Гаврилов Д. А, Наговицын А. Е. Боги славян. Язычество. Традиция
Вид материала | Документы |
СодержаниеОб авторах Аничков Е.В. Abraham Frentzel Aбу-л-Хасан Али ал-Масуди. Рыбаков Б.А. |
- Древней религией славян, их мировосприятием было и остаётся язычество, 537.16kb.
- Б. А. Рыбаков Язычество Древней Руси Предисловие Эта книга, 10530.88kb.
- Рыбаков Б. А. – Язычество древних славян, 13918.93kb.
- Тематический план курса «славянский фольклор» Происхождение славян. Русские летописцы, 1126.47kb.
- Искусство Древнего Египта Игра «Цепочка знаний»: языческие боги Египта и древних славян, 63.52kb.
- Программа вступительного экзамена в аспирантуру Кафедры истории России с древнейших, 254.62kb.
- Б. А. Рыбаков язычестводрев h ейруси москва 1987 Книга, 14061.84kb.
- Язычество восточных славян и его отражение в быте и нравах народа Введение, 193.38kb.
- …Американские боги. Боги, завезенные в Новый свет бесчисленными иммигрантами. Боги,, 5845.48kb.
- Реферат по истории Русской культуры на тему: "Язычество восточных славян и его отражение, 211.83kb.
Об авторах
Гаврилов Дмитрий Анатольевич – год рождения 1968, г.Москва; сентябрь 1990 г. — первая научная публикация в области психолингвистики; 1989-1992 гг. — преподавал в группах студентов и школьников по теме “Искусство решения изобретательских задач и интенсификация научных разработок”; 1993 г. — окончил МХТИ им.Менделеева, неорганическая и коллоидная химия; 1993-1999 — ведущий специалист Центра Интеллектуального Тренинга, работал над темами “Методологический подход к Традиции индоевропейцев”, “Виртуальное моделирование и теория игр”, преподавал в группах школьников “Теорию творчества"; 1994-1998 — работы в области информационной физики, химии и психолингвистики; 1996 г. — изобретения в области настольных игр, серебряный призер Первого Российского турнира по столбовым шахматам — таврелям в г.Рязани; с 1997 — один из постоянных авторов альманаха "Мифы и магия индоевропейцев"; с июня 1998 г. участник постоянно действующего электронного форума фантастов “Корчма”, член Московского клуба любителей фантастики, c 1998 г. — член языческого Круга под именем Иггельд, посвящен в волхвы в 2001 году, 1999 г. — ведущий специалист НО “Фонд Идей XXI века”; в редколлегии альманаха “Фантастика. XXI век”; с 2000 г. — работает в области PR и медиа-технологий; с 2001 г. в редколлегии газеты “Фантаст”, ответственный редактор газеты “Вестник Языческой Традиции”. Автор нескольких десятков научных и научно-популярных статей в области химии и фундаментальной физики, психолингвистики, изобретательства и теории творчества, этнопсихологии и язычества. Автор около тридцати фантастических рассказов, романов "Дар Седовласа" и "Наследие Арконы". В соавторстве изданы научно-популярные книги “Универсальный искусственный язык - диал” (1994), “Протоязык и традиционализм” (1997), “Старые и новые столбовые шахматные игры”(1998).
Наговицын Алексей Евгеньевич, год рождения 1961, г. Москва. В 1986 г. окончил Московский авиационный институт; С 1994 г. работает в Институте “Семьи и воспитания РАО (Российская Академия Образования), ст. научный сотрудник лаборатории психологических проблем воспитания. Защитил канд. диссертацию по психологии в 1996 г. по теме “Влияние ритмофонетической структуры текстов на отношение подростков и молодежи к их содержанию”. Преподает предметы: социальная психология, социология, культурология, этнопсихология, этнолингвистика, психолингвистика, этнология, религиеведение, история мирового художественного искусства, этика, эстетика, высшая математика. Имеет несколько десятков научных работ, в том числе монографию “Мифология и магия этрусков” (2001). С 1997 — один из постоянных авторов альманаха "Мифы и магия индоевропейцев" В 1999 г. вышла книга стихов и поэм “Венок из крапивы”. Проводил выставки “Лики мифа”, “Сказки русской старины” (галерея “Аструм”), “Символика русской народной игрушки” (Сергиев Посад, музей игрушки). Участник пяти региональных и международных художественных выставок (резьба по мамонтовой кости). Имеет жреческое славянское посвящение с 1990 года, и с этого же времени в среде молодежи и традиционалистских общин проводит русские традиционные праздники.
Награжден орденом “Альберта Швейцера” от ЮНЕСКО, за заслуги в альтернативной медицине, орденом св. Бани от всемирной ассоциации ассирийских общин, за возрождение ассирийской народной традиции.
1 Тайлор Э.Б. Первобытная культура, М. 1989.
2 Библия, Исход 20,2.
3 Исход 5,1
4 Евангелие от Матфея 15,24-25
5 "Послание св. ап. Павла к Римлянам" 3,1-2.
6 из поучения против язычества “Слово и откровение святых апостолов”, см. Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси, т.2 – Древнерусские слова и поучения, направленные против остатков язычества в народе, М., 1913.
7 "Сага о Йомских Викингах" см. Flateyjarbok/ S. Nordal. Akranes, 1944-1945. В. I
8 в средневековом трактате "Описание европейской Сарматии".
9 Лаврентьевская летопись, ПСРЛ, т. 1., М.: Языки Русской Культуры, 1997, – 496 с.
10 Изначальная Новгородская летопись по Татищеву В.Н.
11 В. Н. Татищев, История Российская, собр. Соч. т.4, ч.2. М.: Ладомир, 1995, стр.134-135.
12 Лаврентьевская летопись...
13 Сага об Олафе Трюгвассоне/ Джаксон Т.Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе. Т.1-2. М., 1993-1994.
14 "Вагнерово рассуждение об идолопоклонстве древних жителей Миснии", Лейпциг, 1698.
15 Новгородская IV летопись, ПСРЛ. Том IV. М.: Языки русской культуры. 2000. - 728 с. см. также "Повесть о водворении христианства во Муроме" и Корсаков.Д. Меря и Ростовское княжество. История Ростовско-Суздальской земли. Казань, 1872.
16 Лаврентьевская летопись...; Ипатьевская летопись, Полное собрание Русских летописей, том. 2., М.: Языки Русской Культуры, 1998, — 648 с.; см. также "Летописец Переяславля-Залесского"...
17 см. "Переяславский летописец”
18 Лаврентьевская летопись и "Переяславский Летописец"
19 Адам Бременский "Деяния епископов Гамбургской церкви", ок. 1083 г. см. Magistri Adam Bremensis gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum. Ed. B. Schmeidler, 3. Aufl., Hannover, 1917.
20 Саксон Грамматик, "Деяния Данов", см. Saxo Gramaticus, Gesta Danorum, ed J.Olric and H.Raeder, Copenhagen, 1931, 2 vols.
21 "Книтлинга сага" см. Knytlinga saga//Sqgur Danakonunga/C. af Petersen og E.Olsen. Kobenhavn, 1919-1925
22 Гельмолд, Славянская Хроника. пер. Л.В.Разумовского, М., 1963.
23 "Повесть XVI вв. о построении бенедиктинского монастыря на Лысой Горе".
24 Летописный сборник, именуемый Патриаршей или Никоновской летописью. ПСРЛ т.9- т.14. М.: Языки Русской культуры, 2000.
25 А.Афанасьев, Поэтические воззрения славян на природу, т.3, М., 1863. по данным "Псковской летописи"
26 А.Афанасьев, "Поэтические воззрения славян на природу", М., т.3, 1863.
27 см. Домострой, пер. В.В.Колесова, М.: Советская Россия, 1990, 304 с.
28 Schleusing G.A. La religion ancienne et modern de Moscovite. Amsterdam, 1698.
29 Свод древнейших письменных известий о славянах, т.2 (VII - IX вв.), М.: Издательская фирма “Восточная литература” РАН, 1995. - 590 с.
30 Свод древнейших письменных известий о славянах...
31 там же...
32 там же ...
33 там же
34 там же
35 Великая Хроника о Польше, Руси и ее соседях XI-XIII вв., под ред. В.Л.Янина, М.: МГУ, 1987.
36 все цитаты по Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. Спб., 1870.
37 Новосельцев А.П., Пашуто В.Т., Черепнин Л.В. и др. Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965. с. 413.
38 Magistri Adam Bremensis gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum. Ed. B. Schmeidler, 3. Aufl., Hannover, 1917, S. 257-260. О языческих храмах в Скандинавии есть капитальная работа: Olsen О. Hov og kirke, K0benhavn, 1966.
39 Платов А. Памятники рунического искусства славян// Мифы и магия индо-европейцев, вып. 6. М.: Менеджер. 1998, стр. 90-130.
40 См. Путешествие Ибн Фадлана М. Л. 1939. с.83
41 А. Я. Гаркави. Сказания мусульманских писателей о славянах. СПБ. 1870. стр. 139.
42 Гаркави. Сказания... стр. 240.
43 см. например Фроянов И.Я. Древняя Русь, М., СПб. 1995. стр.113-195; 122-133
44 История данов , 1. 14.
45 Генрих Латвийский. Хроника Ливонии. Введение, перевод и комментарии С.А.Аннинского. 2-е издание. Издательство Академии Наук СССР, М. Л., 1938 г..
46 Корнелий Тацит, О происхождении германцев/ Тацит, собр.соч. в двух томах. т.1., Л.1969.
47 Снорри Стурлусон, Круг Земной. М.: "Наука", 1980. перевод, статьи, примечания: А.Я.Гуревич,
48 История средних веков, Т.1. под ред. З.В.Удальцовой. М. 1990, стр.65.
49 Стоглав. Казань, 1887, С. 91-92.
50 Стоглав. Казань, 1862, стр. 190-194, 179-180, 390-391, 399
51 см. Английские путешественники в Московском государстве в XVI веке , М., 1937, стр. 64
52 Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов, М., Л., 1950, стр. 188-189
53 Кирилл Туровский, Слово о поучении церковном , XII век, цит. По “Памятники древнерусской церковно-учительной литературы” вып.1., СПб, 1894, стр. 175.
54 Памятники русского права , вып.1, М., 1952, стр. 241, 245
55 А.Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу в трех томах, т.2, М.: Индрик, 1994, стр 458-462
56 Ясна, 30., "Доктрина дуализма", пер К.А. Косовича
57 Ясна, 43, пер. Брагинского
58 Ормазд-яшт -1,1 пер. М.И.Стеблин-Каменского
59 Ормазд-яшт -1,5 пер. М.И.Стеблин-Каменского.
60 "Бундахишн", с1910v гл.1 см. Зороастрийские тексты. М.: Издательская фирма “Восточная литература” РАН, 1997. - 352 с.
61 "Суждения Духа разума"/ см. Зороастрийские тексты. М.: Издательская фирма “Восточная литература” РАН, 1997. - 352 с.
62 Голубиная Книга. Русские народные духовные стихи XI-XIX вв., - М.: Московский рабочий, 1991
63 “Шветашватара упанишада”,III, 2-3
64 Плутарх, Красс, 33
65 Еврипид, Вакханки, 1170-сл.
66 Былины, -Л.: Лениздат, 1984,- 228 стр. сл.
67 В. А. Жуковский, Сочинения, М.: Государственное издательство художественной литературы, 1954. – 193 стр. сл.
68 Былины, М.: Cовременник, 1991. – 258 стр. сл.
69 цит. Орфей. Языческие таинства. Мистерии восхождения. М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001. – 432 с.
70 Орфей, “Никте”
71 Орфей, “Протогону Эроту”
72 Гесиод. Теогония / Эллинские поэты, М.: НИЦ "Ладомир", стр 31-33
73 Овидий. Метаморфозы. М.: Художественная литература, 1977, с. 31-51, 389-391.
74 современный языческий гимн, авт. Иггельд
75 Ригведа,X, 129
76 Ригведа, X, 129
77 Атхарваведа, кн. XV.I
78 Шветашватара упанишада, V,12
79 современный языческий гимн, авт. Иггельд
80 Младшая Эдда. в пер. О.А. Смирницкой, под ред. М.И. Стеблин-Каменского, М.: НИЦ Ладомир, 1994.
81 Хель и Нифльхель – царство мертвых. Но Хель – это также и богиня преисподней.
82 Строфа 1 "Прорицания вельвы", песни "Старшей Эдды".
83 Муспелль здесь – страна огня также – Муспелльсхейм, но ниже в Эдде говорится о "людях Муспелля" или "сынах Муспелля", и возможно, что первоначально Муспелль – это огненный великан. А в одном древневерхненемецком произведении X в. это слово значит "конец мира, страшный суд". Этимология данного слова неясна.
84 Здесь в характеристике Одина проглядывает христианская фразеология.
85 В оригинале – слово, которое значило "гроб" и "ковчег". В строфе 35 "Речей Вафтруднира", которая приводится ниже, оно значило "гроб" а не "колыбель", как переводили раньше, но Снорри понял его как "ковчег".
86 Строфа 5 "Прорицания вельвы".
87 Строфы 40-41 "Речей Гримнира", песни "Старшей Эдды".
88 По "Старшей Эдде", первых людей создали не сыновья Бора, т. е. Один, Вили и Ве, а боги Один, Хенир и Лодур.
89 Щапов А.П. Исторические очерки народного миросозерцания и суеверия// Сочинения А.П. Щапова. – Спб, 1906.- Т.1.- С. 105.
90 Виноградов Л.Н. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян. М., 1978.- С.153.
91 А.Е. Наговицын. Этруски. М.: Рефл-бук, 2000.
92 Похищение быка из Куальнге , M., 1985. Пер. С.В.Шкунаев
93 "Калевала" гл. Начало мира, Петрозаводск: "Карелия", 1973, стр 3-8.
94 Срезневский И.И. Дополнения и замечания к "Замечаниям о праздниках у малороссиян"// Маяк. Т. XI, 1843, кн.21, гл.3.
95 А.Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу. т.2, М.: Индрик, 1994, стр. 249 сл.
96 см. русская сказка "Ивашка – медвежье ушко"
97 Галон, Знак и символ. М., 1994.
98 А.Наговицын. Обереги и мифы финно-карелов//Мифы и магия индо-европейцев, вып. 7, - М.: Менеджер, 1997, стр. 36-54.
99 Овидий. Метаморфозы. VII, 190 – 320
100 “История”, VII, 53
101 Хроника Ливонии. Введение, перевод и комментарии С.А.Аннинского. 2-е издание. Издательство Академии Наук СССР, Москва – Ленинград, 1938
102 Свод древнейших письменных известий о славянах. Т.1, сост. Л.А.Гиндин, С.А.Иванов Г.Г.Литаврин. М., 1994, стр. 369
103 Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских, Спб., 1870.
104 комментарий к "Энеиде", III, 68
105 Орфический гимн, “Артемиде”
106 см. ранее Д. Гаврилов, А. Наговицын.Боги Славян. Язычество. Традиция, - М.: “Рефл-Бук”, 2002. -464 с.
Наговицын А.Е. Тайны славянской мифологии. - М.: “Академический Проект”, 2003. - 480 с.
107 ППЯ цитируются здесь и далее в основном по трем источникам: Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси, т.2 – Древнерусские слова и поучения, направленные против остатков язычества в народе, М., 1913.; И. И. Срезневский, Словарь Древнерусского Языка (в шести томах), М.: Книга, 1989; В. В. Мильков. Древнерусские апокрифы. Спб.:Издательство РХГИ, 1999. – 896 с. – (Памятники древнерусской мысли; исследования и тексты. Вып 1.)
108 Славянская хроника. I,83, здесь и далее цит. по Гельмолд. Славянская Хроника. пер. Л.В.Разумовского, М., 1963.
109 "Сл. Св.Григория о том, како первое погани суще языци кланялися идолом и требы им клали"
110 "Мученiе св.Трифона изъ февральской Минеи четiи по списку XV века." Моск. дух. Акад. N584
111 Сбор. Троиц, 16 век
112 "Цветник"
113 "Паремейник", 1271 г.
114 Изборник 13 века – "Книга нарицаемыя изборникъ и о многъ оць тълкованы"
115 Пиисiевскiй сборникъ конца XIV в.
116 Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914, С.267.
117 Schleusing G.A. La religion ancienne et modern de Moscovite. Amsterdam, 1698.
118 Лет. рус. лит. т.IV, 99, 108-9
119 Чешскія глоссы въ Матер Верборум / разборъ А.О. Патеры и дополнительныя замечанія И.И.Срезневскаго, СПб., 1878. -152 с. (Приложеніе к XXXII-му тому Записок Имп. Академіи Наук. №4.)
120 "Деяния священников Гамбургской церкви".
121 Abraham Frentzel. Commentarius philologico-historicus de diis Soraborum aliorumque Slavorun, In quo Slavorum antiquitatues, multague hastenus obscura illustrantur,aut minus recte intellecta & scripta corriguntur, 1719
122 Saxo Gramaticus, Gesta Danorum, ed J.Olric and H.Raeder, Copenhagen, 1931, 2 vols; Saxonis Gesta Danorum, et J.Olriic et H.Raeder, T.1 Haunal, 1931 (здесь и далее цитаты даются в переводе Л.Н.Гумилева)
123 Abraham Frentzel. Commentarius philologico-historicus de diis Soraborum aliorumque Slavorun... по Н.А.Михайлов. Балтийские боги в сербо-лужицком пантеоне А.Френцеля/Балто-славянские исследования-1997, М.: Индрик, 1998, стр. 392-399
124 Aбу-л-Хасан Али ал-Масуди. Промывальни золота и копи драгоценных камней, 62.
125 Чешскія глоссы въ Матер Верборум…
126 цит. по Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси, т.2 – Древнерусские слова и поучения, направленные против остатков язычества в народе, М., 1913
127 Обрядныя песни языческаго времени, сохранившiеся устнымъ преданием у македонских и фракiйских Болгар-Помаков, собр. А.Веркович, Спб. 1881.
128 А.Ирасек. Старинные чешские сказания, М. Л., 1952. С. 15.
129 Краеведческие записик. Ярославль. 1962 г. Вып. 4. С.90-93.
130 там же, С.295
131 Велес.Волос/ Д.А.Гаврилов, А.Е.Наговицын. Боги славян. Язычество. Традиция. М., “Рефл-Бук”, 2002. CC.234-324.
132 И.И.Срезневский, Словарь Древнерусского Языка, М.: Книга, 1989 т.1 стр. 295
133 Monumenta Germaniae historica. T.XIV. Scriptorum. T.XII. Hannoverae, 1856
134 Герборд. "Жизнь св. Оттона" (Vita S. Ott.) II, 30; III, 22, 32. См. также Monumenta Germaniae historica. T.XIV. Scriptorum…
135 "Commentarius philologico-historicus de diis Soraborum aliorumque Slavorum..”.
136 О неком Утрабоге пишет в конце 17 века упомянутый выше Абрахам Френцель: "De Jutrobogo sive Deo aurora", как о боге утра или утренней зари. Выше, в разделе по Световиту, приведен текст, в котором Ютробог противопоставлен Чернобогу. Возможно, это иное имя Белого бога.
137 Чешскiя глоссы въ Матер Верборум / разборъ А.О. Патеры и дополнительныя замечанiя И.И.Срезневскаго, СПб., 1878. -152 с. (Приложенiе к XXXII-му тому Записок Имп. Академiи Наук. №4.)
138 например, "Слово о мздоимании" 16 века, "Слово о покаянии" 16 века
139 Азбукин А. Очерк литературной борьбы представителей христианства с остатками язычества в русском народе// Русский философский вестник. 1896. №2. С. 249.
140 "Поведание о Мамаевом побоище вел. кн. Дитрия Ивановича Донского" в изл. Срезневского.
141 "Слово об Идолах" 15 века
142 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу, т 3, М.: Индрик, 1994 (по изд. 1869), С. 387-413
143 там же
144 ПСРЛ III-9
145 Ипатьевская летопись..., 1114 г.
146 Рыбаков Б.А. Язычество древних славян, М.: Русское слово, 1997. -824 с.
147