Автор книги предлагает свои ответы на эти вопросы

Вид материала

Содержание

Подобный материал:

1 ... 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 21

- Ага. Лю-бо-пыт-но! Гм... - Игорь Винокуров возбужденно потер ладони друг о друга. - Стало быть, в одном случае стрельба велась в упор изнутри подъезда, а в другом - Снаружи. Причем, судя по конфигурации отверстий, тоже строго в упор.

- В том-то и фокус, что - в упор, - поддакнул безропотно я. - Можно допустить, что какой-то неумный шутник выпустил автоматную очередь именно в упор по стеклам, вставленным в дверь подъезда на первом этаже... Но как ему, спрашивается, удалось стрелять опять же в упор по стеклам, находящимся на седьмом, восьмом, девятом этажах? Ведь ясно же видно, стекла на всех этажах продырявлены не под углом, тем или иным. Они пробиты по строго перпендикулярной линии, проходящей через центр каждой дырки в толстом стекле.

- К тому же, - напомнил Игорь, - часть выстрелов, судя по внешнему виду дырок, производилась не снаружи, а изнутри подъезда!.. Да-а, история!.. Загадка.

Винокуров обернулся ко мне и, прищурившись, окинул меня с ног до головы цепким оценивающим взглядом. Потом деловитым тоном сухо осведомился:

- А не вы ли, друг мой милый, - та самая мишень, та самая добыча, за которой в вашем подъезде начали охоту некие загадочные стрелки из неведомых миров? Давненько вы мотаете им нервы своими разоблачительными книжицами про их проделки на Земле... Ну и вот... Кто-то там, в неведомых мирах, принял, может быть, на днях решение...

И Игорь Винокуров, выставив вперед правую руку, выразительно нацелил на меня указательный палец, а потом сделал вид, что нажимает средним пальцем на курок.

К сведению читателей: феномен дырочек, появившихся в оконных стеклах неведомо каким путем, известен с давних пор. В газетах и журналах изредка появляются статьи, рассказывающие о все новых и новых появлениях "дырок в стеклах" то тут, то там. Так что не думаю, что в страшноватом предположении И. Винокурова об "охоте внеземных персонально на А. Прийму" содержится доля истины. Во всяком случае, лично мне очень и очень не хотелось бы, чтобы он оказался прав.

Игорь Винокуров - человек с развитым чувством юмора, большой любитель шуточек, особенно жутковатых. Так будем же считать мрачной шуткой его "гипотезу" о причинах появления дырок в окнах подъезда в доме, где живу я...

В поисках прецедентов проявления феномена "дырок в стеклах" обращусь к статье ленинградского журналиста М. Мамедова, опубликованной в майском номере журнала "Техника - молодежи" за 1982 год.

М. Мамедов рассказывает:

- Когда я впервые увидел эти дыры в стекле магазинной витрины, прямо-таки оторопел... Показалось, что кто-то стрелял по витрине с близкого расстояния. И стрелял довольно "кучно" - две дыры рядом.

Дыры были красивы: ровненькие, без трещин, словно выточенные какой-то фрезой. Входные отверстия со стороны улицы - диаметром полтора-два миллиметра. Выходные - величиной с трехкопеечную монету. В стеклах второй рамы никаких следов, никаких царапин. И между рамами - никаких пуль.

"Да и были ли пули? - подумал я. - Пули калибром полтора миллиметра? Невероятно!"

Приятель-скептик успокоил меня:

- Это мальчишки. Бьют из рогаток маленькими шариками. От шарикоподшипника...

После совсем элементарного эксперимента рогатка как версия отпала, а ее место заняла шаровая молния.

Из газеты "Вечерний Ленинград" от 12 мая 1981 года: "Редкое явление природы. 10 мая после полуночи над городом пронеслась весенняя гроза. В результате разряда образовалась шаровая молния, которая залетела в квартиру В. В. Белянина, приблизилась к стеклу окна, пробила в нем эллипсовидное отверстие, воспламенила синтетическую ткань занавески и разрядилась на поверхности металлического карниза... Раздался глухой взрыв... На стекле окна осталась трещина с небольшим отверстием".

22 августа 1981 года газета "Социалистическая индустрия" рассказала о еще более любопытном случае:

"Грузовой поезд проходил ночью через станцию Юрты. Машинист электровоза В. Архипов заметил белый шар с огненным шлейфом, летевший навстречу поезду.

- Что это? - удивился машинист. - Комета? Как-то странно она летит...

Он не успел договорить - электровоз потряс мощный удар, раздался оглушительный взрыв. Машинист потерял сознание, его помощник был ослеплен вспышкой. Около 250 метров состав шел без управления. В электровозе побывала шаровая молния. Непрошеная гостья пробила прожектор, расплавила стекло и металл, ослепила железнодорожников".

Подобных случаев с шаровой молнией можно было бы привести десятки.

Журналист М. Мамедов продолжает свой рассказ:

- Подумав о шаровой молнии, я решил, что наткнулся на верный путь.

Тем временем мне, как нарочно, стало попадаться на глаза все больше и больше отверстий в стеклах. Они были в витринах магазинов, столовых и кафе. В окнах учреждений и в жилых помещениях. Ровные, похожие одно на другое как две капли воды.

Как-то незаметно случайные наблюдения стали превращаться в некое увлечение. И тогда я решился. Купил в киоске "Союзпечать" туристский план Ленинграда и скрупулезно отметил на нем все места, где видел отверстия.

Удивительное дело - точки на плане располагались на юго-восточной стороне улиц. Это обстоятельство позволило мне даже "прогнозировать" отверстия в стеклах. Глянув предварительно на план, я мог совершенно точно сказать, на какой улице и в каких примерно домах они должны быть. И это подтверждалось! Но свидетелей их происхождения или не было, или они не могли сообщить ничего определенного.

Татьяна Александровна М. рассказала, что в апреле 1981 года вечером находилась на кухне. Услышала тихий щелчок, а потом увидела в оконном стекле отверстие. Совершенно круглое, ровное, без трещин, как оплавленное. А живет она на четвертом этаже, и напротив никаких домов нет.

Примерно то же самое сообщил и Александр Алексеевич К.: "7 января 1981 года вечером, часов в одиннадцать, мы с женой сидели в комнате и смотрели телевизор. Услышали щелчок. Потом увидели в окне круглое отверстие..."

Когда число точек, нанесенных на план, - продолжает свой рассказ М. Мамедов, - достигло сотни, я попытался осмыслить накопленные факты. Для этого соединил точки прямыми линиями. Получился веер. Он своей вершиной упирался в правый берег Невы, а его лучи пронизывали почти все улицы центральной части города.

Может быть, оттуда, из вершины, и шли какие-то загадочные лучи? Или цепочки крохотных шаровых молний?

Моя "гипотеза" лопнула очень скоро. Веер "приказал долго жить", когда вскоре обнаружились отверстия в стеклах и на юго-западной стороне многих улиц. Нашлись они в и Петрозаводске, и в Новгороде, и в Смоленске, и в Иванове, и в других городах. Такие же ровненькие, такие же одинаковые. И на первых, и на вторых, и даже на двенадцатых этажах!

Есть отверстия, которые могут показаться абсурдными, настолько они сбивают с толку. Какими, например, шаровыми молниями или детскими рогатками можно объяснить отверстия в закрытом помещении кассового зала Финляндского вокзала в Ленинграде, где до позднего вечера находятся сотни людей, а ночью дежурит милиция? Как объяснить отверстие, пробитое в стекле изнутри (!) магазина на Невском проспекте в доме Ќ 135? Как объяснить отверстие в оконном стекле в квартире журналиста Михаила Сергеевича Ельцина? Окно пробито изнутри комнаты...

В заключение приведу цитату из книги М. Персингера и Г. Лафреньера "Пространственно-временные необычные и скоротечные явления" (Чикаго, 1977): "После появления маленьких пулеподобных отверстий в окнах не удается обнаружить очевидные металлические предметы или пули в непосредственной близости, хотя окно может быть буквально изрешечено маленькими отверстиями. Примеры этого типа не являются недавними или новыми. Такие события отмечались, по крайней мере, с 1883 года".

ЗАГРАНИЧНЫЕ КОШМАРЫ

Европейски известный исследователь аномальных явлений Р. Шарру в книге "Погибшие миры" (Лондон, 1973) описывает, в частности, одно "странное место" во Франции, где шли дожди, вызываемые человеком.

В так называемом Бросельярдском лесу издавна растет на ветвях дубов паразитическое растение - омела, считавшаяся священной у древних французских кельтов. Во время больших церемоний поклонения богам в строго определенные дни друиды срезали священную омелу священным серпом... В наши дни дубы с омелой, растущей на них, стали исключительно редкими явлениями природы.

После долгих поисков Р. Шарру обнаружил один такой дуб. Обнаружил именно в Бросельярдском лесу. Попутно он выяснил, что в деревне, находящейся в пяти километрах от леса, живет некий Е. Кларе-Калонден - потомок местной ветви друидов-колдунов, очень старый человек. Местные жители дружно рассказывали исследователю, что старик владеет древними друидическими тайнами. В частности, он не однажды за свою долгую жизнь вызывал обильный дождь, когда в окрестностях начиналась засуха. А делал он это, совершая некие обряды рядом с дубом, на котором растет омела.

Вот что сказал "старый колдун" нашему исследователю:

- Я сожалею, что плохое состояние моих ног не позволяет мне пройти по заброшенной дороге, изобилующей ямами, лужами и заросшей густой травой. В противном случае я бы пригласил вас сопровождать меня на церемонию по вызыванию дождя... Я бы произвел ритуальное возлияние воды, и менее чем через полчаса на нас обрушился бы форменный ливень. Я уже четыре раза спасал, между прочим, лес от пожаров во времена длительных засух. Я лично проделывал процедуру по вызыванию дождя неоднократно, хотя, честно говоря, сам не понимаю, как все это происходит - какие физические законы управляют этим.

Другое "странное место" расположено, по утверждению Р. Шарру, в северных сельских районах Франции. Там, и только там, с успехом применяется некая "колдовская технология" - она используется охотниками, торговцами лошадьми, мясниками, то есть теми, кто имеет дело с животными. Эти люди владеют "чарами", вызывающими любовь и доверие домашних животных к ним. Они говорят:

- Любая, к примеру, собака пойдет за вами и станет "вашей", даже если она обожает своих настоящих хозяев. Для того чтобы увести ее от них, надо дать собачке кусок швейцарского сыра, непосредственно перед этим продержав его минут десять подмышкой.

Недобросовестные охотники на севере Франции часто пользуются описанным приемом, чтобы переманить к себе от другого хозяина собаку, обладающую хорошим чутьем.

Норовистые бодливые быки и коровы становятся ласковыми и послушными - но только по отношению лично к вам, если вы сумеете заставить их съесть горсть соли из одной вашей руки, одновременно положив вторую руку на их ноздри.

Вы станете повелителем самой норовистой лошади, если дадите ей съесть клок сена, на который вы только что помочились. Процесс должен быть повторен несколько раз...

Другое "странное место" обретается на острове Бугенвиль, одном из островов Океании. В своей книге "Остров в Меланезии", изданной в русском переводе в Москве в 1972 году, врач Ф. Риделанд рассказывает:

"Я работал на Бугенвиле в местной больнице... Поговаривали, что по ночам неподалеку от больницы собиралось великое множество духов - и злых, и добрых. Что им здесь было нужно - никто не знал. Это были призраки и привидения, которые, заблудившись, так и не нашли дороги в свои загробные подземные тайники или еще не успели отправиться к одному из кратеров на вершине вулкана Балби, куда, по местному преданию, слетается на шабаш всякая нечисть.

Местность, где стояла больница, так и кишела всевозможными призраками, и прошло немало времени, прежде чем я узнал о мерах предосторожности, необходимых при общении с ними. Поэтому я не удивился, когда мои друзья сообщили мне, что в первые недели моего пребывания в поселке духи бесчинствовали как никогда...

Однажды около двух часов ночи я вышел из дому и направился в больницу - с кем-то из жителей поселка произошел несчастный случай. Было тихо и безветренно. Моросил мелкий дождь. В одной руке у меня был зонтик, а в другой - карманный фонарик. Батарейки моего карманного фонаря уже давно сели, и передо мной во тьме кромешной чуть светился лишь маленький бледный кружок, который время от времени выхватывал из мрака пень или лежащий на земле кокосовый орех. Сухие банановые листья и ветки кустарника шелестели у меня под ногами, а жабы громко квакали, прыгая в разные стороны. Я устал и еле волочил ноги.

Неожиданно и без всякой видимой причины я остановился и застыл на месте. Я весь покрылся гусиной кожей и почувствовал такой озноб, что мне стало дурно. Колени у меня задрожали, я хотел бежать, но не мог сдвинуться с места, сам не знаю почему: ноги были словно налитые свинцом. Тут я пришел немного в себя и почувствовал, как меня охватывает необъяснимый страх.

Вдруг я услышал за спиной тяжелое дыхание, словно кто-то быстро бежал, но звука шагов не было слышно. Я повернулся и поднял фонарь, подумав, что, может быть, кому-то понадобилось пойти вместе со мной в больницу.

Фонарь сначала осветил несколько бананов, потом пальму и, наконец, куст. Поблизости не было ни одной живой души, а тяжелое дыхание слышалось уже совсем рядом.

И тогда я побежал - побежал как безумный. При этом я уронил зонтик, но даже не остановился, чтобы поднять его. А ноги мои становились все тяжелее... Наконец страшные звуки стихли, и остался лишь дробный стук дождя, барабанящего о железную крышу больницы. Я немного оправился от страха, и, когда входил в кабинет, мне уже было стыдно за свой панический испуг.

Я так никогда и не узнал, что за таинственные звуки повергли меня тогда в ужас. Возможно, мне это все почудилось, а возможно... Впрочем, не буду гадать. Потом я несколько раз слышал эти звуки и понял, что они никак не связаны с шумом ветра в листве деревьев и кустарника... Я проходил мимо заколдованного места и снова и снова слышал все те же таинственные звуки, испытывая такой же страх, как и в первый раз.

И тут я стал замечать, что после наступления темноты местные жители никогда не ходят мимо этого заколдованного места. Сначала я думал, что это чистая случайность. И для проверки несколько раз посылал курьера поздно вечером в больницу. Он всегда выбирал окольный путь мимо склада или через стадион.

Однажды вечером я поделился своими сомнениями с Дэвидом Бретертоном, моим другом, врачом, тоже, как и я, европейцем, работавшим в местной больнице по временному найму.

- Чепуха, - заявил он презрительно, что меня немного задело.

- Сходи туда сам, и тогда посмотрим, чепуха или нет, - ответил я сдержанно. - Должен тебе заметить, что эти звуки очень напоминают хрип умирающего. В общем, здесь не все понятно. Возможно, в этом нет ничего сверхъестественного, но, во всяком случае, явление довольно необычное.

Через несколько дней после разговора с Бретертоном я подумал, что, возможно, странные звуки каким-то образом связаны с вулканической деятельностью в недрах Бугенвиля. Мне, например, рассказывали о кипящих подземных источниках, протекающих под самой поверхностью земли. Однако обсуждать эти вопросы с малообразованными местными жителями едва ли имело смысл.

Один полицейский, правда, сказал мне, что мое "заколдованное место" - это "плейс масалаи", или жилище духов, и потому люди не ходят там после наступления темноты. И тебе тоже не следовало бы шататься там, явно подумал он..."

В 1977 году московское издательство "Наука" выпустило в свет крохотным тиражом в серии, посвященной этнографическим исследованиям, тонкую книжицу Г. Саэди "Одержимые ветрами". Книжка была издана на русском языке в переводе с персидского языка. Автор этого сочинения - профессиональный этнограф, профессор из Ирана.

В научном комментарии, сопровождающем сочинение, сообщается, что на самом деле книжка называется "Одержимые ветрами-духами". Уточнение насчет "духов" было снято с обложки книги, надо так понимать, советской цензурой.

Жители южного побережья Ирана, проживающие на берегу Персидского залива, регулярно общаются с некими местными духами, заявляет Г. Саэди. Контакты с таинственными незримыми существами происходят только в данной местности! Нигде больше в самом Иране, а также в соседствующих с ним странах ничего подобного не наблюдается.

"Ахл-е хава", то есть "одержимый ветром-духом", - так на берегу Персидского залива называют в простонародье человека, попавшего в плен к одному из ветров-духов. А ветрами-духами именуют здесь все таинственные, могущественные, колдовские силы, существующие повсюду и властвующие, по мнению местных жителей, над всем родом людским. Ни один человек, ни одна сила не в состоянии противостоять им.

По сравнению с ветрами-духами человек столь ничтожен и беспомощен, что ему приходится угождать духам, приносить им жертвы и сдаваться на их милость.

Ветры-духи бывают жестокие - и от таких ветров все стараются избавиться. Но бывают они и добрые - и находятся люди, добровольно соглашающиеся покориться им. Ветры обитают повсюду: и на море, и на суше. Они всегда требуют себе в жертву тело человека. Их жертвами становятся обездоленные и уставшие душой. Ветров-духов много там, где сильны страх и тревога! В тех местах, где распространены нищета и безработица, сила духов особенно велика.

Считается, что все одержимые возят на себе ветры-духи, и поэтому их называют "оседланными".

Ветры-духи прилетают из далеких краев, с чужих берегов и чаще всего с дальних берегов Черной Африки, утверждают местные жители. По их мнению, индийские и персидские духи, хотя и страшны, не идут ни в какое сравнение с огромными черными-пречерными ветрами-духами Африканского побережья... На юге Ирана "обитают" многие виды ветров-духов. Вот уже несколько веков аборигены южного побережья Ирана верят в эти ветры и страдают от них, а для избавления пользуются различными колдовскими обрядами.

Вот квинтэссенция местных верований, записанная Г. Саэди со слов здешних профессиональных колдунов:

"Ветры-духи - это силы, владеющие всем миром. Если человек, попавший в плен к одному из ветров, вырвется из-под его власти живым и здоровым, он становится членом клана "ахл-е хава", то есть одержимых ветрами-духами, которые победили этих духов. Ветры-духи не выглядят никак. Они - это именно ветры, наваждение, воздух, "куски" живого мыслящего воздуха... Дух по имени Зар - это просто такой особый воздух, а дух по имени Нобан - тоже не более чем особый воздух, "клок мыслящего ветра". Если он входит в тело человека, то забирает у него здоровье. И никто, кроме местных колдунов, называемых "баба" и "мама", не сможет вылечить больного".

Таким образом, ветры-духи - это недуги, против которых бессильны обычные медицинские средства. Единственным видом их лечения служат особые ритуалы, многие века существующие среди жителей побережья - рыбаков.

Больше всего ветры-духи любят молодых людей, так как они физически сильнее и могут возить на себе духов. В то же время молодые люди, несмотря на свою силу и энергию молодости, оказываются слабее перед духами, чем дети и старики.

Все "мыслящие ветры" заразны и могут переходить с человека на человека. Если один человек сильно любит другого, то он может передать ему свой ветер или взять себе его ветер.

Для так называемого "нисхождения" и усмирения того или иного духа "баба" и "мама" проводят специальные сборища и ритуалы, называемые "игрищами". Лишь с помощью "игрищ" удается изгнать определенного ветра-духа из тела больного, и человек полностью освобождается от власти "мыслящего ветра". В ходе "игрища" исполняются только те ритуалы, которые ветер лично требует от организаторов сборища "в обмен на человеческое тело, которое придется ему покинуть".

Перед началом "игрища" больной погружается местными колдунами в гипноз. Он не осознает своего состояния, и вскоре из его горла начинает звучать чужой голос, совершенно не похожий на голос больного. Это принимается разговаривать ветер-дух, "оседлавший" человека. Колдуны немедленно вступают в переговоры с духом. Спрашивают у него, чего тот хочет, каким образом можно умилостивить его.

В присутствии многочисленных свидетелей дух отвечает на вопросы. Однако он никогда не отвечает на родном языке человека, "оседланного" им! Он отвечает на арабском, хинди или суахили, хотя сам "оседланный" категорически не знает, как правило, этих языков.

Так что профессиональным колдунам волей-неволей приходится быть полиглотами, иначе они ничего не поймут из речей духов.

Приведу сейчас достаточно типичный пример изгнания злого духа Зара из человека.

Однажды вечером некий юноша Мухаммад внезапно почувствовал, что кто-то забрался в его тело и хочет отрезать ему голову. В ужасе он начал испускать пронзительные крики. На следующий день это ощущение усилилось. Мухаммад сбежал из дома, забрался на крышу развалин старинной крепости и принялся там визжать и выть. Пришлось крепко связать его по рукам и ногам веревкой. Никто не сомневался в том, что в юношу вселился ветер-дух.

Баба-Ахмад, профессиональный колдун, взялся вылечить Мухаммада. Действуя ничуть не хуже современных гипнотизеров, он живо загипнотизировал "оседланного". Спустя несколько минут раздался из горла больного чужой голос, заговоривший на суахили - языке, которого необразованный юный рыбак Мухаммад не знал. Ветер-дух представился, назвавшись Заром. Колдун спросил:

- Зачем ты напал на этого юношу? Чего ты хочешь?

Зар ответил:

- Я хочу то, что мне причитается.

- А что тебе причитается? - поинтересовался "баба".

- Я хочу бамбуковую палку, браслет хочу, золотое кольцо, - начал перечислять Зар.

- Чего еще хочешь?

- Шелковую рубаху.

- А еще чего хочешь?

- Хочу, чтобы пировали три дня и три ночи, - последовал ответ.

- Еще чего-нибудь хочешь? - продолжал выспрашивать колдун.

- Пятнадцать дней игрища.

- Ну, а еще чего хочешь?

- Хочу угощения и крови. А больше ничего не хочу.

Колдун сказал:

- Если ты не будешь больше мучить этого юношу, мы готовы дать тебе все, что ты просишь.

Blog

Автор книги предлагает свои ответы на эти вопросы

Содержание