Программа-акция «россия для будущего» Программа: «урусвати» («urusvati»)
| Вид материала | Программа |
- Программа-акция «россия для будущего» Программа: «урусвати» («urusvati»), 105.32kb.
- Программа-акция «россия для будущего» Программа: «урусвати» («urusvati»), 125.1kb.
- Районная программа «Я живу в Вологодском районе», Акция «Я гражданин Российской Федерации»,, 92.25kb.
- Программа Intel «Обучение для будущего» программа, 619.47kb.
- Программа конгресса ассоциации кардиологов стран СНГ (18-20 сентября 2003 года, Санкт-Петербург,, 609.91kb.
- «Чувашия из будущего для будущего», 27.81kb.
- «Чувашия из будущего и для будущего», 38.71kb.
- Заседание Круглого стола «Россия- молдавия: диалог во имя будущего» на тему «Россия, 11.61kb.
- Программа по предшкольной подготовке «Школа будущего первоклассника» Курсы для дошкольников, 123.19kb.
- Образовательная программа подготовки специалиста по Регионоведению Дисциплина: Россия, 53.78kb.
Л.П. Касьянова - Оргсекретарь Междисциплинарной Секции
Доклад на Конференции «Аюрведа в России» Москва 10.12.1999
«Проблема рассмотрения аюрведического знания
с точки зрения междисциплинарного подхода»
(некоторые суждения)1
Очень сложно войти в глубь истории Аюрведы, которая является тайной. К тому же завеса времени не позволяет нам это сделать. История Аюрведы начинается с пробуждения разума человека для осмысления процессов, идущих в его организме и связанных как с процессами потребления пищи, воздуха и воды, направленными на поддержание жизни, так и с процессами, ведущими к гибели человека. Неизведанное давало почву для размышления и узнавания новых комплектующих организма человека, служащих новому человеку – человеку-разумному.
Пришло время, когда на территории Индии объявился ученый человек, который подвел итоги имеющегося знания о здоровье духа и тела человека и сделал традиции Индии доступными для всех. Под традициями Индии в данном случае подразумевается образ жизни и смерти или существования после жизни. Для любого индийского жителя известно, что жизнь не прекращается никогда. Поэтому традиционная медицина Индии связана плотью (плотно) с позицией жизни и смерти, как принадлежности к другой жизни. И эта составляющая Аюрведы для нашего времени является самой главной.
О процессе естественного вхождения духа в плотную составляющую материи и соединение материи с духом во всех элементарных частицах как космоса, так и человека известно любому (индийскому жителю) индийцу (не обязательно индусу, т.е. принадлежащему именно к индуизму – основной вере этого народа).
Именно на этой главной составляющей аюрведы и хотелось бы остановиться, потому что она является важным формирующим фактором синтетического соединения в человеке и человечестве двух элементов пары «духо-материя» в единстве.
Именно на соединении этих двух составляющих духа и материи держится вся живая и даже неживая природа. Без утверждения этого начала трудно понять Аюрведу. Это самое главное и замечательное (от слова «заметить»), что следует запомнить, знакомясь с аюрведическим знанием. Тогда многое встанет на свои места, и самое неожиданное место займет вопрос, который казался неразрешимым. Например, вегетарианское питание. В Индии оно является основным. Много философов древности посвятили этой теме изречений. Эта тема актуальна и сегодня. Стоит ли отдавать в жертву животных даже богам? Индия воспитывается на вере в победу добра над злом, и каждый индус считает себя приверженцем добра. Он боится за свое Будущее, которое может быть сопряжено со злом. Например, в следующей жизни ты можешь родиться Богом зла или войти в духовной ипостаси в животное тело, которое, к тому же может нести зловредный характер.
Каждый индус верит в возможности совершенствования духа, и по этой причине будет помогать любому существу избавиться от зла.
Каждый индус верит, что природа является обителью богов. Почти все реки и горы в Индии являются обителью богов. Растительный мир божественен, и дух добра или зла поселяется даже в камне. Нет материи без духа. Но каждому дается шанс к совершенствованию.
В Индии все живое обязательно одушевлено (от слова душа). Это в русском звучании. Точнее, будет уместно сказать, что Индия считает живой, одухотворенной любую материю, включая стихии огня, воздуха, воды, земли и даже пространства (т.е. эфира), который является первоэлементом всех стихий, или первоэлементом всех элементов. Прана, или жизненная сила является неотъемлемой частью этого живого процесса. Для индуса – мысль и чувство – это реальная субстанция, ведущая к действию – карме.
Древние санскритские слова очень созвучны с русским языком. Слово Аюрведа имеет тоже корень веда, созвучный с русским ведать (знать), потому перевод слова ведать упрощается.
Ведические знания в медицине – таково понятие аюрведы как знака, (дающего жизнь). Дословно «знание жизни».
В индуизме слово «веды» сопряжено со словом «веданта» - как знание о душевности и духоматерии, соединенной с человеком и с космологическим его пребыванием в мире. Оно имеет философскую аналогию с Аюрведой, занимающейся подтверждением этой космологии через медицину и ее философию веданты, т.е. медицинскую веду – Аюрведу.
Можно на основании изложенного понять, что аюрведическая медицина уже по своему жизненному и философскому подходу ближе всех других медицин стоит к человеку, наполненному душой и духом, а не к человеку без этих составляющих.
Точно также она относится и к элементам питания, потребления и общения человека, т.е. его тройственного пребывания в духоматериальной составляющей, соединенной душой с сердцем. Сердце является престолом духоматериального зерна и души одновременно. Разум во вне и внутри человека. Он сопряжен с духовной и душевной составляющей человека, материя является престолом духа. Примерно такова позиция аюрведического знания в междисциплинарном видении человека.
И здесь важно уяснить, что современное состояние нашей прагматической бездуховной медицины находится в тупике. И Аюрведа, ее знание дает новые открытия для нас и, пожалуй, для современной Индии тоже.
В Индии перемежаются между собой разные виды духовного и медицинского знания. Аюрведа может привести в порядок наметившийся хаос и здесь.
Индия уходит от своих корней больше меры. Мы не должны допустить этого. Индия нуждается в помощи. Аюрведа может дать эту помощь Индии и нашей стране.
Потому мы должны найти возможность подойти ближе к аюрведическим знаниям. Для этого требуется контакт между российскими и индийскими учеными.
Я, от имени Общества «Знание», его междисциплинарной секции, приветствую данную конференцию. Благодарим Галину Анатольевну Пенязеву за созданную ею Академию Аюрведы и философии здоровья. Просим активизировать участие ее сотрудников в нашем совместном действии в Индию для продвижения междисциплинарного подхода Аюрведы в жизнь Индии и других стран.
Междисциплинарная Секция Общества «Знание» России проводит синтез знаний на основе соединения лучшего, имеющегося в науке, философии, религиозной философии и искусстве, направленных на Общее Благо.
Мы просим желающих принять участие в наших изысканиях, обращаться в нашу Секцию (или непосредственно ко мне: можно оставить свой телефон и данные на листе бумаги; также указать желаемое место изыскания в нашем процессе).
По наблюдениям ученых из междисциплинарной Секции Общества «Знание» есть потребность в проведении в жизнь выше обозначенного. Есть необходимость изучать взаимосвязь мыследействия и человека в этом мыследействии как такового – внутри человека и во вне его. Мысль является очень тонкой духоматериальной составляющей, несущей субъективное и объективное одновременно и влияющей на духоматерию в глобальном смысле этого слова (человек – разум – вселенная в единстве).
И только через изучение мыследействия мы сможем подойти к реальности духа и материи в единстве и к невозможности существования одного без другого. И человек с аюрведическими знаниями нам в этом может помочь.
Человек молится неизвестно кому; употребляя слово «душа», не думает о ней как о реальности. Думая и мысля мыслью или действуя мыслью, не знает этого понятия в реальности. Зафиксированный процесс мышления перешел в разряд импульсов, идущих от некоего разума, заложенного неизвестно как, кем и зачем.
Пора и здесь найти ответ.
Ключ к живому человеку лежит через понятия «дух» и «духовидение». Надо попытаться посмотреть на человека через призму духовности. Здесь нашей медицине в помощь и Аюрведа.
Хотелось бы сказать и несколько слов о движении «Урусвати», которое провозгласила Междисциплинарная Секция Общества «Знание».
Это движение названо в честь Института «Урусвати», который был создан Рерихами – известными русскими подвижниками, живущими в Индии, в Долине Куллу, где этот Институт проводил научные исследования, в том числе и по Аюрведическому знанию. Долина Куллу богата лекарственными травами, и это давало возможность лабораториям действовать непосредственно в лекарственном поле.
Недавно наша Cекция провела Круглый стол по теме «Медицина в книгах Агни-йоги». Основой для разговора была вышедшая книга в издательстве сфера «Медицина и здоровье», основанная на материалах серии «Агни-йога» и писем Е. Рерих.
Просматривается параллель между Аюрведическим знанием и медицинскими напутствиями и знаниями, изложенными в книгах «Агни-йоги» и письмах Е. Рерих.
Рерихи большое внимание уделяли Единому, синтетическому знанию, считая собирание и сублимирование истин, содержащихся в этих знаниях, очень важным для человечества процессом, могущим изменить мир и сделать его Благотворческим, т.е. созидающим только Благо.
Долина Куллу и сегодня могла бы стать местом собирательства истинного знания. Долина Куллу и сегодня могла бы предоставить место ученым разных стран для изучения и Аюрведического знания.
Наше движение предусматривает и такую возможность. Хотя цель движения – именно в движении, активном обмене знаниями синтетического характера, направленными на Общее Благо, по всему мировому пространству.
Безусловно, Индия может стать лидирующей в этом движении страной.
Заметки по индийским лекарствам,
включая аюрведические.
Вопрос: А что такое аюрведические препараты в ряду индийских лекарств. Как их вычленить, если это возможно, из общего ряда?
Ответ: По составу многие индийские лекарства отличаются растительным происхождением, совместимым по составу с производными человеческого содержания. Они умеют находить соединения по разным вирусогенным показателям. Результаты у них хуже, чем по гетерогенным. И в то же время можно сказать, что соединения этих показателей возможно через рост в будущем. Рост качества в будущем неминуемо приведет к применению разновидностей лекарственных препаратов типа индийских…
Аюрведа – это специфически выстроенная хронология применения растительного и минерального сырья лекарств для лечения больных теми или иными заболеваниями.
Под хронологией подразумеваю особый способ соединения сырья, выработанный в канонах аюр-веды – как знания, данного в ведической литературе. Не более! Другие же индийские препараты основываются на знании ведической традиции и традиции современной медицины. Кроме того, гомеопатические средства соединяются с растительным сырьем и в результате получается нечто среднее между гомеопатическим и аллопатическим и гносеологическим знанием аюр-веды.
Вообще же Аюрведические препараты подразумевают их приготовление в определенное время и определенным способом, с определенным настроением и для определенного лица. Потому не стоит, по большому счету, соединять препараты, означенные выше, с рецептурой ведических препаратов. Но говорю о том, как должно быть, а не как имеет место быть в настоящий момент применения их.
Любое безобидное средство может стать обидным для больного человека.
ОБЩЕСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВО «ЗНАНИЕ» РОССИИ
МЕЖДИСЦИПЛИНАРНАЯ СЕКЦИЯ
ПРОГРАММА-АКЦИЯ «РОССИЯ ДЛЯ БУДУЩЕГО»
Программа: «УРУСВАТИ» («URUSVATI»)
Москва 6 декабря 2000 г.
Отзыв Первочитателя на книгу М. Холла «Целительство»
Издательство «Сфера», Москва, 2001
Данная книга может послужить нравственным уроком многим целителям.
Она содержит много ценной информации по взаимодействию Начал (мужского и женского Начал).
Но нет критики ложных позиций в эзотерическом целительстве. И в этом она обыденна.
Выпуск её рассчитан на массового читателя и это надо иметь ввиду.
Полярность добра и зла не всегда соприкасаются напрямую. Иногда путь зла лежит через добрые намерения, не учитывающие всю совокупность Кармических связей.
Только с учетом Кармы можно подходить к любому заболевшему Путнику Земли. Без этого сопровождения зло рождает вымысел добра через излечение тела, но не духа.
Дух погибает в здоровом теле или здоровое тело унижает дух. Это не абсурд, а Истина, идущая из множества веков.
Востоку знакомо понятие Кармы, и Первочитатель отправляет читателя на Восток за расшифровкой древних рукописей китайских, тибетских и индийских мудрецов.
Кроме этого следует добавить, что книга М. Холла содержит эту Мудрость Востока, но основа не раскрыта полностью.
Для того чтобы понять Мудрость Востока, нужно стать, по крайней мере, Восточным Мудрецом или хотя бы приблизиться к ним в духе.
Книга М. Холла позволяет подойти ближе к проблемам, соединенным с Мудростью китайской, тибетской и индийской традиционной медицины.
Но понять Суть этой медицины мало способны даже современные реформаторы – специалисты этих областей.
Книга М. Холла может подвести и к этому.
Нужно стремиться познать Восток.
Считаю ее проводником к Мудрости Востока, но назвать «Кладезем Мудрости» не могу, потому что не содержит этой Мудрости.
Целитель возьмет только ту часть, которую способен взять. Никому не дано увидеть и исцелить всю жизненную стратегию – позицию человека.
Человек сам являет для себя Целителя или разрушителя духа и материи. Но целитель может предъявить претензии к искажениям этой стратегии, разрушающей Путь. Можно приблизиться или отдалиться от Чести, Совести, Любви, соединяющей сердца. Но войти в сердце другого человека, не затоптав его чуждыми намерениями, дано не каждому.
«Осторожно, целитель! Перед тобой Жизнь Человека, соединенная в веках. И с ней надо считаться».
Примерно такую преамбулу дал бы я в предисловии к данному изданию.
Автор потрудился немало над этим трудом.
Еще больше нужно потрудиться Читателю, чтобы не исказить основных составляющих целительской деятельности.
Верно,
Л.П. Касьянова
ОБЩЕСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВО «ЗНАНИЕ» РОССИИ
МЕЖДИСЦИПЛИНАРНАЯ СЕКЦИЯ
ПРОГРАММА-АКЦИЯ «РОССИЯ ДЛЯ БУДУЩЕГО»
Программа: «УРУСВАТИ» («URUSVATI»)
Россия, Москва, Новая Площадь, ¾ 17 июня 2003 г.
Обращение к участникам
Международного Конгресса по народной Медицине
(Москва, 21-24 августа 2003 г.)
участников Междисциплинарного Семинара–Проекта Общества «ЗНАНИЕ» России «Системы классических традиционных медицин Востока и их мировоззрение. Параллели с традиционными медицинскими системами народов России и стран СНГ».
Дорогие Друзья!
Сегодняшний день собрал Вас для того, чтобы поделиться знаниями, идущими от Вас.
Вы - специалисты в области тонких энергетических процессов, происходящих внутри и вне человека.
Вы – душецелители, когда имеете дело с больной или ослабленной душой.
Вы – гиганты мысли, когда сеете добро и оно несет плоды.
Вы указываете на новое направление науки, но Вас плохо слышат ученые.
Вы – носители нового для современной науки Знания.
Вы – учредители новой веры, веры в совершенствование человека на всех планах Бытия. И здесь являетесь первооткрывателями.
Главная Ваша цель – оздоровление духа и тела человека, а вернее, множеств его тел.
Для решения этой главной задачи Вы собрались здесь;
Вы желаете нести Знание о здоровье тел и духа;
Вы желаете обогащаться сами этим знанием и нести его другим.
Междисциплинарная секция Общества «Знание» России занимается синтезом наук, религиозных философий и мировоззрений нерелигиозного характера, а также искусств, а точнее культур, сублимирующих всё в единство.
Знание, его Синтетическое Начало, присуще всем ипостасям человеческого Бытия. Человек, как Целое, представляет собою конгломерат этих Знаний, идущих из разных сфер Бытия.
Целитель, как никто другой, способен уловить связующие начала этой бытийности. Целитель держит нити бытийности в единстве, создавая лучший колорит тем нитям, которые в этом нуждаются.
Без целителя невозможно пробуждение заболевшего духа или души человека, а также его тел.
Без целителя невозможно зародиться Науке Будущего – науке с Большой буквы и большего смысла.
Сегодня целителя мало жалуют ученые и священнослужители. Целители находятся между ними в обозреваемом ими знании.
Целители могли бы помирить науку и веру в непознанное. Священнослужители могли бы служить и целительствовать вместе с целителями.
Можно обращаться к ним за подмогой в освящении святого для целителя Пути:
«Нет большей святости, чем служение людям в их святости!»
Сегодня важно соединить несоединимое: науку и религиозное мировоззрение. Для этого необходимо ответить на вопросы: «Где Истинное Знание соединяет и то и другое?», «Где Правда, которая выведет на единство в познании мира?»
Очень важно понять: что именно целитель стоит на стыке всего в едином мире.
Пусть каждый целитель поймет это и найдет в себе силы на объединение с другими целителями в целях сотрудничества во имя преобразования мира, который всегда нуждался в целителях.
Пусть каждый целитель встанет на путь прощения лучшему целителю его достоинств и не будет унижать недостатков тех целителей, которые еще не смогли подняться на более высокую ступень видения.
Единым мерилом выбора Пути в целительстве является само целительство, как исцеление от недугов и недостатков нуждающихся в этом людей. Другого мерила нет!
Честь, Совесть целителя определяет его авторитет перед самим собой. «Кодекс Чести целителя», под названием «Кодекс эниолога-эниопрактика», был предложен Междисциплинарной секцией Общества «Знание» России в рамках разработки законопроекта РФ «Об обеспечении энерго-информационного благополучия населения» (1998-1999 г.г.). Он опубликован в номере за март-апрель 1999 г. в журнале «Безопасность» в сокращенном виде.
В декабре 1999 г. через Президента Я.Г. Гальперина он был предложен вниманию членов Российской Ассоциации народных целителей. Мы хотели бы предложить его вниманию участников данного Конгресса по народной медицине.
Надеемся, что он придется по душе собравшимся во имя Человека и Общего Блага.
Мысль чистая ставит условия чистоты морали.
Мысль светлая освещает и очищает путь.
Мысль добра сеет добро.
Мысль целительная исцеляет.
Да будет принят на данном Конгрессе «Кодекс чести и морали целителя»!
От Имени членов Междисциплинарной секции
Общества «Знание» России и членов Оргкомитета Семинара- Проекта
Оргсекретарь Междисциплинарной Секции
Общества «ЗНАНИЕ» России -
Касьянова Любовь Павловна
ОБЩЕСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВО «ЗНАНИЕ» РОССИИ
МЕЖДИСЦИПЛИНАРНАЯ СЕКЦИЯ
ПРОГРАММА-АКЦИЯ «РОССИЯ ДЛЯ БУДУЩЕГО»
Программа: «УРУСВАТИ» («URUSVATI»)
Москва 19 марта 2001 г.
Заметки
по проблеме «Семиричного человека»
Очень важно изучать человека, исходя из семиричного принципа, потому что он дает новые возможности в постижении Бытия и одухотворения своей собственной и окружающей Природы/себя и окружающего Мира.
Тема сама по себе несет семиричную нагрузку: если кто «не дотянет» до семиричности, то будет троичность или двоичность. Семь – это много! Это все или почти все – почти полная взаимосвязанная и взаимодополняющая друг друга совокупность взаимораспределенных между собой действий/состояний Единой Семиричной Системы: будь то она выражена в человеке, в Космосе или травинке.
Область познания/познавания расширяема вместе с расширением принципов семиричности. Они могут касаться друг друга, но могут проникать глубоко друг в друга, неся глубокую Весть. Каждый принцип семиричности нарабатывается со временем и все более смещается к семиричности, хотя семиричную составляющую он имел с зарождения Единицы как таковой.
Единое содержит Семь Ступеней развития. Но каждая ступень содержит семиричный охват поступлений для взаимодействия со следующей ступенью и одновременно со всеми семью ступенями.
Они выстраиваются постепенно/поступенно, но…, как матрица, обозначены всегда и везде. Человек, как творение достаточно высокое, перемещается по этим ступенькам адекватно своему развитию. Тем не менее, он всегда содержит в своей изначальной человеческой матрице Единый, но семиричный при этом, Принцип согласованного взаимопроникновения и совершенствования.
Путь может быть сужен самим человеком, но предрешен для каждого в случае совершенствования себя и прохождения по эволюционной ступени Мироздания.
Очень сложно говорить о «Гармонии» на любом уровне развития, если не иметь в виду хотя бы частичное касание, если не взаимопроникновение, в согласованном единстве всех принципов Бытия.
Семиричность является целостной Гармонической Единицей – Ладом, работающим на Единство.
Следует придерживаться схемы постоянного совершенствования человека, которое ведет в Беспредельность.
Никто не знает, какие задачи предстоит решить человеку, не только работающему на семиричной основе, но человеку работающему на принципах более высокой семиричности, например, семь в седьмой степени (77), где каждый принцип утончается до бесконечности и приходит к степени утонченности типа бесконечность в степени бесконечности. Может быть, это будет семь в степени бесконечности, но может быть и 20, но в такой степени инвариантности, которая и не снилась человеку.
Потому «принцип семиричности» обозначен в условиях Земли и приближенных к ней систем, но не обязателен в условиях Космической Эволюции.
Важно знать, что на настоящей ступени Бытия человека он не раскрыт полностью и потому является созидающим началом и предполагает раскрытие человека.
В
ерно, Л.П. Касьянова
ОБЩЕСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВО «ЗНАНИЕ» РОССИИ
МЕЖДИСЦИПЛИНАРНАЯ СЕКЦИЯ
ПРОГРАММА-АКЦИЯ «РОССИЯ ДЛЯ БУДУЩЕГО»
Программа: «УРУСВАТИ» («URUSVATI»)
Москва
Сборник для Индийских друзей
Посвящается Раму Кумару Сингху
Материалы и документы,
посвященные Светлой памяти
Основательницы Международного Движения «Урусвати»
- оргсекретаря Междисциплинарной Секции Общества «ЗНАНИЕ» России
Касьяновой Любови Павловны
25.04.1950 – 03.10.2007 г.
Р А З Д Е Л 4
С О Д Е Р Ж А Н И Е:
- Пожелания – заметки по проблеме организации
Движения «Урусвати».
- Избранные Программы Конференций на темы:
«Гармония Мира и совершенствование человека
в философиях/мировоззрениях народов Мира.
Россия, Индия, Китай и сопряженные страны»;
«Методологические проблемы организации
Единого Знания (Синтез наук, религий, философий,
искусств) и их подразделы:
- 2.1.«Гармония Мира…» (11 декабря 2002 года).
- 2.2.«Гармония Мира...»(10 ноября 2003 года).
- 2.3.«Проблемы объективизации сенситивных способностей
человека»(9 июня 2004 года).
- 2.4.«Символы, как вехи духовного развития»(17 окт. 2004г.)
- 2.5.«Методологические проблемы организации
Единого Знания»(17 декабря 2004 года).
- 2.6.«Мудрость и тайна веков»(Эзотерические учения о
- о Мире и человеке).
2.7. «Гармония Мира…» и «Единое Знание»(11 мая 2005 г.)
2.8. «Проблемы объективизации сенситивных способностей
человека»(13 июня 2005 года).
2.9. «Гармония Мира…»(15 ноября 2005 года).
2.10. «АЮРВЕДА» и ее мировоззрение» (14 февраля 2007г.)
2.11. «Китайская классическая«Книга Перемен»(16мар.2004г)
- Программы Конференций, проведенных в рамках Движения/Программы «Урусвати», в память
о Любови Павловне Касьяновой:
3.1. «Гармония Мира…»(7 ноября 2007 года).
3.2. «Методологические проблемы организации
Единого Знания»(21 января 2008 года).
3.3. Объединенное заседание Конференций: «Системы
традиционных медицин Востока» и «Китайская
классическая «Книга Перемен»(10 апреля 2008 года).
3.4. «Мудрость и тайна веков»(Эзотерические учения
о Мире и человеке)(19 апреля 2008 года).
3.5. Объединенное заседание Конференций:
«Методологические проблемы организации
Единого Знания» и «Гармония Мира и совершенство-
вание человека»(Тема: «Живая Земля»)(21 мая 2008г.)
- Титульные листы Сборников, посвященных Светлой
Памяти Любови Павловны Касьяновой:
4.1. Сборник «Информационные материалы для участников
Конференции «Психическая энергия – объективная
реальность»
(г.Екатеринбург 20-22 августа 2010 года).
Примечание: Указанный Сборник размещен на сайте:
uomk.narod.ru в Разделе «Материалы Конференций»
(17 –тая Конференция).
4.2. Сборник «Доклады на Конференцию «Психическая
энергия – объективная реальность. Культура мышления».
(по состоянию на 24 марта 2011 года)
(г.Екатеринбург 20-21 августа 2011 года).
Примечание: Указанный Сборник размещен на сайте:
uomk.narod.ru в Разделе «Материалы Конференций»
(18 –тая Конференция).
4.3. Сборник Памяти Л.П.Касьяновой (к 80-летию «Урусвати»)
(См. сайт «Орифламма»Донецкий Рериховский Вестник.
Раздел «Новости»)
ОБЩЕСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВО «ЗНАНИЕ» РОССИИ
МЕЖДИСЦИПЛИНАРНАЯ СЕКЦИЯ
ПРОГРАММА-АКЦИЯ «РОССИЯ ДЛЯ БУДУЩЕГО»
Программа: «УРУСВАТИ» («URUSVATI»)
Москва