1. Предмет и задачи литературной критики, связь с другими литературоведческими
| Вид материала | Закон |
- Вопросы к экзамену по курсу «Индивидуальность человека», 43.38kb.
- Примерный перечень вопросов к экзамену, 26.25kb.
- Задачи дисциплины : Выяснить нейрофизиологические механизмы условно-рефлекторной деятельности, 131.13kb.
- Тема: Введение. Предмет, цель, задачи курса "Общее языкознание", 74.47kb.
- Программа вступительных испытаний по направлению подготовки 050400 психолого педагогическое, 319.05kb.
- Примерные вопросы к экзамену, 185.66kb.
- Вопросы к экзамену по истории русской литературной критики V курс, стационар, 1621.63kb.
- Вопросы для поступающих по дисциплине «Организация производства», 29.25kb.
- Нп «сибирская ассоциация консультантов», 112.62kb.
- Вопросы к экзамену по методике преподавания интегрированного курса «Окружающий мир»., 42.1kb.
1. Предмет и задачи литературной критики, связь с другими литературоведческими дисциплинами.
В литературном развитии есть свои законы. Л-ра постоянно наход в процессе развития. В основе развития худож лит-ры лежит стремление людей познать самих себя, закрепить какой-то свой опыт, а вболее поздние времена возникла потребность воздействов на чел-ка нравственно. Л-ра развив с учетом духовн устремлений человечества, так как она не есть плод воображения, а стремиться познать истину.
Развитие лит-ры предстает в 2х планах: 1) в общемировом; 2) в национальном.
В общемиров плане – мы говорим о направлен, в национальн – рассматрив лит-ру через метод и стиль.
Жуковский – «Критика- есть суждение, основанное на правилах образованного вкуса, беспристрастное и свободное».
Критика характериз наличием такой оценки, кот выражало мнение большинства образов и профессион-подготовлен людей к литературной деятельности. Критическая оценка опирается на высшие и точные критерии эстетического суждения.
Критерий – мерило оценивания; есть суждения, основанные на правилах образованного вкуса – беспристрастного. Критик должен выразить не только личное мнение , а мнение выведенное большинства образованных. Критика явл помощником писателя, вершителем судьбы. «Критика – это движущая эстетика» (Белинский).
В современных условиях начиная с сер XX в мы не можем отдел критику от истории и теории литературы, так как пишущие литературоведы часто явл и критиками, и теоретиками, историками и философами. Критика связ с политикой.
Можно сказать, что критика – это наука, требующая писательского искусства.
Жанры литерат критики – рецензия, отклик, эссе, письма, статья.
Судить о критическ работах нужно с нескольких сторон: политич, идеологич, эстетическ.
2. Критерии художественности в русской лит-ре и критике.
Главное в лит-ре – это движение художественности.
«Художественность – это способность ясно выразить в образах мысль, то есть способность писать хорошо».
Художественность – сложное сочетание качеств, кот определяет принадлежн творческ труда к ис-ву. Под художественностью следует понимать такое выражение мыслей и чувств, такую степень наглядности и яркости, кот может быть отнесена к признакам высшего мастерства.
Критерии:
1) Верность изображения – степень его соответствия жизненной правде.
(Пушкин «Анчар как грозный часовой»). Художник должен не искажать жизнь, а чувствовать и знать её закономерности.
Гоголь в «Ревизоре» дал преувеличен описан Хлестакову, верное изображен лгуна.
2) Единство формы и содержания.
Работы художников, писателей, поэтов, кот пытаются вложить содерж в определ форму.
Любая форма может улучшить или ухудшить содержание. Наиболее этот принцип проявл в памятниках: Жукову, памятник Достоевскому. Должен быть принцип монументализма.
3) Новизна и оригинальность повествования.
Истинная художественность связана с открытием нового, существующ в жизни, но еше не представленного (после героя из «Бедной Лизы» появл новый тип Е. Онегин, Г. Печорин, далее этот тип был традиционен).
Новизна важна в совокупности с оригинальностью – совершенно неповторимы в своих основных проявлениях. Подлинная оригинальность направл на постижение нового витка в развитии человеческ мысли, раскрытии человеческ сторон.
Ильин – «Настоящее оригинальн ис-во заключ в себе богатое духовн содержан, кот основано на:
1) художествен необходимости;
2) худ опыте.
Художник никогда не выходит за пределы необходимости.
4) Степень типичности – во многом определ успех ис-ва.
В художеств произведен степень типичности мож быть разной (один персонаж открыв св-ва соц групп, а другой недостаточно)Пр: Обломов – типичный, Штольц – менее типичн.
5) Народность.
За последние 15 лет отношен к народности изменилось.
Впервые о ней заговорили романтики. Они считали истинным ис-ом такое, кот воспроизводит идеал. Пушкин – отношен климата, образа жизни, языка, представлений.
Белинский – 2-ве стороны: 1) внешняя; 2) внутренняя.
Внешние черты – герои произведен должны быть отмечены колоритом языка, одежды.
Внутрен - народность проявл себя в характере, поступках и даже в нравствен решениях.
(Евгений Онегин). Толстой «Хождение по мукам», Шолохов «Тихий Дон»
Все критерии нельзя одинаково относить ко всем.
3. Развитие литературной критики в 18 веке.
Развивается критика на основе сужден писателей и постепенно становится фактом литературн жизни. Начин развиваться с осмысления и формирован эстетическ основ русск лит-ры, когда активно перерабатыв сюжеты античн, средневеков, Возрождения.
Вклад классицистов в развитие теории критки в том, что писатели 18 в хорошо были знакомы с европ авторами в 40-50 гг.
Задача русск критики была общей – развитие русск лит-ры на основе принципов классицизма.
В конце 18 в критика приобрет нац черты. В центре вниман критики наход вопросы теории и эстетики, теории стихосложения.
« Пиитика» Ф. Прокоповича (общие законы правдоподобие, сообразность).
Необход следоав наилучшим образцам.
Кантемир «Вопросы литерат теории» (опир на ис-во поэзии Горация, Буало).
Большое значение придавал сатире – его политическ и обществен знач. Труд – это форма служения общ-ву. Все остальн жанры – это дело незрелых людей. Сатира наиб действ способ влияния на обществ нравы, так как чел-к наиболее всего стремится попасть под насмешки. Объектом сатиры – явл обобщен человеч пороки – результат греховности.
Тредьяковский - первый русский критик литер, переводчик.
У него историч подход к лит-ре (русск лит-ра явл приемницей древней простонародн поэзии).
Статья 1755 «О древнем, среднем и новом стихотв российском».
Обознач критерии худож перевода: 1) точность передачи основной мысли;
2) ясность и сила поэтич изложения. Он ратовал за богатство рифм, но главное, чтобы не было поврежд смысла.
Был одним из первых, кто употребил слово «критика». Критика осуждает плохое произведение, но суждение должно быть умеренным. Он оставался приверженцем высоких, сложных выражений – кабинетный ученый.
М. В. Ломоносов (формиров воззрения под влиян классицизма)
В его трудах больше рассужден по вопросам эстетики, так как у него как ученого энциклопед склада развито чувство природы. Пытался уловить её красоту, это рождало мысль об эстетическ наслаждении. Мысль о 3ех штилях. Лексическ система русск языка
(высок штиль - церковнослав, средний – общеупотребит, низкий – разговорн).
1757 «Предисловие о пользе книг церковных в российск яз».
Высок жанры – оды и героич поэмы – высок штиль;
Средние – сатира, историч проза, научн сочинен;
Низкая – комедии, песни, описан обыкнов дел.
«Рассужден об обязан журналистов» (1755)
Роль журналистики и критики (цели):
1) давать ясн и четкие изложен содержан, толковать смысл произвед
2) выносить суждения о произведен по существу дела (оценка содержан); потребности выполнен – худ форма; нравствен значение сочинения.
Журнал существ для того, чтобы было стремлен познакомиться с появл произведением.
А. П. Сумароков.
Рационалистич подход к лит-ре. Задача ис-ва – бороться за принципы разумно-прекрасного и разумно-справедливого. Торжество разума разруш человеческ страсти, поэтому надо бороться со страстями.
Пороки:1) страсти (трагедии); 2) глупости (станов предметом комедии)
Цель трагедии – вести к добродетели, очищаться от страсти через разумн начало.
«Наставление хотящим быти писателями» 1774г.
(Богатство рус яз не соответств уровню лит-ры. Некотор писатели не способны пользов богатством родной речи и они прибегают к использов иностр слов. Однако «что есть хорошо на языке французском, то может скаредно во складе бытии русском.)
Пафос его критики сосредоточен на развитии национальн самосознания. Основа нашей культуры – церковнославянск. Его заслуга – одним из первых высказал мысль о сближении церковной и светской культурн традиции (в народн песнях).
4. Вклад Жуковского в эстетику и критику романтизма.
Он отстаивал высокий идеал поэзии, кот утвердился с приходом Пушкина.
«О поэте и его совр значении».
Жуковский говор, что прекрасное явл целью всякого худож чувства, опирается не только на национальн традиции. Художник должен осущ идею творца или стремиться к этому.
Прекрасн идеал выполн 2ве функции:
1) воспоминан о небесном идеале;
2) мечта, надежда, ожидание в будущем лучшего (оптимизм).
Мы можем почувствов прекрасное через живые картинки природы, движение человеческ сердца, через воплощен счастья и несчастья. Одно из условий художника-свобода.Когда худ. копирует действительность через изображ. Прекрасного удаётся почувствовать дух творца. Худ. не должен обольщаться славой, нужно искать идеал. В совр. Поэзии много сторгонников Байрона(разочарованности).Поэзия стала служить не истине, а течениям.
5. Вклад Бестужева-Марлинского в развитие критической мысли.
Представитель гражданского романтизма. В статье «Взглад на старую и новую словесность в России» представлял историч. развитие литературы. Главное в русской литературе- самобытность. Отмечает русские песни, сохранившие свободолюбивый дух народа. Оценил 18 век кратко. образно , афористично. Высоко оценил Державина(неуловим как молния, роскошен как природа).Крылов возвел басню высоко. Совр. лирика дала триумвират(Жуковский. Батюшков, Пушкин).»Поэзия Жуковского мечтательна, привлекательна». Пушкин-новый Прометей. Число писателей превышает кол-во дарований..Много подражаетелей западной литературе.
Взгляд на русскую словесность – в журналистике отсутствует патриотич. воодушевление. В России критика идет впереди худ. процесса. Нет чувства национального, потому что нет русских просветителей.
Разделение лит-ры:
1)до христианства(лит-ра судьбы во власти стихии)
2)со времен христианства(царствует душа, побеждает мысль).
19 век-торжество романтизма.Жуковский пересадил немецкий романтизм на русскую почву. Пушкин овладел глубиной души.
Вклад Марлинского:
- выявил соотношение истории и современности
- показал закономерность исторического повествования (появ. историзм)
- был сторонником самобытного ис-ва
- показал примеры оценки таланта художников образной, афорист. форме.
- Обладал умением иллюстрировать положение идей своих.
6.Литературно-критическая деятельность братьев Полевых.
Относят к демократ. Критикам. Хотя часто считают романтиками. Белинский считал Н.Полевого первым мастером журнального дела. В 1825 начал издавать «Московский полиграф». «Взгляд на некоторые журналы и газеты русские»:
1)цельность,необх. центр. Идея.
2)высокое назначение журналов
3)журн – орган успеха во всех областях
4) должен способствовать благу человеч.
5)русский журналитст должен быть объективным.
Задачи журнала:
Девиз-основательность известий (проверенные факты). Девиз газеты – новость.
1832 « О романах Гюго и вообще о новейших романах».Каждый народ живет по законам собственной истории. Красота – символ и цель искусства. «Поэт, будучи гражданином и философом, должен быть собственно поэтом».Поэт действует как художник. Решает как философ.,судит как гражданин. Характеризовал творчество Скотта(верна изображена народность, воспроизв. нравы и обычаи того времени).У Пушкина отмечал народность.
Св-ва статей Полевого:
1)стремление к четкости в изложении принциов лит. Анализа
2)философ. глубина
3)представл. систему доказ. своих произвед.
4)слог ясный и простой, уровень научно-публиц.
5)суждения отлич. подробным анализом
6)обращ. к одним и тем же положениям
7) пытался выстроить беспристрастность сужд.
Критиковал Гоголя за карикатуру на жизнь.
Ксенофонт Полевой:
1)Пушкин – воспитан на образцах запад. Литературе созд произвед. в духе отечества.
2)Дельвиг отражает русскую широту
3)размышл. О способах создания образов Грибоедова
4)подход к лит. Полемике «О направлениях и партиях в литре».(приверженность к партии не делает произведение прекрасным).
Периоды литературы:
1)подражание 18 в – 1\3 19 в
2)самобытный ( с 1829 года «Полтава»)
7.Вклад Белинского в формирование реалист. эстетики критики.
Белинский – центр. фигура 40-х гг.Обозначил неприятие «обществ и эстетич. идей».подходил к литературе с историч. точки зрения.2 периода деятельности:
- московский(1834-1839)
- петербургский(1839-1848)
- работал в журналах телескоп,московский наблюдатель. Отеч. записки, современник
Он критик реализма. В первые годы выступает как борец за истину и красоту.Б. делил лит-ру на истинную и ложную(«гремит словами»).заставляет жить и служить отечеству, идти дорогой труда..Далее идёт период «примирения» с действительностью.В 40-е гг увлек. идеями демократизма. а именно:
1) любовь и сочуствие к обездоленным
2)критика буржуазного образа жизни
3)проповедь соц. Равенства
4) вера в творчество низовых сословий
6)содействие развитию самобытной культуры
7)отрицание идеикосмополитзма
8)признание общности и знач. идей прогресса
Критиковал Загоскина. Баратынского. Выдел 2 типа художника:
1) объект. Манера повествования(ум ушел в талант
2) худож. публицистика(Герцен).
Эстетич. Принципы Б.
1)лит-ра и искусство есть воспроизв. В действит. Образах
2)поэзия – воспроизв. Действит.
3)худ. Мыслит образами . а ученый понятиями
4)вне образности не т мысли
5)образ – единство индивид. И общего
6) писатели стрем. К созд. Типич. Образов
7) цель искусства – истина, воплощ. Посредством верности действит.
8) прогресс видел в развитии народности
9) прекрасн произвед. Рожд. По вдохновению
10) условия ТВ-ва определ. Свободой художника
Выделяет 2 уровня народности
- истинная народность
- простонародность
Б. выдел 3 преиода(Ломоносовский. Карамзинский. Пушкинский).
8.Белинский о худ. даре Гоголя.
«О русской повести и повестях Гоголя» заявл., что Г. Становится на место. оставл. Пушкиным. Гоголь более социален, чем Пушкин. Гоголь- поэт в прозе.выделяет 2 поэзии:
1)поэзия идеальная(романтизм)
2) поэзия реальная(бытийность).
Достоинства прозы Гоголя:
- простота вымысла
- совершеная истина жизни
- 30 комическое одушевление. побежд. чувством грусти и уныния.
Белинский толковал природу комического:
1)внешний комизм(остроумие)
2)комизм глубинного св-ва(противоречия характера).
Смех Гоголя вызывает грустные чувства.Б. раскрывает значение поэмы «Мёртвые души»
- «М. души» - правдивое изображ пороков, присущих вдворянству
- Поэма не карикатура. А правдивое изобр. Пороков
- Поэма не явл. Оскорблением чести
- Поэма необъятная по худ. Концепции
- Поэма не обличительство. А философское изображ пороков
9.Эстетическое и дух. Значение книги Гоголя «выбранные места из переписки с друзьями».
В 1847 г .Белинский осудил Гоголя за устаревшие взгляды и понятия в книге «Выбранные места».Гоголь выступал за нравств. очищение путем обращения к Богу, Белинский же связывал задачу избавления от порочности через изменение социальных условий жизни, отвергая религ. проповедь. Опираться необходимо прежде всего на здравый смысл. Серия заметок Гоголя носит исповедальный характер. Г. напрямую обращается к читателю, объясн. почему так мало добра. говорит о Боге. Пафос книги состоит в проповеди любви. Особое место занимает женщина – символ красоты. Гоголь показывает идеал, кот выражен в учении русской православной церкви.
10. А. Дружинин как глава школы «чистого ис-ва».
Чистое ис-во не носит негативн оценки. Это ис-во, кот явл собой высшие формы духовности. Степень духовной красоты, кот есть в произведен отражает ту высоту, к кот должен стремиться кажд художн, ибо он ответств перед Богом и людьми за чистоту и цельность нравств идеала, выраж в его творениях.
Чистое ис-во связ с именем Пушкина.
«Пушкин и последнее издание его сочинен».
Пушкина оценив как светлого олимпийского поэта. У Пушкина талант до последнего времени креп и разрастался. Друг критики не дооценивали прозу Пушкина – «Повести Белкина». Дружинин отмеч наличие ясной мысли. Пушкин – истинный труженик на ниве словесности. Ему нелегко давались его шедевры.
Дружинин – выдвин мысль о том, что личная биограф писателя навсегда отраж его духовн эволюц. Для критика, литератора важнее всего определ этапы духовн эволюции.
О Гоголе. «Критика гоголевского периода».
Самый сложный писатель. Не укладывался в эстетичек прорамму Дружинина. Он повел борьбу против одностороннего в тв-ве Гоголя.
Гоголь – свободный, независим художн.
Дружинин не принижал силы и значен таланта Гоголя, а старался отдел от истинного направлен. Дружинин отстаивал принцип свободн ис-ва от политическ пристрастий.
Гений Гоголя был богат вечными истинами, независимыми от взглядов того или иного поколения.
Все критич системы могут быть раздел на 2 противоборств теории:
- артистическ (лозунг чистого ис-ва)
- дидактическ (стремится действ на чел-ка, его нравы)
Чистое ис-во – ис-во свободное от дидактич направлен.
Высшее назначен в том, чтобы влиять на нравствен назначен людей.
«Стихотворения А. А. Фета» 1856.
Фет – 2-ой поэт после Пушкина, кот наглядно подтвержд положен чистого ис-ва. Его поэзия состоит из ряда картин.
11. Эстетическая критика Боткина (1811-1869).
Его авторитет был очень высок.
Истинно худож произведен – это замкнутый мир.
Существуют внутрен законы худож, кот подчин личность поэта и они не всегда связ с социальн действит.
Связь эстетическ и нравствен – должна выступ как результат совершен вопрлощения прекрасного в реальном явлении. Функц ис-ва – должна включ эстетическ наслажден, через кот ис-во склоняет нас к добру.
В лит-ре современ открыв взгляд художн на прошлое и будущ. Необходима движущ мысль, кот должна найти воплощение в ис-ве. Возвращение к вечным проблемам души человеч, кот могут стать интересн.
12. Вклад П. В. Анненкова (1813-1887) в развитие художественной критики.
Фундамент труд – «Материалы для биографии Пушкина» (1855-1857).
«Литерат воспоминания».
Анненков защищал высокое значен ис-ва – быть светочем в жизни людей и производить истинно-прекрасное, то что имеет вечную ценность. Важен вопрос о художественности.
«О значении худож произведен для общ-ва» 1856.
Стремлен к чистой художеств должно быть вроде проповеди.
Художник и чистота ис-ва связаны нераздельно. Истинность он связывал с чистотой худ поэзии. Образ чистого поэта раскрыт в статьях Дружинина, как необход сторона нравств-духовн разв.
Анненков вступ в критику в конце 40 –х гг.
«Заметки о русск лит-ре» (1848), в кот анализирует русскую беллетристику и признает её популярность. («Поленька Сакс Дружинин; «Записки охотника» Тургенева). Это этюды многоцветного русского мира.
Значен беллетристики – 1) развив зоркость взгляда; 2) знание жизни; 3) наличие известн мыслей, кот поясняли бы события.
«Старая и новая критика» 1856.
Говор, что за долгие годы у критиков притупилось чувство художествен.
Понят и принципы о художественности смешались, что стало привычн делом перемещать имена писат как на шахматной доске.
Теория художеств.
1) в 30 – е гг требов от писат - создание идеальн образов и форм.
2) Критика 40 гг обратила вниман на точное наблюдение, описан – в ущерб собстен-худож началу. Критика отказ от идей чистого ис-ва.
3) В 50 гг разнообразие взглядов, критики запутались.
Вывод: художественность включ в себя и силу таланта, и силу познания действительности.
Пр.: художественность Островского – ярче всего проявл в стиле, в языке. Через эту своеобразн манеру передается сам дух народа, его представлен о жизни.
Анненков как критик откликнулся на все крупные произведен лит-ры.
13. Демократические начала критики Чернышевского (1828-1889).
Популярность была обусловлена демократическ движением. Наследие Чернышевского и Добролюбова подвергается пересмотру.
Добролюбов говорил, что Чернышевский стремился создать в лит-ре партию народа. Это демократич начинан Чернышевского. Черн. пытался материализовать ис-во.
Прекрасное – есть сама жизнь в её разнообразных формах. Человек – часть природы. В основе его жизни лежат материальные процессы. Чел-к в жизни руководств соображен пользы. А не начертаниями свыше.
Задача соврем ис-ва – отыскать прекрасное в жизни, приумножить красоту жизни и изменить человеческ натуру.
Совпадает с «чистым ис-ом».
Литерат – воспроизвод и изучает жизнь, оценив и объясняет, выносит приговор жизни, кот выраж в ис-ве. У него излишняя ориентация на реальность.
(Типическое не всегда проявл в жизни, а воссоздается в худож, жизненной правде).
О художествен не может быть и речи, если ситуация не типична, не мыслима.
9 статей очерков. Чернышевск представл своеобр историюобществ мысли.
«Очерки гоголевск периода» (1855-1856)
Раскрыв смысл, указыв на «Мертвые души», главн – родство с действительн. Убеждал русск публику в том, что поэма представл простой слепок с действительн.
Чернышевск считал, что произведен чистой художествен не оказывают на общ-во влияния, так как лишены определенности.
В 1 статье Чернышевск говорит, что критика должна влиять на умствен стремлен общ-ва.
Чернышевк отстаивал свою позицию против Дружинина.
Рецензия «Детство. Отрочество». «Военные рассказы». О Толстом.
Цели Толстого – «диалектика души – самое яркое св-во художника.
Толстой верен предмету повествования.
14. Общие принципы «реальной» критики А. А. Добролюбова.
Вошел в историю критики как художник демократич, публицистич пафоса.
Свой принцип называл «реальн» критика. Добролюбов внес свой вклад в категор народности.
Лит-ра должна пропогандиров вопросы прямо, касающиеся народн жизни.
На Добролюбова оказала большое влияние встреча с Чернышевским.
Главное – стремление отыскать высокую возвышенную истину. Вера в торжество разума и нравственное начало. Главным принципом в анализе литерат явлений становится общ-во и народ.
Принципы реальн критики:
- она изуч литерат произведен с точки зрен отражен в них жизненных явлен, характерн из них должны быть в худож тексте;
- писатель должен быть верен и фактам и логике жизни;
- знач приобрет те худож произведен, кот отвеч на злободневн вопросы, насущные требован эпохи. Критик должен определить, насколько верно выразил себя писатель.
- Реальн критика – должна учитыв особенности ис-ва, поэтич представл фактов жизни. Истинная художеств – единство формы и содержан.
- Идейные взгляды писателя определ его успех.
Автор правдиво изображ жизнь, а критик объясняет смысл художеств явлен и формир правила понятия о вещах.
15. Развитие идей демократической критики Д. И. Писарева (1840-1868).
Писарев – публицист, литерат критик демократич направлен. Оказал влияние на развитие обществе мысли, с точ зрен социальн вопросов.
«Мыслящий пролетариат».1865
Литерат критика должна поддержив, усилив, направл ту работу мысли, кот рождается читателем.
Начало деятельн связано с журналом «Рассвет» (статья «Роман «Обломов» Гончарова»).
Затем работал в журналах – «Русское слово» (Зайце, шелгунов), «Дело» (1868-1888) – Благосветов, «Современник» - Некрасов.
В основе его эстетическ взглядов – лежало материальн воззрение. Отстаива реальн философию, кот должна отвеч требован современн.
«Реалисты» 1864 .
Рассматривал в широком плане реалистов. В л-ре должен возобладать строгий, последн реализм. Главное – накопление опыта в избавлен от страдания. Он был активн участником полемики о роли ис-ва в общ жизни.
«Схоластика 19 века»
Идея личной свободы очень дорога Писареву. Личное впечатлен много значит в деле ис-ва. Это субъективизм. В основе личного впечатления – законы разумного. Из этих фактов и складыв национ склад ума. Здравый смысл, скептицизм обозн начало, основу русского взгляда. Критика – это необходимая составл всех оценок.
Яркая личность всегда убедительна в своих доводах. Критику лучше всегда высказыв свой взгляд на вещи. Личное впечатлен дает толчок к самостоятельн работе читателя.
Его миросозерцание было ближе к миру народности Добролюбова.
Он критик текущей лит-ры. Писал о Писемском, Салтыкове-Щедрине, Достоевском, Островском.
«Базаров»1862.
Роман, кот выводит людей нового типа. Базаров – болезнь, кот нужно переболеть.
16. Принципы «органической» критики А. А. Григорьева (1822-1864).
Он ближе к славянофильской линии.
Его труд – « Основания органическ критики» (цикл статей 40-50 гг).
Это ценнейшее наследие, связь с православными традициями. Это жизненная критика, связ с почвой, с традицией.
Григорьев связывал ис-во и тв-во с нравственностью, с корнями народно-национальн жизни.
«Художник как носитель света и правды явл высшим представит нравств понятий окружающ его жизни, своего народа и своего века.
Григорьев был непопулярн критиком, так как его глубокие мысли сформулиров не так четко и ясно, как у Чернышевского, Писарева.
Художник отлич от массы тем, что в нем народ обретает свою песню и свой голос. Художник – хранитель светлого и святого, что выработано народным духом.
Критическ талант Григорьева открылся в период «сотрудн».
«Москвитянин» (1851-54)
61 – 63 – «Время» (журнал)
«Взгляд на русск лит-ру по смерти Пушкина» (59).
В это время его идеи станов основой почвенич направлен.
«Пушкин – наше все:
С появлен Пушкина в лит-ре получ полное воплощение наш национ идеал. Наша душевная особенность, народн личность.
Пушкин сумел выразить в своем тв-ве богатство сил русской натуры.
Пророческ оказались замечания о сущности дара Гоголя. В творческ натуре соединены весьма разнородн начала и отражены противоречия времени. Григорьеа отмечал способность Гоголя отзыв на несовершенство человеческ натуры («Мертвые души»). Гоголь наделен особым чувством жизни.
17. Славянофильское направление в русской критике. Работы Киреевского.
Принадлежал к славянофильск направлен в философии и критике. В центре всех рассужден – идея самобытности развития отечествен лит-ры.
Много уделяет внимания взаимодейств русского и зарубежного просвещения. Все эти вопросы рассматрив им в связи с харак-ом религиозности того или иного народа.
Предлагал спокойный аналитический метод ис-ия.
1828 в журн «Русский вестник».
«Нечто о характере поэзии Пушкина».
Один из первых, кто решил выявить свойства Пушк чтения, определ место в культуре.
Периодизация его тв-ва.
- поэт формиров как талантлив художник. Основной пафос – жизнь и свобода в своих лучших проявлениях.
- Связан с влиянием на Пушкина поэз Байрона.
Пушкин явл поэтом – философом, кот представл разочарованных героев.
«Евгений Онегин» - в оригинальности чел-к массы, обыкновен, пустой чел-к.
В романе «Е. О» ясно выразился народный гений поэта, в способности живописать национ действительн, все то, что раскрыв русский мир.
3) «Борис Годунов» - зрелость и величие нац духа поэта.
Периоды лит-ры 19 в по именам:
1) Карамзин;
2) Жуковский;
3) Пушкин.
История – наука человеческого духа.
18. Критические воззрения и труды К. С. Аксакова (1817-1860) и И. С. Аксакова (1823-1886).
«День» , «Москва» - газеты славянофилов.
К. С. Аксаков более известен. В 1846 г выступал с большой диссертацией «Ломоносов в истор рус лит-ры и рус яз».
В этой статье обозначены теоретическ основы славянофильск направл об ис-ве.
Аксаков считал поэзию – сферой абсолютного духа. Говорил о духовном содержан в поэзии. В работе пытался разграничить понят «лит-ра» и «поэзия».
О лит-ре можно говорить только тогда, когда произведен становится достоянием культуры.. Произведение частично утрачив свою индивидуальность, так как становится выражением общенацион духа. Лит-ра – это условное выражен, кот имеет обобщен смысл.
Деятельн Ломоносова – это важный, необходим, закономерн этап в развитии лит-ры.
Аксаков пытается определ общие для всех народов этапы развития лит-ры:
- этап связ с национ развитием, когда народ выражал свой взгляд на мир;
- национ окрашенность лит-ры – явл одной из сфер бесконечного абсолютного духа
(национальн песни – отраж культуру народа, национ самобытность)
Историч движение предполаг переход в более высшую сферу ис-ва, сферу лит-ры. В этом процессе заключит роль играет гений (Ломоносов, с кот начинается лит, ра).
«Богатыри времен великого князя Владимира по русским песням» 1856.
Образы богатырей соотнесены с особым русским миросозерцанием и национ характера, кот так восхищался Аксаков.
«Несколько слов о поэме Гоголя «Похождения Чичикова, или Мертвые души».
Аксаков сравнив поэму Гоголя с греческ эпосом. Древний мир облад особым мировоспроизводством, в кот жизнь представл в гармонии, неразрывн связи и природы, и чел-ка, и философии, и ис-ва. С развитием цивилизации цельность утратилась. В ис-ве предметом худ осмысления станов происшествие, интрига, мелочи личн жизни.
«Эпическое, широкое созерцание» - связыв с произведением Гоголя «Мертвые души».
«М д» - это высший уровень худож освоения жизни.
И. С. Аксаков – активный публицист и издатель.
1859 г – издает газету « Парус».
«Речь о Пушкине» 1860
В честь открытия памятника.
«О Тютчеве» 1886.
Тютчев – носитель русского народного самосознания. Поэзия у Тютчева – сплав мысли и чувства. Его поэзия – неиссякаемый источник духовного роста и наслаждения.
19. Розанов о литерат процессе XIX века.
Розанов – выдающ русский мыслитель, публицист, его программные установки выражены в 2х статьях 91г.
«Почему мы отказыв от наследства 60-70 гг»
«В чем главный недостаток наследства 60-70 гг»
Эти статьи в концентрич форме выраз протест против революц направлен.
Розанов сотрудничал в газете « Новое время» - одна из самых реакционных.
Размышлял о наследии Чернышевского и Добролюбова – у них своя задача – приступ к обновлен жизни с развитой душой.
Шестидесятн (60-е гг) – жертвы головн теорий, это обыкновен политическ волнения..
Значен каждого поколен измеряется его способностью сохранить верность вечным идеалам.
Вывел формулу историческ ответственности каждого поколения.
Поколен 60х гг не хватало широты ума. В человеке они только увидели и поняли материальн потребн, а в жизни -игру страстей.
Розанов – выводит 2е линии:
- Киреевский (русск глубокие умы, русские одиночки; славянофилы – возвыш строй мысли)
- Герцен – развив мнен русской общественности, русский радикализм.
3 периода критики:
1) Ранний период. Белинский – 1й профес критик. Связан с определ эстетическ достоинств литерат произведен, с теоретич базой – эстетический период.
Белинскому не удалось до конца выдел четкий критерий прекрасного.
2) смысл 2го периода – связать литерат с жизнью, заставить лит-ру служить жизни – этический период. Признает, что этот период необходим.
Деятельн Добролюбова – органич звено в духовном развитии общ-ва. Отрицат сторона критики Добролюбова – отсутствует худож отношение к жизни.
Возник 2-ва течен в лит-ре: 1) упадок критики, возник качество лит-ры – тенденциозность;
2) великие художники отдел от общего русла л-ры (Тургенев, Гончаров, Толстой, Достоевский – отдел от критики, перестают прислушиваться)
все слабое в лит-ре подчинилось процессу, а сильное отделилось и пошло своим путем.
3) Григорьев и Страхов.
Научность – отличит черта этого направлен. Возникла задача – научного объяснения и толкования художественного наследия.
Григорьеву – удалось установить внутрен дух, связь многих произведений.
Сборн «Вехи» - обозначил рубеж и размежевание революционеров и патриотов в оценке лит-ры и политики.
В истории критики 19 в есть неск рубежн моментов:
1) 40-е гг – натур школа;
2) 50-е гг –чистая школа;
3) конец 19 в - разрыв между православием и революцион.
20. Марксистское направление в русской критике рубежа 19-20 вв.
Плеханов (1859-1918)
Марксистское направлен выросло из социологическ (Белинский, Герцин), от демократическ, народнической.
Плеханов – руководит «Земли и воли».
Утвержд новая марксистская эстетика, вопросы происхожден ис-ва.
«Ис-во начин тогда, когда чел-к снова вызыв в себе чувства и мысли, испытанные им под влиян окруж действительн и придает им образное выражение».
Ис-во явл общественным. Главное – труд, кот явл предпосылкой к ис-ву.
Плеханов признавал влиян мифологии, религии, магии. Но это промежуточн фактор.
Ис-во может развиваться только на основе передовых идей.
«Ис-во и обществ жизнь».
Сила передовых идей определ популярн в умах. Передовая идея рождается в недрах борющегося класса.
Марксистская критика должна изучить законы классовой борьбы.
Плеханов не отвергал эстетику как таковую. Белинскому посвятил: «Белинский и разумная действит», «Столет со дня рожден Белинского».
Все свои тезисы подводил к изучен обществен психологии.
Пушкина трактовал как бытописателя дворянства; на долю Лермонтова выпал тяжел жребий нравствен одиночества.
Плеханов подчинил литерат критику задачам пролетарск борьбы. Пролетариат – главная тема новой лит-ры.
Горький – знаток современ общ-ва, он первый, кто обратился к образам борцов и героев этой среды.
21. Проблемы художественности в тв-ве И. Ильина (1883-1954).
Его метод анализа лит-ры – нравствен-эстетич и даже религиозный.
Ильин – мыслитель, теоретик, публицист.
Автор – прим. 30 книг, сотен статей, очерков. Он – духовн аристократ.
1918 г больш работа о Гегеле, преподав в МГУ.
1922 выслан из страны, жил в Германии.
Изд «Русский колокол». Он западн миру открыл тайну русской лит-ры. Его лекции имели громадн успех в Европе (Германии).
«Путь к очевидности» 1993; «Осовремен русск худож лит-ре» 1996.
10 томов Ильина, 1998.
Говор, что ис-во – это дар Божий, выраж из способн чел-ка к тв-ву, даже сотвореству с Божественным.
«Основы художества о совершенном ис-ве» 1937.
Ильин сумел представ вопрос о художествен в наглядной форме. Ис-во – служение и радость. Радость в ис-ве предполаг торжество духовн начала. Божествен начало открыв себя через ис-во. А в индивид тв-ве – через вдохновение. Художник – пророк в смысле служения, так как через ис-во открыв тайна мира, тайна Божия.
Образом совершенным в ис-ве – была поэзия Пушкина. Ис-во от духа для духа.
Современ ис-во – переживает глубочайший кризис, перестало быть источником духовного света. Причины: 1) духовн; 2) психологич.
Ис-во, кот возникает из недр страсти и чувственности – это ленивое ис-во – ис-во модернизма. Атмосфера модернизма: 1) чувствен возбужден; 2) нервная развинчен; 3) духовн пустота. Утрата духовности порождает вседозволенность.
Источник – современ чел-к скучает, ищет эффекта, чтобы развинч нервы, потешить.
«Законы худож о соврем лит-ре».
Настоящий художник служит художественности. Тот или иной предмет мжет потребовать не яркой характ-ки («Повести Белкина»). Яркость изображаем можно погасить для достижения большего эффекта.
Художественность – явл гармонич единство 3ех составляющ:
- эстетическ материя (слово-язык) – имеет свои законы фонетики, графики, поэтому безграмотное стихотвор не мож быть художеств совершенным;
- эстетическ образ, кот восприним через эстетическ материал, постигается воображением; должно быть некотор совершенство образного плана произведен;
- художественный предмет, кот отраж в образцах; составл глубинный слой ис-ва.
Он и определяет все остальные уровни, ибо материя, слово должны быть верны художествен предмету.
Духовный смысл художествен предмета состоит в постижении Божествен тайн, в приближении к истине.
«Достоевский как чел-к и характ художник и публицист».
«Гоголь – веикий русский сатирик. Романтик и философ в жизни»
«Творчество Шмелева» 1933.