Как нас учат

Вид материала

Документы

Содержание Из зала суда дьяволы на скамье подсудимых Тамара КАБАНОВА. Коллаж Анны Шашиной. Аргументы и факты №39, 1997 г. Москва. «майн джихад» Евгений Кочанов (Бонн) "Партнёр" № 11 (110)/2006 День Памяти жертв Холокоста - 2 Мая

Подобный материал:

• Программа тренинга позволит, 55.8kb.
• Урок литературного чтения «Сказка мудростью богата», 44.48kb.
• Методические рекомендации Вадим Григорьевич коган, мастер спорта ссср, судья по спорту, 734.42kb.
• Сделай шаг в верном направлении!, 39.89kb.
• Робин С. Шарма, 1939.28kb.
• Менеджер гостиницы профессия для нас новая, 31.51kb.
• Рассказы о детях и для детей, 79.02kb.
• Феномен веры как проявления религиозного мировоззрения Таранкова, 270.11kb.
• Конкурс студенческих работ «Моя родная школа, мои любимые учителя» проводится в целях:, 35.95kb.
• «Тюхтетская средняя общеобразовательная школа №2», 17.67kb.

ИЗ ЗАЛА СУДА

ДЬЯВОЛЫ НА СКАМЬЕ ПОДСУДИМЫХ

В столичном регионе действует около сотни сатанинских сект. Один из главных их обрядов - ритуальное убийство. Жертвами становятся не только животные, но и люди. Такое ритуальное убийство раскрыто правоохранительными органами Щелковского района Подмосковья.


ОН рос впечатлительным ребенком. В седьмом клас­се начитался языческих сказок и под праздник Ивана-Купалы рванул в деревню к родственникам - искать цвету­щий папоротник. В десятом наслушался разговоров о ма­гии и поехал по окрестностям искать "черного" колдуна. После школы попал под влия­ние "белого братства", целый год гулял с корнем дурмана на спине и грузился гипнотиче­скими установками. Когда "братство" распалось, увлекся оккультизмом и прочей эзотерикой. Медитировал, прово­цировал галлюцинации, гадал по рукам. Но этого уже каза­лось мало. Хотелось запре­дельных ощущений. И вот на какой-то молодежной тусовке его взял в оборот член сата­нинской секты. Себя пропо­ведник называл воином сатанинского войска. Ученику прочил высшее предназначе­ние - стать приближенным са­мого князя тьмы. Но очень скоро выяснилось: на пути к всемогущему владычеству нужно преодолеть всего один, но очень высокий барьер - пе­реступить через жизнь чело­века. Боевым крещением но­вобранца сатанинской секты считалось участие в ритуаль­ном убийстве.

Перед искушением дьявола молодой человек, возможно, и устоял бы. Но тут ему подвер­нулась дьяволица. Тронувшая душу прелестница, живя с одним приятелем, параллельно завела другого. Прежний любовник спать спал, но жениться не собирался. Душа жаждала мести. С просьбой убить строптивца девушка обращалась ко многим знакомым парням. Те отказывались, а она удивлялась: "Неужели это так трудно?" И вдруг верный шанс - ритуальное убийство. Чтобы в жертвы прошла именно ее кандидатура, девица посулила сатанинскому "учителю» подарить автомобиль, которого, кстати, у нее никогда не было. Для совершения обряда понадобились ритуальные балахоны она сшила своими руками. В день убийства снабдила соучастников водкой: сатанистам не мешало выпить для храбрости, и жертву стоило подпоить для потери бдительности. Наконец, она же выманила бывше­го приятеля из дома и привела на заклание.

Сатанист-новобранец долго колебался: убивать - не уби­вать? Но все как-то вдруг пошло как по маслу. Захмелевший кандидат в покойники сам предложил компании поехать за город, чтобы выпить на свежем воздухе. Сатанисты восприняли это как хороший знак. Дальше было еще легче: перебравший поклонник отключился и растянулся на траве во весь рост. "Может, клиент скончался и делать ничего не надо?" - надеялись колеблющиеся. Но парень всего лишь спал мертвецким сном. И тут начался обряд.

Для проведения обряда "учитель" притащил на поле целый чемодан бутафории: ленты, знамена, кресты. В каждом предмете таился мистический смысл. Ленты были по­крыты каббалистическими знаками. Знамя драпирова­лось под силуэт парящего ор­ла. Концы крестов венчали три шестерки, на перекрестье красовалась звезда. Убийцы об­лачились в балахоны, водрузили на лбы повяз­ки, надели перчатки. Жертве затянули ноги ритуальными лентами. В руках убийц появились ножи, тоже ритуальные - с клинком в полметра и из хорошей стали, с ограничителем на лезвии: глубина смертельного ранения тоже была просчитана в соответст­вии с магическими формулами. По сатанинским правилам, первый удар надлежало нанести новобранцу. Но он не смог. "Черную" работу выполнил за него "учитель". Сатанист вон­зил клинок в грудь жертвы и повернул внутри тела по часовой стрелке. После него то же самое проделал ученик. Уже у трупа отсекли голову. Тело сбросили в поросшую камышом заводь, замаскировали ветками и крапивой. Голову "учитель" унес с собой для совершения других ритуалов.

Испытание оказалось чрезмерным. Неделю новобранец не находил себе места от раскаяния, потом впал в депрессию. В разгар терзаний "учитель" напомнил ему о се­бе. Сказал коротко, но твер­до: "Не придешь на сатанин­скую сходку - считай себя по­койником". Парень нашел в себе силы не пойти. Отпра­вился вместо этого в Сергиево-посадский монастырь на исповедь, крестился. Местные священники спрятали его от преследований сатанистов в сельском приходе Ярослав­ской области.

Но через год в тихую оби­тель прибыла милиция. Па­рень, ставший послушником и принявший имя Моисей, встретил оперативников сми­ренно, на первом же допросе во всем сознался. О минувших событиях рассказывал от тре­тьего лица: по церковным ка­нонам для суетной жизни он умер и возродился заново к жизни духовной.

Но по мирским законам этот человек совершил престу­пление и должен за него отве­тить. Участь послушника Мои­сея и двух его бывших соучаст­ников предстоит решать суду присяжных Московского обла­стного суда.

Тамара КАБАНОВА. Коллаж Анны Шашиной. Аргументы и факты №39, 1997 г. Москва.


Мои вопросы, комментарии и откровенный протест, отправленный безответно в редакцию, я смогу отыскать и приложить позднее. А в общих чертах, суть протеста проста. Тамара Кабанова, с не меньшим напором, чем Яков Кротов или Устин Чащихин, смешивают не простые слова (подчёркнуты), этаким кавалерийским наскоком кромсая, справа и слева понятия неоднозначные: эзотерика, оккультизм, магия, каббала. С тем же «успехом», наделяя читателя сведениями о Каббале, которые к этой Методике и Науке даже близкого отношения не имеют. Что же касается «магических» формул и «ритуальных» ножей из особенной стали, то я имел счастье с детства обозревать их в Медицинских и Криминалистических справочниках, потому что мая мать, тётушки и сёстры учились на медиков. Но, как сказано выше, «каждый читает, как он понимает» и «постепенно место учёных заняли шарлатаны и сумасшедшие. Они принесли народу каббалу в своей обработке, но так, что народ смог их понять. Так были созданы суеверия и подготовлена деградация каббалы». Ну, так какие претензии к философии богопознания и Каббале??? Ведь с не менее лёгкой руки и ума других «специалистов» - сумасшедших и шарлатанов многие считают Гитлера оккультистом, а Гимлера мистиком! Что ещё более невыгодно характеризует русское и общественное образование в освещении важнейших наук: Словесности, Литературы, Мифологии и т.д. Впрочем! Наш этот обзор сейчас не связан точным разбором значительных слов, поэтому, в заключение, хочу предложить ещё одно мнение, наиярчайше освещающее финал образования, методически постоянно и повсеместно распространяемого идеологией правящей власти.


_{«МАЙН ДЖИХАД»}

Признать­ся, я был по­ражен неверо­ятной попу­лярностью в исламском и, особенно, в арабском ми­ре гитлеровской «Майн Кампф». Об­разец литературы - едва ли, обра­зец политической публицистики - весьма сомнительный. Впрочем, та­ково было мое впечатление, челове­ка, искушенного в третьем томе «Ка­питала». Так или иначе, Гитлера издают и раскупают и в Каире, и в Бейруте, и особенно - в Палестин­ской автономии. Вполне возможно, что функционеры ФАТХа, ХАМАСа и им подобных конспектируют эту книгу на политзанятиях и сдают за­четы.

Другой всем доступный источник - Священный Коран, но вот его-то рядовому читателю осилить значи­тельно сложнее, чем марксовы хит­росплетения. Средневековый араб­ский в принципе понятен, тем более что Коран написан с огласовками - значками над и под строчками, ука­зывающими путь к правильному произношению. В светском же язы­ке (в газетах, например) пишутся преимущественно согласные, кото­рые в разных диалектах арабского могут и различаться. Тот же прин­цип «консонантного письма» су­ществует в более древнем иврите и еще более древнем египетском пись­ме. Но сложность Корана не в этом. Прочитать всё-таки можно, но что делать, если там написано: «Аллах дал евреям, как избранному наро­ду, землю обетованную?»

Мудрецы думают. И приходят к выводу: никаких евреев в Палести­не нет, они все убежали после раз­рушения Второго Храма. Уже по­том, после воцарения Османской им­перии, пришли хазарские тюрки, исповедовавшие иудаизм, и начали отбирать исконные арабские земли. Они и есть нынешние евреи.

Да и вообще - Адам, прародитель человечества, был мусульманином. Праотец Авраам - без всяких со­мнений тоже, как и Моисей. На по­следнего, кстати, вешают и обвине­ние в том, что выход из Египта со­провождался кровавым избиением египтян. Ни Библия, ни Коран не дают этому подтверждения; Коран, появившийся всего 14 веков назад, просто конспектировал библейскую историю, не изменив смысла.

Что делать? Вопрос появился в связи с состоянием мусульманско­го общества, не нашедшего выхода ни в марксистских идеалах, ни в образцах западной демократии и вы­бравшего однозначно радикальный ислам. Собственно, вопроса-то и нет. Посмотрим, что делают.

Папу Римского обвинили в ос­корблении ислама - за цитату из средневекового византийского им­ператора Мануила II Палеолога, ко­торый обвинил пророка Мухаммеда в продвижении веры путем меча. Мануил тоже призывал к диалогу вер - но через столетие пал Кон­стантинополь, и Святая София, один из самых великих храмов христи­анства, была превращена в мечеть... Мог ли быть тогда диалог между христианством и исламом? Как ни странно, он был раньше, еще во времена Крестовых походов и Реконкисты. Были и взаимные посещения враждующих лагерей, и интеллектуальные диспуты, на ко­торых присутствовали монархи, и рыцарские турниры, на которых провозглашалась лишь единолич­ная победа - а вовсе не победа ве­ры. Тогда еще соперничающие ци­вилизации - исламская и христи­анская - говорили на одном языке, оперировали одними понятиями, унаследованными от Древней Гре­ции.

Тюркское нашествие смешало все карты. Захлебнулись и арабское на­шествие, и Крестовые походы. Но­вые пришельцы не признавали ни договорных обязательств, ни рыцар­ских кодексов, которые ушли в не­бытие после вторжения в регион монгольских завоевателей (они, кста­ти, уничтожили считавшийся не­приступным замок Аламут, цита­дель знаменитого ордена ассасси-нов). (Этот же орден называют орденом гашишистов; подробности в сборнике «Великие Тайны Пушкина» В.Д.).

Огнем и мечом завоевали арабы христианскую Испанию. Некоторые утверждают: католическую. Это вряд ли. «Католическими величествами» называли себя Фердинанд и Изабел­ла, завершившие Реконкисту и от­правившие Колумба в Америку. Во времена арабского завоевания боль­шинство населения было арианами - тоже христианами, но их уже долгие века считали еретиками. Лишь вестготские сюзерены испан­ских княжеств и королевств, потом­ки разорителя Рима Алариха, при­няли к тому времени католичество. Может быть, поэтому арабское на­ступление прошло так успешно — вплоть до французского Пуатье, где арабов, наконец, разгромил Карл Мартелл. Впрочем, еще в 718 году вестготский князь Пелайо нанес серьезное поражение армии Омейядов и основал королевство Астурию на севере нынешней Испании. С это­го и началось отвоевание - «реконкиста», продолжавшаяся больше 7 столетий.

Мавританская архитектура в Ис­пании - это действительно стоит по­смотреть. Местные жители - ка­менщики, еврейские архитекторы и наблюдающий над ними меланхо­лический эмир, слагающий время от времени чудесные стихи. К кон­цу XV века вся Испания уже была отвоевана, оставалась только Гра­нада. На севере Африки, откуда арабы пришли когда-то - уже Ос­манская империя. Тихо ушло араб­ское владычество из Испании, не оставив плохой памяти. Остались географические названия, остались гастрономические пристрастия, эк­зотические мелодии и танцы, оста­лось свирепое понятие чести, не ис­порченное османским игом.

Может ли быть сейчас диалог между христианством и исламом? Мусульманские клирики и общин­ные лидеры в Европе утверждают: да, этот диалог нужно продолжать, и высказывания, наподобие Регенсбургской лекции Бенедикта XVI, этому только мешают. Иначе гово­ря, откровенный богословский дис­пут, наподобие тех, что происходили в далеком прошлом, сейчас явно не­уместен - ведь он может получить нежелательную огласку. А этого не должно ни при каких условиях слу­читься - ведь ислам всегда прав. Иначе говоря, спорить можно толь­ко, если есть стопроцентная возмож­ность доказать свою правоту.

«Майн Кампф» - по-арабски джи-хади, «Моя борьба» - по тиражам опережает любую другую книгу в Палестинской автономии. Впрочем, еще инициатор первой антиизраиль­ской войны 1948 года, иерусалим­ский муфтий хадж Амин аль-Ху-сейни был личным другом Гитлера, известны его письма Эйхману, в ко­торых он умолял последнего полно­стью истребить евреев Европы. Кста­ти, именно на базе его учения бы­ла создана в 1964 году Организация освобождения Палестины. Мир все спорит, требует, чтобы ХАМАС признал Израиль, а «умеренный» ФАТХ, основа ООП, до сих пор со­держит в своем уставе пункт об уни­чтожении Израиля.

Вовсе это не ново, и мир промол­чал, когда в 1978 году президент Египта Анвар Садат, выступая в из­раильском Кнессете по приглашению Менахема Бегина, демонстративно предстал на трибуне в галстуке, ук­рашенном нацистскими свастика­ми. Всё это время великие держа­вы потели, перетягивая канат, каж­дая на свою сторону - кому всё-таки достанется Ближний Восток? Арабские националисты, воспитан­ные сподвижниками Гитлера, наду­ли всех - и выпустили призрак джихада. Но здесь просчитались и они са­ми - ведь джихад понятие религи­озное, без одобрения духовенства он не пойдет. И мусульманское духо­венство охотно пошло на сотрудни­чество, забирая всё больше и боль­ше власти, пока это не стало угро­жать государственным устоям. Тем более что государственные структу­ры фактически утеряли контроль над пропагандой - главным инст­рументом нацистской (или комму­нистической) системы.

Мусульманские клерикалы забра­ли всё себе: и нацистскую идеоло­гию, скрестив ее с исламом, и геббельсовские методы тотального обол­ванивания, уже не раз доказавшие свою эффективность. Где человек найдет истину в последней инстан­ции? Только на пятничной молит­ве в мечети! Именно там ему ска­жут, в чем грех Папы Римского и почему надо убивать евреев (ссыла­ясь, конечно, на Коран).

Хороший, мудрый был Папа Ио­анн Павел II. Немалую роль сыграл он в устранении самой, наверное, страшной опасности, угрожавшей человечеству - тоталитарного комму­низма. Но однажды, в экстазе ми­ротворчества, взял и извинился пе­ред мусульманами за... Крестовые походы. Почему? Что, захват и разграб­ление христианских святынь (нахо­дившихся под патронатом Визан­тии) арабскими полчищами был за­конным актом? Ограбление и убий­ство тысяч паломников к святым местам - актом милосердия? Какие беды принесли Крестовые походы местному населению, которого прак­тически не было, арабы еще и не помышляли селиться в этом не слиш­ком плодородном районе? Конечно же, были сражения соперничающих армий, и не всегда они были по­бедными для крестоносцев. Грабеж, мародерство, измены - это атри­бутика любой войны, не только сред­невековой. Но всё-таки для меня Крестовые походы - это предмет гордости, за что извиняться греш­но.

Кстати, извинялись ли когда-ли­бо мусульмане за разорение бога­тейших испанских или француз­ских провинций, которые они хо­тели сделать своей вотчиной? Из­винялись ли за оккупацию Сици­лии, Мальты, Балкан, Греции, Ру­мынии, Венгрии - стран, откуда сотни тысяч невольников вывози­лись на рынки «живого скота» Ближнего Востока, существующие, кстати, и в наше время?

Уверен - меня обвинят в том, что я мешаю диалогу культур. Не знаю, где этот диалог происходит, с удо­вольствием бы в нем поучаствовал. И - задал бы те же вопросы, в рам­ках равноправного диалога они за­кономерны, не правда ли? Пока же диалог ведется явно не­равноправный: с одной стороны, по­лицейский допрашивает обкурив­шегося наркомана, говорящего, что он воин джихада (явно криминаль­ный случай), либо германский (увы) профессор объясняет на цифрах, как же мусульманам тяжело в Герма­нии. Понятно, что здесь профессор получает многократно больше - хо­тел бы я, чтобы и на их зарплату он как-нибудь пожил. На ту, что он так хотел платить функционеру ФАТХ - в Германии уж точно про­жить можно.

Тем не менее, Папу Римского (кстати, в арабской прессе его на­зывают намеренно уничижительно: ватиканским папой) ругают, как только можно, домогаются из­винений перед всем мусульман­ским сообществом, даже требуют его отставки, а какие-то организа­ции объявляют ему смертный при­говор. Я уже говорил, как действу­ет арабская (или вообще мусульман­ская) улица. Пятничная мечеть, по­мните? Где: убивать, убивать, уби­вать...

На этом фоне совсем уж шуткой выглядят издания в Турции евро­пейской и мировой классики. Ока­залось, герои около ста из них об­ращены... в ислам. «Три мушкете­ра» читали? Так вот, Арамис не епи­скопом хотел стать, а ИМАМОМ! А д'Артаньян постоянно упоминает Аллаха. И это в Турции, с ее бога­тейшей литературной традицией, а ее блестящий представитель Орхан Памук стал нобелевским лауреатом в этом году!

Я бы не стал причислять Турцию к «исламскому сообществу», хотя 99,8% ее населения составляют му­сульмане. Не потому, что она стре­мится в Евросоюз, не потому, что часть ее всё-таки находится в Ев­ропе. Турция вносит и солидный вклад в мировую экономику, да и по всем параметрам это уже давно не «больной человек Европы».

Восточные соседи ее - больны. Не только экономически - их вклад в мировое производство как был ни­чтожен, так и остается. Исключе­ние составляет Ирак - мы каждый день слышим лишь о новых жерт­вах, а, между тем, экономика Ира­ка является самой стремительно развивающейся и самой многообе­щающей из всех стран региона Ближ­него и Среднего Востока. У людей есть стимулы к развитию, и нет дав­ления непредсказуемой власти сверху - что еще нужно, чтобы жить по-людски? Им нет никакого дела ни до Папы Римского, ни до Израи­ля, ни до того безумия, что каждый день происходит в Багдаде. И пле­вать им на «Майн Кампф» - неког­да им читать.

Вы заметили - исламизм, он же исламо-фашизм, он же джихадизм, культивируется там, где можно най­ти и завербовать максимальное ко­личество «воинов джихада». Веро­ятно, главный центр - и пропаган­дистский, и вербовочный - это Па­лестинская автономия. Делается это не без помощи соседней Сирии. Соз­данный там 30-серийный сериал крутился повсюду. Тема: «преступ­ная история сионизма».

Например, двадцатая серия, по­казанная в прошлом ноябре, посвя­щена классическому сюжету анти­семитизма - кровавому навету. Рав­вин, которого играет актер-араб, по­ручает члену своей синагоги помочь ему сделать следующее:

похитить сына своего соседа-христианина;

доставить его в синагогу;

перерезать ему горло;

нацедить его кровь в таз;

использовать кровь для пас­хальной мацы;

накормить мацой членов сина­гоги.

В шестой серии этого фильма группа раввинов и других евреев, живущих в каком-то румынском гетто, собирается, чтобы подверг­нуть пыткам и убить человека, вся вина которого состоит в том, что он женился на нееврейке. Вот как на­ставляет главный раввин своих при­спешников: «Сначала зажмите ему нос. За­тем откройте ему щипцами рот. Налейте туда свинец. Отрежьте уши. Проткните его ножом, пока он еще не умер от свинца. Это свя­щенный суд Талмуда. Если кто-нибудь из вас сделает что-то не так, я буду судить его так же, как и этого преступника».

Вам достаточно отрывков из араб­ского «киноискусства»? Может быть, еще какие-нибудь карикатуры из любой ежедневной арабской газе­ты смогут вас окончательно убе­дить?

Вернемся к диалогу культур. Са­мо слово «диалог» предполагает дво­их, но участников может быть и больше. Я могу назвать десятки изумительных, содержательных куль­тур, составляющих бесценное до­стояние человечества. Среди них нет ничего, что можно было бы обозна­чить: «исламская культура».

Евгений Кочанов (Бонн) "Партнёр" № 11 (110)/2006


Прислано Марком Аврутиным (Франкфурт на Майне)

Пост, - пред и Межхолокостный период в истории евреев


Прошло более 60 лет с момента окончания Второй Мировой войны в Европе. Но!

На этой неделе в Англии, под предлогом, что это "оскорбляет" мусульманское население, утверждающее, что Катастрофы никогда не было, - из школьных программ было удалено упоминание о Холокосте. Это поразительное свидетельство легкости, с которой цивилизованные страны отказываются от собственных убеждений, - является грозным предвестием ужаса, который постепенно овладевает миром.

Теперь, ввиду усилий Ирана и некоторых других, объявивших Холокост "мифом", более чем когда-либо крайне необходимо сделать все, чтобы мир никогда не забыл об этом.

Этот e-mail посылается - в память о 6 млн. евреев, 20 млн. русских, 10 млн. христиан и 1900 католических священников, убитых, замученных, изнасилованных, сожженных, умерших от голода и униженных немецким и русским (так в тексте!) народами, искавшими другой путь!

Включись в цепочку памяти, помоги распространить письмо по всему миру.

Берни.

Перевел, как сумел, Евгений Ж. Организовал текст - стер скобки и увеличил длину строчек Э. Гуткин. Первоисточник информации, к сожалению, неизвестен.

Original Message From: Joseph Grinberg [mailto:ссылка скрыта]

To: ссылка скрыта Subject: Fw: In Memoriam - Pass it on

День Памяти жертв Холокоста - 2 Мая

Вы не забыли о 6 миллионах письменных подтверждений, собранных нами?

Пожалуйста, задержитесь на 20 секунд на этой странице, прежде чем закрыть электронную почту. Мы приглашаем Вас, исполнить свой долг - вспомнить шесть миллионов (6,000,000) еврейских жизней, загубленных в Холокост.

Пошлите это письмо всем знакомым евреям. Наша цель - написать вместе с Вами шесть миллионов электронных писем до 2 мая. Если нам это удастся, будем надеяться, что мы выполнили свой долг, возвратив Б-гу то же число, 6 миллионов, и Всевышний услышит шесть миллионов еврейских сердец, которые живы и помнят погибших.

Послания незначительно скорректировал – Валентин Дорман.


P.S. Итак, наш разговор «О ПЛОДАХ ИДЕОЛОГИИ И ДИСКУССИЯХ, НЕ ПРИНОСЯЩИХ СУЩЕСТВЕННЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ», практически завершён. И остаётся лишь чуть-чуть подправить фразу Евгения Кочанова, вынесенную в эпиграф. «Таким образом, в первую очередь изобретена религия и народ, всеми другими объявленный иноверным, неверным, презренным; попросту – бякой. И это – сбылось!»

После чего, дабы несколько скрасить горечь вывода и множества к нему доказательств, позвольте закончить цитатой из выступления Михаила Жванецкого.

«На вопрос «как живёшь?» - завыл матерно. Набил морду вопрошавшему. Долго бился головой об стену. Вобщем, ушёл от ответа»…

Ныне перед нами иная картина; никто не бьётся об стену, но религиозные папы, идеологи, политики и учёные, извините за выражение, - образователи, - с медоточивыми улыбками обходят острые углы пирамид наболевших вопросов и ответственность за многовековое уничтожение евреев. И только поэтому «воз и ныне там», - как и сказано в басне И.А. Крылова.

Продолжения следуют.