- Реферат Развитие математики в России в XVIII и XIX столетиях, 176.04kb.
- Различные статьи последних лет, 3044.93kb.
- Лоренс Стерн Вконце 20-х годов XVIII в. Джеймс Томсон своими поэма, 34.38kb.
- С. М. Кирова Кафедра истории России Миграция сельского населения России XVIII iпол., 598.08kb.
- "Развитие конституционализма в России в XVIII xix веках", 172.25kb.
- I. введение состояние дореформенной армии определялось социально-экономической обстановкой,, 331.37kb.
- Областной конкурс «Юные дарования» 2011 2012 учебный год Юный знаток истории 8 класс, 91.38kb.
- Вопросы для экзамена по курсу «История русской культуры XVIII -xix вв.», 22.23kb.
- А. Б. Каменский д и. н., профессор опыт модернизации россии в XVIII – первой половине, 91.23kb.
- Языковая ситуация на юге Черноземья в xviii XIX веках, 105.85kb.
1 2 3
- Астрахань: Еврейский дом, объединяющий общинные организации, Еврейский лекторий;
- Барнаул: Алтайский центр еврейской культуры, еврейская школа, молодежный клуб;
- Брянск: воскресная еврейская школа, молодежный клуб, благотворительная организация "Хесед Тиква", клуб знакомств;
- Казань: вокальный квартет "Лехаим", танцевальный ансамбль "Симха". Все организации города решили объединиться, избран совет объединенной общины - под эгидой РЕК;
- Калуга: еврейское культурно-просветительное общество "Шемеш", клуб "Наале";
- Кемерово: Общество еврейской культуры, служба милосердия "Хесед" (от Джойнта), молодежный клуб;
- Кинешма: Общество еврейской культуры "Встреча", молодежный клуб;
- Кострома: клуб "Зеленый чай", ассоциация евреев-инвалидов "Хэврот-Хасаад", областная ЕНКА;
- Краснодар: Общество еврейской культуры "Шалом";
- Нальчик: "В общинной жизни наметилась тенденция к консолидации: к горским евреям в последнее время потянулись "ашкеназийские". Этому способствует действенная работа благотворительного центра "Хэсед"... Спонсирует работу благотворительного центра в Нальчике Джойнт" ("МЕГ" No. 1/97);
- Нижний Новгород: благотворительный фонд "Хесед Сара", филиал РЕК, Открытый еврейский университет;
- Новокузнецк: Общество еврейской культуры;
- Новосибирск: благотворительный фонд "Эстер", Региональная ЕНКА, отделение Сохнута, Израильский информационно-культурный центр;
- Орел: еврейский культурный центр "Шофар" объединяет все еврейские организации города: еврейскую воскресную школу, женскую организацию "Кешер", молодежный центр;
- Оренбург: Центр еврейской культуры, молодежный театр, своя газета в виде вкладыша в областной(!) газете;
- Пермь: Пермская муниципальная община, "Общество прогрессивного иудаизма", спортклуб "Маккаби", "Яд-Эзра", Еврейский культурный центр "Менора". Организуют Пермскую еврейскую культурную автономию;
- Саратов: городская ЕНКА, благотворительная организация "Хесед" (от Джойнта), еврейская школа, клуб еврейского кино;
- Смоленск: в Еврейском общественно-культурном центре успешно работают воскресная школа, отделение Сохнута, отделение молодежного "Бейт Гилель", молодежный клуб Сохнута, благотворительный фонд "Хесед Акива";
- Таганрог: Общество еврейской культуры "Лехаим", молодежный клуб, воскресная еврейская школа, еврейская община города. От городских властей получено помещение для еврейской библиотеки;
- Ульяновск: культурно-просветительное общество "Шалом";
- Хабаровск: светская детская воскресная школа. Финансирование общинной жизни осуществляется Джойнтом и местными благотворителями - набирает силу региональное отделение РЕК;
- Ярославль: благотворительный центр "Хесед Рахель", при нем - клуб пожилых людей, видеоклуб, шахматный клуб, хор "Поем на идиш", кружок национальной еврейской кухни, молодежный клуб, детская воскресная школа, библиотека, синагога, Музей истории еврейской общины Ярославля.
Вышеприведенная выборка позволяет представить себе, насколько активная, оживленная еврейская деятельность ведется в русских городах, независимо от размера общины (к примеру, в Хабаровске - 12 тыс. евреев, а в Костроме - всего 700; в 650-тысячном Ярославле - всего 2,5 тыс. евреев, т.е. 0.38% населения, - а шуму очень много).
Практически в каждом номере "Международной еврейской газеты" идет информация о многочисленных мероприятиях различных еврейских организаций России. Все мероприятия - с национальной еврейской спецификой, все направлены на воскрешение и закрепление еврейских традиций. На вовлечение в круг своего народа, в свое "стадо" все новых "заблудших овец Дома Израилева" - и даже прозелитов.
Результат? Многие сотни тысяч евреев покинули земли бывшего СССР, но вот чудо: ни численность, ни влияние их здесь не убавляется. Упомянутый Радзиховский в той же статье пишет: "Евреи сегодня в России, после 20 лет непрерывной эмиграции молодых и самых энергичных из них, оказались сильнее, чем 20 лет назад". (Напрашивается образ гидры, у которой на месте срубленной головы сразу вырастают две новые).
Каждый еврей, живущий в России уже самим фактом своего существования укрепляет еврейскую общину страны, служит опорой для планов руководителей российского еврейства. Поскольку российские евреи в основном хорошо образованы и занимают значительные позиции в бизнесе, политике и СМИ, то понятно, что проблема количества евреев является одновременно проблемой качества еврейской общины.
Надо добавить также, что евреи не только выезжают из стран бывшего СССР в Израиль, но и возвращаются обратно. Так, по официальной статистике, 15% евреев, уехавших с Украины на "историческую родину", уже вернулось на "доисторическую". По России этот процент неизвестен, но он вряд ли меньше. Во всяком случае, известен длинный ряд таких "ре-репатриантов". Их возврат заметно влияет не только на количественные, но и на качественные параметры еврейской общины, поскольку мигранты - наиболее активная часть нации, настроенная решительно и обладающая повышенным инстинктом выживания.
Эскалация напряженности на Ближнем Востоке непременно приведет к массовому возвращению евреев в Россию. Для нас, русских, это равнозначно катастрофе. Но не только для нас.
9. Россия - ключ к новой истории человечества.
Несомненно, эмиграция евреев в Израиль представляет опасность для арабского мира. Это понятно. Но гораздо большую опасность для арабов (и для всего человечества) будет представлять собой Россия в том случае, если еврейское господство в ней упрочится и примет тот же характер, что и в США. А дело пока что идет именно к тому.
Если сегодня выкинуть всех евреев из Израиля, "сбросить Израиль в море", то евреи вновь рассеются во разным странам мира, пробьются там к ключевым позициям в наиболее важных отраслях жизни и совокупной мощью всех этих стран обрушатся на своих противников.
С евреями, собранными в одном месте - в Израиле, возможно справиться, если народы, познавшие пагубную роль этого племени и всю тяжесть его ига, станут действовать сообща. С евреями, рассеянными по всему миру, но при этом занимающими ключевые позиции в финансах и политике разных стран, справиться не сможет никто и никогда. Ибо это значит, что финансовые, политические и иные ресурсы всех этих стран будут поставлены на службу еврейскому господству.
Это нужно ясно понимать.
Россия самой историей поставлена сегодня в положение ключевой страны, где решается судьба нового мирового порядка или, если говорить прямо, - судьба всемирного еврейского владычества. Если еврейское иго в России удастся свергнуть, то Израиль и Америка не смогут вдвоем противостоять остальному человечеству. (Европа в силу ряда объективных причин сегодня медленно, но верно поворачивается лицом от евреев к мусульманскому миру.) Но если мировое еврейство окончательно возьмет верх над Россией со всеми ее ресурсами, включая человеческие и интеллектуальные, то никто и никогда в мире больше не сможет ему противостоять. В этом случае евреи смогут выиграть в XXI веке глобальную битву с арабами, китайцами и индусами и установят свою власть над всем миром на всю обозримую перспективу.
Поэтому нужно ясно понимать: борьба с еврейским владычеством в России - есть главный фронт борьбы против еврейского владычества во всем мире. И от успеха борьбы с еврейским владычеством в России зависит судьба не только народов белой расы, но и арабов, и китайцев, и индусов - всех вообще народов мира.
Евреи постоянно и охотно распространяют миф о себе как о добрых, разумных, рачительных хозяевах, господство которых предопределено волей "всевышнего" и несет в конечном счете всем людям только благо и разумное мироустройство. Но все, кто хоть раз побывал под еврейским игом, знают, что это - неправда.
Что нужно сделать для того, чтобы сценарий всемирного еврейского господства не оказался фатальным? Ответ ясен: не дать укрепиться еврейскому владычеству в России.
Для этого, в частности, необходимо сорвать еврейские планы по превращению России - в Америку.
Что это за планы и почему нельзя допустить, чтобы они сбылись?
10. Америка - "империя суперзла".
В моей книге "Чего от нас хотят евреи" (М., 2000) я пришел к обоснованному выводу о том, что главная заветная цель евреев - "превратить Россию - в Америку, а русских - в американцев, гордых своей безнациональной национальностью". Это не просто абстрактная мечта, это именно конкретная жизненная цель, которую все евреи (инстинктивно или рационально, но очень упорно) стремятся воплотить в реальность, вкладывая в это всю силу своего ума, темперамента и целеустремленности.
Но, может быть, в этом нет ничего страшного? Стоит ли бояться, что евреи свернут Россию на американский "путь процветания"?
Да, стоит.
События, развернувшиеся в США в последние месяцы 2000 года, показали, что никогда еще в этой стране евреи не были так сильны, как сегодня. Американские евреи копили силы долгие годы, упорно продвигаясь к тотальному господству над США. И наконец - решили: пора. Помня ценный опыт Гитлера, они задумали взять абсолютную власть над страной и миром, используя плюсы и минусы демократии. И, набрав себе в союзники, как обычно, представителей этнических (90% негров, 62% латиносов, 55% остальных), религиозных (62% неосновных конфессий) и сексуальных (70% педерастов и лесбиянок) меньшинств, открыто двинули на самый верх своих кандидатов не только в президенты (Гор), но и в вице-президенты (Либерман).
В жестокой схватке сошлись сегодня две Америки: англо-саксонская и еврейская. Как обычно, в каждом стане есть свои перебежчики (79% иудеев проголосовали за Гора, 19% за Буша), но в целом дело обстоит именно так. Со школьной скамьи нам врали: неважно-де, какая партия у власти в Америке, ибо они выражают одни и те же интересы. Теперь видим: не одни. Напряжение борьбы было невероятно велико. Большинство американского населения не видело этой подоплеки, примеривалось к кандидатам в простоте душевной - кто симпатичней, представительней и, как им кажется, искренней. Но посвященные понимали: на карту поставлено все будущее страны.
Демократы (в США и России) продолжают врать: ну, видите ли, у кандидатов не было особой разницы в программах, поэтому они и собрали почти одинаковое количество голосов. Какая, мол, разница: Гор, Буш, Бор, Гуш, Горбушка, Бушгорка... "Кого бы ни выбрали, страна одинаково продолжит процветание". На деле это далеко не так. Несмотря на то, что предвыборный фонд Буша на 50% был наполнен еврейскими деньгами (у Гора этот процент равнялся 75%), кадровые назначения нового президента ясно показали, что времена резко меняются: среди назначенцев Буша евреи пока отсутствуют (единственное исключение, кажется, - пресс-секретарь Ари Флейшер).
Для сравнения бросим взгляд на кадровые результаты восьмилетнего пребывания у власти Билла Клинтона, служившего все эти годы ширмой для своего вице-президента, еврея Ала Гора и тех кругов международного еврейства, которые Гор олицетворяет.
В одном из московских издательств вышла из печати книга американского историка (шотландского происхождения) и политика Дэвида Дюка "Еврейский вопрос глазами американца" (М., 2000), которая может повергнуть в шок неподготовленного читателя. Ибо она открывает перед нами новую Америку, которую большинство из нас никогда себе не только не представляло, но и представить не могло. Все разговоры о том, что эта страна есть "колония Израиля" - лишь бледное подобие того, что открывается нам со страниц книги Дэвида Дюка - талантливого историка, публициста и необыкновенно честного человека. Америка - поистине "еврейская страна", готовы воскликнуть мы, узнав, что, оказывается, своими наиболее характерными чертами, которые восхваляются либо критикуются во всем мире, американское общество обязано еврейской общине, формирующей нравственные, культурные и политические стереотипы и стандарты США.
Дотошно и тщательно, оперируя цифрами, фактами, именами, почерпнутыми как в официальных документах, так и в специальных еврейских источниках, Дюк выстраивает перед нами картину захвата евреями всех ключевых позиций в прессе и телевидении, банковском, издательском и книготорговом деле, кино и шоу-бизнесе, внутренней и внешней политике, органах национальной безопасности и обороны Соединенных Штатов Америки. Неизгладимое впечатление оставляют бесстрастно-точные списки лиц еврейской национальности, занимающих высшие посты в государстве, в дипломатическом корпусе, в мире масс-медийного бизнеса, в сфере финансов. В одно и то же время, в наши дни, евреями оказались заняты должности госсекретаря и его заместителя, министра финансов, министра обороны, начальника ЦРУ, главы Совета безопасности, главы Федеральной резервной системы, замминистра по делам Европы, главы отдела кадров при президенте, генерального прокурора, директора Национального Департамента по вопросам политики, главы Национального ведомства по вопросам здравоохранения, главы Корпуса миротворческих сил, представителя США в НАТО, главного адвоката при ФБР, главы ФБР по вопросам равноправия, главного советника Экономического совета, главного советника президента и даже специального советника при супруге президента! Треть кадровых офицеров ЦРУ - евреи. Послы США во Франции, Канаде, Бельгии, Германии, Дании, Норвегии, Швеции, Швейцарии, Турции, Израиле, Индии, Мексике, Польше, Венгрии, Румынии и Белоруссии и др. - тоже евреи. И так далее (не считая заместителей наиболее важных в стране лиц, начиная с самого президента).
Cтановится понятно, каким образом могло получиться, что "еврей в ермолке" Ал Гор, будучи представителем всего лишь 6-миллионной еврейской диаспоры в 250-миллионной стране, сделался одним из главных кандидатов в президенты США. Мы понимаем также - это становится неопровержимо ясно каждому непредвзятому читателю, до какой степени такие наиболее отвратительные и самоубийственные проявления американской "демократии без границ", как "шовинизм меньшинств", идеология национального и расового неразличения и смешения, феминизм и сексуальная революция, внешнеполитическая экспансия и агрессия, стремление диктовать миру свою волю и политика "двойного стандарта" являются порождением этой тайной, пронизывающей все сферы общества, еврейской власти. И видя, как все это скопище порочных и разрушительных для человеческой цивилизации идеалов и установок завоевывает все более прочные позиции в американском (а от него и в мировом) общественном мнении, оформляется в государственную идеологию на уровне национальной и вместе с тем глобальной доктрины, поневоле воскликнешь: "Америка - Империя Зла. Еврейского Суперзла".
Нельзя допустить, чтобы Россия повторила этот путь.
11. Безнадежна ли Америка?
Вечно ли это зло и ему ли принадлежит власть над будущим человечества? Сумеет ли (и захочет ли) новый президент Буш переломить ситуацию за четыре года и разрушить ту незримую пирамиду власти, которую сотворили евреи в Америке? Или, как евреи и грозили, президентом в 2004 году станет Либерман? И Америка станет еврейской полностью и навсегда?
Если верить Дюку, то все вышеназванные факты в значительной степени скрыты для самих американцев. Но, по-видимому, это уже далеко не так: Америка прочно лидирует в списке стран, где отмечаются проявления публичного антисемитизма (Россия в этом списке лишь на 16 месте). Еще в 1985 году Антисионистский комитет советской общественности (АКСО) направил в Конгресс США телеграмму, где говорилось: "Из сообщения Ассошиэйтед Пресс мы узнали, что в минувшем году в вашей стране зарегистрировано 715 случаев проявления антисемитизма - актов вандализма, оскорблений, угроз, нападений на евреев и еврейские организации" ("Известия" 26.02.85). Не прошло и 10 месяцев, как АКСО был вынужден заявить: "9 ноября в Бруклине, в Нью-Йорке, варварскому нападению подверглись 14 принадлежащих евреям магазинов. Бандитская вылазка антисемитов в Нью-Йорке, а также сообщения американской печати о других подобных фактах свидетельствуют о том, что нападения на еврейские организации и отдельных лиц, оскорбления и угрозы физической расправы стали повседневным явлением американской действительности" ("Известия" 14.11.85).
И в дальнейшем американское сопротивление активно развивалось. В 1987 году уже было зарегистрировано 1,018 подобных случаев антисемитизма ("Аргументы и факты" 20.08.88). В 1988 "число случаев вандализма, носивших антиеврейский характер, увеличилось на 18.5% по сравнению с 1987 годом" ("Джерусалем Пост" 27.01.89). По данным Антидиффамационной лиги, в 1989 г. число антисемитских инцидентов в США увеличилось на 41%. Это были нападения на еврейские школы и синагоги, поджоги в еврейских кварталах, осквернение кладбищ, избиения и запугивания людей. В Нью-Йорке таких эпизодов зарегистрировано 328, в Нью-Джерси - 154. Взрыв самодельной бомбы произошел в "Хилтон-отеле" (Нью-Йорк), когда там собрались участники двух торжественных приемов, устроенных еврейскими организациями (ТАСС 25.05.90).
Эта выразительная динамика конца 1980-х - начала 1990-х сохраняется и в наши дни, о чем кричит еврейская пресса. Так, директор Антидиффамационной лиги Аби Фоксман говорил 11 июля 1997 г. на ежегодном обеде в Сан-Франциско, посвященном проблеме прав человека: "По данным опроса 1964 года 14% американцев верили, что в руках евреев сосредоточено слишком много власти. В 1993 году доля американцев, согласных с этим тезисом, достигла 31%. Это классическая точка зрения антисемита..." (Дж. Берковский. Лига по борьбе с диффамацией намерена сражаться на полях Интернета. - Еврейский бюллетень Северной Калифорнии, 11.07.97).
"За последнее десятилетие в Соединенных Штатах," как говорится в одном из отчетов Антидиффамационной лиги, "увеличилось число антисемитских актов и членство в правых экстремистских организациях, проповедывающих ненависть к евреям…" Согласно официальным данным уже упомянутой лиги, в Америке насчитывается несколько сотен групп, выступающих против "сионистского засилья". Члены такого рода групп, как правило, называют себя патриотами и клянутся в своей любви к "нашей стране, захваченной врагом". Кстати сказать, вашингтонская администрация презрительно именуется "патриотами" - ZOG, что значит "сионистское оккупационное правительство"... В клятве, приносимой при вступлении в одну из экстремистских организаций, говорится: "Мы объявляем, что находимся в состоянии войны и не сложим оружия до тех пор, пока еврейский враг не будет сброшен в море и мы не освободим от оккупантов землю, завещанную нам предками..." Однако надо отметить, что громкие слова и угрозы расистов из "арийских" движений не слишком пугают лидеров еврейской общины США, ибо им хорошо известно, что все эти движения с давних пор находятся под плотным колпаком ФБР" (В.Николаев. Антисемитизм в США. - "Правда-5" 22-29.11.96).
Конечно, трактовка в Советском Союзе подобных обстоятельств была односторонней, но все равно факты говорили за себя: Америка сопротивляется. (Возможно ли сегодня представить себе нечто подобное в России, которую, тем не менее, евреи не устают клеймить как "антисемитскую" страну!) Успех книг самого Дюка, фантастически высокая посещаемость его странички в Интернете (по его словам, до 20 тыс. в день), его популярность среди студенческой молодежи - все это говорит о том, что американцы вовсе не смиряются с ролью бессловесного статиста в еврейском театре.
Однако надо признать, что ситуация напоминает крыловскую басню "Кот и повар", и все проявления протеста для еврейских властителей Америки - как с гуся вода. Что для них, сосредоточивших в своих руках рычаги управления самой богатой и могущественной страны мира, разбитые стекла десятка синагог и разбитые физиономии сотни евреев! Примеривая своего кандидата на должность президента США, еврейское мировое сообщество ясно дало понять, что весь этот шум человеческого прибоя у подножия замка их власти - вовсе им не страшен. Опыт Америки в смысле сопротивления еврейскому владычеству еще очень неэффективен. Угроза пока больше, чем надежда ее преодолеть.
События в США и мире после 11 сентября 2001 года показали, что Америка намертво прикована к интересам Израиля и всемирного еврейства, и что Буш, с таким трудом выигравший схватку за власть с еврейским ставленником Гором, повел себя в точности, как такой же ставленник - не более, не менее. За что же боролась та часть Америки, которая голосовала не за сиониста Гора? И на что она напоролась?
Но как бы ни относиться к современной Америке, необходимо помнить, что она - не есть нечто единое, что борьба сил зла и добра имеет в ней место, как и в любой другой стране. Необходимо протянуть руку дружбы силам добра, чтобы вместе справиться с силами зла. Необходимо включить американцев, которые прозрели, подобно Дэвиду Дюку, увидели роль евреев в истинном свете, в процесс Всемирной Интифады.
12. Как победить зло?
Конечно, в историческом аспекте Интифада, зародившаяся на землях, отторгнутых евреями у палестинского народа, имела разнообразные методы в своем арсенале. Вот выдержки из составленной предыдущим председателем ООП Ахмадом Шукейри и принятой в 1964 году так называемой Палестинской хартии:
"Пункт 9: вооруженная борьба является единственным путем для освобождения Палестины;
пункт 10: террористическая деятельность является ядром народной освободительной борьбы..;
пункт 22: сионизм - это движение расистского и нацистско-фашистского толка, которое враждебно освободительным движениям всего мира".
Сегодня именно эти пункты отменены палестинцами де-юре. Но де-факто их отменить оказалось невозможно. Что можно сказать на это? Время и обстоятельства диктуют каждый раз новые пути и методы решения задач. Выбор их должен принадлежать лидерам, которым доверяет народ.
Но вот вопрос: а какие вообще эффективные способы борьбы с еврейским засильем известны нам из истории? Есть ли они?
Террор и полное изгнание (Англия, XII-XVII вв.); полное изгнание и запрет возвращаться под страхом смерти (Франция, с 1394 г. по XVII в.); террор, изгнание и религиозная ассимиляция оставшихся (марранов) через перевод в католичество с последующей биологической ассимиляцией (Испания, c 1492 г. по ХХ в.); запрет на профессии, запрет на смешанные браки, террор и частичное изгнание (Германия, 1933-1945 гг.); изгнание (Древняя Русь, Россия, XII-XVIII вв.); свобода эмиграции в условиях некоторого ограничения в правах, а также культурно-языковая ассимиляция (Российская Империя); террор (выборочно, 1937-1953 гг.), а также культурно-языковая и биологическая ассимиляция в условиях ограничения эмиграции (СССР); тихая стимуляция эмиграции, "выдавливание" (Польша с 1945)...
Каков успех этих деяний? Мы можем констатировать, что повсюду он носил временный характер. Проходили века, и евреи возвращались и в Англию, и во Францию, и в Испанию, и в Германию, и в Россию. Возвращались более могущественными, чем когда-то, для того, чтобы поставить ногу на шею изгнавшим их некогда народам. Там, где их, казалось бы, ассимилировали, они затем диссимилировались при первой же возможности, восстанавливали свою идентичность, "прихватив" при этом часть автохтонных народов, породненную с ними, как это сделали марраны в Испании или современные российские евреи. При этом еврейская сила и влияние на правительства аборигенов возрастали вновь до прежних высот, а то и выше.
Почему же эффект от противостояния еврейскому игу доныне был таким несовершенным? Может быть, эти традиционные методы борьбы с евреями никуда не годятся и нужно изобретать новые?
Интересно, что думают на этот счет сами евреи? Поставим вопрос так: боятся ли евреи традиционных методов борьбы с ними?
Да, рядовые евреи в массе своей боятся и ассимиляции, и террора.
Вопреки распространенным утверждениям, что ассимиляция евреям вовсе не страшна (и вопреки подтверждающим это фактам), сами евреи так не считают. Не говорю уже о том, что из двенадцати исторических "колен Израиля" до наших дней официально дожили только два, остальные растворились среди других народов. Но вот, например, что написал М.Гольд, студент Международного Соломонового университета, в сочинении, получившем первую премию на конкурсе творческих работ на тему "Быть евреем сегодня - что это значит?": "Ежедневно в результате ассимиляции еврейский мир теряет 700 душ, 250,000 человек в год. А это значит, что еще 50 лет - и 4000-летняя еврейская история может закончиться, и разве что профессора истфаков да иллюстрации к Библии будут напоминать миру о существовании потомков Авраама. То, что не удалось антисемитам за 2000 лет унижений, гонений, а зачастую и массовых убийств, евреи получили в результате своей борьбы за гражданские права. Перед нами величайший исторический парадокс, когда народу грозит исчезновение в результате своей победы" (Приди и возьми. - "Международная еврейская газета" No. 22/97). Юноша не выдумал эти цифры, он взял их из авторитетных еврейских источников - и получил высшую награду за эрудицию и правильное понимание темы.
Но правы, разумеется, и те, кто считает ассимиляцию ненадежным методом борьбы с еврейским владычеством, поскольку вековая практика человечества это в целом подтверждает. С одной стороны, как уже говорилось, в России, к примеру, 56-58% евреев состоят в смешанных браках. В Америке этот процент тоже достаточно велик (49% среди реформистских евреев, 36% среди тех, кто не посещает синагогу, 17% среди ортодоксов). Однако, с другой стороны, потери от ассимиляции непрерывно восстанавливаются у евреев за счет биологического и религиозного прозелитизма, диссимиляции и т.д. На примере постперестроечной России это видно очень хорошо. Кроме того, только в условиях национальной гармонии полукровки не испытывают кризиса идентичности и, соответственно, проблемы выбора. Если же возникает конфликт между материнской и отцовской национальностью, то результатом часто становится проявление сугубого национализма. Многие отпетые сионисты - полукровки. Особенно - евреи по матери.
Поэтому возлагать особых надежд на ассимиляцию евреев не приходится.
Боятся евреи и террора, как индивидуального, так и массового - "погромов". Этот страх отчетливо виден, например, в словах главы Московского отделения Еврейского агентства в России Исаака Зелингера: "Могут быть три стимула отъезда: внутренняя мотивация, конкретное место работы в Израиле и форс-мажорные обстоятельства" ("Международная еврейская газета" No. 6/97). Ясно, какой "форс-мажор" имеется в виду.
Что можно сказать по этому поводу?
Во-первых, тех, кто направляет еврейскую политику в Израиле, в Америке, в России и во всем мире, подобный "форс-мажор" никогда не касается. Банкиры высшего эшелона, раввинат и все те, кто входит в негласное мировое правительство, не становятся, как правило, жертвами террора. Кто-нибудь может назвать выдающихся деятелей еврейской религии, культуры или политики, не говоря уж о еврейском бизнесе, павших жертвами пресловутого Холокоста (или так называемых "погромов" в царской России)? Поразительный факт: "шесть миллионов жертв" - и ни одной знаменитости! Как я уже писал выше, евреи вышли из этого горнила окрепшими генетически, морально и политически, а со временем извлекли из "Шоа" ("шоа-бизнеса") еще и колоссальную денежную прибыль. Вот это коммерция!
Как ясно сегодня с полной очевидностью, нацистский, гитлеровский вариант "окончательного решения еврейского вопроса" был исторической ошибкой. Он абсолютно порочен как метод. Он не только не решил поставленной задачи, но напротив, затруднил и отодвинул ее решение.
Нужно ясно и четко понимать и никогда не упускать из виду: страх простого, "низового" еврейства перед погромами и даже геноцидом никогда не останавливал и никогда не остановит тех, кто программирует, финансирует, организует и направляет еврейскую политику в целом.
Здесь мы видим полную аналогию с мировыми войнами: неколебимая уверенность развязавших эти войны правителей в том, что они сами ни при каких обстоятельствах не пострадают, позволила им пренебречь страданиями и жизнями десятков миллионов людей.
Правда, этот расчет оказался неверен: Николай Второй и Адольф Гитлер жестоко расплатились за свою самоуверенность и пренебрежение к подданным. Но ведь чужой урок никогда не впрок. До тех пор, пока вершители судеб мирового еврейства чувствуют себя в безопасности, народам мира не видать освобождения. Тысячи и миллионы ни в чем не повинных простых евреев вновь и вновь будут кинуты бестрепетной рукой в топку необъявленной глобальной войны ради того, чтобы власть евреев над миром в целом укрепилась. "Не разбив яиц, не приготовить омлета", - усмехнутся негласные члены мирового правительства - и только.
Подобная психология ничем не отличается от психологии руководителей любой национальной мафии, бестрепетно посылающих на смерть рядовых бойцов, но остающихся при этом в тени. Когда мы говорим "еврейская элита", мы с тем же успехом могли бы сказать "еврейская мафия". Только масштабы действия этой мафии - не Сицилия, Чикаго или Бруклин, а весь мир.
Итак, вывод первый: рассуждая теоретически, мишенью для стрел террора должен быть исключительно высший эшелон еврейства, его элита - мировое правительство: всемирная еврейская мафия. Это единственное, чего она действительно боится. И это в свое время гениально понял Сталин и применил на практике, обеспечив на некоторое время "откат" евреев от рычагов российской власти. Тем самым подтвердив высокую действенность такой инструкции.
В наши дни блестящий пример такого понимания дела нам продемонстрировали "боинги", протаранившие Международный торговый центр на Манхэттене. Как теперь стало известно, израильская разведка - Моссад - знала о готовящемся ударе и предупредила своих. В здании, где расположены крупнейшие еврейские фирмы и конторы ("Голдмен энд Закс", "Соломон бразерс" и др.) погибло лишь три(!) еврея, из которых двое летели в "боинге". Но представим себе, что теракт был бы неожиданным для евреев. Какой удар по интеллектуальным и экономическим силам еврейского мирового правительства мог быть нанесен! И так оно понесло немалые информационные, имиджевые и финансовые потери. Одна публичная демонстрация уязвимости казавшегося неуязвимым монстра чего стоит! Еще несколько таких ударов по центрам скопления еврейской финансово-экономической элиты - и окончательное решение вопроса наполовину готово.
У спрута нет сердца, но есть главный нервный узел, поразив который, можно сделать монстра неопасным. Любому мыслящему человеку понятно: не станет невидимого мозга и невидимой руки, направляющих враждебные народам действия евреев во всем мире - не станет и еврейской угрозы как таковой. Во всяком случае, на долгое время.
В сущности, еврейских владык, определяющих политический курс мирового еврейства, очень мало, и они все известны по именам. Их количество несоизмеримо с теми, кто страдает от еврейского угнетения. Надо только обнаружить и назвать их. Дальнейшее - дело техники.
13. Народы мира имеют право на самозащиту.
n