Ii. История южных и западных славян в Новое время (конец XVIII в. 1914 г.)

Вид материала

Документы

Содержание Культура Словакии

Подобный материал:

• Программа дисциплины история южных и западных славян нового и новейшего времени (конец, 128.02kb.
• История южных и западных славян в средние века (Учебник мгу, Том I) содержание, 5001.67kb.
• Курса «история россии» Темаi киевская Русь, 99.41kb.
• Программа по истории западных славян в новейшее время польша в 1914-1945, 183.46kb.
• Программа история России. Конец XVI xviii вв. 7 класс (42 ч) Пояснительная записка, 288.68kb.
• Учебник по истории западных и южных славян в xxвеке (Новая версия, 2008 г.), 3971.91kb.
• Лужицкий вопрос и чехословакия в 1918 1948, 1036.1kb.
• Письменность, грамотность, школы, 131.23kb.
• Учебная программа (Syllabus) Дисциплина: История международных отношений в новое время, 224.92kb.
• «История Украины», 1421.17kb.

Культура Словакии

К началу ХIХ в. словацкий народ накопил уже достаточно сил, чтобы начать борьбу за возрождение национальной куультуры. Однако ее формирование в силу крайне тяжелых условий проходило весьма медленно и неравномерно даже по сравнению с соседними землями Австрийской империи. Это в значительной степени обусловливалось динамикой национального движения словаков. Так, на протяжении всей первой половины Х1Х века главными были борьба за литературный язык, пробуждение национального самосознания, распространение в общественной мысли идеи об автохтонности словаков и отстаивание национальной самобытности. Ее хранителем  представлялся прежде всего фольклор. Он же рассматривался как естественная основа национальной литературы. В этом направлении начинает свою творческую деятельность Я. Коллар. Он издает двухтомник национальных песен, обосновав их эстетическую ценность. Поэма Коллара “Дочь Славы”, ставшая крупным явлением словацкой культуры этого периода, вышла при жизни поэта 4 раза.  Она построена как аллегория страданий, но в то же время направлена на возрождение славянства, призывала к единству для будущего процветания.

            Острая необходимость борьбы за национальные права словаков выдвигала на первый план в литературе, драматургии тему родины, тему героического подвига во имя свободы своего народа. В этом ключе трактовались история Великой Моравии, наиболее славные страницы прошлого, на это же была устремлена и концепция славянской взаимности Я. Коллара.

            Словацкие патриоты понимали, что лишь кодификация и внедрение единого словацкого литературного языка, создание национальной периодической печати, прежде всего ежедневной газеты, учреждение культурно-просветительских центров, организация начального образования могли обеспечить рост национального самосознания, объединить национальные силы словаков. Как уже отмечалось, первыми шагами в этом направлении стали культурно-просветительские организации. Следует упомянуть о созданном в 1834 г. в Буде Обществе любителей словацкого языка и литературы. Четыре тома литературного альманаха “Зора” (“Заря”), редактором которых был бернолаковец М. Гомуляк, включали произведения наиболее известных словацких литераторов, самого Гомуляка, а также Я. Голлого, К. Кузмани. Однако и на этот раз представители евангелической и католической интеллигенции не смогли преодолеть разногласия и прийти к единой норме словацкого литературного языка.

                        В 40-е годы ХIХ в. во главе движения словаков за национальную культуру встал Людовит Штур. Представитель нового поколения литераторов, он очень широко трактовал понятие культура, не ограничивая ее лишь развитием науки и искусств, но подразумевал под ней подъем материального уровня народа. Поиски Штура нашли выражение в его книге “О народных повестях и песнях племен славянских” (1833), в других сочинениях,а также  в многочисленных статьях, публиковавшихся в периодических изданиях. Главным инструментом просветительской деятельности словацких будителей становится первая словацкая политическая газета, основанная Штуром в 1845 г., “Словенске народни новины” (“Словацкая национальная газета”).

            В 1844 г.  было образовано надконфессиональное литературное общество “Татрин”, которое поставило своей непосредственной целью содействовать развитию словацкой культуры. В его задачи входило внедрение литературного языка, на котором писали талантливые литераторы А. Сладкович, Я. Краль, Я. Калинчак, издание и распространение книг, оказание материальной помощи словацкой учащейся молодежи. Члены общества проявили интерес к словацким древностям. При их финансовой поддержке вышли в свет “Грамматика” Л. Штура (1846), труды М. Годжи о словацком литературном языке и другие книги.

            Что касается сферы образования, то словацкие общественные деятели  на протяжении всего Х1Х в. осознавали острую необходимость расширения слоя образованных людей. Однако создать систему национального образования словакам так и не удалось. В начале Х1Х в. словацкие будители в своей просветительской деятельности ратовали за организацию воскресных школ и читален ( в 70-е годы действовало 150 читален), за усиление нравственных начал в жизни общества, вели  борьбу за повышение культурного уровня населения, в том числе и путем пропаганды обществ трезвости. Вопрос о начальном образовании на родном языке в масштабах всего королевства был поставлен Л. Штуром на последнем перед революцией 1848- 1849 гг. заседании Государственного собрания в Пресбурге (Братиславе).

            Однако и во второй половине ХIХ в. развитие школьного образования проходило в трудных условиях. Так, реформы, проводимые во всей империи (1848, 1861 и др.), не привели в Словакии к созданию системы национального просвещения.  Наиболее характерной чертой политики в области школьного дела  после 1849 г. была германизация, а начиная с конца 60-х годов, определяющими стали мадьяризаторские тенденции. Государственная идеология, выраженная  понятием ”венгерский политический народ” фактически объявляла приоритетным воспитания населения без различия национальностей исключительно как граждан Венгерского королевства. На этом фоне особенно серьезной победой словацких национальных сил стало открытие (согласно указу 1861 г. австрийских властей) трех словацких гимназий. Однако в 1875 г. они были закрыты, а число начальных  школ, в которых обучение велось на словацком языке, неизменно сокращалось.

            ХIХ в. занимает особое место в процессе становления словацкого искусства. Внимание художников, отказавшихся от системы возвышенной культуры Барокко, направляется на повседневную жизнь, трудности и радости бытия, на связь человека с природой.

            Во время длительного пребывания в России развил мастерство портретиста Ян Ромбауер (1782- 1849). Его портреты являются наиболее значительным достижением в этом жанре в первой половине ХIХ в. Заметным явлением в изображении пейзажа стали работы Карола Марко (1791- 1860), получившего образование в Вене и работавшего в Италии.

            В 40-е годы ХIХ в. в словацкую художественную жизнь приходит новое поколение творцов. Из них наибольшей известности достигли Клеменс и Богунь, воспитанники пражской академии искусств. Свою творческую программу они последовательно и сознательно связали с народной основой.

            Йозеф Божетех Клеменс (1817- 1883)- автор  ряда портретов чешских патриотов и словацких будителей(например, Милана Годжи, 1846). Петер Михал Богунь (1822- 1879) писал портреты, изображал народные типы в национальных костюмах, создавал исторические многофигурные композиции. Наиболее известен его портрет Яна Францисцы как повстанца- добровольца. В 50-е гг. в своих поисках он склоняется к реализму. В центре его внимания оказываются люди из окружения его  семьи, представители словацкой интеллигенции.

            Развитие культуры и науки в Словакии во второй половине ХIХ в. было связано с деятельностью Словацкой Матицы. За короткий период существования помимо ежегодника за счет ее средств было опубликовано множество книг на словацком языке, хрестоматий, разного рода учебников, литературных альманахов. Кроме того, велся сбор исторических документов, гравюр, архивов выдающихся деятелей словацкого национального Возрождения, нумизматической коллекции, коллекций минералов, национальных костюмов, предметов обихода, и что особенно ценно- библиотеки. К моменту роспуска Матицы она насчитывала более 10 тыс. томов. Создав несколько секций (филологическую, литературную,  философско- юридическую, математико- природоведческую, истории музея), она заложила основы многих направлений современной науки.

            Словацкая литература в последней трети ХIХ в. вплоть до первой мировой войны развивалась под знаком реализма. С призывом отражать реальную жизнь, быть верными действительности выступило поколение Светозара Гурбана-Ваянского, Йозефа Шкультеты, Ярослава Влчека, Павла Орсага- Гвездослава. 

             Почти всеми жанрами пытался овладеть поэт, прозаик, критик и историк С. Гурбан-Ваянский( 18  -19  ). Его повести и романы многосюжетны, со сложной композицией, насыщены национально- патриотической и морально-этической проблематикой. Несмотря на то, что его творческий путь был  подвержен взлетам и падениям, Гурбан-Ваянский внес значительный вклад в словацкую литературу.

            Певцом родного края стал поэт, переводчик Гвездослав(18  -19  ), творивший в глухой словацкой провинции и прославлявший словацкую деревню, яркую обрядовость народных празднеств. В его больших циклах в то же время сделана попытка раскрыть глубокий и противоречивый мир человека.

            В начале ХХ в. новое поколение писателей, излюбленным жанром которых был рассказ, стало видеть в литературе инструмент познания человека, его духовной жизни. Сторонники Словацкой модерны во главе с поэтом Я. Есенским и И. Краско стремились преодолеть отсталость, изолированность словацкой культуры, поднять ее на европейский уровень. Важной  чертой литературной, да и всей общественной жизни этого периода стали контакты с чешскими интеллектуалами.

            Долгие годы массовой оставалась религиозная литература. По-прежнему популярным чтивом словацкого обывателя были каалендари. Следует особо упоминуть о календарях, издававшихся В.Лихардом и Матицой Словацкой в конце 60-х- начале 70-х гг. В них печатались и литературные произведения, и статьи о музыке, и научно-популярные очерки, и практические рекомендации и советы по самым разным вопросам. Эта традиция продолжалась и в более поздний период. На рубеже веков появились новые литературные альманахи и периодические издания.

            Широкое распространение имели в Словакии любительский театр и народные певческие коллективы. Известным композитором, в своих лучших произведениях поднимавшийся до уровня европейской школы, стал  Ян Левослав Белла (1843- 1936). Правда, большинство его значительных работ появилось после 1884 г. в эмиграции.

            Словацкое искусство в последней трети ХIХ в. в период жесточайшего преследования всего национального переживает трудные времена. Политика денационализации культуры, проводившаяся венгерскими властями, дает свои результаты. Меняется и идейная ориентация художественного творчества. Большинство живописцев и скульпторов направляется в Пешт, Вену и другие европейские центры. В самой Словакии усиливается влияние мюнхенской школы. Вернувшийся из Венеции модный там художник Доминик Скутецкий обращается к фольклору, социальному портрету. Его привлекают цветовые контрасты горящего огня печей по выплавке меди, за что он стал называться “Огненный Скутецкий”.

            Большую коллекцию работ высокого профессионального уровня оставил Ладислав Меднянский, учившийся в Мюнхене и Париже. Художник воспевал словацкого крестьянина на фоне живописной природы. В своем творчестве он использовал  принципы барбизонской школы и находки импрессионистов, соединив их с собственным мастерством в воспроизведении красоты родных просторов ,особенно окрестностей Татр.             Обновление национальной жизни, тесная связь с Прагой и Мюнхеном создают в 90-е гг. ХIХ в. условия для появления новых художественных направлений. В этот период заявил о себе крупный талант Йозефа Ганулы, выросшего в мюнхенской среде, но имевшего постоянный контакт с чешскими живописцами. Ученик пражской школы Людовит Чордак нашел свежие мотивы в изображении родного края.

            Свою интерпретацию традиционных жанров в начале ХХ в. привнесли Карол М. Легоцкий (1879-1929), Милан Митровский (1875-1943), Густав Маллы и Петер Керн. Для их работ характерен синтез традиций академизма конца ХIХ в. и собственных поисков в изображении цвета и формы. Раннее творчество известного словацкого художника Мартина Бенки (1888- 1971) также находилось под влиянием импрессионистических веяний эпохи.

            Менее значительным является наследие словацких скульпторов, прежде всего потому, что богатые заказчики находились в крупных культурных центрах. Так, династия Дунайских (отец и сын) работала в Пеште, Виктор Тилгнер- в Вене.

            Научная работа оставалась делом самоотверженных одиночек. Лишь в 1893 г. удалось создать Музейное словацкое общество. В крайне неблагоприятной политической обстановке его члены могли собирать памятники старины, заниматься поиском и изучением исторических источников, пополнять фонды библиотек. Интересы словацкой интеллигенции по-прежнему были обращены к истории, языкознанию, истории литературы и этнографии.  Словацкая историческая наука видела свою задачу в том, чтобы найти аргументы в защиту самобытности словаков, способствовать борьбе за признание их прав.

             С позиций романтизма трактовал прошлое своего народа Франтишек Сасинек, автор многочисленных трудов по истории Венгерского королевства. В своих работах “История словаков” (1895), “Великоморавская держава” (1896) он отстаивал тезис об автохтонности славян, в том числе и словаков в Карпатской долине. Во многом романтическому направлению следовал и наиболее известный словацкий историк этого времени Юлиус Ботто, разработавший целостную концепцию словацкой истории. В двухтомной работе, посвященной изучению развития национального самосознания словаков, он уделил внимание лишь наиболее ярким страницам политической истории Словакии.

            В этот период начались исследования в области естественных наук (И.Голуб), ботаники и геологии. Так, ботаник Густав Реус написал обобщающую работу “Цветущая Словакия”. Директор геологического института в Вене Диониз Штур составил географическую карту Словакии. Значительное внимание в начале ХХ в. уделялось астрономии ( Ян А. Вагнер, Милан Р. Штефанек). Что касается области техники, то словацкие умельцы достигли успехов за границей. Например, Штефан Банич первым сконструировал и испытал в США парашют.

 

Основная литература к I  тому

Учебники и учебные пособия

1.      Историография истории южных и западных славян. М., 1987

2.      История южных и западных славян: Курс лекций. М., 1979

3.      Источниковедение истории южных и западных славян. М., 1998

 

1.      Антология чешской и словацкой философии. М., 1982

2.        Гуситское движение в освещении современников. Источники и материалы для практических занятий. М., 1992

3.      История южных и западных славян. Методические указания для студентов-заочников исторических факультетов государственных университетов. Изд. 7-е, переработ. Отв. ред.: В.Г.Карасев и И.В.Созин. М., 1985

4.        Косев Д. Новая история Болгарии. Курс лекций. М., 1952

5.      Лаптева Л.П. Гуситское движение в Чехии XV в. Уч.-метод. пособие. М., 1990

6.      Лаптева Л.П. Письменные источники по истории Чехии периода феодализма (до 1848 г.) М., 1985

7.      Лаптева Л.П. Гуситское движение в освещении современников. Источники и материалы для практических занятий. М., 1992

8.      Лаптева Л.П. История Чехии периода феодализма (V век – 1648 г.). Учебное пособие. М., 1993

9.      Лаптева Л.П. История Чехии периода позднего феодализма и раннего нового времени (1648-1849 гг.). Учебное пособие. М., 1998

10.    Люблинская А.Д. Источниковедение истории средних веков. Л., 1955

11.    Макова Е.С. История южных и западных славян. Период феодализма (VI – середина XVIII в.). Учебно-методическое пособие. М., 1987

12.  Москаленко А.Е. Возникновение и развитие феодальных отношений у южных славян. Хорваты и сербы. М., 1978

13.  Хрестоматия по истории южных и западных славян. В 3-х томах. Т.I. Эпоха феодализма. Т. II. Новая история. Минск, 1987-1989

14.  Хрестоматия памятников феодального государства и права стран Европы. М., 1961

 

Основные источники

1.      Анна Комнина. Алексиада. М., 1965

2.        “Великая хроника“ о Польше, Руси и их соседях. XI-XIII вв. М., 1987 

3.      Венгерско-хорватское соглашение 1868 года. СПб., 1910

4.      Видукинд Корвейский. Деяния саксов. М., 1975

5.      Византийский земледельческий закон. Л., 1984

6.      Внешняя политика России XIX и начала ХХ века: Документы Российского министерства иностранных дел. Сер. I. Т. 1-8. М., 1960-1972. Сер. 2. Т. 1-6. М., 1974-1985

7.Галл Аноним. Хроника и деяния князей или правителей польских. Пер. Л.М.Поповой. М., 1961 (переиздано в: Славянские хроники. Сост. А.И.Цепков. СПб., 1996, с. 325-412)

8.      Гельмольд. Славянская хроника. М., 1963

9.      Длугош Ян. Грюнвальдская битва. М., 1962

10.    Дневник Марины Мнишек. Перевод В.Н.Козлякова. СПб., 1995 (Studiorum Slavicorum Monumenta. IX)

11.  Зарубежные славяне и Россия: Документы архива М.Ф.Раевского. 40-80-е гг. XIX в. М.. 1975

12.  Избранные произведения болгарских революционных демократов. М., 1959

13.  Избранные произведения прогрессивных польских мыслителей. Т. 1-3. М.-Л., 1956-1958

14.  Именник болгарских ханов. // Тихомиров М.Н. Исторические связи России со славянскими странами и Византией. М., 1969

15.  Иордан. О происхождении и деяниях готов. М., 1960

16.  Калиганов И.И., Полывянный Д.И. Родник Златоструйный. Памятники болгарской литературы IX – XVIII вв. М., 1990

17.  Книга законов султана Селима I. М., 1969

18.  Козьма Пражский. Чешская хроника. М., 1962

19.  Коллар Я. О литературной взаимности между племенами и наречиями славянскими. // Отечественные записки. 1840. Т. 8. Отд. 2

20.  Коллар Я. Сто сонетов. М., 1973

21.  Кондратьева В.Н. Русские дипломатические документы об аграрных отношениях в Боснии и Герцеговине (60-70-е годы XIX в.). М., 1971

22.  Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1989

23.  Конституции буржуазных стран. Т.2. Средние и малые европейские страны. М.-Л., 1936

24.  Конституции и законодательные акты буржуазных государств XVIII-XIX вв. М., 1957

25.  Лаврентий из Бржезовой. Гуситская хроника. М., 1962

26.  Маврикий. Тактика и стратегия. СПб., 1903

27.  Маркович С. Избранные сочинения. М., 1956

28.  Международные отношения в эпоху империализма: Документы из архивов царского и временного правительств. 1878-1917 гг. Сер. 2. М.-Л., 1934-1938

29.  Меховский М. Трактат о двух Сарматиях. М.-Л., 1963

30.  Михаил Пселл. Хронография. М., 1978

31.  Новая история в документах и материалах. 2-е изд., доп. Вып. 2. М., 1934

32.  Освободительная борьба народов Боснии и Герцеговины и Россия. 1850-1864. Документы. М., 1985

33.  Освободительная борьба народов Боснии и Герцеговины и Россия. 1865-1875. Документы. М., 1988

34.  Освобождение Болгарии от турецкого ига: Документы. Т. 1-3. М., 1961-1967

35.  Первое сербское восстание 1804-1813 гг. и Россия. Кн. 1-2. М., 1980-1983

36.  Политические и культурные отношения России с югославянскими землями в первой трети XIX в. Документы. М., 1997

37.  Польские мыслители эпохи Возрождения. М., 1960

38.  Послания магистра Иоанна Гуса. СПб., 1903

39.  Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. М., 1993

40.  Сборник документов по истории нового времени. 1870-1914. М., 1989

41.  Сборник документов по истории рабочего и социалистического движения стран Европы и США. М., 1985

42.  Сборник документов по социально-экономической истории Византии. М., 1951

43.  Свод древнейших письменных известий о славянах. Т I (I-VI вв.). Т II (VII-IX вв.). М., 1991-1995

44.  Сикст из Оттерсдорфа. Хроника событий, свершившихся в Чехии в бурный 1547 год. М., 1989

45.  Сказания о начале славянской письменности. М., 1981

46.  Сказания о начале Чешского государства и древнерусской письменности. М., 1970

47.  Советы и рассказы Кекавмена. Сочинение византийского полководца XI в. М., 1972

48.  Современные конституции: Сб. действующих конституционных актов. СПб., 1905. Т.I

49.    Социал-демократия Польши и Литвы в революции 1905 года. Сб. документов. М., 1956

50.    Сташиц Ст. Избранное. М., 1957

51.    Феофилакт Симокатта. История. М.. 1957

52.  Чичуров И.С. Византийские исторические сочинения. М., 1981

 

Исследования

 

1.Австро-Венгрия и славяно-германские отношения. М., 1965

2.Австро-Венгрия. Опыт многонационального государства. М.,1995

3.Ангелов Д. Богомильство в Болгарии. М.,1954

4.Артамонов В.А. Россия и Речь Посполитая после Полтавской победы (1709 - 1714). М., 1990

5.Бажова А.П. Русско-югославянские отношения во второй половине XVII в. М.,1962

6. Бажова А.П. Россия и югославяне в конце XVII - начале XIX века. М., 1996

7.Балканы в конце XIX - начале ХХ века. Очерки становления национальных государств и политической структуры в Юго-Восточной Европе. М., 1991

8.Балканы и Россия. Общественно-политические и культурные связи. М., 1995

9.Бардах Ю., Леснодорский Б.  Пиетрчак М. История государства и права Польши. М., 1980

10.Барокко в славянских культурах. М., 1982

11.Белявская И.М. А.И.Герцен и польское национально-освободительное движение 60-х годов XIX века. М., 1954

12.Бернштейн С.Б. Константин Философ и Мефодий. М., 1984

13.Билунов Б.Н. Болгария и Россия. Сборник трудов Б.Н. Билунова. М., 1996

14.Бирман Н.А. Формирование и развитие болгарского пролетариата, 1878 - 1923. М.,1980

15.Босния, Герцеговина и Россия в 1850 - 1875 годах: народы и дипломатия. М.,1991

16.Бромлей Ю.В. Крестьянское восстание в Хорватии (Из истории аграрных отношений и классовой борьбы в Хорватии XVI в.) М., 1959