Geum.ru

Учебное пособие для студентов педагогических вузов Автор-составитель

Вид материалаУчебное пособие

Содержание


Глава 3. Мировые проблемы безопасности и процессы глобализации 3.1. Происхождение и развитие идеи глобализма
3.2. Новые тенденции глобализма
3.3. Глобальные проблемы современности: общие черты и иерархия. Сущность процессов глобализма
Экологический кризис
3.4. Место России в мировом сообществе
Вопросы и задания
Темы рефератов
Список литературы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16

Глава 3. Мировые проблемы безопасности
и процессы глобализации

3.1. Происхождение и развитие идеи глобализма


В конце 1990-х гг. в социологический обиход вошло понятие «глобализация», которое стали использовать не только ученые, но и все, начиная от политиков и заканчивая средствами массовой информации. Это слово несет в себе целую парадигму, включающую понимание происходящих в мире процессов, эпохальных изменений, подсознательно увязываемых с концом века и тысячелетия. Понятие глобализации — это краткое обозначение совокупности сложных процессов, суть которых в том, что они как бы «сжимают» мир во времени и пространстве и делают
условными и проницаемыми все существующие территориальные границы. Глобализация — это исторический процесс превращения мира в единую систему, обладающую едиными характеристиками. Исторически такую систему порождает действие факторов глобализации. К таким факторам относятся:
  • электронные средства коммуникации, способные сжимать до минимума разделяющие людей время и пространство;
  • технологические изменения, позволяющие распространять по миру производимую продукцию;
  • формирование глобальных идеологий, таких, как экологическое или правозащитное движение.

Социально-психологические процессы, происходящие в мире, позволяют говорить о формировании мировой системы. Сегодня ускоренными темпами идет образование глобальных структур — экономических, политических, социальных, культурных. Ни одна страна на нашей планете
не может считать себя «самодостаточным островом». В политической сфере появилась устойчивая тенденция к формированию интеграционных структур, выполняющих важные международные функции. К ним относятся военно-политические блоки, ООН, ЮНЕСКО, Большая семерка, Европейский парламент, Интерпол, Международный трибунал, ОБСЕ и др.

Все эти международные организации перешагнули границы национальных государств, которые уже не в силах контролировать их деятельность. Существуют проблемы, которые сегодня одно государство или даже группа государств не может самостоятельно решить. Поэтому для решения подобных проблем создаются международные организации.

На глобальном уровне общество превращается в мировую систему, которую еще называют мировым сообществом. Это мировое сообщество сравнивают с глобальной коммуникационной системой. Поэтому некоторые ученые считают, что для описания этой новой системы подходит образ обществ — сетей, где происходит непрерывный обмен информацией. Благодаря наличию глобальных коммуникационных сетей общества
не изолированы от остальных, а включены в мировую систему. Однако современное глобальное пространство содержит в себе глубинные, еще не проявленные противоречия и опасности.

Нужно помнить, что идея глобализма в своем первоначальном варианте в истории человеческой мысли представляется как идея целостности, единства мира, единства Космоса. Эта идея интеграции, сближения наций и народов, имеет свою историю, свои достижения и, можно сказать, периоды развития, но только сейчас глобалистика оформляется в отдельную самостоятельную отрасль знания, только сегодня в вузах появились специальные учебные курсы по этому направлению и первые учебники.

Первую волну глобальной интеграции мир пережил в конце XIX — начале XX вв. Теория империализма, одним из выдающихся авторов которой был В. И. Ленин, рассматривала такие явления, интернационализация финансового капитала, экономическая экспансия развитых стран Запада на слаборазвитые страны. Можно вспомнить также создание валютных союзов в Европе и Америке, деятельность Социалистического рабочего Интернационала, женских и других организаций, имевших всемирный,
а не локальный или блоковый характер.

В 1950—1960-е гг. получило широкое распространение уже иное
видение глобализма, отражавшее реалии того периода, в котором присутствовали «холодная война» и биполярное восприятие мира. В этом контексте противостояния двух сверхдержав — Советского Союза и США как лидеров двух противоположных миров — возникает теория зависимости, разработанная в Латинской Америке. Она объясняла феномен зависимости ряда стран отсутствием собственного производства, самостоятельных передовых технологий. Зависимый капитал должен был включиться в систему мирового капитализма, чтобы выжить и накопить интеллектуальные, управленческие, технологические и иные предпосылки, чтобы совершенствовать экономическое чудо и освободиться от угнетающей зависимости. Сегодня многие страны Азиатско-Тихоокеанского региона — Южная Корея, Тайвань, Сингапур, Гонконг — развиваются как раз в этом направлении.

В 1960—1980-е гг. прошлого века тема глобальной интеграции и подчинения военно-политического развития хозяйства носила, скорее, теоретический, нежели практический характер. Перспектива глобализации мыслилась в широко известной теории конвергенции (от лат. convergo — сближаюсь, схожусь), видящей в общественном развитии современной эпохи тенденцию к сближению дух социальных систем — капитализма
и социализма с их последующим синтезом в некотором «смешанном обществе», сочетающим положительные черты и свойства каждой из них. Разработчиками этой теории были Дж. Голбрейт, У. Ростоу, Ж. Фурастье и др.

Кроме того, интерес к идее глобального мира был обусловлен сознанием значительной и наиболее передовой частью общества наличия
общечеловеческих проблем, требовавших немедленного разрешения. «Бездны» прогресса заставили человечество переосмыслить свой путь. Демографическая, продовольственная, экономическая, военная, экологическая — все эти проблемы являются планетарными, глобальными. Они могут быть решены только усилиями всех народов и касаются жизни каждого человека. Так возникла наука о глобальных, мировых проблемах, становлению которой способствовала деятельность неофициальной организации — Римского клуба, объединившего десятки ученых, политических и общественных деятелей из множества стран для изучения и оценки долгосрочных последствий существующих глобальных систем.

В 1990-е гг. проблема глобализма приобрела необыкновенную остроту. Ученые пытаются найти ответ на вопрос: «Каким будет глобальный мир XXI века?».

Современные трактовки глобального мира различаются предметом исследовании. Одни ученые изучают глобальные проблемы человечества и именно в объединяющей стратегии их решения видят единство мира. Другие считают предметом исследования становящуюся целостность бытия человечества. При этом среди ученых, анализирующих глобальную проблематику, гораздо больше единства мнений, чем среди тех, кто изучает процесс формирования единого взаимосвязанного мира. Большинство ученых первого направления признает в качестве глобальных проблем такие, как несбалансированный экономический рост; кризис управления; обеспеченность населения Земли водой и продовольствием; рост численности населения; наличие экологических кризисов качественно новой сложности («парниковый эффект», истощение озонового слоя, потепление климата); опасность ядерного конфликта; права человека; охрана здоровья; опасность таких болезней, как СПИД, рак и др.; сдвиги в мировой геополитической ситуации. Ученые, которых можно отнести ко второму направлению, в большинстве своем, отождествляют глобализацию
с вестернизацией. При этом и здесь есть свои различия. Одни ученые считают вестернизацию, т. е. следование путем западной цивилизации, понятие западноевропейской системы ценностей благом. Освящение лучом западной цивилизации других цивилизаций, по их мнению, способствует прогрессу, развитию новых технологий, созданию рабочих мест, процветанию, росту богатства, искоренению варварства и т. п. Другие видят
в экспансии Запада «культурный», «информационный» или «демократический» империализм, который ведет к новому варварству, ибо навязывает другим народам свои представления о мире, в том числе идеи индивидуализма и потребительства. Культурная агрессия с помощью современных информационных технологий дает возможность тотального контроля над национальной, самобытной культурой. Такое развитие событий может лишить творческого начала локальные самобытные культуры. Именно по этой причине, не только в восточных странах, но и в европейских, появились концепции антиглобализма и неформальные движения, направленные против вестернизации. Феномен девестернизации поддерживается к тому же религиозным фундаментализмом.

Проекты глобального мира противоречивы, их авторы пишут разнообразные сценарии будущего человечества, но у этих сценариев есть и общее. И сторонники, и противники вестернизации говорят о неизбежности этого процесса и видят задачу национальных государств, не входящих
в число развитых, в том, чтобы они не остались окончательно на обочине истории.

Образ современного глобального мира определяется рядом сложившихся условий: вступлением западных стран в период постиндустриализма; снижением зависимости постиндустриальных держав от развивающихся как поставщиков сырья благодаря внедрению новых технологий, в несколько раз снижающих потребность в сырье; крахом Советского Союза и социалистических стран и т. д.

Сегодня в качестве ядра остается постиндустриальный мир, представленный тремя постиндустриальными центрами — США, Европейские страны, Япония, — объединяющий меньшую часть человечества. Это самые сильные и могущественные государства. У них передовые и сложные технологии, средства производства, самые качественные товары
и больше всех капиталов.

Государства полупериферии и периферии составляют большую часть человечества. Полупериферия занимает промежуточную позицию между ядром и периферией. Это развитые индустриальные страны, экспортирующие также как и постиндустриальные, свои товары, но у них нет богатства, власти и влияния, как у постиндустриальных. Большинство технологических достижений, которыми вооружена национальная промышленность этих стран, заимствованы у высокоиндустриальных стран — стран ядра. В полупериферию входят интенсивно развивающиеся страны с динамичной экономикой и политикой: Бразилия, Чили, Мексика, Китай и др.

Страны периферии — самые бедные и отсталые государства Африки и Латинской Америки, являющиеся поставщиками сырья, которое у них не перерабатывается, а экспортируется. Благополучие этих стран зависит от экспорта сырья, а технологии и капитал поступают от западных инвесторов. Демографические процессы характеризуются высоким уровнем рождаемости и высокой детской смертностью. Отсутствие широкого слоя среднего класса, высокий уровень социально-классового расслоения, огромная диспропорция между богатыми и бедными создают социальное напряжение в обществе, порождают дисфункции, конфликты, внутренние перевороты, мятежи и насилия.

3.2. Новые тенденции глобализма


Стремительное формирование единого, глобального мира еще не принесло всем нам своих последствий в полном объеме. Те особенности,
о которых пойдет речь, существуют еще в неразвитом виде. И только время проявит их истинное значение. Во-первых, глобализация мира представляет собой формирование единого информационного пространства на базе современных компьютерных технологий. Компьютерные технологии породили новые информационные технологии, что позволило изменить природу труда. Человек теперь занимается не только преобразованием природы или мертвых вещей, а преобразованием человеческого сознания — как индивидуального, так и коллективного, ибо информационные технологии способны влиять на сознание человека, формировать по требованию заказчика необходимое состояние сознания. Причем современные технологии формирования сознания настолько упрощены, что стали практически общедоступны. В качестве примера подобных технологий могут служить предвыборные технологии, реклама на телевидении и т. п. В сфере бизнеса эти технологии в отличие от традиционного маркетинга приспосабливают не товар к предпочтениям людей, а наоборот, людей к товару. Так что любой производитель чего угодно, хотя бы кока-колы, может влиять на наше сознание. «В результате, — как пишет директор Института проблем глобализации М. Г. Делягин, — человечество все больше напоминает хирурга, делающего самому себе операцию на мозге». Социологи, философы, культурологи пишут об опасности превращения людей в марионеток, в зомби, которыми может манипулировать разработчик программы (если скажем, вы подключены к сетевому компьютеру). Именно разработчики и владельцы новых технологических принципов являются наиболее влиятельными субъектами мировой экономики, контролируют рынки сбыта. Нужно сказать, однако, что новые высокие технологии не вытеснили производственные технологии, но они их значительно обесценили.

Гипертехнологии, или метатехнологии, завершают технологическую пирамиду: их природа такова, что практически исключает возможность глобальной конкуренции с их разработчиком. Сегодня разработчиком группы метатехнологий являются в основном США и частично Великобритания. К метатехнологиям можно отнести сетевой компьютер, последнюю версию редактора Windlows, организационные технологии, технологии повышения эффективности деятельности корпораций, технологии формирования массового сознания и др. Иерархия технологий создает основу иерархии политического влияния стран, находящихся на той или иной ступени пирамиды. Некоторые ученые утверждают, что разрыв между странами определяется отставанием в уровне развития технологий.

Во-вторых, динамика современного мира обусловлена новыми, самыми мобильными ресурсами — знанием, информацией, т. е. произошла модер-низация системы ценностей. Знания сегодня приобрели статус основного фактора производства. Переработку технологических принципов, созданных странами, занимающими верхние этажи технологической пирамиды человечества, а конкретные производственные технологии осуществляют филиалы транснациональных корпораций. Эти филиалы расположены практически во всех развитых странах мира. Таким образом, использование современных технологий и особенно технологий формирования массового сознания, исключительными разработчиками и обладателями которых являются США и страны «Большой восьмерки», неизбежно приводит к выходу из-под контроля государств, применяющих их. Так может формироваться требуемый тип культуры и сознания. Некоторые исследователи говорят, что знания превращаются в основной продукт и предмет труда. Распространение интеллектуальных технологий предполагает высокий уровень образованности. В обществе начинает действовать механизм, стимулирующий постоянное развитие человеком своего интеллекта, создающий конкуренцию знаний, погоню за ними. Поэтому ученые приходят к выводу, что творческая деятельность, выражающаяся в стремлении к самореализации, вытеснит труд, связанный с необходимостью удовлетворения материальных потребностей. Так трансформируется мотивация человеческой деятельности, ее характер и, следовательно, социальная структура общества.

В-третьих, национальные государства столкнулись с тем, что их жизненное пространство оказалось подчиненным влиянию национальных структур, которыми являются транснациональные корпорации (ТНК), самые современные из них владеют, к тому же, метатехнологиями.

Транснациональные корпорации (от лат. trans — сквозь, через, за) — это такие корпорации, которые действуют на территории больше, чем одной страны. Они занимаются самыми разнообразными видами деятельности, обладают международным капиталом, имеют зарубежные активы и оказывают влияние на правительства различных национальных государств через свои дочерние компании, расположенные на их территории.

Технологические принципы, разрабатываемые постиндустриальными державами, реализуются в конкретные практические технологии транснациональными корпорациями и их филиалами. 80 % новых технологий создаются ТНК. Таким образом, ТНК становятся важнейшим фактором общественного развития. Они по-своему переделывают мир, ощутимо влияют на национальное развитие стран, в которых присутствуют, отстаивают интересы, находящиеся за пределами этих стран.

Современные ТНК, в отличие от прежних производственных ТНК, действуют на информационных и финансовых рынках. Важнейшей чертой глобализации является формирование единого мирового финансово-информационного пространства, в котором существует полная интеграция информационных и финансовых потоков. Происходит планетарное объединение региональных финансовых и информационных сегментов рынка в единый мировой рынок, что говорит об образовании в финансовой сфере глобальных монополий. Но «единый рынок, в принципе, нельзя поделить»6. Процесс возникновения глобальных монополий пока что определяет развитие других транснациональных корпораций, причем в роли единой глобальной монополии выступают США, на территории которых концентрируется большая часть ТНК. 35 ТНК из ста крупнейших в мире принадлежит американскому государству. Концентрация ТНК на территории США и находящихся в их юрисдикции позволяет американскому государству доминировать не только в области экономики, но и политики. Судьбы мира могут зависеть от принятия решения небольшой группы лиц — владельцев ТНК, в то время как эти решения имеют глобальный характер воздействия. В этой связи некоторые ученые даже высказывают мысль об отмирании мировой политики на уровне отдельных государств и даже об определенной утрате национального суверенитета, так как сфера лоббирования ключевых вопросов развития национальных государств перемещается из их внутриполитической сферы в сферу управленческих структур ТНК, в сферу глобальных финансовых групп и технологий.

С появлением единого поля для бизнеса, стратегия которого определяется глобальной конъюнктурой, экономические подъемы и спады приобретают всемирный характер. Формирующаяся мировая финансовая система создала беспрецедентные шансы «делать деньги» из воздуха с помощью игры на глобальных рынках. Тысячи спекулятивных финансовых структур нападают на определенную национальную валюту или фондовый рынок и ввергают экономику страны в глубочайший кризис, который по цепочке распространяется на другие страны. Возникают небывалые возможности для наркобизнеса, торговли оружием или даже «живым товаром» — людьми, особенно детьми и женщинами.

Вот почему так нужна надгосударственная система регулирования для стабилизации международной финансовой системы, спасения окружающей среды и для преодоления очень опасного разрыва между богатыми
и бедными странами, приобретшего хронический характер.

Однако процесс глобализации монополий приводит к уничтожению внешней международной конкуренции, этого источника развития. Ловушка монополизма в перспективе может привести к прекращению развития ТНК и экономики. И мировое сообщество будет вынуждено искать новые импульсы развития.

3.3. Глобальные проблемы современности: общие черты и иерархия. Сущность процессов глобализма


С точки зрения общечеловеческого подхода, противоречия общественного прогресса на современном этапе аккумулируются в глобальных проблемах человечества. К глобальным проблемам в первую очередь относятся:

  1. Проблема предотвращения войны и утверждения мира на земле.
  2. Проблемы, вызванные экологическим кризисом.
  3. Демографические проблемы (популяционистские и депопуляционистские).
  4. Проблемы человеческой духовности (образования, здравоохранения, культуры) и бездуховности (потери общечеловеческих ценностей как внутренних ориентиров человека).
  5. Проблема преодоления отрицательных последствий НТР, компьютерной революции, информационного взрыва.
  6. Проблема преодоления человеческой разобщенности, вызванной различным экономическим, политическим, духовным развитием стран
    и народов.

Эти и другие проблемы — глобальные, так как, во-первых, по сути своей, они затрагивают интересы всего человечества и его будущее. Они всемирные, их нерешенность создает угрозу для будущего всего человечества, причем эта угроза идет в двух направлениях: гибель человечества или регресс в условиях длительной стагнации.

Во-вторых, это те проблемы, которые требуют для своего решения объединения усилий всего человечества.

Несмотря на разительные контрасты в области материальной и духовной культуры, правомерно говорить о становлении единой цивилизации на нашей планете. Но ее утверждение и развитие невозможно без всеобщего признания таких фундаментальных гуманистических принципов, как свобода выбора народами своего будущего, возрастающая многовариантность социального прогресса и верховенство общечеловеческих интересов над бесконечностью центробежных сил. История, объективно развиваясь, поставила на повестку дня вопрос о необходимости перехода от конфронтации в разных сферах бытия к диалогу, от идеологического
и религиозного фанатизма к терпимости и плюрализму мнений и взглядов, от непримиримого противоборства к согласию в развитии разных социальных систем на основе взаимной военной, экологической, экономической безопасности для всех народов.

Таким образом, глобальные проблемы современности порождают,
в конечном счете, именно неравномерность развития мировой цивилизации. Техническое могущество человечества колоссально превзошло достигнутый им уровень общественной организации, политическое мышление явно отстало от реальной политической действительности, а побудительные интересы и цели, нравственные ценности подавляющей части человечества оказались весьма далекими от социальных, экономических
и демографических императивов эпохи.

В настоящее время приоритетность предотвращения мировой термоядерной войны по отношению ко всем остальным глобальным проблемам осознана всей мировой общественностью. Доказательство тому: проведение международных форумов «За безъядерный мир, за выживание человечества», создание международного фонда «За выживание и развитие человечества», реализация договора о ликвидации ракет средней и малой дальности, успехи в урегулировании многих региональных конфликтов, расширение политического доверия между странами, обладающими ядерным оружием и т. д.

Вторая глобальная проблема современности и по содержанию, и по значимости для существования и развития рода человеческого — это экологическая проблема, которая является кризисом общества.

Экологический кризис, по своей сущности, это кризис общества. Он есть результат противоречий между действием законов общества и естественными законами природы. Эти противоречия привели к тому, что за весьма короткий срок были подорваны механизмы саморегуляции биосферы, и самым уязвимым в ней стал человек. Если низшие биологические организмы за весьма короткое время приспособились к этим изменениям, а часть из них мутировали в неизвестном, и в этом случае,
небезопасном для человека направлении, то перед человеком возникла реальная опасность физической и умственной деградации.

Причин и составляющих экологического кризиса много, и они не равны по значимости: демографический взрыв (биосфера была устойчива, пока население Земли не превышало двух миллиардов человек); несовершенство техники и технологии; колоссальное химическое загрязнение окружающей среды; бесплановая урбанизация и т. п. материальные, объективные причины. Но, пожалуй, самая главная причина — низкий уровень духовной культуры, выразившийся в том числе в экологическом
невежестве человека и человечества. Об этом необходимо сегодня помнить и говорить особо.

Экологическая катастрофа на наших глазах из мрачного прогноза «Римского клуба» превратилась в неотвратимую реальность. Сегодня вопрос стоит не о том, как ее избежать, а о том, как ее пережить, смягчить и затормозить негативные последствия техногенеза прежде всего.

Существенно меняется на планете и демографическая ситуация. Известно, что наряду с природой народонаселение выступает как материальный фактор, определяющий возможности развития общества. То есть будучи основой и субъектом общественного развития, демографический фактор оказывает воздействие на все компоненты общественного развития, хотя сам он в то же время подвержен их влиянию. Нет сомнения
в том, что всякому исторически определенному экономическому укладу, определенной социальной организации свойственны свои законы роста населения и перенаселения. Но в реальной действительности эти связи
не столь однозначны и прямолинейны.

Рост населения, вызванный «демографическим взрывом», сопряжен
с серьезными экономическими проблемами и последствиями, хотелось бы думать, что только для самих этих стран, так как здесь идет интенсивный прирост не «рабочих рук», а вначале «ртов». Но вряд ли это так. Известно, что, если население растет темпами 1 % в год, то «демографические инвестиции» в экономику должны составлять 4 %, для того, чтобы не падали темпы экономического роста и не снижался по всем параметрам жизненный уровень. Следствие — голод, рост нищеты и материальной,
и духовной.

Нельзя сбрасывать со счетов возможные политические последствия «демографического взрыва» в развивающихся странах для всего мира, что находит свое выражение уже сегодня, например, в геополитических притязаниях некоторых из них.

Но особо необходимо остановиться на медико-биологических проблемах современного человечества. Они возникли на пересечении демографического, экологического, экономического, нравственного кризисов современного общества и являются их обобщающим результатом. Речь идет не только о телесном здоровье, которое в цивилизованном обществе всегда стояло на одном из первых мест в системе человеческих ценностей.

Наконец, в ряду глобальных проблем не менее страшная угроза — кризис человеческой духовности. Практически все светские и религиозные, мировые и региональные, древние и новые идеологии не могут сегодня даже сколько-нибудь доказательно ответить ни на актуальные проблемы эпохи, ни на вечные запросы духа.

Социологи считают, что современное риск-ориентированное общество — это продукт не только осознания последствий научных и технологических достижений. Его семена содержатся в расширении исследовательских возможностей и самого знания.

Э. Гидденс видит главную рискогенную характеристику современного общества в нарастающей взаимосвязи повседневных решений и глобальных последствий.

По его мнению, глобализационные процессы способствуют усилению дальнодействия рисков. Можно говорить о глобализации самих рисков. Она обусловлена ростом числа взаимозависимых событий в мире. Кроме того, современное общество взращивает в себе институционализированную среду риска: такова, например, система фондовых рынков, малейшие колебания конъектуры которых влияют на инвестиционные процессы во всем мире, затрагивая благосостояние огромного количества людей. Наконец, хотя в современном обществе научные и обыденные знания о рисках доступны большинству людей и общество в целом перенасыщено соответствующей информацией, эти знания даже на экспертном уровне вовсе не гарантируют минимизации рисков.

По У. Беку, существует три вида глобальных опасностей:

1. Конфликты, связанные с «пороками», которые являются обратной стороной «выгод», т. е. вызванные стремлением к обогащению технико-индустриальные угрозы (такие, как озоновые дыры, парниковый эффект, а также непредвиденные, не принимаемые в учет последствия генной
инженерии и ретрансплантационной медицины).

2. Разрушение окружающей среды и технико-индустриальные опасности, обусловленные бедностью. Комплексный анализ условий жизни населения, сокращения генетических и энергетических ресурсов, функционирование промышленности, питания и расселения людей со всей очевидностью показывает, что все это тесно взаимосвязано и не может рассматриваться вне зависимости друг от друга. Применительно к угрозам, вызванным богатством и бедностью, речь идет о «номинальных опасностях», которые чаще всего возникают в результате отсутствия
(в данной стране) или использования непродуманных мер обеспечения безопасности и, таким образом, распространяются по всему миру.

3. Угроза применения оружия массового уничтожения (атомного, биологического, химического), напротив, связана с чрезвычайным положением во время войны (в отличие от исходящей от этого оружия потенциальной угрозы). Опасность регионального или глобального самоуничтожения ядерным, химическим или биологическим оружием не устранена
и после прекращения конфронтации между Востоком и Западом, скорее, она вырвалась из-под контроля сверхдержав, попавших в «патовую атомную ситуацию».

К опасностям военно-государственной конфронтации добавляются опасности (надвигающегося) фундаменталистского терроризма и терроризма частных лиц. И совсем нельзя исключать того, что в будущем новым источником опасности станет не только военно-государственное, но и частное владение оружием массового уничтожения и сложившийся на этой основе (политический) потенциал угроз.

Бек отмечает, что в сравнении с опасностями прошлого риск, связанный с современным уровнем модернизации имеет качественно иной характер: ситуации риска непредсказуемы, слишком многочисленны, чтобы их контролировать. Не воспринимаются органами чувств (например, радиация) и глобальны.

Сегодня возможно возникновение новых социальных сил и общностей, сплоченных тревогами и страхом перед негативными возможностями, объединяемых солидарностью жертв. Политическая нестабильность, возникающая на этой почве и подогреваемая включением в игру новых политических сил, делает общество риска еще более непредсказуемым. Индивиды все больше испытывают недоверие к сложившимся политическим институтам, разочарование в их пригодности для обеспечения безопасного существования. Отсюда периодически возникающая потребность в наличии «твердой руки», способной навести в обществе порядок, и повысить, тем самым, уровень определенности. Поэтому в обществе риска, несмотря на высокий уровень технологии и культуры, сохраняется возможность возврата к авторитарным и даже тоталитарным формам организации социального порядка.

Итак, риски, угрозы и вызовы во всем своем многообразии оказывают неоднозначное и многоплановое воздействие на безопасность общества
и личности. Разумеется, наиболее безопасным, с точки зрения социальной динамики, состоянием является стабильность. Проекты глобального мира содержат также попытку анализа возникших противоречий в мировом сообществе. Целесообразно выделить следующие основные виды противоречий.

Первую группу составляют противоречия между постиндустриальными странами и остальными регионами мировой системы. Разрыв, отделяющий их, — огромен. Увеличивающийся разрыв способствует нарастанию противостояния. Для большинства стран результатом эры постиндустриализации стало обостренное понимание недостижимости западных стандартов и западного уровня потребления. Усиливающееся чувство ущемленности способно вызвать взрыв ненависти. Огромные миграционные потоки, с которыми уже не в силу справиться ведущие державы, также актуализируют эту проблему. К тому же быстрые темпы развития Китая, стран Тихо-Азиатского региона и их возможная консолидация могут создать новые мировые центры, противостоящие Западу. Вот почему так необходимы сегодня международные системы регулирования, способные умерить всесилие ТНК, глобальный монополизм, поднять уровень регулирования хотя бы на уровень глобальных монополий.

Во-вторых, группа противоречий между регионами мировой системы, между полупериферией и периферией. Конкуренция между ними за место в технологической пирамиде, за власть, за рынки сбыта и т. д. будет только нарастать. Нынешний мировой порядок на основе монополизма нескольких стран или одной является беспрецедентным в истории и бросает вызов большей части человечества. Концентрация «информационного сообщества» в наиболее развитых странах приводит к нарастанию противостояния между «золотым миллиардом» человечества и остальной его частью.

В-третьих, противоречия внутри постиндустриального мира, о возможности существования которых даже не подозревали всего несколько десятилетий назад. Это и противоречие между странами «Большой восьмерки», и противоречия внутри самого постиндустриального общества, которое не смогло, не смотря на все экономические и технические достижения, решить многие насущные проблемы. Одно из них состоит в том, что внутри постиндустриального (информационного) общества происходит обособление групп людей, работающих с информационными технологиями. Эти обособленные группы образуют «внутреннее информационное общество», находящееся в изоляции. Они имеют лучшие условия жизни, работы, пользуются востребованностью и признанием. Не все население даже в этих странах может поспеть за скоростью технологического прогресса. Поэтому на одном полюсе этого общества скапливается творческая активность одной части людей, имеющих власть над информационным пространством. А на другом — та часть, которая не смогла перейти в информационный сектор, ушла в «никуда», откуда нет возврата в быстро меняющийся мир. Эта верхушка общества выделяется в особую элитарную социальную группу, в руках которой важнейшие ресурсы социального прогресса — знания и информация. В то время, как эта группа не ставит своей целью приобретение материального богатства, а ориентирована на самореализацию, другая часть, не имеющая ни способностей для работы с высокими технологиями, ни достаточного образования, пытается решить прозаические, экономические задачи — задачи материального выживания. Однако особая, отчужденная группа общества, распоряжается основной частью общественного достояния, которое перераспределяется в ее пользу. Так вновь возрождается социальное противостояние, деление на угнетаемую и угнетенную страты. Таков багаж противоречий, с которыми вступает в XXI в. целостный и глобальный организм.

Но уже сегодня можно указать на некоторые определенные надежды, предпосылки преодоления глобальных кризисных коллизий, которые помогут отвести от человечества вселенскую угрозу:
  1. развертывание информационной революции. Она может создать объективную предметную основу, которая позволит отвести термоядерную и экологическую угрозу, нависшую над человечеством;
  2. утверждение как доминирующего типа мирового хозяйства смешанной рыночной и социально защищенной экономики с элементами конвергентного типа. Эта форма экономических отношений будет способствовать увязке интересов разных хозяйственных субъектов, нахождению баланса между экономической эффективностью и социальной справедливостью;
  3. становление принципа ненасилия и демократического согласия во всех типах социальных и личностных отношений. Необходимо развенчать утвердившееся издревле в сознании людей мнение, что «насилие — это органичный для людей способ взаимного общения» (Ницше), что «агрессивность — неустранимый момент человеческого поведения» (Фрейд). Идеал ненасилия, о котором говорили многие, от Иисуса Христа до Л. Н. Толстого, может перестать быть только манящей далекой целью, идеалом и превратиться в определяющий регулятив человеческих отношений;
  4. объединительные (экуменические) процессы духовной жизни, как
    в светском, так и в религиозном варианте. Терпимость (толерантность), отказ от духовного противостояния, освещенного идеологией, плюрализм мнений. Это разумное признание того, что мир многомерен, разнообразен, и иным быть не может и не должен. А жить всем нам надо в этом мире, и устранение нетерпимости, ксенофобии, покровительствующего мессианства — одно из главных условий жизни нынешнего и будущего человечества;
  5. это идущая неуклонно межэтническая и межкультурная интеграция при сохранении автономности и уникальности каждого этноса и каждой культуры. Универсализация культуры и сохранение самобытности, оригинальности, взаимопроникновение культур и заимствование «находок народов друг у друга»;
  6. прорыв в области интеллектуального поиска. Переход человеческого интеллекта от «состояния умственной удовлетворенности к состоянию озадаченности, удивления». Естественный интеллект, сопряженный
    с «искусственным», дополнение творческих возможностей человеческого мозга креативными возможностями компьютерных систем.

3.4. Место России в мировом сообществе


У России сейчас много проблем внутреннего развития. Благородные задачи, выдвигавшиеся в начале реформирования России в начале 1990-х гг., не выполнены.

Непродуманная стратегия, легковесность, с которой реформаторы переключали социальные механизмы огромного общества, стоили беспрецедентных жертв. ВВП страны сократился на 40 %; жизненный уровень населения упал более чем вдвое; объем инвестиций и народное хозяйство сократилось на 40—60 %; страну покинуло 70 тыс. ученых и специалистов. Собственное производство прекратило развитие, в то время как более 50 % продовольствия и товаров широкого потребления импортировалось. К этому добавился демографический кризис, продолжающийся
и сейчас: естественная убыль населения составляет ежегодно 950 тыс. человек. Расходы государственного бюджета в России на душу населения в 34 раза меньше, чем в США, и в 43 раза меньше, чем в Финляндии. На одного россиянина приходится 61 долл. налично-денежной массы, для сравнения: на одного финна — 583 долл., на одного американца — 2 200 долл. Общество криминализировано, до сих пор еще не преодолены социальный и политический раскол, социальная незащищенность подавляющего большинства населения, чувство разочарования и социальной униженности людей.

В геополитической характеристике Россия потеряла статус сверхдержавы, ее территория уменьшилась на 5 млн км2 и оказалась сдвинутой на северо-восток, потеряны удобные подходы к морским путям.

Исходя из исторической традиции и законов политической инерции, учитывая территориальный масштаб страны (10 % территории Земли), ее мощный ядерный потенциал, высокие интеллектуальные возможности, Россию включают пока в круг великих держав, т. е. мировое «ядро». Есть и внешние атрибуты этой принадлежности: Россия — постоянный член Совета Безопасности ООН, участник саммитов «Россия — ЕС», часть «Большой Восьмерки», член Света «Россия — НАТО», есть продвижения к вступлению в ВТО (Всемирную торговую организацию).

По экономическому потенциалу, по качеству жизни, экономического и социального развития Россия занимает сейчас 64 место в мире (СССР занимал 35-е). По уровню развития человеческого потенциала Россия, по данным ООН, переместилась за 10 лет реформирования с 52-го на 74-е место в мире. Для сравнения США и Финляндия по этому показателю занимают соответственно 2-е и 13-е места. Эти критерии позиционируют Россию ближе к нижней части полупериферии.

Согласно концепции О. Н. Яницкого, главным мировоззренческим фактором в сегодняшней России является отсутствие консенсуса по поводу базовых целей и ценностей, а также единого социального проекта. Выбор осуществляется между рядом конкурирующих друг с другом проектов будущего — либеральным, коммунистическим, национал-патриотиче-ским и т. п. Нормативным идеалом общества является выживание, что свидетельствует о высоком уровне социального риска. Силовой характер организации социального пространства, доминирование силы над правом, в целом господство управляемости и принуждения, дефицит подлинно свободного выбора в сочетании с демократической фразеологией определяют цинизм общественного мировоззрения, сопутствующую ему апатию и социальный пессимизм. Еще одной существенной чертой сформировавшегося общества является утрата трудовой этики, обусловленная разрушением связи между количеством и качеством труда и уровнем его материального и социального вознаграждения. Отсюда ориентация повседневных практик на потребление, а не на созидание, и на получение благ способами, согласующимися с доминирующими принципами массового мировоззрения: с помощью связей, денег, принуждения в той или иной форме, даже прямого насилия. Основные надежды связаны не с производством, а с перераспределением благ.

Духовно-мировоззренческие характеристики российского общества можно дополнить важным замечанием: сложившееся общественное мировоззрение представляет собой не плод рефлексии общества над самим собой, а совокупность отдельных компонентов, заимствованных из совершенно разных социокультурных контекстов, будь то вульгаризирован-ные западные достижительно-либеральные идеи, рудиментарные представления советской эпохи о всеобщей принудительно-силовой управляемости или же элементы великодержавно-имперских амбиций. Российское общество риска, в отличие от западного, характеризует не избыток, а недостаток рефлексии. Это проявляется в неспособности осмыслить происходящие перемены, в замедленности социальной реакции на них. Социальные изменения, имеющие место в современном российском обществе, можно рассматривать как вызовы, требующие от общества и его правящей элиты ответы. Такие ответы запаздывают или оказываются неадекватными, основанными на устаревшей логике.

В современном российском обществе производство рисков приобрело тотальный характер: рисковый и нерегламентируемый правом тип отношений внутри отечественного бизнеса долгое время определял уровень получаемой прибыли; риск стал нормой социального поведения; роль формальных норм и правил социального взаимодействия, сокращающих уровень риска и ограничивающих его сферу в обществах созидательного типа, резко снизилась за счет развития неформальной регламентации. Как составляющая силового типа управления обществом и элемент экономической стратегии, основанной на насилии («шоковая терапия»), а также орудие борьбы кланов и группировок, риск превратился в доминанту, определяющую качественные характеристики формирующейся социальной среды. Последняя отличается в значительной степени неправовым характером, взаимоотношения в ней основываются на праве сильного,
а отсутствие каких-либо гарантий для социально-незащищенных категорий граждан и вообще для «маленького человека» как такового делает риск неотъемлемой чертой повседневности. Степень предсказуемости повседневной жизни становится все ниже, причем это касается всех социальных слоев и групп. Современный российский обыватель напуган
и недоверчив — об этом свидетельствуют запертые кодовыми замками двери подъездов жилых домов, пустеющие улицы в не столь уж поздние вечерние часы, рост взаимной отчужденности и равнодушия, в том числе и на уровне политической индифферентности. Если советский человек, при всех негативных характеристиках окружающей его социальной среды, сохранял ощущение безопасности, которое Яницкий назвал даже «онтологической», фундаментальной безопасностью, был уверен в том, что завтрашний день будет если не лучше, то не хуже сегодняшнего, то человек постсоветский это чувство утратил. Российское общество риска, в отличие от современного западного, не выработало необходимых способов
и институций для ограничения, канализации, профилактики нарастания тревожности и страха. Напротив, оно привыкло к повседневной жизни
в условиях повышенного риска, к экстремальным трудностям, социальной и даже физической незащищенности, к отсутствию каких-либо гарантий. Повышенный уровень повседневного риска стал социально-приемлемым. Индивид, живущий в пространстве современной России, учитывает
в своих проектах возможность крупных финансовых изменений, подобных августовскому дефолту, и отдает себе отчет в ненадежности каких-либо банковских сбережений; выполняя свой воинский долг, он рискует попасть в «горячую точку», пасть жертвой некомпетентного приказа или неуставных отношений; ложась в больницу на операцию, он готов к ситуации, когда у него не хватит денег на теневой гонорар врачу; попадая
в отделение милиции, он ожидает неправового характера обращения или прямого вымогательства. Идя на выборы, он привычно опасается «красной» или «коричневой» угрозы; проходя по улице, он вдыхает висящий
в воздухе смог; садясь в самолет, техническое состояние которого под большим вопросом, он подвергает свою жизнь еще одной опасности; наконец, даже сидя в театре или концертном зале, он не гарантирован от того, что его сейчас не возьмут в заложники.

В таких условиях общество и его элита становятся неспособными управлять рисками и предотвращать катастрофы: они занимаются не про-филактикой рисковых ситуаций, а постоянной ликвидацией последствий уже случившихся бедствий.

Вопросы и задания


1. Дайте определение феномена глобализации. В чем состоят его конкретные социальные проявления? Охарактеризуйте их и попытайтесь дать им оценку.

2. Каковы причины, ведущие к образованию глобальных систем?

3. Является ли, по вашему мнению, экономическая глобализация позитивным или негативным фактором развития более отсталых стран? Подтвердите свой ответ аргументами.

4. Как вы считаете, связан ли процесс глобализации с какой-либо идеологией? Если да, то в чем проявляется эта связь?

5. Каково влияние транснациональных компаний на национальные государства. Какие современные технологии формирования сознания вы знаете?

6. Какое место в процессе глобализации, на ваш взгляд, занимает распад
Советского Союза и блока социалистических стран? Аргументируйте.

7. Какую роль сыграл технический прогресс в формировании глобальной системы мирового хозяйства?

8. Какие на сегодняшний день существуют глобальные проблемы человечества? Назовите виды глобальных опасностей по У. Беку. Каким образом глобализационные процессы способствуют усилению дальнодействия рисков. Какие существуют пути решения глобальных проблем? Обоснуйте свой ответ.

9. Каково место России в мировом сообществе? Что такое социально-прием-лемый риск?

Темы рефератов


1. Происхождение и развитие идей глобализма.

2. Новые тенденции глобализма.

3. Глобализация и информационное общество.

4. Место России в мировом сообществе.

Список литературы


1. Азроянц, Э. А. Глобализация как научная проблема / Э. А. Азроянц // Полигнозис. — 2000. — № 4.

2. Бек, У. Что такое глобализация? / У. Бек. — М., 2001.

3. Брагина, Е. О глобализации с разных точек зрения / Е. Брагина // Свободная мысль — XXI. — 2000. — № 10.

4. Глобалистика : энциклопедия / гл. ред.: И. И. Мазур, Л. Н. Чумаков. — М. : Радуга, 2003. — 465 с.

5. Кастельс, М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура /
И. Кастельс. — М., 2000. — 186 с.

6. Сильвестров, С. Глобальная модернизация: последствия для человека и общества // Общество и экономика. — 2000. — № 5—6.