Учебное пособие для студентов педагогических вузов Автор-составитель

Вид материала

Учебное пособие

Содержание Глава 6. Социальная стратификация. Социально опасные группы и общности 6.1. Стратификация и ее составляющие. Стратификация в ССС Социальная стратификация в России 6.2. Депривация. Маргинальность. Причины возникновения 6.3. Понятие социальной общности и социальной группы 6.4. Динамическая характеристика социальных групп Вопросы и задания Темы рефератов Список литературы

Подобный материал:

• Учебное пособие для студентов педагогических вузов Москва, 712.47kb.
• Учебное пособие М.: Педагогическое общество России. 1999 442, 5623.86kb.
• Учебное пособие предназначено для студентов университетов и педагогических вузов, изучающих, 42.93kb.
• П. И. Пидкасистого третье издание, дополненное и переработанное Учебное пособие, 11008.18kb.
• Учебное пособие для студентов библиотечного факультета Кемерово 1981, 1528.99kb.
• Учебное пособие по английскому языку для студентов экономистов. Автор-составитель Большакова, 15.76kb.
• Учебное пособие для вузов / Г. Р. Колоколов. М.: Издательство «Экзамен», 2006. 256, 66.37kb.
• Учебное пособие Рекомендовано Министерством общего и профессионального образования, 4790.13kb.
• Учебное пособие Рекомендовано Министерством общего и профессионального образования, 4872.28kb.
• Учебное пособие для студентов медицинских вузов Волгоград 2003г, 624.61kb.

Глава 6. Социальная стратификация. Социально опасные группы и общности

6.1. Стратификация и ее составляющие. Стратификация в СССР и современной России

Социальная структура — это анатомический скелет общества. Под структурой в науке принято понимать совокупность функциональных взаимосвязанных элементов, составляющих внутреннее строение объекта.

Элементами социальной структуры выступают социальные статусы
и роли. Их количество, порядок расположения и характер зависимости друг от друга определяют содержание конкретной структуры конкретного общества. Совершенно очевидно, что социальные структуры древнего
и современного общества различаются очень сильно.

Социальный статус — определенная позиция в социальной структуре группы или общества, связанная с другими позициями через систему прав и обязанностей. Статус «учитель» имеет смысл только по отношению к статусу «ученик», но не по отношению к продавцу, пешеходу или инженеру. Для них он просто индивид.

Учитель обязан передать научные знания ученику, проверять и оценивать их, следить за дисциплиной. Он наделен, в частности, правом не аттестовать ученика и оставить его на второй год. А как это может повлиять на судьбу подростка, всем известно. Ученик обязан регулярно посещать занятия, выполнять требования учителя, готовить домашние задания. Иначе говоря, учитель и ученик вступают друг с другом в социальные отношения как представители двух больших социальных групп, как носители социальных статусов.

Один человек обладает множеством статусов, так как он участвует во множестве групп и организаций. Он — мужчина, отец, муж, сын, преподаватель, профессор, доктор наук, человек средних лет, православный
и т. д. Один человек может занимать два противоположных статуса, но по отношению к разным людям; для своих детей он отец, а для своей матери — сын. Совокупность всех статусов, занимаемых одним человеком, называется статусным набором (это понятие ввел в науку американский
социолог Роберт Мертон).

В статусном наборе обязательно найдется главный. Главным статусом именуют наиболее характерный для данного человека статус, с которым его идентифицируют (отождествляют) другие люди или с которым он сам себя идентифицирует. Для мужчин главным чаще всего является статус, связанный с его основным местом работы (директор банка, юрист, рабочий), а для женщин с местом жительства (домохозяйка). Хотя возможны и иные варианты. Это значит, что главный статус относителен — он не связан однозначно с полом, расой или профессией. Главным всегда является тот статус, который определяет стиль и образ жизни, круг знакомых, манеру поведения.

Различают также социальный и личный статусы. Социальный статус — положение человека в обществе, которое он занимает как представитель большой социальной группы (профессии, класса, национальности, пола, возраста, религии).

Личным статусом называют положение индивида в малой группе, зависящей от того, как его оценивают и воспринимают члены этой группы (знакомые, родные) в соответствии с его личными качествами. Быть лидером или аутсайдером, душой компании или знатоком значит занимать определенное место в структуре (или системе) межличностных отношений (но не социальных).

Разновидностями социального статуса выступают приписываемый
и достигаемый статусы. Приписываемым называется статус, в котором человек рожден (прирожденный статус), но который позже обязательно признан таковым обществом или группой. Правда, известны ситуации, при которых статус является приписываемым, но не биологически прирожденным. Таков статус принца — члена королевской семьи, который со временем может превратиться в статус короля.

К прирожденному статусу относятся пол, национальность, раса. Негр — прирожденный статус в том смысле, что изменить цвет кожи и связанные с ним физиологические особенности организма невозможно. Однако негр в США, ЮАР и на Кубе — разные социальные статусы. На Кубе негр — представитель коренного населения, составляющего абсолютное большинство, имеет равные с другими права. В США негры — меньшинство, и долгое время они подвергались политической и социальной дискриминации. А в ЮАР, где, как и на Кубе, негры составляют большую часть населения, в период апартеида их права ущемлялись почти, как в США.

Таким образом, негр — не только прирожденный (заданный природой), но и приписываемый статус. К приписываемым и прирожденным статусам относятся: «член королевской семьи», «потомок дворянского рода» и т. д.

Они прирожденные потому, что королевскими и дворянскими привилегиями ребенок наделяется по наследству, как кровный родственник. Однако ликвидации монархического строя, уничтожение дворянских привилегий свидетельствуют об относительности подобных статусов.

Прирожденный статус должен получить подкрепление общественным мнением, социальным устройством общества. Только тогда он будет прирожденным и приписываемым одновременно.

Система родства дает целый набор прирожденных и приписываемых статусов: сын, дочь, сестра, брат, отец, племянник, тетя, кузина, бабушка и т. д. Их получают кровные родственники. Некровные родственники называются родственниками в законе. Теща — это мать в законе, тесть — отец в законе. Это приписываемые, но не прирожденные статусы, ведь их приобретают благодаря браку. Таковы статусы пасынка и падчерицы, получаемых через усыновление.

Достигаемый статус приобретается в результате свободного выбора, личных усилий и находится под контролем человека. Таковы статусы президента, банкира, студента, профессора, православного, члена консервативной партии.

Статусы мужа, жены, крестных отца и матери — достигаемые, поскольку их получают по собственному желанию. Но, иногда определить вид статуса трудно. В таких случаях говорят о смешанном статусе, обладающем чертами приписываемого и достигаемого, допустим, статус безработного, если он получен не добровольно, а в результате массового сокращения производства, экономического кризиса.

Итак, статус — это позиция индивида в группе или обществе. Поэтому существуют личные и социальные статусы.

Разнообразие отношений, позиций приводит к различиям между людьми в каждом конкретном обществе. Проблема сводится к тому, чтобы каким-то образом упорядочить эти отношения между категориями людей, располагающимися во многих аспектах.

Социальную структуру можно выразить через совокупность статусов. Совокупность статусов дает нам новое понятие — социальный состав населения. И здесь группы равны друг другу, они также расположены горизонтально. Действительно, с точки зрения социального состава, все русские, женщины, инженеры, беспартийные и домохозяйки равны, но
в реальной жизни неравенство играет огромную роль. Неравенство — это критерий, по которому общество можно разделить на группы. Социальный состав превращается в социальную стратификацию — совокупность расположенных в вертикальном порядке социальных слоев. Это постоянное ранжирование социальных статусов и ролей в социальной системе. Социальная стратификация — это структурирование неравенства между различными социальными общностями, слоями и группами людей или осуществляющаяся в обществе иерархически организованная структура социального неравенства. Термин «стратификация» заимствован из геологии, где он обозначает расположенные в вертикальном порядке геологические пласты.

Социальная стратификация представляет собой ранговое расслоение, когда высшие или верхние слои, которые значительно меньше по количеству входящих в них членов общества, находятся в более привилегированном положении (в отношении обладания ресурсами или возможности получения вознаграждения), чем низшие слои. Основными видами социальной стратификации являются: экономическая, политическая и профессиональная. В соответствии с данными видами социальной стратификации общества принято выделять критерии дохода (и богатства, т. е. накопления), критерии влияния на поведение членов общества и критерии, связанные с успешным исполнением социальных ролей, наличием знаний, умений, навыков, которые оцениваются и вознаграждаются обществом. Социальная стратификация, фиксирующая естественное и социальное неравенство между людьми, устойчиво поддерживается и регулируется различными институциональными механизмами, постоянно воспроизводится и модифицируется, что является условием упорядоченного существования любого общества и источником его развития.

Можно сделать вывод о том, что социальная стратификация описывает социальное неравенство в обществе, деление социальных слоев по уровню доходов и образу жизни, по наличию или отсутствию привилегий.
В первобытном обществе неравенство было незначительным, поэтому стратификация там почти отсутствовала. В сложных обществах неравенство очень сильное, оно поделило людей по доходам, уровню образования, власти. Возникли касты, затем сословия, а позже — классы.
В одних обществах переход из одного социального строя (страты) в другой запрещен, есть общества, где такой переход ограничен, есть общества, где он полностью разрешен. Свобода социальных перемещений (мобильность) определяет, каким является общество — открытым или закрытым.

Существует четыре главных измерения стратификации — доход, власть, образование, престиж.

Доход — количество денежных поступлений индивида или семьи за определенный период времени (месяц, год). Доходом называют сумму денег, полученную в виде зарплаты, пенсий, пособий, алиментов, гонораров, отчислений от прибыли. Доходы чаще всего тратятся на поддержание жизни, но если они очень велики, то накапливаются и превращаются в богатство.

Богатство — накопленные доходы, т. е. количество наличных или овеществленных денег, на которые можно приобрести движимое и недвижимое (автомобиль, яхта, ценные бумаги и т. д.) имущество. Обычно богатство передается по наследству. Наследство могут получать как работающие, так и неработающие, а доход — только работающие. Главное достижение высшего класса не доход, а накопленное имущество. У среднего и низшего классов главным источником существования выступает доход.

Суть власти — в способности навязывать свою волю вопреки желанию других людей. В сложном обществе власть институционализирована, т. е. охраняется законом и традициями, окружена привилегиями и широким доступом к социальным благам, позволяет принимать жизненно важные для общества решения, в том числе законы, как правило, выгодные высшему классу. Во всех обществах люди, обладающие тем или иным видом власти — политической, экономической, религиозной, составляют институционализированную элиту. Она определяет внутреннюю и внешнюю политику государства.

Престиж — уважение, каким в общественном мнении пользуется та или иная профессия, должность, род занятий, т. е. чего добился человек
в соответствии с уровнем жизни и качеством полученного образования.

Образование — определяется числом лет обучения в государственной или частной школе, вузе. Скажем, начальная школа означает 4 года,
неполная средняя — 9 лет, полная средняя — 11 лет, колледж — 4 года, университет — 5 лет, аспирантура — 3 года, докторантура — 3 года. Таким образом, профессор имеет за спиной более 20 лет формального образования, а сантехник может не иметь и восьми.

Три шкалы стратификации — доход, образование и власть имеют вполне объективные единицы измерения: доллары, годы, люди. Престиж стоит вне этого ряда, так как он — субъективный показатель.

В современном, быстро меняющемся мире, в условиях информационного общества, возникает новый тип стратификации — информационная стратификация.

Информационное неравенство (информационная стратификация)
в эпоху формирования информационного общества становится одним из важнейших факторов дифференциации социальных групп и социальных слоев. В 1997 г. Программа развития ООН ввела новое измерение бедности — информационное, характеризующее возможность доступа к информационной магистрали широких слоев населения. В информационном обществе основным конфликтом в системе производственных отношений становится конфликт между знанием и некомпетентностью. При этом
в развитых странах феномен зависимости успеха человека в современном мире от его отношения к телекоммуникационной революции получил название «цифровой барьер» или «цифровой разрыв». Социальные группы и слои, лишенные доступа к информационным ресурсам, изначально оказываются в заведомо проигрышном экономическом положении по сравнению с сетевыми ресурсами. Информационная стратификация существует и внутри самой сети Интернет (разные права доступа, лингвистическое неравенство — большинство документов составлено на английском языке и т. д.).

Таким образом, страта — социальный слой людей, имеющих сходные объективные показатели по четырем шкалам стратификации. Принадлежность к страте измеряется субъективными (ощущение причастности
к данной группе, идентификации с ней) и субъективными (доход, власть, образование и престиж) показателями.

Под классом (в широком смысле слова) понимают большую социальную группу людей, владеющих либо не владеющих средствами производства, занимающую определенное место в системе общественного разделения труда и характеризующуюся специфическим способом получения доходов.

В узком значении класс — любая социальная страта в современном обществе, отличающаяся от других доходом, образованием, властью
и престижем.

В современном обществе выделяют несколько переходящих друг
в друга страт, называемых классами. Их пять: верхний высший класс, нижний высший класс, средний класс, верхний низший класс, нижний низший класс.

Считается, что классы — это социальные группы, свободных в политическом и правовом отношении граждан, различия между которыми заключаются в характере и размере собственности на средства производства и производимый продукт, а следовательно, и в уровне получаемых
доходов. Принадлежность к классам не регламентируется властями,
не устанавливается законодательством и не передается по наследству. Экономическое преуспевание автоматически переводит человека в более высокую группу (хотя могут быть и ограничения) (буржуазное общество Запада).

Совокупность социальных перемещений людей в обществе, т. е. изменение их статуса, называется социальной мобильностью. Пионером
в изучении социальной мобильности считается П. Сорокин. Эта тема интересовала человечество с давних пор (в сказках — был бедняк, стал богач, Золушка).

Горизонтальная мобильность — это переход индивида или социального объекта из одной социальной группы в другую, располагающуюся на том же уровне (из одной религиозной группы в другую, из одной семьи в другую при повторном браке, с одной фабрики на другую, при сохранении своего профессионального статуса).

Под вертикальной мобильностью подразумеваются те отношения, которые возникают при перемещении индивида или социального объекта из одного пласта в другой. В зависимости от направления перемещений существует два типа вертикальной мобильности: восходящая и нисходящая, т. е. подъем и спуск.

Социальная мобильность может быть двух видов:

1. Мобильность, как добровольное перемещение индивидов в рамках социальной иерархии.

2. Мобильность, которая вызывается структурными изменениями (например, индустриализацией и демографическими факторами).

При урбанизации и индустриализации происходит количественный рост профессий и соответствующие изменения в требованиях к квалификации и профессиональной подготовленности.

Социальная стратификация в России

До революции 1917 г. в России официальным было сословное, а не классовое деление. К 1917 г. процесс образования классов находился в самом начале. Октябрьская революция разрушила старую социальную структуру российского общества, а новую назвали бесклассовой. Так оно и было на самом деле, поскольку уничтожилась объективная и единственная база для возникновения классов — частная собственность. Начавшийся процесс классообразования был ликвидирован на корню.

Социальная стратификация реального социализма принципиально отличалась от сложившихся исторических типов. В своих явных и учитываемых параметрах она была искусственной и конструировалась под высокую цель достижения социальной справедливости, которая понималась как гарантированный государством объем и уровень потребления. Характер потребления определялся такими социально-учетными параметрами, как прописка и место жительства, должность, занятость в более или менее важной сфере народного хозяйства.

Новая социальная стратификация, в целом сложившаяся в 40—50-е гг. XX в., основывалась на распределительных отношениях, а не на отношениях собственности к средствам производства. Несомненным ее достоинством были стабильность и определенность отношения между социальными стратами (или, точнее для данной системы, социальными группами) полностью определялись и контролировались государством. Содержание государственной социальной политики составляло формирование квот, норм, системы доплат и компенсаций. Такая деятельность в условиях реального социализма эквивалентна рыночным механизмам регулирования. А дефицит благ, товаров и услуг, сопровождающий ранжированное распределение, создавал особые центростремительные силы и структурировал население и рабочую силу, управленческий аппарат. Смысл и цель социальной активности состояли в том, чтобы, устроившись определенным образом, можно было «дать» и «получить». Социально-учетные группы определялись в территориальном, отраслевом и должностном аспектах, хотя при этом официально провозглашалось, что социальная структура советского общества состоит из двух классов (рабочих и крестьян) и прослойки (интеллигенции). При этом, если классы определялись по отношению к двум формам собственности (государственной и колхозно-кооперативной), также провозглашенными (в Конституциях СССР 1936 и 1977 гг.), то для принадлежности к интеллигенции достаточно было иметь высшее образование.

Принято считать, что высшим и правящим классом советского общества был особый новый класс — номенклатура, куда входили те, кто стоял в штатной номенклатуре партийных органов, руководителей предприятий, строительства, транспорта, сельского хозяйства, обороны, культуры, министерств и ведомств. Общая их численность составляла 770 тыс. человек, а с членами семей численность правящего класса номенклатуры
в СССР доходила до трех миллионов, т. е. 1,5 % всего населения.

В России возник новый уникальный тип смешанной стратификации.

Но в конце 80-х гг. XX в. Россия повернула к рыночным отношениям, демократии и классовому обществу по западному типу. В течение пяти лет сформировался высший класс собственников, составляющий около
3 % всего населения, и образовались социальные низы общества, уровень жизни которых находится за чертой бедности, в 1991—1992 гг. около
70 % населения. А середину социальной пирамиды пока еще никто не знает.

По мере повышения жизненного уровня населения средняя часть пирамиды станет пополняться все большим числом представителей не только интеллигенции, но и всех слоев общества, ориентированных на бизнес, профессиональный труд и карьеру. Но пока его еще нет.

А что есть? Есть все та же номенклатура, которая к началу экономических реформ успела занять ключевые посты в экономике и политике. Приватизация пришлась как нельзя кстати. По существу, номенклатура лишь легализовала свою функцию реального распределителя и собственника средств производства.

Два других источника пополнения высшего класса — дельцы теневой экономики и научно-инженерная прослойка интеллигенции. Первые явились фактически пионерами частного предпринимательства в период, когда занятие им преследовалось законом.

6.2. Депривация. Маргинальность. Причины возникновения

Маргинальность — это термин, обозначающий переходный структурно-неопределенный статус того или иного индивида или социальной группы. Маргиналы — это люди, которые по каким-то причинам не примыкают или не могут примкнуть к тому или иному слою общества, что обычно связано с болезненными психологическими переживаниями. Обычно состояние маргинальности не является длительным, хотя существуют вынужденные или сознательные маргиналы (бомжи, алкоголики, различного рода радикалы, представители национальных меньшинств), которые находятся в нем длительное время. Понятие маргинальности тесно связано с понятием социальной мобильности, так как любой человек, переходящий из одного слоя в другой, на какой-то момент обязательно становится маргиналом.

Можно выделить следующие разновидности маргинальности:

1) собственно социальная маргинальность, например, группы, которые порвали связь с прежним слоем, но еще не присоединились к новому слою;

2) биологическая маргинальность, связанная с нарушением здоровья;

3) политическая маргинальность, при которой индивидов не устраивают существующие формы политической жизни и управляющие ею
законы;

4) экономическая маргинальность, которая сводится в основном к феномену безработицы, как вынужденной, так и намеренной (в последнем случае безработный живет на деньги, выплачиваемые ему в качестве пособия государством или иными структурами);

5) этническая маргинальность, т. е. принадлежность к одному из национальных меньшинств;

6) возрастная маргинальность, возникающая в результате разрыва
между поколениями;

7) криминальная маргинальность;

8) религиозная маргинальность, при которой человек находится вне конфессий и не может совершить выбор в пользу одной из них.

Маргинализация — это процесс активного возрастания массовой маргинальности, которая в этом случае характеризует не столько конкретных индивидов, сколько все общество в целом.

Россия пережила две основных волны маргинализации. Во-первых, это период после революции 1917 г., когда своего места в социальной структуре лишились два крупных класса российского дореволюционного общества — буржуазия и дворянство. Данный процесс сопровождался быстрым движением вверх некоторых представителей класса пролетариев, которые практически моментально из представителей низшего класса стали элитой. Было бы неправильно думать, что данный процесс завершился быстро. Как показали социологические исследования, каждый класс советского общества стал воспроизводиться за счет себя самого (то есть за счет своих собственных представителей) лишь с начала 1970-х гг. прошлого века. Вплоть до 1990-х гг., когда была разрушена стабилизировавшаяся стратификационная система советского общества. В этот период сформировалась новая элита, в которую вошли представители самых разных слоев и социальных групп. Впрочем, можно утверждать, что
в наибольшей степени новая элита формировалась за счет представителей бывшей партийной номенклатуры и криминалитета. При этом индивиды, совершившие нисходящую социальную мобильность, стали принадлежать к низшему классу лишь на основании уровня доходов, поскольку их профессиональный и образовательный уровень был подчас выше, чем уровень новой элиты.

Наряду с бедностью и нищетой (иногда именуемой глубокой бедностью) выделяют обездоленность. Обездоленность характеризует бедность, возникшую из-за отсутствия доступа к материальным и культурным благам по состоянию здоровья, в связи с многодетностью, алкоголизмом и т. д.

Понятие социальной депривации применяется к тем группам населения, которые в каких-либо аспектах ущемлены в обычных человеческих правах и не могут вести полноценный образ жизни (дети, инвалиды, безработные, пенсионеры, представители другой расы или нации, а также бедные). Под депривацией подразумевается лишение или недостаточность условий, необходимых для нормальной жизни. Отсюда следует, что обездоленность характеризует определенную группу бедных, а депривация относится ко многим группам населения.

Бедные не являются экономически самостоятельной категорией, так как не способны обеспечить материальное благополучие семьи без
дополнительной помощи государства (дотаций, пособий, разовых выплат). Хотя они теряют экономический суверенитет, но не лишаются конституционных прав и социальных привилегий, существующих в обществе. Правда, реализовать свои права в полном объеме они не могут. Полноценная, социально насыщенная жизнь существует как бы ни для них. Так, например, формально бедные имеют доступ к высококачественному медицинскому обслуживанию и образованию, но реально доступ к ним для них закрыт.

Дети, рожденные в бедных семьях, не имеют тех социальных преимуществ, которые автоматически достаются выходцам из богатых семей. Они многого лишены. Если у них нет машины, то в США они, к примеру, не могут пользоваться загородными супермаркетами, где цены ниже,
а довольствуются лишь местными магазинами с высокими ценами. Обычно они покупают продукты небольшими партиями, а это дороже, чем, если бы они покупали оптом или большой партией. Часто им приходится пользоваться кредитом и, следовательно, платить дополнительный налог.

Бедняки живут в непрестижных, перенаселенных и криминогенных частях города, в некомфортабельных жилищах, питаются хуже других, посещают плохие школы, рано бросают учебу и не получают необходимой квалификации. В результате у них худшие стартовые условия в жизни и они чаще начинают трудовую карьеру с неквалифицированной
и малооплачиваемой работы.

Одним из последствий депривации является то, что бедные не осваивают социально одобряемые роли и высокие культурные ценности. У них не формируются качества, необходимые для правильного восприятия
окружающей действительности. Угол зрения бедных смещен в сторону негативных оценок реальности, пессимизма и отчаяния. Часто они не могут построить нормальные взаимоотношения в семье: повышенные тона при разговоре, взаимные упреки, ругательства и оскорбления становятся обычным делом.

Экономическая необустроенность сказывается на успеваемости детей бедняков. Часто они вынуждены отвлекаться на подработки, в результате чего не могут хорошо усвоить школьную программу. В семьях бедняков мало книг, нет библиотеки, компьютера, которые помогли бы расширить кругозор. Родители, как правило, малообразованные, не в состоянии помочь им в учебе. И само образование в таких семьях ценится не высоко. Если в семьях наблюдается хроническое недоедание или малокалорийное питание, усугубленное алкоголизмом, то на свет появляется неполноценное потомство.

6.3. Понятие социальной общности и социальной группы

Сейчас, как и на заре человечества, люди в результате взаимодействия объединяются в группы (социальные общности, ассоциации). Характерная особенность таких взаимодействий в том, что их предмет, т. е. ради чего это взаимодействие возникает — потребность в солидарности, координации совместных действий. Как правило, в общности объединяются люди, имеющие схожие, одинаковые функции и обусловленные ими статусы, социальные роли, культурные запросы, этнические признаки и т. д. Для индивида непосредственный контакт с социальной реальностью — это взаимодействие с окружающей его социальной группой (общностью).

В основе социальной общности чаще всего лежит стремление к тем преимуществам, которые дает солидарность, объединение усилий.

Существует два основных типа социальных общностей:

1. Социальный круг, т. е. те люди, между которыми осуществляются определенные контакты, общение (круг соседей в подъезде, круг знакомых, коллег). В зависимости от регулярности связей, от важности сферы, в которой протекают контакты, они могут иметь больший или меньший солидарный импульс, элемент конформизма.

2. Общность, в основе которой лежат связи типа взаимодействия (как обмен сопряженными, скоординированными системами действий) по поводу согласовании совместных усилий, можно назвать социальной группой.

В обществе существует множество социальных групп (общностей),
в них устанавливаются относительно стабильные взаимоотношения. Такие взаимоотношения, обусловленные наличием общей цели и существующие достаточно долго, называются социальной взаимосвязью.

Социальная взаимосвязь бывает двух видов; экспрессивная и инструментальная. Экспрессивные связи — это связи, образующиеся на основе эмоционального соучастия в делах других людей. Связи такого рода существуют между родственниками, друзьями, товарищами, всеми, кто находится друг с другом в отношениях эмоциональной значимости. Инструментальные связи — это связи, лишенные эмоционального аспекта
и образующиеся в ходе сотрудничества индивидов, направленного на достижение какой-то цели.

В соответствии с этими критериями делятся на два типа и сами социальные группы: первичные и вторичные. Под первичной мы понимаем группу, члены которой объединены связью первичного типа, то есть эмоционально окрашенной экспрессивной связью. Первичная группа обладает безусловной значимостью для индивида: в нее входят люди, которые играют неповторимую роль в его жизни (например, семья). Вторичные группы — это группы, в которые индивиды вступают для достижения конкретной практической цели, находясь между собой в безличных отношениях (например, школьный класс).

Между первичной и вторичной группой возможны взаимопереходы. Часто бывает так, что люди, первоначально собравшиеся для достижения конкретной цели, тесно сближаются в процессе совместной деятельности и становятся необходимыми друг для друга. Так, например, в студенческой группе, возникают дружеские союзы и любовные пары.

Образование первичных групп более вероятно при выполнении ряда условий:

— чем численно меньше вторичная группа, тем больше вероятность того, что между ее членами завяжутся тесные доверительные отношения;

— частые, регулярные и продолжительные контакты между индивидами также способствуют углублению их взаимоотношений.

Первичные группы составляют основу всяких социальных отношений. Во-первых, они играют решающую роль в процессе социализации индивида. Важнейшей из первичных групп является семья, где дети с ранних лет приобретают опыт социальных отношений, усваивают социальные нормы и ценности, культурные модели общества, постигают азы социальной солидарности.

Во-вторых, в рамках первичных групп удовлетворяется потребность
в любви, взаимопонимании, безопасности. Поэтому, вторичные группы,
в рамках которых образовались прочные первичные связи, более эффективно функционируют. Например, чем крепче первичные групповые связи воинских частей, тем большего успеха они добиваются в бою.

В-третьих, первичные группы являются мощными инструментами группового контроля. Порицания и санкции со стороны членов первичной группы зачастую для индивида значимее и весомее, нежели критика со стороны «общества в целом».

Мощное влияние на людей оказывают и группы, к которым они непосредственно не принадлежат. В соответствии с этим социологи сочли полезным провести грань между внутренними и внешними группами. Внутренняя группа — это группа, с которой человек идентифицирует себя и к которой он принадлежит. Внешняя группа — это группа, с которой человек не идентифицирует себя, и к которой он не принадлежит. Проще можно определить различия между двумя типами групп с помощью личных местоимений «мы» и «они». Следовательно, внутренние группы можно определить как «наши группы», а внешние — как «их группы». Понятие внутренних и внешних групп подчеркивает важность границ — социально демаркационных линий, указывающих, где начинается взаимодействие и где оно заканчивается. Границы групп не являются физическими барьерами, скорее это разрывы в потоке социального взаимодействия. Некоторые границы основываются на территориальных принципах, например, квартал, район, община и страна. Другие связаны
с социальными различиями, например, этнические, религиозные, политические, профессиональные, языковые, кровнородственные группы, социально-экономические классы. Границы не дают чужакам проникнуть
в сферу группы и одновременно удерживают членов группы в этой сфере, чтобы те не прельстились возможностями социального взаимодействия
с группами-соперниками.

Эксперимент, проведенный Музафером Шерифом и его помощниками (1961), показывает, как повышается наше сознание внутригрупповой причастности и усиливается антагонизм в отношении внешних групп
в ситуациях, в которых присутствует элемент соперничества. Объектом исследования Шерифа были мальчики 11—12 лет, здоровые, хорошо адаптированные в социальном плане подростки из благополучных семей среднего класса. Эксперимент проводился в условиях летнего лагеря, где мальчиков разделили на две группы.

В первую неделю жизни в лагере мальчики поближе познакомились друг с другом, выработали негласные групповые законы и разделили внутригрупповые обязанности и роли. В течение второй недели экспериментаторы сталкивали две группы ребят в разных мероприятиях и играх на соревновательной основе: турнир по бейсболу, по ручному мячу, военная игра, поиски клада. Хотя состязания начинались с дружеского спортивного настроя, добрые чувства к друг другу быстро улетучились.
В течение третьей недели, так называемой «фазы интеграции», Музафер Шериф постоянно сводил обе группы подростков в различных ситуациях, включая совместные трапезы, просмотр кинофильмов и запуск шутих. Однако вместо того, чтобы уменьшить напряженность между группами, эти ситуации только предоставили мальчикам из двух групп лишний
повод соперничества, ссор и издевательств друг над другом. Тогда экспериментаторы организовали ряд чрезвычайных и естественных ситуаций,
в которых две группы были вынуждены работать сообща для достижения одной цели, например, аварийный ремонт лагерного водопровода. Если соревнования только усилили представления мальчиков о групповых границах, то работа для достижения общей цели уменьшила враждебность
к представителям внешней группы и сгладила межгрупповые барьеры, сделав возможным сотрудничество.

Человек оценивает себя и задает направление своему поведению в соответствии со стандартами, заложенными в групповом контексте. Но, поскольку все люди принадлежат к большому множеству различных групп, каждая из которых в некотором смысле представляет собой уникальную или контркультуру, стандарты, которыми люди пользуются для оценки и организации своего поведения, также различаются. Референтные группы — это социальные единицы, на которые люди ориентируются при оценке и формировании своих взглядов, чувств и действий. При формировании своих установок и убеждений и при осуществлении своих действий, человек сравнивает или идентифицирует себя с другими людьми или группами людей, чьи установки, убеждения и действия воспринимаются им как достойные подражания. Такие группы называются референтными группами.

Человек может и не принадлежит к референтной группе. Однако можно рассматривать референтную группу как источник психологической идентификации. Наличие референтных групп помогает объяснить кажущиеся противоречия в поведении: например, революционер-выходец из аристократических кругов; католик-вероотступник; профсоюзный деятель-революционер; потрепанный джентльмен; предатель, сотрудничающий
с врагами; ассимилировавшийся аристократ; горничная, стремящаяся достичь высших социальных кругов. Просто эти индивиды взяли за образец людей, относящихся к другой социальной группе, отличной от той, членами которой являются сами.

Референтные группы выполняют как нормативные, так и соревновательные функции. Поскольку человеку хотелось бы видеть себя полноправным членом какой-нибудь группы — или он стремится к членству
в какой-то группе, — он принимает групповые стандарты и принципы. Люди «культивируют» у себя соответствующие жизненные принципы, политические убеждения, музыкальные и гастрономические вкусы, сексуальные нормы и отношение к употреблению наркотиков. Их поведение задается принадлежностью к конкретной группе. Люди также используют стандарты своей референтной группы для оценки самих себя как эталонную отметку, по которой оценивают свою внешнюю привлекательность, интеллект, здоровье, положение в обществе и жизненный уровень. Когда группа, членом которой является человек, не соответствует его референтной группе, у него может возникнуть ощущение относительной депривации — неудовлетворенности, связанной с разрывом между тем, что он имеет (обстоятельства, сопутствующие его принадлежности к определенной группе), и тем, что, по его мнению, он должен был бы иметь (положение, характерное для референтной группы). Например, клерк в большой степени ощущает свою депривированность, когда сравнивает себя с теми из своих коллег, которые получили повышение по службе, и в меньшей, когда сравнение проводится с теми из них, кто остался в прежней должности. Ощущение относительной депривации часто приводит к социальному отчуждению и подготавливает почву для коллективных выступлений и революционных общественных настроений. Следовательно, в понятии референтной группы содержится ключ к пониманию социальных изменений. Люди используют также негативные референтные группы — социальные единицы, с которыми они стремятся подчеркнуть различия между собой и другими.

6.4. Динамическая характеристика социальных групп

Социальные группы обладают динамическими характеристиками, позволяющими рассматривать их в процессе живого социального взаимодействия. К таким характеристикам относятся размер группы, ее внутренняя структура (лидеры, рядовые члены, аутсайдер), стиль руководства внутри групп, специфические феномены социальной жизни, связанные
с групповым поведением.

Уже сам по себе размер группы во многом определяет характер внутригруппового взаимодействия. Наиболее тесные и значимые отношения возникают в группе, состоящей из двух человек (диада) — между мужем и женой, влюбленными, близкими друзьями. В диаде чувства и эмоции, как правило, играют более важную роль, чем в более многочисленных группах. Однако вопреки ожиданиям, отношения в диаде отличаются большей хрупкостью, чем в более многочисленных группах, и более подвержены разочарованиям.

Добавление к группе третьего члена — образование триады — в корне меняет социальную ситуацию. Группа приобретает новые возможности — образования внутренних «фракций», союзов двоих против третьего, бойкотов, выделения лидера и аутсайдера и т. д. Оптимальная численность малой группы, согласно исследованиям психологов и социологов, должна составлять пять человек. В этом случае никакая групповая ситуация
не может оказаться тупиковой, поскольку всегда легко выделить мнение большинства. Кроме того, оказаться в меньшинстве в такой группе не означает оказаться в изоляции. Такая группа достаточно велика для того, чтобы люди могли вполне «социально» в ней себя чувствовать — меняться ролями, свободно выражать свое мнение и убеждать в своей правоте окружающих, но и достаточно мала, чтобы люди считались с друг с другом
и нуждались во взаимном уважении.

Представьте себе футбольную команду без бомбардира, предприятие без директора и молодежную группировку без вожака. Без общего руководства люди начинают испытывать трудности с координированием своей деятельности. Следовательно, в групповом окружении некоторые члены имеют, как правило, большее влияние, чем прочие. Их называют лидерами. Маленькие группы способны обходиться без лидера, однако в группах больших размеров отсутствие руководства приводит к хаосу.

Для небольших групп, как правило, свойственны лидеры двух типов. Один тип руководителя — «специалист-производственник» — занимается оценкой текущих задач и организацией действий по их выполнению. Второй — «специалист-психолог» — хорошо справляется с межличностными проблемами, снимает напряженность между людьми и способствует повышению духа солидарности в группе. Первый тип руководства является инструментальным, направленным на достижение групповых целей; а второй — экспрессивным, ориентированным на создание в группе атмосферы гармонии и солидарности. В некоторых случаях один человек берет на себя обе роли, но обычно каждая из них выполняется отдельным руководителем. Ни одна из ролей не может обязательно представляться более важной, чем другая, относительную значимость каждой роли диктует конкретная ситуация.

Лидеры используют различные стили для оказания влияния на людей. Классическое исследование стиля руководства провел К. Левин, в ходе которого взрослые руководители, работавшие с группами 11-летних мальчиков, следовали одному из трех типов руководства. При авторитарном стиле руководитель определял основное направление действий группы, давал поэтапные инструкции, так что мальчики имели четкое представление о будущих заданиях, назначал партнеров для работы, объективно положительно и критически оценивал и оставался в стороне от участия в деятельности группы. По контрасту с этим, при демократическом стиле руководитель разрешал мальчикам принимать участие в процессе принятия решений, очерчивал только общие цели работы, предлагал варианты их достижения, позволял работать совместно с теми, с кем им хотелось, объективно оценивал достижения мальчиков и сам участвовал в деятельности группы. И наконец, стиль невмешательства подразумевал пассивное положение руководителя: он предоставлял материалы, давал советы и оказывал помощь только по просьбе членов группы, отказываясь оценивать результаты.

Исследователи обнаружили, что авторитарный стиль руководства приводил членов группы к полному упадку сил и вызывал у них враждебные чувства к своему руководителю. Производительность оставалась на высоте только в присутствии руководителя, но как только он уходил, она значительно понижалась. При демократическом стиле руководства члены группы ощущали большое удовлетворение, были более ориентированы на задачи группы и более дружелюбны, проявляли самостоятельность (особенно в отсутствии руководителя) и низкие уровни межличностной агрессивности. Стиль невмешательства привел к низкой производительности и высоким уровням межличностной агрессии. Однако следует подчеркнуть, что эксперимент проводился с американскими подростками, воспитанными на демократических принципах. При иных
условиях и в другой культуре авторитарный стиль руководства может оказаться более предпочтительным. Процент авторитарных лидеров
в развивающихся странах позволяет предположить, что в условиях высокой напряженности население страны может счесть предпочтительным директивное правление. Однако не менее логичным представляется объяснение, согласно которому авторитарным правителям оказывается проще захватить и удерживать власть в подобных обстоятельствах.

Необходимо также отметить, что между размером группы и мотивацией индивида существует обратная зависимость. Тесно связанный с этим феномен был определен как социальная дилемма — ситуация, в которой члены группы сталкиваются с противоречием между максимальным удовлетворением своих личных интересов и максимальным повышением коллективного благополучия. Социальные дилеммы встречаются во многих жизненных ситуациях. Например, какой выбор есть у солдата, оказавшегося в окопе перед завершающим этапом сражения. Для каждого солдата представляется разумным остаться в окопе, чтобы не быть убитым, но если такое решение примут все солдаты, сражение наверняка будет проиграно и гибель станет общим уделом. Во многих социальных дилеммах существует вероятность того, что какой-то другой член группы сможет и захочет действовать на общее благо, тогда ваш личный вклад
не понадобится.

Какие же социальные механизмы способны побудить индивидов действовать в духе коллективизма, а не руководствоваться эгоистичными соображениями? Скорее всего, это социальные механизмы контроля, ограничивающие те действия индивида, которые наносят ущерб общему благополучию. Часто эту функцию берет на себя государство, регулирующее доступ к различным ресурсам. Групповые нормы часто достигают той же цели посредством неформальных санкций. Однако существуют и другие средства, побуждающие людей действовать согласованно и выбирать прообщественные модели поведения. Среди этих механизмов есть такие, которые подчеркивают групповые границы и способствуют развитию необычайно сильной групповой идентификации. Более того, если индивиды чувствуют, что их сотрудничество с другими людьми вознаграждается (к примеру, равное участие в прибылях или иных благах), они бывают менее склонны к эгоистическому, индивидуалистическому поведению.

Социальный психолог Эрвин Янис выдвигает предположение о том, что президент и его советники оказались жертвами группового мышления — процесса принятия решений в группах с чрезвычайно тесными связями, членов которых настолько волнует вопрос сохранения консенсуса, что это отрицательно сказывается на их критических способностях. В случае группового мышления члены группы находятся под иллюзией добровольности принимаемых ими решений, что приводит к гипертрофированной уверенности и большей готовности идти на риск. Жертвы группового мышления безоговорочно верят в правоту своего дела (например, необходимость свержения коммунистического режима Кастро, который американская верхушка считала вершиной всех зол). Члены группы требуют единодушия и оказывают давление на тех индивидов, которые выражают сомнения в предложенном плане действий; они не дают хода собственным сомнениям и выполняют роль цензоров по отношению к самим себе. И действительно, позже выяснилось, что государственный секретарь Дин Раск и министр обороны Роберт Макнамара придерживались совершенно противоположного мнения по поводу планов вторжения на Кубу, хотя
и принимали участие во всех заседаниях верхушки.

Групповое мышление подтверждает наличие общественного давления, характерного для групповых окружений и оказывающего воздействие на взгляды членов группы. Хотя подобное давление влияет на поведение людей, часто они этого не осознают. Музафер Шериф впервые продемонстрировал это положение на примере оптического обмана. Людям, видящим маленькое, фиксированное световое пятно в темной комнате, кажется, что оно колеблется во всех направлениях. Однако мнения отдельных людей о перемещении светового пятна различаются. Сначала Шериф показывал пятно света каждому испытуемому по отдельности и регистрировал их ответы. Затем он собрал в группы людей с разными мнениями
и снова попросил их посмотреть на световое пятно и повторить свои наблюдения вслух. В этих обстоятельствах мнения людей начали склоняться в сторону групповых стандартов. Позднее, когда Шериф снова беседовал с этими же людьми один на один, они уже не вернулись к своим первоначальным ответам, а продолжали придерживаться групповых стандартов. Примечательно, что большинство испытуемых заявили, что пришли
к этому мнению самостоятельно, и групповая оценка никак на них не повлияла.

Шериф поставил перед своими испытуемыми трудную задачу. Соломон Эш попросил испытуемых в своем эксперименте сравнить прямые линии одинаковой длины, образованные с помощью карт из двух колод, расположенных в центре комнаты. Он попросил членов нескольких групп по девять человек в каждой произнести свои ответы вслух. Однако, поскольку у Эша была предварительная договоренность с большинством участников эксперимента, они единодушно дали неправильные ответы
в некоторых тестах. Несмотря на то, что правильный ответ лежал буквально на поверхности, почти треть испытуемых сделала ошибки в суждениях, идентичные или схожие с ошибочным мнением большинства. По крайней мере по одному из опытов совпало мнение примерно трех четвертей всех испытуемых. Таким образом Эш продемонстрировал, что некоторые индивиды соглашаются с мнением группы, даже если им при этом приходится не верить своим глазам.

Отсюда следует, что когда индивиды попадают в полную зависимость от группы, они способны жертвовать собственной независимостью и ослаблять контроль над своим телом и поступками. Все это показывает, насколько важную роль играют группы в жизни людей, особенно те,
в которых проходит развитие личности человека и в деятельности которых он принимает ежедневное участие.

Вопросы и задания

1. Дайте определение социальной стратификации. Какие типы стратификационных систем вы знаете? Назовите критерии стратификации.

2. Почему Россию относят к смешанному типу стратификации? Обоснуйте свой ответ.

3. Как вы считаете, образует ли студенчество в современном обществе особый социальный слой? Приведите аргументы в поддержку своего мнения. Образуют ли отдельный социальный слой солдаты срочной службы? Безработные?

4. Что такое социальная мобильность? Назовите виды социальной мобильности и ее каналы? Кому в индустриальных странах продвинуться сложнее, мужчинам или женщинам. Аргументируйте ответ.

5. Проанализируйте сказку Ш. Перро «Золушка» с точки зрения социальной мобильности.

6. Что такое маргинальность и депривация. Назовите виды маргинальности
и причины ее возникновения.

7. Объясните, что вы понимаете под «открытым» и «закрытым» обществом.
В чем разница? К какому типу следует, на ваш взгляд, отнести современное российское общество?

8. Как вы оцениваете утверждение феминистов о гендерном неравенстве, существующем во всех современных обществах? Как, по-вашему, в чем должно выражаться социальное равенство полов? Как следует оценивать требование «вернуть женщину в семью»? Действительно, нужна ли женщине, по-вашему, социальная и материальная самостоятельность?

9. Т. Мальтус считал: бедность — следствие чрезмерного роста населения. В бедности виноваты сами бедные. Помогая бедным, государство поощряет размножение населения и тем самым увеличивает бедность. Надо отменить государственные субсидии и заботу о бедных всецело доверить частной благотворительности. Согласны ли вы с таким мнением? Дж. С. Милль считал ограничение рождаемости лучшим средством борьбы с нищетой. А что вы полагаете?

10. Одни специалисты считают, что в бедность люди впадают добровольно: они ленятся усердно работать, ничего не делают, чтобы выбраться наверх, смиряются, опускают руки. Другие думают иначе: бедность — это состояние, в которое человек попадает помимо своей воли и желания, особенно в периоды экономических кризисов, разрушительных войн, стихийных бедствий, крупных общественных трансформаций, а также по причине физической немощи, инвалидности, нетрудоспособности. А каково ваше мнение?

11. Дайте определение группы. Какие виды групп вы знаете? Что такое референтная группа? Каковы ее функции?

12. Вспомните сказку о Дюймовочке. Вначале майский жук был в восторге от Дюймовочки, она казалась ему очень красивой. Но, когда он показал ее другим майским жукам, они сказали: «Какое убожество! У нее нет усиков! У нее даже есть талия!». И жук немедленно разлюбил Дюймовочку и отправил ее, куда глаза глядят. Какая черта групповой психологии проявилась в этом случае?

13. Проанализируйте сказку «Гадкий утенок» с точки зрения групповой психологии. Как проявилась в этой сказке групповая идентификация «свои» —«чужие»?

14. Многие люди участвуют во встречах выпускников даже спустя много лет после того, как заканчивают школу. Иногда они исключительно быстро находят контакт со своими бывшими товарищами по классу. А иногда обнаруживают, что многие из них так сильно изменились, что их трудно узнать, а потом оказывается, что и говорить с ними уже не о чем. Чем, на ваш взгляд, объяснить это явление?

15. Как вы думаете, как сказывается на сплоченности группы конфликт с другой группой? Как сказывается внешняя угроза? Почему?

16. В экспериментальной комнате находятся семь испытуемых, причем шестеро — подставные лица, они ведут себя в соответствии с установкой экспериментатора. На экране показывают пять разных фотографий пожилых людей.

Первым спрашивают настоящего испытуемого. Он, не колеблясь, говорит, что это разные люди. Но подставные испытуемые по очереди говорят об их сходстве. При этом они «убедительно» аргументируют ответы: фотографии изображают одно лицо, но под разными углами, поэтому они не похожи. Сходство якобы проявляется в глазах, очертании скул и носа, количестве и расположении морщин.
В конце эксперимента вновь спрашивают настоящего испытуемого.

Так, в 80 % случаев испытуемые отказываются от первоначального мнения
и уступают давлению группы.

В другом эксперименте демонстрировали две пирамидки — белая и черная. Результаты те же самые. Вначале настоящий испытуемый говорит то, что видит: пирамиды разные. Но в конце эксперимента поддается давлению группы и признает, что обе они белые. В обоих экспериментах описано важное явление групповой динамики — групповое давление. Сформулируйте, в чем оно состоит?

17. Отечественные психологи провели эксперимент, выяснявший степень коллективной солидарности. Учеников 7 класса пригласили в тир и предложили
выстрелить в одну из двух мишеней. Предупредили: если ученик стреляет в первую мишень, то деньги, выскакивающие из барабана, пойдут на общее дело,
а если во вторую, то деньги станут его личными.

Экспериментаторы давали испытуемым заведомо ложную информацию. На каждой мишени светящимися точками указывалось количество попаданий, которые якобы сделали предыдущие ученики. На «эгоистической» мишени намеренно зажигали больше точек. Испытуемым подсказывали: ваши товарищи стараются только для собственной пользы. Новичок оказывался перед выбором: быть коллективистом, но не согласиться с мнением большинства, либо быть эгоистом
и согласиться с мнением большинства. Выяснилось, что в дружном классе не поддаются на провокации 80 % учеников, а в недружном картина прямо противоположная. Почему в этом эксперименте групповое давление не подействовало?

Темы рефератов

1. Социальная стратификация и социальная мобильность.

2. Мобильность и ценностные ориентации.

3. Современные концепции социальной стратификации.

4. Концепции социальной мобильности.

5. Социальная депривация и маргинальность.

6. Социальные группы и их динамическая характеристика.

7. Стратификация в СССР и России.

8. Социальное взаимодействие и коллективное поведение.

Список литературы

1. Волков, Ю. Г. Социология / Ю. Г. Волков. — Ростов н/Д : Феникс, 2004. — 576 с.

2. Волков, Ю. Г. Социология / Ю. Г. Волков, В. И. Добреньков, В. Н. Нечипуренко [и др.]. — М., 2000.— 512 с.

3. Гидденс, Э. Стратификация и классовая структура / Э. Гидденс // Социологические исследования. — 1999. — № 2.

4. Добреньков, В. И. Социология : в 3 т. Т. 2. Социальная структура и социальная стратификация / В. И. Добреньков, А. И. Кравченко. — М., 2000. — 456 с.

5. Кравченко, А. И. Основы социологии : учеб. пособие для студентов средн. спец. учеб. заведений / А. И. Кравченко. — М .: Академический проект, 2002. — 348 с.

6. Радаев, В. В. Социальная стратификация / В. В. Радаев, О. И. Шкаратан. — М., 1996.

7. Социальная стратификация российского общества / под ред. З. Т. Голенковой. — М., 2003. — 252 с.