Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко Империя (Части 1-7)
| Вид материала | Документы |
- Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко. Империя (Части 1-3), 3719.71kb.
- Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко. Империя (Части 4-7), 7592.72kb.
- Хронология Руси, Англии и Рима. (Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко) (Четвертое дополненное, 1060.9kb.
- Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, 7231.22kb.
- Д. Ливен Империя: Российская империя и её соперники, 620.26kb.
- Анатолий Тимофеевич Фоменко, Глеб Владимирович Носовский Какой сейчас век? Введение, 5495.48kb.
- Внескольких своих работах Г. Носовский и А. Фоменко выдвинули гипотезу о существенном, 282.5kb.
- Н. С. Келлин (ипм им. М. В. Келдыша ран) > Г. В. Носовский (мгу им. М. В. Ломоносова), 143.81kb.
- А. Т. Фоменко Новая хронология Греции © Copyright Анатолий Тимофеевич Фоменко © Copyright, 7915.5kb.
- Интеграция информации по хазарам в Новую Хронологию Фоменко и Носовского, 814.77kb.
4. 7. НАДПИСИ НА ПИРАМИДАХ
Сохранились средневековые свидетельства, что на облицовке пирамид Египта когда-то было ОГРОМНОЕ КОЛИЧЕСТВО НАДПИСЕЙ НА РАЗНЫХ ЯЗЫКАХ.
Багдадский врач Абд ал-Лятиф, якобы, XII-XIII веков н. э., писал о двух больших пирамидах: «Камни покрыты старинными письменами, которые теперь уже не понимают (пишет врач, вероятно, в XVI-XVII веках -Авт.)... Надписей тут ТАКОЕ МНОЖЕСТВО, что если бы возникло желание переписывать только те, что находятся НА ПОВЕРХНОСТИ ДВУХ ПИРАМИД, то это заняло бы больше ДЕСЯТИ ТЫСЯЧ СТРАНИЦ» [111], с. 42.
Масуди, якобы, в X веке н. э. отмечал, что пирамиды «покрыты всевозможными надписями на разных языках некогда существовавших и исчезнувших народов» [111], с. 43.
«Несколько лет спустя Ибн Хаукаль также говорил о том, что поверхность сторон Великой пирамиды ИСПЕЩРЕНА НАДПИСЯМИ и ЗНАКАМИ, которые он называет ГРЕКО-СИРИЙСКИМИ» [111], с. 43. То есть, как мы уже знаем ГРЕКО-РУССКИМИ. См. выше.
«Наконец Абу Масхар Джафар (якобы, XIII век Авт.)...сообщал о СЕМИ ВИДАХ НАДПИСЕЙ: на греческом, арабском, сирийском, муснадском, химьяритском (или древнееврейском, согласно рукописям), латинском и персидском языках» [111], с. 43.
Напрасно современные комментаторы заменяют в тексте средневекового автора ДРЕВНЕЕВРЕЙСКИЕ НАДПИСИ на «химьяритские».
В [5] мы уже высказали гипотезу, согласно которой, термин «еврейский язык», часто употребляемый в старых ХРИСТИАНСКИХ текстах, обозначал на самом деле не язык иудеев, как это сегодня считается, а просто старый ИЕРОГЛИФИЧЕСКИЙ СПОСОБ ЗАПИСИ СЛОВ.
«Вслед за арабскими авторами эти сведения (о надписях на пирамидах Авт.) подтверждают и путешественники-христиане. Так, Вильгельм де Болдензеле в 1336 году (якобы Авт.) писал, что помимо надписей на разных языках он прочел шесть ЛАТИНСКИХ стихотворений» [111], с. 43.
Кроме того, на облицовке пирамиды и на Большом Сфинксе возможно были какие-то надписи КРАСНОЙ КРАСКОЙ [111]. Дело в том, что ОСТАТКИ КРАСНОЙ КРАСКИ действительно найдены и на Большом Сфинксе, и на остатках облицовки Великой пирамиды Хуфу = Гота.
Лауэр пишет: «Не подлежит сомнению, что НА ЛИЦЕ СФИНКСА есть следы КРАСНОВАТОЙ ОХРЫ» [111], с. 75.
«В нескольких местах основания пирамиды Хефрена, а также на камнях, взятых ИЗ ОБЛИЦОВКИ восточного и западного склонов ВЕЛИКОЙ ПИРАМИДЫ Кавилья заметил СЛЕДЫ КРАСНОЙ КРАСКИ, подобной той, какую ЕЩЕ И ТЕПЕРЬ можно увидеть на Сфинксе» [111], с. 75.
Спросим: а для чего использовалась КРАСНАЯ КРАСКА в пирамидах? Ответ дают сами египтологи. Оказывается, что КРАСНОЙ КРАСНОЙ писались некоторые ИЕРОГЛИФИЧЕСКИЕ НАДПИСИ внутри пирамид [111], с. 84, 88.
Не являются ли СЛЕДЫ красной краски на лице Сфинкса и на остатках облицовки Великой пирамиды СЛЕДАМИ УНИЧТОЖЕННЫХ, СТЕРТЫХ НАДПИСЕЙ?
Вот их-то, может быть, и стирали ПУШКАМИ с лица Большого Сфинкса наполеоновские солдаты.
Видимо, много интересного было выбито и написано на облицованных гранях великих пирамид Египта.
Поэтому с пирамид и СБИВАЛИ ОБЛИЦОВКУ.
4. 8. БЕЛОКАМЕННЫЕ ПИРАМИДЫ
Бругш пишет: «Одежда из БЕЛОГО ИЗВЕСТНЯКА сохранилась на самой верхушке (Великой Авт.) пирамиды» [92], с. 751.
По сообщению Лауэра, Гривс, путешествовавший по Египту в 1638-1639 годах [111], с. 50, «утверждает, что третья пирамида СООРУЖЕНА ИЗ БЕЛОГО КАМНЯ, который блестит немного больше чем камни других пирамид» [111], с. 52.
Известно, что и некоторые пирамиды были построены следующим образом: «внутренняя кладка этих пирамид сделана в виде ступеней из МЕСТНОГО ЖЕЛТОГО ИЗВЕСТНЯКА, покрытого толстым слоем гладкого БЕЛОГО ИЗВЕСТНЯКА каменоломен Туры. Камеры и коридоры пирамиды тоже отделаны этим красивым (БЕЛЫМ Авт.) известняком, кроме входа в усыпальницу, где использован гранит» [111], с. 88.
Таким образом, для облицовки некоторых пирамид использовался ПРИВОЗНОЙ БЕЛЫЙ ИЗВЕСТНЯК. Не исключено, что и для Великой, так как на ее вершине до сих пор сохранились остатки облицовки из белого известняка [92], с. 751.
Итак, для облицовки некоторых египетских пирамид, оказывается, был выбран именно БЕЛЫЙ ИЗВЕСТНЯК.
В связи с этим отметим любопытный факт. Напомним, что и на Руси-Орде тоже строили ИМЕННО ИЗ БЕЛОГО ИЗВЕСТНЯКА. Да и все старые памятники Владимиро-Суздальской Руси были БЕЛОКАМЕННЫМИ, то есть из БЕЛОГО ИЗВЕСТНЯКА.
А возвращаясь к пирамидальному пирогу «пасхе» отметим, что он чаще всего делается именно БЕЛЫМ, из творога.
4. 9. С КАКОЙ ЦЕЛЬЮ ПОСТРОИЛИ БОЛЬШИЕ ПИРАМИДЫ
Напомним вкратце что же представляет из себя пирамида ГОТА = Хуфу. См. рис. 1.
Сторона основания пирамиды около 230 метров. Известный египтолог Жан-Филипп Лауэр писал: «Обе они (то есть пирамиды Хуфу и Хефрена Авт.) возвышаются более чем на 140 метров... Лишь в конце средневековья шпили некоторых соборов немного превысили ее.
Шпили Страсбургского, Руанского и Кельнского соборов достигают примерно 142, 150 и 160 метров» [111], с. 30.
В пирамиде Хеопса сохранился 201 ряд каменной кладки. Общий вес оценивается примерно в 6, 5 миллиона тонн. Высота каменных блоков первого ряда кладки, у основания ПОЛТОРА МЕТРА. Высота блоков второго ряда 1, 25 метра. Далее высота блоков постепенно уменьшается и потом колеблется от 65 до 90 сантиметров [111], с. 30. Разрез пирамиды Хуфу показан на рис. 2.
Характеризуя большие пирамиды и другие постройки «Древнего» Египта, египтологи Бругш, Мариэтт, Лауэр и многие другие употребляют, в основном, одно слово ЧУДОВИЩНЫЕ. Эти сооружения действительно впечатляют.
В нашей новой хронологии большие пирамиды естественно вписываются в ЭПОХУ МОНУМЕНТАЛЬНОГО СТРОИТЕЛЬСТВА, расцветшего, вероятно, на территории всей Великой = «Монгольской» империи.
Это:
и Великая Китайская Стена,
и средневековые огромные соборы Западной Европы,
и фундаментальные Кремли и укрепления в Руси-Орде,
и огромный храм Софии в Стамбуле, он же (по нашей реконструкции) храм Соломона в Иерусалиме = Константинополе,
и Большой Сфинкс,
и великие пирамиды.
Многие большие соборы Западной Европы до сих пор называют ГОТИЧЕСКИМИ. Сложился даже термин: готический стиль. Нам говорят, что названием своим эти сооружения обязаны «духу древних готов».
См. выше. Как мы теперь увидели, и пирамиды Египта, по крайней мере первые из них, самые крупные, и Большой Сфинкс, напрямую связаны с тем же именем ГОТ, ГОТЫ-ХИТЫ, то есть (по нашей гипотезе) с именем ордынских казаков.
В заключение выскажем гипотезу.
Вероятно, Большой Сфинкс и три великие пирамиды были возведены в Египте в конце XIV-XV веках н. э. Они были построены как ХРИСТИАНСКИЕ символы и даже, может быть, три пирамиды изображали христианскую Троицу. Однако, судя по египетским летописям, эпоха создания пирамид это начало раскола между православием и мусульманством. В Египте он начался, по-видимому, с иконоборчества закрытия храмов (это делал Хуфу-Хунатен), запрещения изображений, требование поклоняться только одному Богу Отцу, по-арабски Аллаху.
Возможно, это объясняет, почему одна из трех пирамид, - пирамида Хуфу = Гота, заметно больше двух других. Она изображала Бога Отца. Между прочим, фараона Хуфу = Гота, «в древности» называли еще и так: «САОФИС» [92], с. 126. Не есть ли это слегка искаженное САВООФ = Бог Отец?
Великая пирамида и Большой Сфинкс перед ней были построены, вероятно, как символ Бога, «восседающего» на Херувиме.
Другое возможное объяснение. Великая пирамида символизировала Гроб Господень, то есть гроб Христа, и была возведена как память о нем. Грандиозные размеры этого памятника символизировали мощь Великой = «Монгольской» империи, которая его возвела.
Подчеркнем, что сам Гроб Господень, по нашей реконструкции находится в окрестности Нового Рима Константинополя - Иерусалима, где и был распят и погребен Христос. Возможно, это так называемая могила Иисуса Навина [118], с. 76. Недаром мусульманский Коран путает Иисуса Навина и Иисуса Христа.
В самом деле, согласно Библии, Иисус Навин является современником Моисея и Аарона. Коран много говорит о Моисее и Аароне. В частности, рассказывает об известном чуде - «низведении ПИЩИ С НЕБА», Сура 5: 112-114. Вспомните библейскую «манну небесную» - пищу, которая упала с неба после молитвы Моисея. По Библии, в это время рядом с Моисеем действовал и Иисус Навин, который после смерти Моисея продолжил его дело. Коран же совершенно недвусмысленно относит это известное чудо к ИИСУСУ ХРИСТУ -см. Сура 5, стих 112-114. А об Иисусе Навине Коран, по-видимому, хранит молчание. В то время как имена Моисея, Аарона, Марии и Иисуса Христа упоминаются на протяжении всего Корана. Что само по себе уже наводит на мысль, что Коран считает их всех современниками.
Более того, в одном месте Коран прямо говорит, что они все -современники, называя Марию (мать Иисуса Христа) -сестрой Аарона.
"О Марйам... о СЕСТРА ХАРУНА", Сура 19: 28-29 (27-28). сравнивая рассказы Библии и Корана, мы приходим к выводу, что библейский Иисус Навин заменен в Коране на Иисуса Христа. (Мы цитировали здесь перевод Корана в переводе выдающего арабиста, академика И.Ю.Крачковского).
4. 10. ГРОБ ГОСПОДЕНЬ ОКОЛО КОНСТАНТИНОПОЛЯ-ИЕРУСАЛИМА
Поскольку далеко не все читатели даже слышали о «могиле Иисуса Навина», мы здесь вкратце расскажем о ней.
Известный мусульманский автор XIX века Джелал Эссад пишет: «Следуя вдоль азиатского побережья Босфора, достигаем до маленькой пристани, называемой Сютлюджэ, откуда тропинка ведет на САМУЮ ВЫСОКУЮ ГОРУ Верхнего Босфора (на Голгофу? Авт.). НА ВЕРШИНЕ ЭТОЙ ГОРЫ (180 метров над уровнем моря) находится могила ИИСУСА НАВИНА (ИУША)... Всевозможные суеверия, относящиеся к различному времени, связаны с этой ГИГАНТСКОЙ МОГИЛОЙ, имеющей четыре метра длины и полметра ширины. По мнению одних это было ложе Геракла, по мнению других могила Амика, убитого Полидевком (Пилатом? Авт.). Мусульмане полагают, что это могила ИИСУСА НАВИНА. Туда отправляются многие больные... надеясь таким образом получить исцеление от своих недугов.
На этой горе видны кое-какие византийские развалины, быть может, остатки ЦЕРКВИ св. Пантелеймона, а также аязма (священнный источник)... В византийскую эпоху это место называлось... ложе Геракла... У ПОДНОЖИЯ ЭТОЙ ГОРЫ находится ЗНАМЕНИТОЕ селение Беикос, где аргонавты запаслись съестными припасами и где БЫЛ УБИТ ЦАРЬ АМИК» [118], с. 76-77.
Наша гипотеза.
Возможно, «царь АМИК» это египетский бог Амон, то есть тот же Христос. Гора Верхнего Босфора это, вероятно, знаменитая христианская Голгофа. «Убийство царя Амика» у подножия горы это распятие Христа на Голгофе. Остатки церкви на горе это остатки знаменитой церкви ВОСКРЕСЕНИЯ, построенной на Голгофе, согласно церковному преданию. Понятно, почему «аргонавты», то есть, как мы уже понимаем крестоносцы [1], останавливались именно здесь.
Эта могила существует и сегодня и является предметом поклонения. Местные жители называют ее могилой святого ЮШИ или ИУШИ. То есть ИИСУСА. Сегодня над могилой сделано плоское земляное возвышение длиной 17 и шириной около 2 метров. Вокруг этой огромной могилы, в непосредственной близости от нее, расположены могилы его родственников, уже обычного размера.
Но это еще не все. Неподалеку от могилы святого Иуши - Иисуса находятся еще три огромные могилы длиной около 7-8 метров.
Одна из них могила Кирклара Султана (Kirklar Sultan) находится внутри своеобразного мавзолея, в отличие от других огромных могил, которые расположены под открытым небом. Это могила святого Леблебиджи Бабы (Uzun Elviya Leblebici Baba) и Акбабы Султана (Akbaba Sultan).
Кроме того, как сообщили в 1995 году одному из авторов настоящей книги (А. Т. Фоменко) местные жители селения Бейкос, на другой стороне пролива Босфор (то есть на европейском берегу) имеются еще не то 5, не то 6 похожих огромных могил святых.
Не является ли могила святого Иуши Ииуса Навина тем самым Гробом Господним, к которому стремились крестоносцы? Если это так, то становится понятным присутствие здесь и других огромных, но все-таки меньших, могил святых. Тут могли быть захоронены некоторые из АПОСТОЛОВ ИИСУСА ХРИСТА.
Легенды о святом Иуше см. в книге [172].
5. ФАРАОН ТУТМЕС III ЗАВОЕВАТЕЛЬ И ОСМАН МАГОМЕТ II ЗАВОЕВАТЕЛЬ
Мы продолжаем движение вверх по истории «Древнего» Египта.
После эпохи строительства Великих пирамид при Хунатене в XIV-XV веках новой эры мы подходим к эпохе знаменитого завоевателя фараона Тутмеса или Тутмоса III. Это (по нашей реконструкции) уже XV век новой эры. На несколько тысяч лет позднее, чем считает скалигеровская «хронология».
Оказывается, эта новая датировка может быть получена и независимым АСТРОНОМИЧЕСКИМ методом.
5. 1. АСТРОНОМИЧЕСКАЯ ДАТИРОВКА ПРАВЛЕНИЯ ТУТМЕСА III ПО ДЕНДЕРСКИМ ЗОДИАКАМ
Знаменитый храм в Дендерах содержит надписи, позволившие египтологам установить, что он был построен фараоном Тутмесом III [92], с. 774, 776. Бругш приводит следующий перевод этой надписи:
«Великое ОСНОВАНИЕ (храма) ДЕНДЕРА, восстановление памятного здания, совершенного царем верхнего и нижнего Египта, господином обеих земель, Ра-мен-Хепер (или Мен-Хепер-Ра), сыном солнца, господином венца ТУТМЕСОМ (третьим), после того, как найдено это (якобы, план будущего храма Авт.) было в древних писаниях из времен царя Хуфу» [92], с. 776.
Здесь Тутмес III ссылается на прародителя египетской мамелюкской династии царя ГОТА, то есть Хута = Хуфу (в традиционном произношении). Таким образом, получается, что сначала были возведены Большой Сфинкс и великие пирамиды, и лишь затем храм в Дендерах. Этот порядок СОВПАДАЕТ с тем, который принят и в скалигеровской египтологии. И он оказывается в самом деле правильным.
А вот другая версия «древне»-египетского сказания о постройке Дендерского храма. «Царь Тутмес III ПРИКАЗАЛ ВОЗВЕСТИ ЭТО ЗДАНИЕ (отметьте, ВОЗВЕСТИ, а не реконструировать Авт.) в память матери своей, богини Гатор, госпожи Ант (Тентира)» [92], с. 375.
У нас имеется УНИКАЛЬНАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ независимым методом узнать когда жил Тутмес III, или его непосредственные предшественники Тутмес II и Тутмес I. Ведь в цитированной выше записи ничего не говорится о «номере» Тутмеса. Этот номер, - поставленный в скобках, дело рук египтологов.
Напомним, что на потолке Дендерского храма находятся два знаменитых астрономических изображения Круглый и Длинный Зодиаки, показывающие расположения планет в созвездиях.
Зодиаки могут быть датированы астрономически современными методами. Этому вопросу посвящена большая научная литература. Обо всем этом подробно рассказано в книгах [37], [4], [15].
Оказалось, что существует только два точных АСТРОНОМИЧЕСКИХ решения.
ПЕРВОЕ РЕШЕНИЕ: 540 год н. э. и 568 год н. э. (Н.А.Морозов, [37]),
ВТОРОЕ РЕШЕНИЕ: 1394 год н. э. и 1422 год н. э. (! ) (Н.А.Келлин, Д.В.Денисенко [4],[15])
Первое из этих решений нам сейчас уже как-то даже неловко обсуждать. Как слишком раннее.
А вот второе ИДЕАЛЬНО (! ) ложится в нашу реконструкцию. Мы попадаем В ТОЧНОСТИ внутрь эпохи Тутмесов, уже помещенных нами в XV век новой эры. По совсем другим соображениям.
Итак, эпоха фараонов Тутмесов скорее всего ПЯТНАДЦАТЫЙ век НОВОЙ эры.
Кстати, Атаманских = Отоманских царей звали СУЛТАНАМИ. А «древне»-египетских фараонов называли СУТЭНАМИ [92], с. 5, то есть фактически тоже СУЛТАНАМИ. А также СУТЭН-ШЕБТ [92], с. 5, то есть опять таки фактически средневековым титулом СУЛТАН-ШАХ. А сословие «царских детей» и «дети царских детей» обозначались в «Древнем» Египте общим именем СУТЕН-РЕХ, то есть СУЛТАН-РЕКС, СУЛТАН-ЦАРЬ [92], с. 85.
Все эти титулы откровенно средневекового происхождения.
5. 2. ВЕЛИКИЙ ЗАВОЕВАТЕЛЬ ПЯТНАДЦАТОГО ВЕКА ТУТМЕС III
Начиная рассказ о правлении Тутмеса III, Бругш пишет:
«После этого великого государя, царствовавшего почти 54 года... остался ЦЕЛЫЙ МИР памятников. Начиная от обширного храма, до маленького скарабея, на которых начертано имя Тутмеса III, число документов этого царствования ПРОСТО НЕИСЧИСЛИМО...Царь предпринимает борьбу с сильнейшими царствами того времени и доходит победоносно до крайних границ известной тогда земли... Мы удивимся НАКОПЛЕНИЮ БОГАТСТВ, стекавшихся в казнохранилища фараона...ЛЕТОПИСИ ВОЙН Тутмеса III начертаны священными знаками на внутренней части стен... Все эти стены давно разрушены, разобраны, растасканы; из длинных надписей остались только отрывки на кусках стен, но тем не менее их достаточно, чтобы восстановить в главнейших частях ВЕЛИЧЕСТВЕННУЮ ЛЕТОПИСЬ ПОБЕД ТУТМЕСА и составить себе общее понятие о тех обширных расстояниях, которые он прошел со своими войсками.
Более ТРИНАДЦАТИ ПОХОДОВ совершил против ЧУЖЕЗЕМНЫХ народов великий фараон в течение двадцати годов» [92], с. 302.
Из нашей реконструкции получается следующее отождествление.
В пятнадцатом веке н.э. началось знаменитое османское завоевание.
Оно продолжалось до конца XVI века. По-видимому, в «древне»-египетских летописях оно и описано как завоевания Тутмеса. Вероятно, это собирательный образ, одной из главных составляющих которого является знаменитый Магомет II Завоеватель, он же султан Мехмед II, правивший в 1451-1481 годах н. э. [60], с. 797.
5. 3. ВЗЯТИЕ ТУТМЕСОМ ГОРОДА КАДЕША КОНСТАНТИНОПОЛЯ В 1453 ГОДУ
Одно из главных событий в правление фараона Тутмеса III взятие города КАДЕША [92], с. 306-308. Выше, при анализе биографии Рамзеса II, мы уже отождествили город Кадеш «древне»-египетских летописей с Константинополем. Тогда, в XIII веке новой эры, война Рамзеса II - это была Троянская война. После нее Константинополь еще какое-то время оставался столицей Византийской империи, хотя фактически она теперь, то есть в XIV-XV веках н. э., уже находилась ПОД КОНТРОЛЕМ РУСИ-ОРДЫ и ТУРЦИИ-АТАМАНИИ.
6. НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ ИСТОРИИ ПЯТНАДЦАТОГО ВЕКА
Далее мы вкратце изложим скалигеровскую историю этого периода, которая более или менее верна, но тем не менее нуждается сейчас в некотором переосмыслении. Для понимания происходящего надо лишь помнить, что Константинополь, как мы сказали, находился в это время под контролем Орды-Турции и старался из-под него вырваться.
Именно поэтому, в начале XV века н.э. Константинополь качнулся в сторону Запада и его императоры заключили унию, союз с итальянским Римом. Это, в частности, выразилось известном на Ферраро-Флорентийском соборе в форме признания византийской церковью верховенства итальянского католического римского папы.
См. выше.
Как следствие этого, произошел немедленный разрыв с православной Русью-Ордой, а также с мусульманской Турцией-Атаманией.
Напомним, в качестве объяснения, что согласно нашей реконструкции, окончательного религиозного разрыва между православием и мусульманством в то время еще не было, он произойдет чуть позже.
Порвав с Русью-Ордой и Турцией-Атаманией, Константинополь автоматически обрек себя на скорое падение.
Что и произошло.
Через 14 лет, в 1453 году ОН БЫЛ ВЗЯТ МАГОМЕТОМ II, в войсках которого, как мы уже показывали в [5], БЫЛИ РУССКИЕ.
УЧАСТИЕ РУССКИХ ВО ВЗЯТИИ КОНСТАНТИНОПОЛЯ НАША ГИПОТЕЗА, поскольку следы этого события были, вероятно, вытерты романовскими историками из нашей истории ОСОБО ТЩАТЕЛЬНО. Тем не менее, собранные нами данные позволяют уверенно об этом говорить.
См. [5].
Взятие Константинополя один из главных узлов истории XV века.
Наша реконструкция дальнейших событий такова. См. рис. 5.
Взятие Константинополя в глазах русских и турок было ВОЗРОЖДЕНИЕМ мировой империи, каковой и был великий древний Рим, то есть Византия X-XII веков н. э., а затем Великая «Монгольская» империя XIV века н. э. Наследниками «Монгольской» империи и были Русь-Орда и Турция-Атамания пятнадцатого века.
В результате на Руси остался прежний центр «Монгольской» империи, а в руках Турции оказался знаменитый СВЯЩЕННЫЙ город Иисуса Христа Новый Рим = Константинополь = Иерусалим = Троя.
В то же время между Русью-Ордой и Турцией-Атаманией УЖЕ НАЧАЛИСЬ РЕЛИГИОЗНЫЕ РАЗНОГЛАСИЯ, в пятнадцатом веке н.э. Расстояние между православием и мусульманством начало увеличиваться. В этой ситуации возник важный, но щекотливый вопрос о первенстве внутри пока еще единой Великой = «Монгольской» империи.
Претендентов было двое.
Султан Магомет II и русский великий князь Иван III или же Василий II. Считается, что поскольку в то время Василий II был уже ослеплен, фактически правил Иван III.
И поскольку Константинополь = Иерусалим СВЯЩЕННЫЙ ГОРОД - достался Магомету II, то естественно, ОН И ПОЛУЧИЛ ФОРМАЛЬНОЕ ПЕРВЕНСТВО. Однако продолжалось это лишь до его смерти в 1481 году. Поскольку такое главенство было условным и не опиралось на реальное соотношение военных сил внутри Великой = «Монгольской» империи.
Как только Магомет II умер в 1481 году, Иван III ТУТ ЖЕ ЗАЯВИЛ о своем отказе ДАЖЕ УСЛОВНО подчиняться Константинополю.
Это был раскол Великой империи на две половины православную Русь-Орду и мусульманскую Турцию-Атаманию.
Именно после этого в Москве и заявили, что «МОСКВА ТРЕТИЙ РИМ». Ничуть не хуже второго, то есть Константинополя. Даже лучше. См. выше. Видимо, после этого расстояние между мусульманством и православием стало увеличиваться еще быстрее.
В Великой = «Монгольской» империи подчиненность выражалась в уплате дани. Большой или маленькой отдельный вопрос. «Со своих» брали в общем-то немного, и могли столько же возвращать в качестве платы за службу. Вспомните слова чиновника при китайском богдыхане, см. Часть 2 «Китай». С завоеванных земель брали, конечно, побольше, уже по-настоящему.
Но для всех, и своих, и завоеванных, сам ФАКТ УПЛАТЫ ДАНИ выражал отношение подчиненности: уплачивая дань, признавали себя подчиненным тому, кому платили. Таково было правило Великой = «Монгольской» империи.
Поэтому, временное признание Русью-Ордой, на протяжении около тридцати лет с 1453 года до 1481 года, главенства Константинополя, естественно выражалось в выплате какой-то, возможно символической, дани.
Поэтому ЗНАМЕНИТЫЙ ОТКАЗ в 1480 году Ивана III платить дань и означал, что Русь-Орда громко заявила о своем отказе признавать Константинополь как столицу для себя. Это же было выражено и появившимися в эту эпоху другими знаменитыми словами: «МОСКВА - ТРЕТИЙ РИМ».
В привычном нам сегодня «романовском» изложении русской истории, этот факт уплаты символической дани Русью-Ордой - Турции-Атамании в эти тридцать лет был преподнесен как якобы «трехсотлетнее рабство» русского народа под пятой страшных ТАТАРСКИХ завоевателей.
А отказ Ивана III платить дань был интерпретирован романовскими историками как, якобы, «конец великого татарского ига на Руси».
Очень бы изумился Иван III, если бы ему рассказали как, всего лишь через двести лет, опишут его эпоху Татищев, Миллер, Байер, Шлецер, Карамзин, Ключевский, Соловьев и другие «специалисты по русской истории».
Вернемся в XV век н.э. Описанное развитие событий было вполне естественным. И Константинополь, и Москва были столицами как-никак двух мировых империй. Временный перевес Константинополя после 1453 года был не таким уж большим и первый же случайный толчок, смерть Магомета II, устранил этот перевес.
Теперь становится понятным и очень странный в традиционном «романовском» изложении «конец татарского ига на Руси» КАК РАЗ В 1480 году н. э. Считается, что после отказа Ивана III платить дань, «русские» и «татарские» войска, якобы, сошлись для битвы на реке Угра.
«Войска противников стоят на противоположных берегах Угры, но так и не решаются начать сражение («Стояние на Угре») « [67], с. 40. Это задумчивое «стояние» и объявляется сегодня КОНЦОМ СТРАШНОГО ТАТАРСКОГО ИГА. Вот так загадочно мирно и как-то даже незаметно «исчезла» из нашей истории, якобы, кровавая эпоха чужеземного гнета.
С нашей точки зрения все понятно. Никакого повода для битвы между русскими и турками в 1480 году, конечно, не было!
Ведь надо отдавать себе отчет в том, что в эпоху совместного захвата Константинополя = Иерусалима Магомет II и Иван III (или Василий II) были (по нашей реконструкции) союзниками и, наверное друзьями. Вместе же штурмовали мощные тройные стены Нового Рима.
Поэтому при жизни Магомета II особых проблем между союзниками не возникало. Иван III, признав верховенство Магомета II, следовал договору и спокойно платил символическую дань. Тем более, что Магомет II был старше Ивана III.
Но, признавая за собой второе место после Магомета II, Иван III, уж никак не мог согласиться признать себя ниже его наследника. А уже накопившиеся разногласия, например, религиозные, между Русью-Ордой и Турцией-Атаманией и привели к разрыву.
НО НЕ К ВОЙНАМ. В общем-то, договорились, и отношения с Турцией оставались после этого вполне ДРУЖЕСТВЕННЫМИ вплоть до эпохи Романовых.
Общая надежда сохранить единую огромную Великую = «Монгольскую» империю, которая еще жила какое-то время после захвата Константинополя = Иерусалима, постепенно потускнела под давлением реальности: религиозный раскол и т. п. Мирно разошлись, однако оставались в общем-то друзьями. Что мы, кстати, видим до воцарения Романовых даже из романовской истории.
А вот Романовы уже и развязали бесконечно долгую и бессмысленную войну с Турцией, которая отвлекла Россию от всех остальных дел, а для Турции кончилась распадом.
Но вернемся в XV век.
При разделе Руси-Орды и Турции-Атамании, Западная Европа, завоеванная до этого в XIV веке Великой = «Монгольской» русско-тюркской империей, отошла, вероятно, к Руси-Орде. Поэтому в Турции рассматривали всю Европу, включая Западную, КАК РУСЬ.
Что мы и увидим ниже в «древне»-египетских хрониках, относящихся, в действительности, именно к этой эпохе ко второй половине пятнадцатого века новой эры. В этих каменных хрониках вся Европа, как Восточная, так и Западная, будет названа РУТЕНИЕЙ, то есть РУСЬЮ. О том, что в средние века Русь называли Рутенией см. [10] и Часть 7.
Кроме того, не нужно забывать, что в результате того же великого = «монгольского» и по преимуществу русского завоевания XIV века, на территорию Западной Европы и в другие завоеванные страны действительно были перенесены некоторые русские географические названия.
И наконец, некоторые русско-тюркские географические названия ошибочно «пересаживались» в другие страны, когда средневековые путешественники с книгами в руках, типа книги Марка Поло, «успешно находили» перечисляемые в ней географические названия.
Об этом мы уже подробно говорили выше.
Приведем лишь один яркий пример: название РУТЕНИЯ ЛУТЕНИЯ, то есть ЛАТИНИЯ или ИТАЛИЯ в обратном прочтении: ТЛ = ЛТ.
Напомним еще раз о путанице Р и Л. Когда в Италии XIII-XIV веков новой эры появились эт-руски, они и принесли сюда с собой многие русские названия.
Поэтому, встречая в «древне»-египетских каменных летописях упоминание, например, о Рутении-Латинии, нужно каждый раз разбираться о чем идет речь. То ли о собственно Руси, то ли об Италии, или П-Руссии и т. д.
Заключительное замечание.
Вряд ли мы смогли бы столь подробно реконструировать и понять историю пятнадцатого века н.э, если бы нам неожиданно не помогла в этом «ДРЕВНЕ»-ЕГИПЕТСКАЯ ИСТОРИЯ, то есть каменные летописи страны пирамид, отнесенные скалигеровской «хронологией» в далекое прошлое.
Как мы теперь понимаем, в этих иероглифических летописях написано очень много о европейской, и в частности, о РУССКОЙ истории. ЗДЕСЬ ИЗЛОЖЕНА В ОБЩЕМ-ТО ВСЯ ИСТОРИЯ XIV-XVI ВЕКОВ НОВОЙ ЭРЫ. Причем, иногда с такими замечательными подробностями, которые в других местах либо утрачены, либо были УНИЧТОЖЕНЫ при написании скалигеровской истории этой эпохи.
Лишь благодаря тому, что египтологи, и вообще последователи скалигеровской школы, не до конца распознали смысл и всю важность этих подлинных каменных документов, они более или менее сохранились до нашего времени. Несмотря на вкрадчивую работу рыцарей молотка и зубила.
А в Западной Европе «скалигеровщина» поработала куда успешнее. Например, нам неизвестно, сохранились ли где-либо в Европе те длинные СПИСКИ ДАНИ, которую европейские страны уплачивали Турции-Атамании в XV веке. Изо всех сил, напомним, - стараясь при этом не опоздать с выплатой, дабы не разгневать султана-атамана.
Скорее всего, НЕ СОХРАНИЛИСЬ. И понятно почему.
А вот на стенах «Древнего» Египта эти списки присутствуют. И очень даже подробные. О них мы расскажем ниже.
А теперь, после нашей реконструкции, пройдемся по «древне»-египетским каменным летописям, чтобы послушать их рассказ о событиях (как мы начинаем понимать) XV-XVI веков новой эры.