Темы сочинений по роману «Война и мир». «Война и мир» как роман-эпопея

Вид материалаДокументы

Содержание


Кутузов и Наполеон
Краткая библиография
II. Основная часть
Подобный материал:Задания для 10 класса по литературе

Учитель Суворова С.Е.

Темы сочинений по роману «Война и мир».

1. «Война и мир» как роман-эпопея.

2. Реализм Толстого в изображении войны в романе «Война и мир».

3. Кутузов и Наполеон.

4. Истинный и ложный патриотизм в романе

Война и мир».

5. Народ и личность в понимании Толстого т роману «Война и мир»).

6. «Мысль народная» в романе «Войнаи мир».

7. Москва и Петербург в изображении Толстого.

8. «Мысль семейная» в романе «Война и мир».

9. Семья Болконских и семья Ростовых.

10. В романах Толстого «душа человеческая изображается с реальностью, еще небывалой в на­шей литературе» (Н. Н. Страхов).

И. Естественность как мерило нравственно­сти человека в романе «Война и мир».

12. Эволюция личности Пьера Безухова. 1/13. Путь нравственных исканий Андрея Бол­конского. 14, Наташа Ростова и Марья Волконская.

15. «Что такое настоящая жизнь?»

16. Особенности психологического анализа в ро­мане «Война и мир».

Развернутые планы сочинений

Судьба Андрея Болконского

I. Стремление к высшей правде — цель духов­ных исканий главных героев романа. Сложность и противоречивость характера князя Андрея пре­допределяют трудность жизненных поисков ге­роя, мучительность его нравственного прозрения.

II. Духовные искания Андрея Болконского:

1) поиск истинного, достойного дела: а) неудовлетворенность светским обществом; б) разочарованность в семейной жизни; в) мечта о подвиге, стремление к славе;

г) желание на военной службе обрести уверен­ность в себе;

2) участие в войне 1805 года:

а) чувство воинского долга, воспитанное от­цом;

б) неприятие законов света в среде военного офицерства;

в) стремление испытать судьбу Наполеона на себе;

г) встреча с истинным героем (подвиг Тушина в Шенграбенском сражении возвращает Андрея к реальности);

д) бессмысленность подвига князя Андрея во время Аустерлицкого сражения;

е) небо Аустерлица (отказ от честолюбивых иллюзий, разочарованность в своем кумире, по­нимание жизни как нечто большего, чем стрем­ление к личной славе);

3) смерть жены и рождение сына; понимание Болконским, чем он пожертвовал ради собствен­ных эгоистических устремлений;

4) уход в себя, отречение от активной жизни;

5) разговор с Пьером о добре, справедливости и правде — этапный момент в жизненных иска­ниях князя Андрея;

6) встреча с Наташей в Отрадном (желание возродиться), воплощение мыслей Андрея в об­разе дуба — символе «замирания» и «возрожде­ния»;

7) стремление принести пользу на государст­венной службе (проснувшееся честолюбие), сближение и разрыв со Сперанским;

8) любовь к Наташе, чувство долга и ответст­венности перед любимым человеком;

9) разрушение надежд на личное счастье (не­способность понять и простить близкого челове­ка, заостренность на себе);

10) участие в войне 1812 года — решающий этап в жизни Болконского:

а) возвращение в армию, стремление быть по­лезным Отечеству, слияние с судьбой народа;

б) смерть отца и потеря родного дома не замы­кают князя Андрея в себе;

в) нравственный подвиг Андрея на поле Боро­дина — подвиг выдержки и силы духа;

г) смертельное ранение открывает Болконско­му вечную истину — необходимость любви к лю­дям;

д) чувство жалости к Курагину; е) возрождение любви к Наташе; ж) смерть Андрея.

III. Судьба Андрея Болконского — это путь «от Наполеона к Кутузову», путь человека, со­вершающего ошибки и способного искупить свою вину, стремящегося к нравственному со­вершенству.

Кутузов и Наполеон

I, Образы Кутузова и Наполеона — психоло­гические и нравственно-философские полюса ро­мана. Осмысление причин возникновения войн, психологии завоевателей приводит Толстого к поиску силы, способной противостоять милита­ристским идеям.

П. Кутузов и Наполеон — свет и тень романа: 1) Наполеон как носитель «наполеоновской идеи »:

а) олицетворение зла и насилия, гений войны;

б) стремление подчинять себе людей, одержи­вать верх;

в) увлечение внешними эффектами, отсутст­вие глубины восприятия жизни;

г) отсутствие связи с людьми, ощущение себя на пьедестале величия;

д) отсутствие естественности и простоты; е) непривлекательная внешность и позерство; ж) развенчание в лице Наполеона «наполео­новской идеи», завладевшей людьми;

2) Кутузов как носитель народного духа:

а) воплощение добра и справедливости;

б) демократичность в отношении к людям;

в) отсутствие позы, нежелание действовать по принятым правилам;

г) единение с людьми, понимание духа наро­да, его желаний и стремлений;

д) естественность и простота как залог вели­чия и правды;

е) непритязательная внешность как своеоб­разный вызов тем, кто мнит себя героями;

ж) высокие нравственные идеалы, религиоз­ность;

з) отсутствие подобострастия перед императо­ром; осознание чувства собственного достоинства;

и) величие и гениальность Кутузова как пол­ководца;

к) истинный патриотизм;

л) возвеличивание в лице Кутузова русского национального характера.

III. Воплощение в образах Кутузова и Наполе­она идей мира и войны:

1) герои, тяготеющие к Наполеону, наделен­ные «наполеоновскими» чертами, способствуют возникновению войн (так психология войны раз­вивается в людях, далеких от битв, — в Кураги-ных, Анне Павловне Шерер, Вере Ростовой и других);

2) герои, тяготеющие к Кутузову, несущие идеи мира, стремящиеся победить любые анти­человеческие проявления (так психология мира развивается в Наташе Ростовой, Марье Волкон­ской, Соне и, как ни парадоксально, в «военных людях» — Тушине, Тимохине, Денисове и дру­гих);

3) Пьер Безухов и Андрей Болконский прохо­дят путь «от Наполеона к Кутузову», от ложных ценностей к истинным идеалам.

Краткая библиография

Роман Л. Н. Толстого в русской критике. — Л., 1989.

Сборник статей известных исследователей творче­ства Толстого дает возможность погрузиться в мир произведений великого русского писателя.

Бочаров С. Г. Роман Л. Толстого «Война и мир». — М., 1978.

В книге известного критика дается полный и глу­бокий анализ произведения.

Громов П.П.О стиле Л. Толстого: «Диалек­тика души» в «Войне и мире». — Л., 1977.

Данная книга посвящена проблемам психологиз­ма, особенностям изображения характеров в романе Толстого.

Долинина Н. Г. По страницам «Войныи мира»: Заметки о романе Л.Н.Толстого «Вой­на и мир». — Л., 1973.

Автор вместе с читателями размышляет о карти­нах жизни народа, поступках и чертах характеров ге­роев эпопеи великого писателя.

Кандиев Б. И. Роман-эпопея Л. Толстого «Война и мир»: Комментарий. — М., 1967.

Издание представляет подробнейший текстуаль­ный комментарий произведения писателя.

Мережковский Д. С. Л. Толстой и Дос­тоевский. Вечные спутники. — М., 1995.

В книге анализируются жизнь и творчество двух великих русских писателей, особое внимание уделяет­ся вопросам их религиозного сознания.

Опульская Л. Д. Роман-эпопея Л. Н. Тол­стого «Война и мир». — М., 1987.

Известный исследователь творчества Толстого под­робно анализирует произведение писателя, особое внимание уделяя проблемам нравственного совершен­ства личности героев.


11 класс «А» Апрель 2008 года

Учитель Суворова С.Е.

Сочинение по творчеству А. Т. Твардовского

Темы сочинений:

1. Поэтические свидетельства истории.

2. «Я знаю, никакой моей вины...»

3. Народность поэзии Твардовского.

4. Народный характер в поэме «Василий Теркин».


Тезисный план сочинения по теме: Народный характер в поэме А. Т. Твардовского «Василий Теркин»

I. Введение

Народность как связь литературы с народом, выражение в литера­туре интересов, психологии народа, обусловленность литературных произведений жизнью, идеалами, чувствами народа.

II. Основная часть

1. Народность творчества А. Т. Твардовского. Поэмы Твардовско­го — поэтические свидетельства истории (коллективизация — «Страна Муравия»; Великая Отечественная война — «Василий Теркин»; оттепель — «За далью — даль»; разоблачение сталиниз­ма — «Теркин на том свете», «По праву памяти»).

2. Жизненность образа Василия Теркина- простого русского солдата:

— Василий Теркин как обобщенный образ («В нем — пафос пехоты, войска, самого близкого к земле, к холоду, к огню и смерти» — Твардовский);

— фольклорные корни образа Теркина: сходство героя с рус­скими былинными богатырями, с находчивым солдатом из бытовых сказок, с удальцами-умельцами, мастерами на все руки;

— отвага, стойкость и мужество (главы «Переправа», «Смерть и воин»);

— ум, здравый смысл, юмор (главы «Теркин — Теркин», «В бане» и др.);

— чувство воинского долга, скромность (глава «О награде»);

— гуманизм, терпимость, жизнелюбие («На Днепре», «Смерть и воин» и др.);

— патриотизм («По дороге на Берлин»);

— значимость имени и фамилии героя;

— народность языка поэмы.

III. Заключение

Развитие Твардовским образа русского человека, русского характе­ра. Популярность поэмы в народе, ее значение для бойцов Великой Отечественной.