаёт то важное обстоятельство, что путь в сокровеннейший Центр охраняется самым тщательным образом, и никому не пройти дальше и не сделать дальнейших шагов, позволяющих вступить в высшие миры бытия и беспримерной мощи, не имея в рамках собственной жизни определённого контроля над энергией (которым обладает и тёмный адепт), чистоты мотива (которую тёмный адепт тоже может иметь, если понимать под этим прямое, однонаправленное намерение), глубокой любви к человечеству (которой у тёмного адепта не бывает никогда), бескорыстия, готовности повсюду следовать за светом и взяться за работу в более широких рамках при первой же возможности, ясного видения и духовной проницательности, развитой интуиции, неуклонного намерения и твёрдой веры в будущее. Только начав демонстрировать эти качества, посвящённый сможет продолжить своё продвижение по Пути.

Следующие несколько шагов в направлении большего света считаются теперь безопасными для него, и - достигнув следующей точки испытаний - он должен снова доказать правильность своей работы в индивидуальных рамках и способность работать в более широких рамках групповой формации. Он должен понять, что не сможет благополучно перейти на более высокий путь без хранителей, которые защищали бы от него Путь, пока он не узнает больше. Он должен также понять, что его охраняет группа и что только вместе с ней его продвижение будет безопасным. Он начинает сознавать, что группа - это не только защита, но и избранное и предназначенное ему поле служения. Вместе со своей группой он начинает постигать смысл "общего дыхания", о котором говорит правило, и работать в "едином ритме" с ней.

Так он переходит от силы к силе. Всё это время Иерархия помогает ему в развитии, одновременно защищая от него Путь до той поры, пока он не выйдет из-под власти наваждения. Уверенность в нём появляется только между вторым и третьим посвящениями, а до того он считается ещё потенциально неустойчивым и ненадёжным. После этого он ещё может пребывать в иллюзиях, но уже нет опасений, что он категорически повернёт назад, встанет на левый путь и, как случается в редких случаях, примкнёт к Тёмной Ложе. Главным препятствием для среднего посвящённого является медлительность, или недостаток скорости. Подумайте над этим.

Я хочу, чтобы вы чётко усвоили ту чрезвычайно насыщенную информацию, которую я вам дал. Частично вам это уже известно, но мне бы хотелось, чтобы вы обратили внимание на синтетический характер сообщаемого. Тогда мы сможем обсудить работу, которая предстоит посвящённому в индивидуальных рамках. Я попытаюсь помочь вам яснее понять, какой смысл посвящённое сознание вкладывает в Закон Дополнительных Семи.

Начиная с восьмого правила, которое мы сейчас изучаем, мы приступаем к рассмотрению некоторых главных раскрытий, главных духовных событий и ряда первостепенных пробуждений сознания, обойти которые нельзя. Сюда же относятся и некоторые главные распознания и осознания, которые всё больше сопутствуют посвящённому и приносят ему окончательное достижение. Именно они определяют срок его достижения, а не работа над характером и не касания души, столь необходимые на Пути Испытаний и Пути Ученичества.

На данном этапе принципиальное значение для нас имеет интерпретация Закона Дополнительных Семи. Следует помнить, что человеческие массы находятся под действием Законов Природы, от которых им не уйти. Нарушение, обход или уклонение от этих законов влечёт за собой наказание, от которого тоже не уйти. Эти великие охранительные законы выполняют функцию защиты личностей, через которые воплощается душа, и, в конечном счёте, служат скреплению и упрочению всех возможных и важных отношений. От стадии антагонизма человек (как индивид) переходит к подчинению этим природным и одновременно божественным законам, к признанию их неотвратимости и мудрости и начинает следовать им автоматически.

При полном и неукоснительном соблюдении Законов Природы человек становится стремящимся и начинает подчиняться Законам Души, на которых основывается главным образом великое Братство Вселенной. Этот вопрос нередко вызывает у эзотеристов большие недоразумения. Они путают дисциплину, которой должна подчиняться личность, поступающая под влияние души, с Законами Души, которые не имеют ничего общего с мелкими заботами личности - незначительными и незаметными для души на её собственном плане, - но связаны с ширящимся пониманием правильных групповых отношений, которое основано на растущем понимании методов иерархической работы и внутрииерархических отношений. Законы Природы распространяются на активность души в форме, обязательны для формальной природы и принимаются ею. А Законы Души касаются жизни души на её собственном плане и отношений, которые сливающаяся с личностью душа учится устанавливать с другими душами и с Иерархией. Они выполняются как добровольно и сознательно принятые, а не как принудительно навязанные обстоятельствами, опытом и эволюцией, и способствуют укреплению расширяющегося взаимодействия между Иерархией Душ и Человечеством в целом, между великим планетарным центром, являющимся хранителем принципа любви, и планетарным центром - человечеством, вынашивающим и передающим энергию ума.

Закон Дополнительных Семи - это великий синтетический Закон Жизни или Духа, это закон, с которым работает посвящённый и которым он должен овладеть. От признания законов природы и подчинения законам души он вступает в позитивную фазу понимания и овладения Законом Жизни. Поскольку это управляющий закон для всех посвящённых и поскольку нам известно, что природа жизненной энергии или духа не может быть познана до третьего посвящения, то объяснить этот закон чрезвычайно трудно. Так как пока вы не обладаете посвящённым сознанием, мне пришлось выражать этот закон в категориях формы, посвящённому же понятна его бесформенная сторона.

Закон регулирует обращение с энергией в мире Духовной Триады и не распространяется на её распределение или передачу в три мира, в которых обычно обретается среднеразвитая часть человечества. Правильное обращение с законом (контролирующим энергию в инициирующем мире причин) автоматически вызывает движение и активность различных сил и их правильное распределение в трёх низших мирах. Согласно эволюционному закону, миры эти представляют собой прямое отражение трёх высших миров триадного света и жизни. Правильная мотивация, использование ока видения (обращаемого функционирующим теперь в мире причин посвящённым к миру человеческого существования) и правильное направление силы на содействие иерархическому Планом обусловливают все действия работающего с этим законом посвящённого. Объяснить это понятнее я не смогу.

Закон Дополнительных Семи регулирует поступление энергии семи планетарных центров к семи группам, или типам, людей через семь групп в составе Иерархии. Семь центров посвящённого служат при этом передаточным звеном. Поэтому их функция заключается не в правильной и взаимосвязанной передаче энергии семеричному эфирному телу конкретного посвящённого, осуществляющему его жизненное выражение, а в отзывчивости на семь типов планетарной энергии, получаемых в чистом виде. Пройдя через семь центров эфирного проводника посвящённого эти энергии попадают в мир людей как конструктивные возрождающие силы. Передавая от планетарных центров эти живые духовные энергии, конкретный посвящённый управляет ими в соответствии с единым великим планом и использует как средство спасения (используя это старое и знакомое слово) человечества. Это та "спасительная сила" в её различных аспектах, о которой говорится в Великом Призыве: "Настал час служения Спасающей Силы" ("Экстернализация Иерархии", стр. 249). Высокие Посвящённые (превосходящие по Своему положению Учителя) работают с активными в настоящее время и поступающими от семи планет Солнечной системы энергиями, которые питают, или насыщают, семь планетарных центров. Однако Закон Дополнительных Семи применяется посвящёнными ниже статуса Учителя, поэтому они работают только с семью центрами Формы Того, Кем мы живём и движемся и существуем.

Одной из первейших задач для них является обеспечение свободного протекания энергии и правильного энергетического взаимодействия между тремя главными центрами нашей планеты, которые соответствуют головному, сердечному и горловому центрам человека. Они отвечают за циркуляцию энергии между Шамбалой, Иерархией и Человечеством. Эта циркуляция, в которую впервые в истории планеты включён высший центр, Шамбала, установилась пока не полностью. Несколько раз в истории расы Шамбала оказывала воздействие на центр, называемый Человечеством, в виде импульсов, но не получала ни ответного действия, ни свободного протекания энергии. Этот центр принимал энергетический импульс, и этот импульс изменял активность человечества, но "ответного посыла", как это эзотерически называется, не было, а, значит, не было и циркуляции. До сих пор сила Шамбалы передавалась через Иерархию. И только в этом столетии воздействие впервые было прямым. Диаграмма поясняет изложенное.

В конце концов циркуляция между тремя центрами будет свободной, это будет настоящий круговорот сил. Он будет иметь столь высокое излучение, что - распространяясь в обоих направлениях от трёх центров - оно в итоге охватит излучение остальных четырёх центров планетарной Жизни, завершая взаимосвязь и взаимодействие всех семи центров. Эти четыре относятся к трем низшим царствам природы и включают некий базисный центр (соответствующий центру у основания позвоночника), о котором ещё ничего не известно и не будет известно ещё долгие века.