«Стандартный»

1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   19

SC 498, Les Éditions du Cerf, Paris 2005, XVII, §34, 1-19, с. 34; Изречения Египетских отцов. СПб. 2001, §267, с. 97-98.

199 См. Прот. К. Кекелидзе. « Эпизод из начальной истории египетского монашества». ТКДА, Февраль, т. 1, (1911), 336.

200 См. Ράλλη Γ. Α. και Ποτλή Μ., Σύνταγµα θείων και ιερών Κανόνων, т. 2, Αθήναι 1852, Τυπ. Γ. Χαρτοφύλακος, Φωτοτυπική ανατύπωσις εκδ. Γρηγόρη, Αθήνα 1966; 1992, с. 114-115.

201 Древний Патерик, изложенный по главам, п. 106. 3-е изд. Афонского Русского Пантелеимонова монастыря, М. 1899.

202 Ἰωάννης Χρυσόστοµος Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Περὶ µετανοίας, καὶ εἰς τὸ ἀνάγνωσµα τοῦ Δαυΐδ περὶ τῆς τοῦ Οὐρίου. PG 64, 12-13 (203).

203 Свт. Игнатий (Брянчанинов), т. 5, гл. 5.

204 См. подборку таких правил ru/lib/book9/pril1.php

205 См. lit.org/otvety/3.Zakon-i-duh/Mon.Sodom.php

206 Объяснение и обсуждение «церковного менеджмента» см. ivejournal.com/45642.phpl и ivejournal.com/43064.phpl

207 lit.org/sv.otcy/Izbrannoe-sv.otcy/Iz-pisem-1.svt.Ignatij.php">

208 lit.org/sv.otcy/Izbrannoe-sv.otcy/Iz-pisem-1.svt.Ignatij.php">

209 См. lit.org/sv.otcy/Izbrannoe-sv.otcy/Iz-pisem-1.svt.Ignatij.php

210 См.: lit.org/otvety/2.Nravstvenost_Asketika/ilyuzia_monashestva.php
.ru/page_10804.php

211 См.: lit.org/otvety/2.Nravstvenost_Asketika/Ob_ischeznovenii_monashestva.php

212 См. lit.org/aktual/Edinstvo_ideala.php

213 Архимандрит Феодор Бухарев закончил Московскую духовную Академию, там же был бакалавром, потом читал там Святое Писание, потом был профессором и инспектором в Казани. Он был экзегет, занимался библеистикой, написал книгу об отношении Православия к современности. Он говорил о том, что возрождать культуру народа надо таким образом, чтобы дух Православия вошел в основу, стал как бы ферментом, основным бродилом.

214 Хранительницей и выразительницей Предания у римо-католиков выступает «коллегия епископов», но лишь через посредство своего «непогрешимого» главы - римского папы, «видимого главы Вселенской Церкви» (visibile caput totius Ecclesiae). Таким образом, церковное Предание обретает подлинную авторитетность как совокупность формулировок и толкований Божественного Откровения и включает в себя деятельность и материалы Вселенских Соборов, труды святых отцов, литургическую практику, церковную символику, жизненные правила. См. Христос Яннарас. Вера Церкви. Введение в православное богословие. М. 1992.

215 На эту тему см. Христос Яннарас. Вера Церкви. Введение в православное богословие. М. 1992. Эта и другие его книги есть в интернете в аудио и текстовом формате: danie.ru/mp3/Hristos_Jannaras/all-ar.zip nie.ru/audio/audioknigi/hristos-yannaras/#vera-zerkvi-vvedeniye-v-pravoslavnoye-bogoslovie nie.ru/audio/audiostatji/raznoe/ Аудиостатья Яннараса nie.ru/audio/audiostatji/raznoe/ «Подлинное лицо православного традиционализма» danie.ru/mp3/%C0%F3%E4%E8%EE%F1%F2%E0%F2%FC%E8%20%F0%E0%E7%ED%FB%F5%20%E0%E2%F2%EE%F0%EE%E2/Podlinnost_pravoslavnogo_pravoslavnogo_tradicionalizma.mp3 В текстовом виде: .ru/olb/045.php или
c/a/33670 и еще ссылки: /hristianstvo/sut/vera_tcerkvi_11-all.shtml rs.aaanet.ru/obshestvo/perevod/yannaras.php
/file/e26e550767d565e96ee273d8f68fdeaa org/content/view/49/12

216 Подробнее см. lit.org/otvety/3.Zakon-i-duh/Cherkov-sovr.monashestvo.php

217 См. об этом, изречения свт. Игнатия (Брянчанинова): lit.org/sv.otcy/Izbrannoe-sv.otcy/Iz-pisem-1.svt.Ignatij.php

218 См. lit.org/otvety/2.Nravstvenost_Asketika/ilyuzia_monashestva.php

219 Трульский собор (шестой Вселенский) проходил в Константинополе в 691-692 гг., созван императором Юстинианом II.

220 См. Ράλλη Γ. Α. και Ποτλή Μ., Σύνταγµα θείων και ιερών Κανόνων, т. 2, Αθήναι 1852, Τυπ. Γ. Χαρτοφύλακος, Φωτοτυπική ανατύπωσις εκδ. Γρηγόρη, Αθήνα 1966; 1992, с. 114-115.

221 Даже в начале 20 века в казачьих семьях «нормой» было 10-17 детей.

222 См. Ράλλη Γ. Α. και Ποτλή Μ., Σύνταγµα θείων και ιερών Κανόνων, т. 3, Αθήναι 1853, Τυπ. Γ. Χαρτοφύλακος, Φωτοτυπική ανατύπωσις εκδ. Γρηγόρη, Αθήνα 1992, с. 96-121.

223 Если родители под предлогом благочестия не должны покидать детей, то и дети обязаны заботиться о родителях и почитать их – даже и в том случае, что они еретики. Только если действительно перед детьми станет вопрос о том, кому повиноваться: Церкви или родителям, требующим от них чего-либо несогласного с Православием, они должны предпочтительно соблюдать правоверие. Ср. пр. 17, 18 и 19.

224 ru/lib/book9/pril1.php

225 Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматинско-Истрийского, т. 2. СПб. 1912, с. 583.

226 Выдержки из устава приводятся в русском переводе, а оригинальный текст см. в издании: Древнерусские иноческие уставы. М. 2001, с. 49–50.

227 Ευσεβίου του Παµφίλου, Εκκλησιαστική Ιστορία, Λόγος Ε΄ V, 24. PG 20, 493-507.

228 См.: «Поместный Собоp Русской Пpавославной Цеpкви (30 мая - 2 июня 1971 г.)». М. 1972.

229 Там же.

230 H. Ф. Каптеpев. «Патpиаpх Hикон и цаpь Алексей Михаилович», Сеpгиев Посад 1912, т. 2, с. 529.

231 См. Б. Кутузов. Церковная реформа XVII века: трагическая ошибка или диверсия?
/articles/art_44.php

232 См. Смолич И. «Духовное образование от школьной реформы 1808-1814 гг. до 1867 г.», История Русской Церкви, § 20 v.info/history/11/smo/lich_00.php.

233 Религиозный «авторитет», Митрополит Московский Филарет (Дроздов) ныне прославлен в лике святых. Так же одаренный профессор Духовной Академии архимандрит Феодор Бухарев по его вине пострадал. Читая переписку Александра Михайловича Бухарева с митрополитом Филаретом по поводу комментариев Бухарева к Апокалипсису, нельзя не признать, что Бухарев был правее митрополита... Вообще в литературе по церковной истории XIX века то здесь, то там встречаются примеры, как святой митрополит многим людям испортил жизнь, совершенно несправедливо, как показало время. Мне это кажется странным, как и то, что он сделал вертикальную церковную карьеру в Петербурге благодаря покровительству главы петербургских масонов князя Голицына.

234 См. .bel.ru/pages/mo/2006/mo8_st_3.php

235 А. Меньшиков. Воззрения Московского митрополита Филарета. Казань 1894, с. 164.

236 Практическое руководство при совершении приходских треб. Сост. свящ. Н. Сильченков. С.-Петербург 1901, с. 180.

237 В России исполнился план Аллена Даллеса 1945 г.
См. ev.ru/article/show/?id=420&t=1 и разрушение семьи – часть этого плана.

238 ev.ru/article/show/?id=420&t=1

239 Из лекции доктора Уоллока «Умершие доктора не лгут».

240 На картине, написанной в 1862 году, изображена сцена венчания старика и совсем юной красавицы. Справа от невесты стоит ее несостоявшийся жених, сам художник – это его автопортрет. Поэтому в картине столько трагизма. На самом деле старый жених был весьма порядочным человеком и не загубил жизнь молодой жены, и она в знак благодарности после его смерти даже не выходила снова замуж. Всё индивидуально в этом мире, и не известно кому больше повезёт. Существует также версия, что на самом деле Андрей Карзинкин венчался с Софьей Рыбниковой, когда ему было около 35-ти лет. Однако Пукирев из зависти изобразил на картине его дряхлым стариком. Жена же была младше Андрея Александровича всего на 13 лет. Брак их оказался счастливым. Супруги прожили много лет в любви и согласии и вырастили троих детей.

241 slavie.ru/news/print34216.php

242 См. lit.org/aktual/Edinstvo_ideala.php">

243 В Московской Духовной Академии он был профессором Ветхого Завета (в 22 года!). См. Смолич И. «Духовное образование от школьной реформы 1808-1814 гг. до 1867 г.», История Русской Церкви, § 20 v.info/history/11/smo/lich_00.php.

244 Ему тогда было 38 лет. 18 лет он был монахом.

245 См. e-2012.com/miscellaneous/world_orthodoxy.phpl

246 См. livejournal.com/2007/06/30/

247 См. .livejournal.com/127252.phpl?view=870676
oz.ru/_ld/2/237_8Nx.doc

248 inu.ru/econtrol/chips/gonenie_sanaksar.shtml

249 См. a.ru/forum/view.php?subj=50231
и vest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=20142,
m.ru/forum/viewtopic.php?t=4791&highlight=&sid=31559e36f4d0cf666b54ccd7b42daf87 и a.ru/forum/view.php?subj=41868 и -rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?3_9681 и kta.narod.ru/
и fax-religion.ru/?act=radio&div=765

250Московские епархиальные Ведомости, 7-8 (2011) с. 15.

251 См. подборку таких правил ru/lib/book9/pril1.php

252 Великий Патерик. Систематическая коллекция, т. 1. М. 2005, §108, с. 40-41.

253 «Μὴ κρίνετε κατ᾿ ὄψιν, ἀλλὰ τὴν δικαίαν κρίσιν κρίνατε» «Не судите по наружности, но судите судом праведным» (Ин. 7, 24).

254 И. А. Ильин. «Право на правду». ea.org/?a=130100

255 греч. «православие», «правоверие».

256 См. Христос Яннарас. Аудиостатья «Подлинное лицо православного традиционализма» nie.ru/audio/audiostatji/raznoe/ danie.ru/mp3/%C0%F3%E4%E8%EE%F1%F2%E0%F2%FC%E8%20%F0%E0%E7%ED%FB%F5%20%E0%E2%F2%EE%F0%EE%E2/Podlinnost_pravoslavnogo_pravoslavnogo_tradicionalizma.mp3См. так же его книгу: Вера Церкви. Введение в православное богословие. М. 1992. Эта и другие его книги есть в интернете в аудио и текстовом формате: danie.ru/mp3/Hristos_Jannaras/all-ar.zip nie.ru/audio/audioknigi/hristos-yannaras/#vera-zerkvi-vvedeniye-v-pravoslavnoye-bogoslovie nie.ru/audio/audiostatji/raznoe/В текстовом виде: .ru/olb/045.php или c/a/33670 и еще ссылки: /hristianstvo/sut/vera_tcerkvi_11-all.shtml rs.aaanet.ru/obshestvo/perevod/yannaras.php
/file/e26e550767d565e96ee273d8f68fdeaa org/content/view/49/12

257 Подробнее об этом см. книгу: Христос Яннарас. Вера Церкви. Введение в православное богословие. М. 1992. Этой теме посвящена глава «Православие». Эта и другие его книги есть в интернете в аудио и текстовом формате: danie.ru/mp3/Hristos_Jannaras/all-ar.zip nie.ru/audio/audioknigi/hristos-yannaras/#vera-zerkvi-vvedeniye-v-pravoslavnoye-bogoslovie nie.ru/audio/audiostatji/raznoe/В текстовом виде: .ru/olb/045.php или c/a/33670 и еще ссылки: /hristianstvo/sut/vera_tcerkvi_11-all.shtml rs.aaanet.ru/obshestvo/perevod/yannaras.php
/file/e26e550767d565e96ee273d8f68fdeaa
org/content/view/49/12

258 В. Кобылин. Анатомия измены. СПб. 1998, с. 6.

259 В 1870-х годах в одном из салонов Москвы зашел спор о том, много ли русской крови в тогдашнем наследнике престола Александре Александровиче (императором он был с 1881 г.)? Известно было, что он считал себя чисто русским. За разрешением спора обратились к знаменитому историку Сергею Михайловичу Соловьеву (1820-1879), который оказался среди гостей. Соловьев попросил, чтобы ему принесли пол стакана красного вина и кувшин с питьевой водой и начал Соловьев свое объяснение так: «Пусть красное вино будет русскою кровью, а вода – немецкою. Петр I женился на немке – Екатерине I...» И историк налил в стакан с красным вином полстакана чистой воды. Затем он продолжал: «Дочь их, Анна, вышла замуж за немца, герцога Голштинского». Соловьев отлил пол стакана разбавленного вина и долил его водой. Он повторял эту операцию, упоминая затем браки Петра III с немкой Екатериной II, Павла I с немкой Марией Федоровной, Николая I с немкой Александрой Федоровной, Александра II с немкой Марией Александровной... В результате в стакане осталась почти чистая вода. Историк поднял стакан: «Вот сколько русской крови в наследнике русского престола!» Так что в отце Николая II была 1/64 русской крови, а в Николае II – 1/128, а в его сыне 1/256 русской крови.

260 Например, когда обер-прокурором стал граф Протасов (с 1836 г.), он приехал к другу и сказал: «Поздравь меня, я министр, я архиерей, я черт знает что»! Узнав об этом, митрополит Киевский Филарет сказал: «Справедливо только последнее». Желчный, он хорошо усвоил гусарскую выучку и деспотические манеры николаевского служаки, как говорил современник, «все делалось по его мановению, и стук его гусарской сабли был страшен для членов Синода». Он оказался еще более властен, чем Нечаев. При нем завершается государственная организация церковного управления, как особого ведомства в ряду других ведомств. Церковь стала называться «Ведомством православного исповедания». Сперанский в своде законов записал: «Церковь должна быть защитницей государственных интересов и только». 16 января 1855 г. Протасов помер. Император выразил соболезнование: «Искренне и душевно скорблю о потере этого достойного и верного слуги, которого столь давно знал и уважал». А о том, как его уважали члены Синода говорит шутка, которая родилась в похоронной процессии Протасова: «мыши кота хоронят».

261 Митрополит Вениамин (Федченков). На рубеже двух эпох. М. 1994, с. 139.

262 Цит. по: Церковь и общество (1998), №3, с. 57.

263 Церковь и общество (1998), №4, с. 60.

264 ЦГА. СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 71. 26 сентября. Лист 26.

265 Столп Православной Церкви. Петроград 1915, с. 402.

266 Дневник А. А. Киреева. Цит. по С. Л. Фирсов. Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России. СПб. 1996, с. 315.

267 С. Л. Фирсов. Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России. СПб. 1996, с. 131.

268 Митрополит Вениамин (Федченков). На рубеже двух эпох. М. 1994, с. 142.

269 Митрополит Вениамин (Федченков). На рубеже двух эпох. М. 1994, с. 140.

270 См., например: «Масонство и Николай II». Виктор Острецов. Масонство, культура и русская история. М. 1998, с. 379-444.

271 Прот. Г. И. Шавельский. Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота. Нью-Йорк. 1954. Т. 2, с. 296.

272 Жильяр П. Император Николай II и его семья. Л. 1990, с. 174.

273 Е. Трубецкой. О христианском отношении к современным событиям. Новый мир (1990) №7, с. 220.

274 Материалы, связанные с вопросом о канонизации царской семьи. 1996, с. 62-63.

275 Там же, с. 67.

276 ЦГА. СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 71. Л. 40-40 об. См. также: С. Л. Фирсов. Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России. СПб. 1996.

277 Прп. Симеон Новый Богослов. О трех образах молитвы. Добротолюбие. Т. 5. М. 1900, с. 463-464.

278 Прп. Григорий Синаит. Наставление безмолвствующим. Там же, с. 224.

279 Еп. Игнатий (Брянчанинов). Сочинения. Т. 2. СПб. 1905, с. 17.

280 Еп. Игнатий (Брянчанинов). Собрание писем. М. - СПб. 1995. Письмо № 290.

281 « Обращение участников 3-й конференции “Царское дело и екатеринбургские останки” 8.12.1998.

282 В. Ф. Иванов. Тайны масонства. www.magister.msk.ru/library/history/mason/ivanovv1.php

283 Французский король Филипп IV Красивый и Римский Папа Климент V возбудили против храмовников (Тамплиеров) преследование, орден был уничтожен Папою в 1311 г., проклят и во всех христианских государствах приказано его искоренить, а глава ордена Яков (Жак) де Молэ был казнен (сожжен живым) 11 марта 1314 г. См. В. Ф. Иванов. Тайны масонства. www.magister.msk.ru/library/history/mason/ivanovv1.php

284 Ο Όρκος του Μεγάλου Αλεξάνδρου, στο Συµπόσιο όλων των εθνών της Κοινοπολιτείας του, στην πόλη Ωττίδα, το 324 π. Χ.

285См. Лев Поляков. История антисемитизма. Эпоха веры. М. 1977, с. 360; Юлий Гессен. История еврейского народа в России. Ленинград 1925. Т. 1, с. 8 – 9. Еврейская энциклопедия. Т. 8, с. 749.

286 fi.ru/lib.asp?rubr_id=971&art_id=9437

287 См. fo/yakov/6_bios/61/gundyaev.php и omat.ru/page_10804.php

288 ru/thread/71#entry_36099

289 Н. Е. Марков писал: «Тяжесть современного положения не в материальных опустошениях, причиненных революцией, а в состоянии духа демократическом, материалистическом и революционном, который ныне господствует и на нас всех влияет, часто бессознательно. Это иудейский дух овладел миром».

290 u.com/religy/12apr2011/zlato.phpl

291 См. l-credo.ru/site/?act=fresh&id=1260
l-credo.ru/site/?act=news&type=forum&id=58963
e-2012.com/miscellaneous/world_orthodoxy.phpl
e-2012.com/miscellaneous/world_orthodoxy2.phpl
k.ru/viewtopic.php?id=18
m.ru/article.php?no=1748
m.ru/new_otzyv.php?no=1748
u.ru/forum/index.php?showtopic=1413
e-2012.com/fi/eye/patriarch2.phpl

292См. КОРОТКО О ПАТРИАРХЕ mordikov.fatal.ru/kirill2.phpl или Портал КредоРу, 03.12.2009. Частная жизнь Кирилла Гундяева наименее исследована - фрагментарные сведения о ней появлялись преимущественно в зарубежной прессе и почти не публиковались на русском языке. Сам митрополит, рассказывая о своих увлечениях, предпочитает ограничиваться приведенным выше перечнем хобби, большинство из которых носит достаточно аристократический характер и требует высокого уровня доходов. Известно, в частности, что, удовлетворяя свое увлечение горнолыжным спортом, председатель ОВЦС МП останавливается на собственной вилле в Швейцарии. Есть предположения, что он имеет недвижимость и в других странах, но в большинстве случаев она не зарегистрирована непосредственно на митрополита. В Москве в 2002 году митрополит Кирилл купил пентхаус в доме на набережной с видом на храм Христа Спасителя. Это, кстати, единственная квартира в Москве, зарегистрированная именно на митрополита по его мирской фамилии Гундяев, о чем есть соответствующая запись в кадастровой ведомости. Также он часто останавливается на даче ОВЦС в Серебряном бору - живописном дачном поселке в черте города.

293 Христос Яннарас. «Православие и Запад сегодня». Вера Церкви. Введение в православное богословие.

294 Свт. Игнатий Брянчанинов, «Письма к друзьям», М. Новоселова, п. 9.

295 Главной молитвенной книгой иноков была Псалтирь. Блаженный Августин говорил, что любовь к псалмопению породила монастыри (August. In Psalm. 132).

296 Достопамятные сказания, с. 134.