Антология русского шансона том 1 а – Гр Составитель Михаил Дюков Калининград, 2011 год. Предисловие к перовому тому
| Вид материала | Документы |
- -, 1120.07kb.
- Философия русского религиозного искусства XVI-XX вв. Антология, 6335.43kb.
- Антология мировой философии в четырех томах том, 13429.06kb.
- Михаил Иванович Глинка, 51.64kb.
- Николая Арнольдовича Петрова (14. IV. 1943 VIII. 2011) михаил турпанов фортепиано программа, 20.73kb.
- Предисловие составителя ни один обман в науке не вечен; в истории он возможнее,, 11678.47kb.
- «Город Калининград», 413.32kb.
- «Город Калининград», 712.08kb.
- Уважаемые Николай Александрович, Михаил Игоревич! Уважаемые коллеги! 2011 год для органов, 67.74kb.
- Борисова Надежда Николаевна, учитель русского языка и литературы маоу сош №9, высшая, 76.83kb.
АНТОЛОГИЯ РУССКОГО ШАНСОНА
ТОМ 1
А – Гр
Составитель Михаил Дюков
Калининград, 2011 год.
Предисловие к перовому тому
Русский шансон – явление в нашей культуре уникальное, яркое и, как мне кажется, совершенно гармоничное и естественное. Принято было считать, что хулиганская, дворовая, тюремная песня есть только в нашей культуре, но это не так. Как не крути, этот песенный жанр берет свое начало из городской и уличной французской песни (почему, собственно, мы и говорим – «chanson» (шансон). Примерное появление это песни на русской эстраде – это конец ХIХ и начало ХХ веков, когда началось мощное развитие русской эстрады. Но не только самой эстрады, как вида искусств, но и как серьезного бизнеса – записи, концерты и гастроли. Пели-то на Руси всегда, были хоры – народные, цыганские, даже каторжанские. Да, иногда один купец или барин давал другому напрокат своих крепостных или приглашал в гости послушать какую-то интересную певицу, но вот именно масштабно это началось к концу ХIХ века… Хотя и «солнце русской поэзии» Александр Пушкин и все-все следующие за ним писатели, художники и поэты ездили «отдыхать душой» к цыганам… Потому как рядом с высоким искусством (опера, балет, оперетта) должно существовать и простое, как тогда говорили, «низкий жанр» - куплетисты, романсы, дворовые и бытовые песни.
Рассказывать историю русского шансона не буду, есть хорошие книги, статьи, которые и рассказывают, как и о самом жанре, так и о его истории. Тут хочу отметить другое, если о жанре сегодня пишут по-немецки, на французском, итальянском, английском, значит – это кому-то интересно. Если диски с русскими уличными и народными песнями выходят тиражами в Японии, Австралии, Голландии, Швеции и Чехии, то есть в странах, где славянская культура не является родной или превалирующей, значит – это востребовано и, опять же, коммерчески выгодно. Формула банальная – слушатель и зритель голосует рублем.
Если человек не хочет слушать блатную, уголовную, уличную песню – вы не заставите его купить пластинку или компакт-диск, он купит оперу или классика. А если это не будут покупать, то никто и издавать, записывать и тратить средства на рекламу артиста или группы не будет, не будут устраивать концерты – кто же пойдет в зал на нелюбимую музыку? То есть, возвращаемся к тому, от чего и ушли – слушатель голосует рублем.
Когда говорят о том, что жанр «шансона» - жанр низкий, то ничего нового критиканы и недовольные не изобретают, и сто лет назад эстеты и псевдо-эстеты писали тоже самое – о засилье на эстраде каторжанских песен и еврейских куплетов… Как и кино, высокий жанр, проходят фестивали и просмотры высоко интеллектуальных фильмов… Но, как у Александра Галича:
А ночами, а ночами
Для ответственных людей,
Для высокого начальства
Крутят фильмы про бл…ей!
Так и сегодня – шансон собирает залы, издаются фильмы и компакт-диски, выходят книги о жанре, сотни и тысячи порталов в Интернете работают на жанр, рассказывают о нем, лейблы записывают и издают многие десятки и сотни единиц продукции. Поверьте, годовой оборот финансов в шансоне не намного меньше, чем в эстрадном шоу-бизнесе, в последнем больше потому, что больше идет на раскрут и рекламу, а так же аппетиты продюсеров слишком велики.
Но теперь только о настоящей антологии.
Было у меня искушение, чтобы придать более «глянцевый» и приличествующий вид этому изданию, назвать его «Антология русской песни», но потом решил не кривить душой, а написать, как есть, чтобы никого не вводить в заблуждение. Не буду скрывать, что имею пристрастие и любовь именно к блатной, жанровой, каторжанской, уличной, тюремной, хулиганской песне (называйте, как хотите), как еще говорят – «жестокому или «черному» романсу. На самом деле, главный образ этой поэзии, скажем так, доминирующий лейтмотив – это дорога, путь, поиск. Поиск себя, путь домой, путь на волю, дорога к семье и матери (хотя – и нет пристанища у вора), а так же – бегство, погоня и побег, опять же от себя, к себе, к семье. Сложно завернул?
Побег на волю имеет цель и задачу, как мне иногда кажется, это в большей степени, желание и фантазия, романтический образ ЗеКа, кстати, не много – не мало, как «заключенный колоноармеец», термин, изобретенный Софьей Власьевной (советской властью). То есть заключенный – строитель коммунизма, что опять же противоречит воровским понятиям … Если основываться на реальности, существующей в преступном мире, то вор – не имеет семьи и детей (это я сейчас о маргиналах), истинный дом его – тюрьма, где он не работает, а «терпит» по жизни за мужиков, а вот на воле – «эх, развернись, моя душа». Как говорил известный персонаж Евгения Леонова – «украл, выпил - в тюрьму, вор должен сидеть в тюрьме». Как я сказал – песенная романтизация (я бы сказал – поэтизация) уголовного мира и блатной жизни не имеют практически ничего общего с реальностью, это началось не вчера и не завтра закончиться.
У меня есть излюбленная формулировка, частично определяющая популярность жанра «русского шансона» среди слушателей и вообще населения – «стерильный адреналин». Кто в детстве не играл в пиратов, или не мечтал быть Робин Гудом, став взрослыми – тоже иногда хочется побыть эдаким «Плохишом», ну. Или хотя бы благородным разбойником. Кстати, в этом кроется относительный по своей актуальности и логичности, но уже долгий по времени спор – могут ли петь о тюрьме люди, не сидевшие там?! Дебатируют об этом чаще и больше слушатели, изредка – авторы.
С одной стороны, вроде как они правы, не по понятиям это, когда «фрайер» лезет в босяки или воры, с другой, если разбираться в этой непростой ситуации, то получается следующее. Александр Новиков написал первые свои знаменитые псевдо-блатные песни именно до отсидки, Кучин – между ними, а большинство или после того «как уже как», а большинство – тюрьму и вообще только снаружи издалека видело. Почему Новиков написал и пишет «псевдо-блатные» песни, спросите вы меня?!
Ну, во-первых, это мое частное субъективное мнение, во-вторых – настоящая блатная песня, это…. Тут всегда пауза, потому как, и блатной песне, да и самому жанру русского шансона никто толком так определения не дал и пока не дает, но… настоящая блатная песня – это произведение, маргинальной тематики и настроя, с использованием жаргонизмов и специфического лексикона (правда, не всегда), приложенного на конкретную почву и определенные жизненные ситуации, и с конкретными идеологическим подтекстом. Таких песен, как высказал свое мнение известный продюсер в жанре русского шансона Александр Фрумин, наберется не более двух-трех десятков, все остальное – талантливые стилизации, псевдо-блат и обычная русская жанровая песня. Ну, не поют во дворах России сонеты и баллады… Наша песня сурова и лаконична, как сибирские снега и морозы…
На серебристой Колыме
Мы не скучаем по тюрьме,
Здесь слезы наши до земли не долетают,
На них здесь радуга висит,
У дяди Козина спроси,
А дядя Козин в этой жизни понимает.
(Александр Розенбаум «Серебристая Колыма»)
Типичная псевдо-блатная романтика…. Потому как за поэтическим образами тут же встает спорный вопрос – где и кому лучше?! В четырех стенах тюрьмы-одиночки или на просторах ледяной Колымы, если кто-то не знает, слезы замерзают на морозе около сорока градусов и только тогда заключенных во времена ГУЛАГа не выводили на работу.
Это одна грань жанра. А куда вот, например, отнести жанр белогвардейской песни, эмигрантского романса или политических частушек?
В первый том вошло двадцать пять авторов, всего в антологии их будет сто. Сначала мне казалось, что можно найти не более полусотни авторов, но потом оказалось, что и имен больше, да и желающих еще больше. Здесь есть имена известные и легендарные, есть – новички в жанре. Важно другое совершенно другое – всех их объединяет жанр, любовь к русской песне, общие песенные и культурные истоки.
Искать и с умным видом определять, что вот, например, Михаил Круг вышел из Александра Розенбаума, хотя сам он всегда считал и говорил, что считает своим учителем Владимира Высоцкого. Или Аркадий Сержич, Юрий Куплетный, предположим, являются продолжателями песенных традиций Аркадия Северного, а…. И так можно перечислять долго и многие из этих утверждений будут, если не спорными, то вызовет массу споров, ну, и обид тоже… Кто из кого вышел в жанре шансона – это тема отдельной большой книги, к которой я когда-нибудь подберусь, не сносить мне тогда головы. Шутка.
Авторы здесь собраны разные, одни довольно известные, другие – только начинают свой путь; одни – признанные классики, другие – возможно, когда-нибудь ими станут. Я умышленно не даю оценку качества текстов, я просто, наверное, вообще впервые под одной обложкой собираю авторов и исполнителей русского шансона. Хочу сказать спасибо всем участникам, их директорам и продюсерам, кто оперативно откликнулся и дал разрешение опубликовать эти тексты. Я нарочито их не слишком редактировал, а кое-кого вообще оставил без изменений, чтобы дать читателю возможность самому ощутить всю прелесть авторской редакции.
Мне было интересно показать вам огромный пласт русской и российской песенной и поэтической культуры, как сегодня меняется жанр в зависимости от возраста автора, места написания, мироощущения, ну, и культурного багажа. Стихи и песня сильно отличаются друг от друга, это неизбежно и логично, поэтому в антологии есть и то, и другое.
Читайте, вникайте, анализируйте, получайте удовольствием.
Михаил Дюков
АЗАРКИН МАКСИМ
«Ангел»
«Белый снег»
«Где ты»
«Гуляй, душа»
«Пацаны»
АЗАРОВ СЕРГЕЙ
«Жулик с севера приехал»
«Памяти Сергея Коржукова»
«Разговор на пересылке»
«Я вернусь»
«На подольском кладбище»
«Частушки с женской зоны»
АКСЕНОВ ВИТАЛИЙ
«Сон»
«Витька»
«Брест»
«Сказание о друге»
«Тает свеча»
«Жаворонок»
«Питерский вальс»
АЛЕШКИН АНДРЕЙ
«Про папиросочку»
«Про свободу»
«Ничего не случается вдруг»
«Склады»
«Цыганочка»
АСТАХОВА СВЕТЛАНА
«Два бокала»
«День рождения»
«Любовь - отрава»
«Обними меня»
«Песня вольная»
АТЛАНОВА ОЛЕСЯ
«Заложники любви»
«Капля теплоты»
«От пункта Я до пункта Ты»
«Чайник-блюз»
«Едет вахта на Севера»
БАЛАКИРЕВ ВИКТОР
«Зима над Россией»
«Апрель»
«Птица белая»
«Где были мы вчера»
«Будь здоров»
«Городские волки»
БЕРГ БОРИС
«Частушки»
«Русский Казанова»
«СЕРЕНАДА»
«Золотой песок»
«Дедушка Фрейд»
«Маньяк»
«Аналогия»
«Я»
«Шестидесятник»
«Спектакль»
«Допрос»
«Гражданин»
БИРКЛЕ ОЛЕГ
«Калининград»
«Рад встрече, земляки, я ваш слуга покорный»
«Есенин»
«Эмиграция»
«Волки»
БЛАТ (КОЛЧИН) МИХАИЛ
"Здравствуй, мама"
"Бродяга"
"Светулька-Света"
"Небо в алмазах"
"Мы с тобой, гуляли..."
БОБКОВ ВЯЧЕСЛАВ
«Вы меня спросили? - Отвечаю...»
«Такси - зелёный огонёк»
«В кабаке»
«Чифирок, кипяток, папиросочка»
«Чулочки»
«Добрый вечер, господа!»
БОДАГОВСКИЙ СЕРГЕЙ
«Возвращение»
«Это сладкое слово — СВОБОДА»
«Фатум»
«Он с детства презирал статистов»
«Параша»
БОЧАРОВ ВЛАДИМИР
«Новый год в БУРе»
«Я шел к тебе…»
«Девочка из юности»
«Первая красавица»
«Отпусти, маманя»
БОЯРСКИЙ ЯША
«Дом родной»
«Пожелание»
«Реквием»
«Господин генерал»
«Сыктывкар»
«Я тебя украду»
БУРЛЯШ МИХАИЛ
«Счастливый 85-й»
«Отец»
«Девочка-весна»
«Свобода»
«Бутылка «красного» для Аси»
БУХАРЦЕВ ОЛЕГ
«Верочка»
«Лепестки черных роз»