А. И. Осипов «Путь разума в поисках истины»

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие

Глава I.
ПОНЯТИЕ ОБ ОСНОВНОМ БОГОСЛОВИИ

Глава II.
РЕЛИГИЯ
§1.		Человек, мир, религия
§2.		Что такое религия
§3.		О чем говорит слово «религия»
§4.		Основные истины религии
§5.		Сущность религии
§6.		Происхождение религии
		1. Натуралистическая гипотеза
		2. Анимистическая гипотеза
		3. Гипотеза Фейербаха
		4. Социальная гипотеза
		5. Положительный взгляд на происхождение религии
§7.		Первая религия
§8.		Многообразие религий
§9.		Не все то религия, что кажется таковой

Глава III.
НЕРЕЛИГИОЗНЫЕ СИСТЕМЫ МЫСЛИ
§1.		Деизм, пантеизм, теизм
§2.		Взгляды отдельных философов на религию
		1. Взгляд Канта
		2. Взгляд Шлейермахера
		3. Взгляд Гегеля

Глава IV.
О БЫТИИ БОГА
§1.		Доказательство
		1. Понятие о доказательстве
		2. Доказательство и истинность
		3. Об относительности эмпирических доказательств
		4. Выводы
§2.		Бога нет, потому что...
		1. ...Наука доказала, что Бога нет
		2. ...Мы Его не видим
		3. ...Библия содержит в себе много противоречий
		4. ...Мир полон страданий
§3.		Бог есть
		1. Космологический аргумент
		2. Телеологический аргумент
		3. Онтологический аргумент
		4. Психологический аргумент
		5. Исторический аргумент
		6. Нравственный аргумент
		7. Религиозно-опытный аргумент

Глава V.
РЕЛИГИЯ И ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
§1.		Религия и наука
		1. Наука или религия?
		2. Понятие науки
		3. Постулаты науки
		4. Методы науки
		5. О достоверности научного знания
		6. О критериях в науке
		7. Наука и мировоззрение
		8. Наука не против религии?
		9. Религия против науки?
		10. Вера и знание в религии и науке
		11. Некоторые выводы
§2.		Путь разума в поисках истины
		1. Философия
		2. Наука
		3. Наука или мистика?
4.		Христианство

Глава VI.
ОТКРОВЕНИЕ
§1.		Виды откровений
§2.		Признаки сверхъестественного Откровения
§3.		Признаки индивидуального откровения
§4.		Оценка естественного богопознания

Глава VII.
ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ
§1.		Основы духовной жизни
		1. Правильная мысль
		2. Что значит вера во Христа
		3. Познай самого себя
		4. Добрые дела
		5. 0пасно преждевременное бесстрастие
		6. Правильная молитва
		7. Прелесть
		8. Наставник
		9. Католицизм
		10. Истина одна
§2.		О святости и святых как знаках исполнения Божия обетования человеку
		1. Бог и человек
		2. Ступени жизни
		3. Писание и Церковь
		4. Святость
		5. Обожение
		6. Законы жизни
		7. Любовь и заблуждение
		8. Плоды Духа

Глава VIII.
ЯЗЫЧЕСТВО
§1.		Натурализм
§2.		Идолослужение
§3.		Мистицизм
§4.		Магизм
§5.		Истоки язычества
§6.		Язычество и история
§7.		Оценка язычества

Глава IX.
ВЕТХОЗАВЕТНАЯ РЕЛИГИЯ
§1.		Учение
§2.		Ветхозаветная религия и христианство

Глава X.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ МИРА
§1.		Три взгляда на мир
§2.		Христианское понимание мира
§3.		Христианская экология
§4.		Гипотеза антимира
§5.		Границы Вселенной
§6.		Творение или (и) эволюция

Краткая библиография по темам

ПРЕДИСЛОВИЕ

Настоящее учебное пособие по Основному богословию составлено в соответствии с программой, утвержденной Учебным комитетом Московской Патриархии, и рассчитано на первый (из двух) год изучения этой дисциплины в духовной семинарии. Тематика пособия поэтому касается, главным образом, вопросов вводной части Основного богословия, имеющих общерелигиозный характер. Но там, где требуются какие-то оценки, они даются, естественно, с православной точки зрения.

В настоящее, второе, издание с целью лучшего уяснения существа различий в области духовной жизни между христианством и язычеством включены две темы, относящиеся исключительно к православному видению этого важнейшего религиозного вопроса: «О святости святых как знаках исполнения Божия обетования человеку» и «Основы духовной жизни».

Программа пособия после изложения понятия о самой дисциплине Основного богословия и ее главных задачах включает в себя следующие основные разделы:

Понятие о религии и ее происхождение — в котором в соответствии со спецификой предмета дается не только положительное раскрытие вопроса, но и анализ иных точек зрения.

О бытии Бога — раздел, в котором излагаются основные традиционные аргументы по данному вопросу.

Религия и человеческая деятельность — здесь анализируется проблема соотношения естествознания и религии. Дается также анализ естественных путей разума (философии и науки) в познании истины и христианское понимание этого вопроса.

Следующие разделы: Откровение, О святости, Основы духовной жизни — ориентированы на православное раскрытие самой сущности религии, условий и характера единения человека с Богом.

Затем рассматриваются темы: Язычество, Ветхозаветная религия и Происхождение мира, как они видятся в свете библейско-патристического богословия.

ПОНЯТИЕ ОБ ОСНОВНОМ БОГОСЛОВИИ

Одной из естественных для каждого образованного христианина задач является такое усвоение им истин своей веры, которое предполагает не только знание их, но и возможность их раскрытия и обоснования перед лицом каждого вопрошающего. «Будьте всегда готовы, пишет апостол, — всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Пет.3, 15). Знать «твердое основание того учения, в котором был наставлен» (Лк.1, 4), христианин, следовательно, должен не просто в силу естественной потребности, но и во имя исполнения заповеди Христовой о любви к людям и научении всех народов (Мф. 28, 19). Подготовиться к подобному служению представляется весьма сложной и ответственной задачей. В кругу богословских дисциплин помощь в ее решении берет на себя преимущественно Основное богословие.

Оно ставит своей целью такое раскрытие и обоснование главных христианских истин имеющих как общерелигиозный характер (например, бытие Бога), так и специфически христианский (например, догмат Спасения), — которое позволило бы каждому ищущему смысла жизни должным образом понять христианский ответ и оценить его перед лицом различных неправославных альтернатив.

Этим объясняется специфика Основного богословия и его методология. Оно хотя исходит из догматических и нравственных предпосылок христианской веры, однако привлекает в свои построения как отдельные идеи других религий, так и данные различных наук, философскую мысль, достижения культуры и т. д. Основное богословие обращено к тем, у которых еще нет твердой веры, у которых немало сомнений, но которые ищут Истину и интересуются христианством. Эти люди, не имея большей частью правильного духовного опыта, не «пережив» в себе Бога, часто нуждаются в рациональном обосновании основ веры, истинности христианства, его ответов на основные вопросы человеческой жизни.

Таким образом, Основное богословие обращено, прежде всего, к людям, находящимся около церковных стен, но «живым». И хотя на первых шагах таковые часто допускают ошибку, думая найти Истину, познать христианскую религию на пути только рассудка, логики, религиозной философии, тем не менее те из них, которые оказываются в дальнейшем духовно способными к действительному, т. е. опытному постижению христианства, приобретают это знание через молитву, делание заповедей и покаяние.

Необходимо иметь в виду и две опасности, стоящие на пути возможного использования этой богословской науки. Первая из них — чтобы просящему хлеба не подать камень и просящему рыбы не подать змею (Мф. 7, 9—10). И вторая, о которой также предупредил Господь, сказав: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф. 7, 6). Слово проповеди может быть обращено лишь к искренне ищущему, ибо только алчущие и жаждущие правды способны к принятию Истины (Мф. 5; 6, 10). Апостол Павел наставляет своего ученика Тимофея и в его лице — каждого христианина: «От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры; рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины» (2 Тим. 2, 23—25).

Blog

А. И. Осипов «Путь разума в поисках истины»

Содержание