Взаимоотношения ирана и бухарского ханства

Вид материала

Автореферат

Содержание Научный руководитель Ведущая организация Ученый секретарь Степень изученности проблемы Цель и задачи исследования. Научная новизна Хронологические рамки диссертации Методологической основой Источниковедческая база исследования. Практическая значимость работы Апробации работы Структура исследования Первая глава В разделе В разделе В разделе Вторая глава В первом разделе Во втором разделе В третьем разделе ... Полное содержание

Подобный материал:

• Проверочный тест по теме: «Начало правления Александра I. Отечественная война», 40.32kb.
• Сасунские герои Ирана, 1004.14kb.
• Публичная дипломатия и информационная политика Ирана, 281.27kb.
• Тема: «Предмонгольская эпоха», 116.21kb.
• Статье мы коснемся некоторых аспектов историографии отношений молодого Крымского ханства, 247.04kb.
• Учебно-методическое пособие изучение конституции республики узбекистан /Рекомендовано, 1404.3kb.
• История крымскотатарского национально-освободительного движения, начало которого восходит, 308.94kb.
• Первая командировка доктора артура честера мильспо1 в иран, 449.6kb.
• Четвертая, 2798.26kb.
• План лекции: Введение. Модели взаимоотношения врач-пациент по Роберту Витчу. Этические, 158.19kb.

АКАДЕМИЯ НАУК РЕСПУБЛИКИ ТАДЖИКИСТАН

ИНСТИТУТ ИСТОРИИ, АРХЕОЛОГИИ И ЭТНОГРАФИИ

им. А. Дониша


АБДУЛЛО МУБИНИ ДЕХКУРДИ


ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ИРАНА И БУХАРСКОГО ХАНСТВА

В XVI - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVIII вв.


Специальность 07.00.02–Отечественная история


Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук


Душанбе – 2006


Работа выполнена в отделе древней, средневековой и новой истории Института истории, археологии и этнографии им. А.Дониша Академии наук Республики Таджикистан


Научный руководитель:

Доктор исторических наук, профессор Мухтаров А.М.


Официальные оппоненты:

Доктор исторических наук

Кандидат исторических наук


Ведущая организация:


Защита состоится «___» ____________ 2006 года в ____ часов на заседании Диссертационного совета Д047.008.01 по защите диссертаций на соискании ученой степени доктора исторических наук при Институте истории, археологии и этнографии им. А.Дониша Академии наук Республики Таджикистан (734025, г. Душанбе, пр. Рудаки, 33).

С диссертацией можно ознакомиться в Центральной научной библиотеке им. И.Ганди Академии наук Республики Таджикистан.


Автореферат разослан «___» ___________2006 г.


Ученый секретарь

Диссертационного совета,

Кандидат исторических наук А.Гафуров


Общая характеристика работы


Актуальность темы. Образование в начале XVI в. Сафавидского государства (1502-1736) во главе шахом Исмаилом Сафави в Иране и продвижение кочевые турко-монгольские племена Кипчакской степи под предводительством Мухаммада Шайбанихана в глубь земледельческих оазисов Средней Азии и захват ими Мавераннахра, образование Шайбанидского государства (1500-1598) и после распада государство Шайбанидов появление государство Аштарханидов (1599-1753), резко изменило политическое и социально экономическое положение в регионе.

Созданная усилиями тюркских племен держава Сафавидов была конгломератом племен и народностей, в котором до конца XVI в. руководящая политическая роль принадлежала тюрко-азербайджанской кызылбашской военно-кочевой знати.

Социально политической основой Шайбанидского государства являлся союз узбекской кочевой знати, в руки которой перешли земельные владения сторонников Темуридов, и могущественного суннитского духовенства Мавераннахра, владевшего огромными земельными и денежными богатствами. Этот союз обеспечивал прочность господства правящего класса феодалов внутри Мавереннахра и дал возможность государству Шайбанидов на протяжении XVI в. вести борьбу с его основным внешнеполитическим соперником–кызылбашским государством Сафавидов за области Восточного Ирана–Хорасана.

Сопоставляя факты и события, изложенные в исторических сочинениях, а также научные изысканий знаменитых историков приводят к достоверному выводу, что основной причиной противоборства между Ираном и Бухарским ханством в начале XVI в. вплоть до распада государства Аштарханидов, кроме противостояние двух направлений в религии ислама – шиитской и суннитской, принесшее народам кровь и страдания в результате войн и разрушений, а также было установление владычества Сафавидов над Хорасаном, что закрывало для Мавераннахра не только торговые пути на запад, к берегам Средиземного моря, но и на юг, в сторону Индии.

Шиизм, став государственным исповеданием в Иране, утратил свой прежний облик идеологии народных масс и превратился в опору Сафавидской династии, а суннизм был идейным орудием Шайбанидов в борьбе против Сафавидов для овладения Хорасана.

В настоящее время научные исследования, проводимые в Исламской Республике Иран и в Республике Таджикистан, характеризуются особым, повышенным вниманием, к вопросам и проблемам многогранных исторических связей и взаимоотношений между двумя народами. И эти исторические события становятся предметом специальных исследований. Научная разработка данного исторического периода (XVI- первая половина XVIII вв.) особенно актуально в наше время. Освободившись от жестких оков идеологических рамок и концепций, которые были утверждены в прошлом в Иране и Централноазиатских республиках, сегодня все больше ощущается необходимость осмыслить и объективно обсудить вопросы, связанные со средневековыми отношениями Ирана и Мавераннахра. Данное направление имеет свое самостоятельное место в общем контексте изучении истории народов Ирана и Центральной Азии, и историческая наука сегодня имеет все основание рассматривать средневековые взаимоотношение и взаимосвязи Ирана с Бухарскими ханами как комплексное явление, где перекрещивается разные исторические аспекты.

Данное исследование позволяет широкому кругу читателей, шире ознакомиться и вникнуть в суть исторических событий, найти ответы на вопросы, касающиеся экономических, торговых, культурных, религиозных и иных связях и взаимоотношениях Ирана и Мавераннахра в рассматриваемый исторический период.

Реферируемая диссертация представляет собой широкий, богатый и многогранный материал как исследовательского, так и познавательного характера, охватывая собою и рассматривая вопросы и проблемы широкого аспектного процесса и развития межгосударственных взаимоотношений Ирана и Бухарского ханства.

Степень изученности проблемы. Изучаемому нами периоду, как в Иране, так в России и в государствах Центральной Азии, с начала прошлого века занимал пристальное внимание ученых и об этом историческом периоде есть предварительные сообщения в различных сборниках, журналах, справочниках и книгах.

Сам факт, что исследованию исторических событий происходивших в Иране и Мавераннахре в XVI - первой половине XVIII вв. в отдельности посвящены работы известных русских, советских, иранских и европейских историков свидетельствует о том серьезном внимании, которое было уделено этому вопросу. Он в известной степени получил и историографический анализ.

Подлинное изучение и углубленное исследование истории Ирана и Мавераннахра в XVI - первой половине XVIII вв. так же как и многих других важных периодов истории этих стран начинается лишь в XX веке.

Особую важность изучение проблемы получает с конца 30-х годов прошлого века. Об этом свидетельствует ряд серьёзных исследований вышедших в этот период, как по охвату материала, обширности поставленных задач, так и по глубине анализа особое место занимают исследования русских, советских и иранских ученых.

Важнейшая роль в этом принадлежит академику В.В.Бартольду. В.В.Бартольд в своем исследование «История культурной жизни Туркестана» и «Иран»¹ критически рассмотрев европейскую и русскую научную литературу, посвященному данному периоду, к тому времени весьма немногочисленную, В.В. Бартольд на основе источников первостепенной важности широко обрисовывает политическую ситуацию эпохи.

В 30-е годы кроме отдельных статей появились две книги, отчасти касающиеся культурной и политической жизни Северо-Западного Хорасана в XV-XVI вв.: «Живопись Ирана» Б.П.Денике и «Материалы по истории туркмен и Туркмении».²

В 1941 г. выходит из печати статья А.М.Беленицкого под названием «К истории феодального землевладение в Средней Азии и Иране в Темуридскому эпоху (XIV-XV вв)³. Проблема феодального землевладения, затронутая этим автором, получает развитие в ряде сводных исторических работ, характеризирующих, в частности, эпохи Сафавидов и Шайбанидов.

Много новых данных об общественной жизни Герата XVI в. ввел в научный обиход А.Н.Болдырев в двух своих исследованиях. В первой работе, посвященной «Мемуарам» Зайн ад-Дина Махмуда Восифи⁴ он показал важность этого ценнейшего источника, для изучении истории Мавераннахра и Хорасана XV-XVI вв. Во втором исследовании⁵ А.Н.Болдырев освещает особенности общества Герата той же эпохи также по материалам «Бадоеъ-ул-вакоеъ» Восифи.

В 1954 году были опубликованы три специальные работы А.А.Семенова⁶, посвященные эпоху Шайбанидов. Значение этих работ весьма велико. Они хотя не освещают полностью все исторические аспекты эпоху Шайбанидов и Сафавидов, но на базе общих успехов советского востоковедения значительно расширяет представления об эпохе Шайбанидов и Сафавидов, особенно о политической жизни того времени, сделав шаг вперед по сравнению даже с тем, что было достигнуто ранее В.В.Бартольдом.

В 1947-1952 гг. выходят в свет большие сводные исторические работы: «Краткая история таджикского народа»⁷ и «История народов Узбекистана»⁸. Эти монументальные труды подводят итоги исследованиям политической и культурной жизни Мавераннахра и Хорасана. А также этому вопросу уделено внимание в обобщающей истории иранского и афганского народов.⁹

Значительный вклад в изучение товарно-денежных отношений в Мавераннахре начала XVI в. внесла Е.А.Давидович, опубликовавшая ряд работ на эту тему ¹⁰. Е.А.Давидович подытожила сообщения источников о денежной реформе Шайбанихана, дополнив их анализом надписей на монетах того времени.

Своими научными изысканиями Иванов П.П., Пигулевская Н.В., Дьконов М. и Эфендиев О.А.¹¹ и др. значительно расширяют диапазон исследовательской работы эпохи Шайбанидов и Сафавидов.

Ценными в этом плане являются работы иранских историков. К числу серьезных исследований, вышедших в разные периоды в Иране следует отнести труды Абдулхасана Зарринкуба, Абдулазима Ризои, Бостони Поризи, Тоджбахши Ахмади, Забехулло Собитиён, Насрулло Фалсафи и др.¹²

Следует отметить, что изучением историю образование государства Сафавидов и Шайбанидов основательно занимались и другие зарубежные исследователи как Эдвард Браун, Брокелман, А.Флиштинский, Труса Рана, Инпул Истанли, Гомер Фештол, Гентс Волтер, Мишел Маззауи, Гуломсарвар и др.¹³

Материалы по историю изучения правления Аштарханидов отражены в различних письменных источников, таких как: «Та’рихи Муким-хани», «Убайдулла-наме», «Та’рихи Абулфайз-хан», «Мухит ат-таварих», Та’рих-и Сайид Раким», «Бахр ал-асрар», «Дастур ал-мулук», «Та’рих-и Кипчак-хани» и др.¹⁴ Различные вопросы данного периода освещены в трудах русских и советских исследователей. ¹⁵

Данная проблема занимала пристальных внимание ученых и в 60-х- 80-х годов XX в. Изучение этого вопроса росло пропорционально с освещением других исторических аспектов этого периода. Ученый в своих научных изысканий не только попытались воссоздать политическую историю этих государств, но и раскрыть социально-экономическое политические и торговые положение полунезависимых уделов Шайбанидов, Аштарханидов и Сафавидов. Также в работах ученых этого периода содержится новый материал о земельных отношениях, о способах эксплуатации населения, о бытовых условиях и исторической топографии на территории вышеназванных государств в XVI - первой половины XVIII вв. К числу научных работ по данной проблеме следует отнести исследования Р.Г. Мукминовой, О.Д. Чехович и Б.А. Ахмедова.¹⁶

Итак, очевидно, что политическая, общественная и культурная жизнь XVI - первой половины XVIII вв. Ирана и Мавераннахра весьма детально изучена силами вышеназванных ученых. Однако было бы неправильно считать, что этот исторический период до конца изучен. При том, что многие важные моменты политической и общественной жизни нашли правильное отражение в упомянутых исследованиях, некоторые других вопросов истории, как взаимоотношение и взаимосвязи государства Сафавидов и ханов Мавераннахр не нашло должное освещение в их научных изысканиях.

Непосредственно избранной нами теме кроме статьи¹⁷ и некоторые сообщения специальных обобщающих работ не существуют. Поэтому взаимоотношение правителей Мавераннахра с Сафавидами не полностью изучено историками. Следовательно, недостаточная изученность определила выбор названной проблемы в качестве темы диссертационного исследования.

Цель и задачи исследования. Основной целью настоящего исследования комплексное изучение и обобщение истории установления и развития взаимосвязи и взаимоотношений между государствами Сафавидов и ханов Мавераннахра XVI- первой половины XVIII вв., что обусловило рассмотрение данного исторического периода с разных сторон, которые в совокупности формируют целостное понимание взаимосвязи и взаимоотношение Ирана и Мавераннахра в XVI- первой половины XVIII вв.

Достижение основной цели диссертации сопряжено с решением следующих задач:

-проанализировать политическое, социальное и религиозное положение Ирана и Мавераннахра в XVI- первой половины XVIII вв.;

-определить характер взаимосвязи и взаимоотношения Ирана и Мавераннахра в XVI- первой половины XVIII вв.;

-показать те резкие перемены, которые происходили в Иране и Мавераннахре в социально-политической и религиозной жизни в этот исторический период;

-осветить особенности борьбы Сафавидов с Шайбанидами и Аштарханидами за Мавераннахр и Хорасан;

-раскрыть причин историческое разъединение Ирана и Мавераннахра в XVI- первой половины XVIII вв.

Научная новизна данной работы заключается в том, что в нем впервые в исторической науке осуществлено самостоятельное и комплексное исследование, посвященное истории взаимоотношения Ирана и Мавераннахра в XVI- первой половины XVIII вв., где автор на основе широкого сопоставления фактов предпринял попытку дать системный анализ крайне обширному материалу как исследовательского, так и источниковедческого характера истории взаимосвязи этих государств. На этой основе прослеживаются не только недостатки и упущения, которые имелись в прошлом в историографии иранского и советского периода, но и предлагается по новому взглянуть на предпосылки существование недружеские отношение между Ираном и Мавераннахром в данном историческом периоде.

На основе проведенного исследования установлено, что исторической причины вражеской отношения Сафавидов с Шайбанидами и Аштарханидами в данном периоде кроме религиозных неприязни, а также заключается в том, что установление владычества Сафавидов над Хорасаном закрывало для Мавераннахра не только торговые пути на запад, к берегам Средиземного моря, но и на юг, в сторону Индии, так как ставший резиденцией Сафавидских наместников в Хорасане Герат являлся в XV в. важнейший транзитным центром торговли Мавераннахра с Индией. Поэтому и крупное мавераннахрское купечество, тесно связанное с международной торговли, активно поддерживало правителей Мавераннахра в их войне с кызылбашами за Хорасан.

Хронологические рамки диссертации охватывает исторических событий XVI- первой половины XVIII вв. происходивших в Иране и Мавераннахре. Этот исторический период был выбран неслучайно. Именно в этот период происходили коренные изменения в политической, социальной, религиозной и культурной жизни Ирана и Мавераннахра. После прихода к власти Сафавидов в Иране и захвата кочевыми узбеками Шайбанидами Мавераннахра на когда-то единой исторической территории Ирана и Великого Хорасана появились два враждующие государства со своими границами и новыми атрибутами власти.

Методологической основой диссертации является принцип историзма, позволивший рассмотреть факты и исторические события в соответствии с конкретной исторической обстановкой, в их диалектической взаимной связи и обусловленности.

В процессе исследования диссертант опирался на сравнительно-исторический и историко-теоретический методы, что позволяет максимально беспристрастно анализировать исторических событий, происходивших в XVI- первой половины XVIII вв. в Иране и Мавераннахре. В основу своей научной концепции автор закладывает опыт классическое исследование известных отечественных и зарубежных специалистов как Бартольда В.В., Семенова А.А., Гафурова Б.Г. Иванова П.П., Иванова М.С., Петрушевского И.П., Ахмедова Б.А., Абдураимова М.А., Мазауи М., Зарринкуба А., Райахи М. А., А. Ризои и др. придерживавшихся принципов академического подхода к объектам исследований.

Источниковедческая база исследования. Политические процессы, события и перемены, характерные для XVI- первой половины XVIII веков, отражены в самых различных исторических первоисточниках. Большое значение среди них имеют те, которые посвящены реальным историческим событиям века Сафавидов, Шайбанидов и Аштарханидов. Авторами первоисточников XVI-XVIII веков были в основном придворные историографы правителей Сафавидов в Иране и правителей Шайбанидов и Аштарханидов в Мавераннахре. Естественно, что они занимали определенное политическое положение во властных структурах и имели широкий доступ к государственным архивам, фондам и документам.

Как известно, придворные писатели не ставили своей целью освещение социально культурных вопросов, однако в рассматриваемых нами сочинениях имеются фактические данные не только о политических событий Ирана и Мавераннахра, а также есть описание о культурной, социальной и духовной жизни народов этого региона. Очень важно, что в них находятся также сведения об этническом составе народов проживающих на территории Ирана и Мавераннахра. По этому исторические произведения средневековых историков (XVI-XVIII вв.) дают подробное и яркое описание одного из интересных периодов истории Ирана и Мавераннахра. В данной работе все фактические материалы источников периода XVI-XVIII вв., безусловно, не могут быть исчерпаны и мы привлекаем в работу те разделы этих источников, в которых освещается история взаимоотношения Ирана и Мавераннахра в XVI-XVIII вв. Исходя из этого соображения, в диссертации широко использованы такие источники, как «Мехманнамаи Бухара» («Записки бухарского гостя»). Фазлаллаха ибн Рузбихан Исфахани Хунджи, «Хабиб-ус-сияр» («Друг жизнеописаний (биографии)» Хондамира, «Та’рихи шах Исмаил ва шах Тахмасб» («История шаха Исмаила и шаха Тахмаса») Амира Махмуд ибн Хондамира, «Бадое’-ул-вакое’» («Удивительные события») Зайниддина Махмуди Васифи, «Джаханкушаи хакан» (Завоевания хакана») неизвестного автора, «Ахсан-ат - таварих» («Похвала истории») Хасанбека Румлу, «Такмилат–ал–ахбар» («Дополняющие сведения») Абдибека Ширази, «Та’рихи Джаханара» («История Джаханара») Кази Ахмад Гафарии Кашани, «Хуласат-ат-таварих» («Краткие истории») Ахмада Хусайни Куми по прозвищу Мирмунши, «Та’рихи Рашиди» («История Рашиди») Мирза Мухаммада Хайдари Дуглади, «Та’рихи ‘аламараи Аббаси» («История украшающего мир Аббаса») Искандар-бека Туркман по прозвищу Мунши, «’Аламараи Сафави» («Украшающий мир Сафави») неизвестного автора, «Та’рихи ахди салатини Сафави» («История салтанатского правления в Сафави») Исмаила Хусайни Мураши Табрези, «Накават-ал-асар фи зикр-ал-ахйар» («Правдивые повествования о хороших людях») Махмуда ибн Хидайат Афушаи Натанзи, «Бахр ал-асрар фи манакиб ал - ахйар» («Море тайн относительно доблести благородных») Махмуда ибн Вали, «Та’рихи Кипчак-хани» Ходжамкули-бека Балхи, «Дастур ал-мулук» Ходжа Мухаммада Бара, известным под псевдонимом Самандар (чаще Самандар-ходжа), «Тухфаи хани» («Ханский подарок») или «Та’рихи Рахим-хани» Мухаммада Вафаи Карминаги, «Мухит ат-таварих» («Всеобъемлющее собрание летописей» Мухаммада Амин ибн Мухаммад Замани Бухари Суфияни известный под прозвищем Керак-Яракчи, «История Аббулфейз-хана» Абдаррахмана Тали’, «Та’рихи ’aламарайи Надири» («Мироукрашающая Надирова история») Мухаммада Казим, а также путевые записки английского торгового агента и дипломата Антонии Дженкинсона посетившегося Среднюю Азию в 1558-1559 гг. (с апреля 1558 по 2 сентября 1559), содержатся много ценных сведений политико-экономического характера, которые имеют важное значение для разрешения некоторых проблем изучаемого периода.¹⁸ Отчеты Дженкинсона полностью опубликованы Морганом и Готом на английском языке, из которого был осуществлен русский перевод Ю.В. Готье.¹⁹

В диссертации рассматриваются различные первоисточники XVI-XVIII веков. Разнообразие источников и их различие объясняется географической отдаленностью местности, края и страны друг от друга. Так, например, много источников о династии Сафавидов и их взаимоотношений с Бухарским ханством встречаются в Иране и Мавераннахре, есть тюркские источники о правлении Османской династии, встречаются русские, индийские и грузинские первоисточники, а также источники европейских авторов, которые в качестве послов или путешественников посещали Иран и описали в них свои странствия и наблюдения.

С другой стороны, различная историческая тематика, многообразие целей и задач авторов характеризуют отличительную особенность этих первоисточников друг от друга. Отличаются также путевые заметки европейцев, которые жили или бывали на землях восточных государств, затем в свободной, присущей только им манере, описывали те или иные исторические факты и события, давая им свою личную оценку. Также описания и трактовка исторических событий, особенно в экономической и социальной жизни общества, в других первоисточниках встречаются значительно реже.

Авторы, как в Иране, так и в Бухарском эмирате создавали свои произведения в соответствии со своим временем и своим мировоззрением. Послания и переписка между Бухарскими ханами и Сафавидскими шахами, а также сведения, содержащиеся в них о политических взаимоотношениях Османского государства с Бухарским ханством и Бобурдами Индии с шахами Сафавидов являются весьма важными при их историческом анализе и исследовании.

При изучении и сопоставлении документов, фактов и сведений, содержащихся в письмах и посланиях Сафавидских шахов и Бухарского ханства между собой, можно отчетливо установить какие из исторических источников наиболее достоверные, а какие имеют малое значение.

Необходимо отметить, что авторы первоисточников XVI-XVIII веков, как в Иране, так и в Мавераннахре, в большинстве своем были придворными историографами, и занимая высокие должности, имели доступ ко многим государственным бумагам и делам. Поэтому их сведения при рассмотрении, и исследовании политической и социальной истории Ирана и государств Центральной Азии, можно с большой надежностью принимать во внимание.

Исследователь, при изучении и анализе этих первоисточников, может достичь больших успехов, получая богатый исторический материал. Многие из этих первоисточников, хотя вначале и осложняют процесс анализа и исследования, однако они помогают затем при подведении итогов исследования, так как в них приводятся реальные факты, основанные на документах. Вообще, эти произведения выступают свидетелями исторических политических событий в Иране, Мавераннахре, Турции и Индии, играя большую роль и значение при исследовании этого периода в истории государств.

Практическая значимость работы состоит в том, что она способствует дальнейшему изучению и объективному освещению истории Ирана и Мавераннахра в XVI- первой половины XVIII вв. Материалы, научные положения, выводы, сформулированные в диссертационном исследовании могут быть использованы при создании обобщающих трудов по истории народов Ирана и Центральноазиатского региона, а также при составлении учебных программ, пособий для чтения лекций, проведения спецкурсов на исторических факультетах вузов.

Апробации работы. Отдельные вопросы данной проблемы освещены в опубликованных автором статьях в Иране и в Таджикистане. По отдельным аспектам диссертационной темы диссертант выступил с докладами и сообщениями на научных конференциях в Иране. Основные положения диссертации обсуждались на заседаниях Отдела древней, средневековой и новой истории Института истории, археологии и этнографии им. А. Дониша Академии наук Республики Таджикистан.

Структура исследования. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы и источников.

Основное содержание работы

Во введении обосновываются актуальность темы, степень изученности проблемы, научная новизна, определяются цель и задачи, а также методология исследования, дается историографический обзор имеющейся литературы по данной проблематике.

Первая глава – «Исторические перемены на пороге XVI века и их влияние на Иран и Мавераннахр» состоит из четырех подразделов. В первом «Причины, породившие религиозный кризис в регионе после образование государство Сафавидов в Иране» изложены закономерности назревания процесса образование Сафавидского государства, связанного с движением так называемых кызылбашей, во главе которого стояли наследственные главы, старцы суфийско-дервишеского ордена сафавия в Ардабиле. Имя ордену и своему роду дал шейх Сафиуддин Исхак Ардабили (1252-1334) ученик и зять известного шейха Захида Гелони (умер ок. 1300 г.). С середины XV в. главной опорой сафавидских шейхов стали тюркские кочевые племена Азербайджана и Малой Азии, где шиизм был формой оппозиции кочевников и крестьян Османскому государству. Первоначально семь тюркских кочевых племен: шамлу, румлу, устаджлу, афшар, каджар, текелю и зулкадар признавали себя муридами сафавидского шейха. Позднее число их увеличилось. Влияние воинственных тюркских племен изменило характер ордена сафавия. Если первые сафавидские шайхи были мирными мистиками, то при шейхах Джунайде (убит в 1460 г) и Хайдаре (убит в 1488г.) суфийская мистика была отодвинута на задний план, вернее, ее держались только по традиции. Воинствующий шиизм и «священная война с неверным» стали теперь главным содержанием идеологии ордена.

В духе воинствующем шиизм стал господствующей религией и во владения Исмаила Сафави крайним образом проследовали суннитов. Они со своим шиитским фанатизмом «даже не щадили мертвых, так, были вырыты из могилы кости известного ширазского казия Бейзави (умер в 685 /1286 или по другой версии в 691/1292), весьма почитаемого в суннитском мире комментатора Корана, сожжены и пепел их развеян по ветру».²⁰

Шах Исмаил Сафави, объявив шиизм официальной религией в стране, приступил к созданию правительства, основанного на этой религии, и столкнулся с сопротивлением как внутри, так и с другими внешними, объединяющимися мировыми политическими силами. Такое столкновение привело к серьёзному расколу исламского мира, в результате чего соседние страны, проповедующие суннизм, были вынуждены создать демаркационные линии на границах с Ираном.

В разделе «Политические и дипломатические отношения государства Сафавидов с государством Шайбанидов» отмечается, что с самого начала господства в Иране династии Сафавидов, а в Мавераннахре правления Мухаммад Шайбани политические взаимоотношения в первые десятилетия XVI века между двумя государствами строились в рамках продолжительных войн и разрушительных сражений.

Искусно используя события, состояние и расклад сил в государствах Центральной Азии, Мухаммад Шайбани укреплял свою власть в Мавераннахре. Уверенность действий Тимуридов в Хорасане, решительные шаги по объединению тюрков Азии вслед за созданием мощного государства в Мавераннахре, способствовали процессу усиления его власти. Династия Шайбанидов, по сравнению с прежними династиями и правителями, находилась в лучших условиях, приемлемей обстановке, и этом способствовал и исламский суннизм, так как этот течение ислама был религией, господствующей на всей территории Азии до Алтайских гор и бассейна реки Нарим. Во-вторых, Мавераннахр не подвергался нападениям со стороны. И сам не воевал с соседними государствами, не ослабляя себя военными расходами. Более того, в условиях войны с государством Сафавидов было необходимо внутреннее политическое единство, что являлось обстоятельством, в значительной степени сдерживающим феодальные междоусобицы в Мавераннахре в течение почти всей первой половины XVI столетия. Поэтому Мавераннахр был гораздо подготовленным к войне с Ираном.

Хорасан для Бухарского ханства был очень важен, как торговый центр для укрепления своей государственности на противоположном берегу Джайхуна. Но с началом установления первых политических контактов между ними и последующие за этим нападения на Иран, показали, что основная и важная причина в существующих на востоке Ирана конфликтах основывается на религиозных убеждениях. Все рассуждения в посланиях, все политические доводы направлены на утверждение преимуществ и истинности одной религии и оскорблениях другой. Мухаммад Шайбанихан призывал Исмаила отвергнуть шиизм, а тот, в свою очередь, приглашал в «халифат Муртазо пророка Мухаммада». Но среди причин, толкавших узбекских Шайбанидов на постоянные походы на Хорасан, было и их нежелание подвергать свои новые земельные владение опустошению со стороны своих кочевых соплеменников, что привело бы к полному прекращению поступления фискальных доходов, основным источником которых являлась феодальная земельная рента.

После разгрома и казни Мухаммада Шайбани в 1510 г. правитель Бухары – Убайдуллохон направил к шаху Исмаилу мирных парламентеров. Сафавидский падишах, который вел борьбу с Османскими империями, принял условия перемирия, заключенного в 1510 годы с Бухарским ханством. Основное содержание мирного договора это установление реки Джайхун границей между Ираном и Бухарским ханством.

На ожесточенный характер узбеко-иранской войны за Хорасан влияло и то обстоятельство, что на протяжении ряда столетий, вплоть до конца XV в., в хозяйственном, политическом и культурном отношениях Хорасан был гораздо тесно связан с Мавераннахром, чем с областями Западного Ирана. Поэтому бухарские ханы считали Хорасан своим, доставшимся в наследство городом, а самих себя наследниками Чингисхана, а затем Тимуридов.

В разделе «Завершение побед Сафавидов в Хорасане» подчеркивается, что завоевание Хорасана продемонстрировало миру Иран как великую политическую силу, позволило восстановить свои прежние, законные границы. Земли на севере и северо-востоке от рек Джайхун (Амударья) и Синд стали границами страны. Были убраны такие административные понятия, как Западный и Восточный Иран, создано единое, великое государство Иран. Великие соседние государства Египет и Османская империя, узнав о завоевании Хорасана, значительно улучшили свои связи и взаимоотношения с Ираном. Завоевания эти оказали немаловажное влияние на изменения в политической и религиозной сферах жизни государства и сохранения господства династии Тимуридов в Индии. Хотя Мавераннахр был под властью и защитой Ирана, однако люди не желали принимать новое вероисповедание, то есть шиизм. Особенное недовольство проявляли жители Самарканда и Бухары.

Шах Исмаил направлял против Шайбанидов не только свою военную силу, свой меч, но и дипломатию. Он всячески поощрял оставшихся в живых Тимуридов бороться за владения дедов и отцов. Иран заключил союз с Египтом для борьбы против Бухарского ханства и Османской империи. Этот союз отрезвил их. Османское государство даже представить себе не могло, что Иран заключит политический союз с Египтом. С точки зрения внешней политики Исмаил добился крупных успехов. В книге «Путешествия венецианцев в Иране» отмечается: «Поэтому султан Египта и Османский султан были напуганы силой и мощью Исмаила. Они считали, что, разбив татарские отряды, он откроет себе путь в Азию и Египет. Сильнее падишаха, чем он, на всем востоке не было».²¹

Завоевание Хорасана шахом Исмаилом укрепило централизованную власть в стране, что стало одной из важнейших особенностей создания единого государства на территории Ирана, основанного на фундаменте религиозного единого.

В разделе «Альянс Сафавидов и Бобура против Шайбанидов за овладение Мавераннахром» дается довольно обстоятельный анализ социально-политического положения Мавераннахре после завоевание Сафавидами Хорасана. Победами Исмаила Сафави и отсутствием единства среди Шайбанидов воспользовался Бобур. Бобур, находившийся после потери Самарканда в районе Кабула, с согласием шаха Исмаила и заручившись поддержкой персидского шаха и получил от него войско в 1512 г. перешел Амударью и двинулся на Хисар. Основное решительное сражение у Пулисангина через Вахш закончилось его победой. Все центральные районы Мавераннахра без боя достались ему. Сами шайбанидские султаны предпочли сдать ему Самарканд, Бухару, Карши и другие города Мавераннахра. Широкие слои населения Бухары и Самарканда с радостью встретили приход и победу Бобура. Но не прошло и полугода, как он лишился этой широкой опоры. Многие из тех, что были на его стороне и приветствовали изгнание Шайбанидов, постепенно отошли от него. Существенная роль в этом сыграли также шиитские настроения Бобура. «В Самарканде, в соборной мечети, была провозглашена хутба с упоминанием шиитских имамов и шаха Исмаила»²². Для спасения своего союзника шах Исмаил послал в Мавераннахр войско во главе с одним из опытных полководцев эмиром Наджми Сони. Осенью 1512 года, когда мощная армия кызылбашей пришла Бобуру на помощь, он сделал новую попытку отвоевать Мавераннахр. В Дарбанде состоялся совет между Мухаммадом Юсуфом и Бобуром. Иранцы заключили союз с Бобуром. Эмир Наджм из Термеза направился в Гузар, где заставил местного правителя Окпулода Султана сдаться ему. Даже простое прохождение такого многочисленного войска по территории Мавераннахра было подобно стихийному бедствию. Куда бы ни ступала их нога, там сеялась смерть. Особенно страшной была расправа союзника Бобура–Наджма Сони с населением Карши. Правитель города Карши Шайх Мирзо оказал сопротивление и, после падения крепости, в городе состоялись массовые казни. Руководство города нашло убежище в мечети и попросило помощи у Эмира Наджма, но он не внял их мольбам о прощении. Обложив Карши Наджми Сони на третый день взял город и приказал перебить поголовно все население, среди которого погибли талантливые поэты Бинои и Сайид Хасан Оглакчи.

В иранских войсках стали проявляться выражения недовольства. Поэтому Бобур «при осаде Гиждувана не нашел с ним взаимного согласия и отправился в Хисор, расстроив все планы и действия Наджма».²³

Казнь руководства города Карши стало поводом для раздоров в иранских войсках. Командующие частями были недовольны действиями Эмира Наджма. Что касается казни, то есть и не точные сведения. Так, кози Ахмад Муншии Куми пишет: «Почти четыреста невинных людей были казнены в мечети».²⁴ Но под Гиждуваном Шайбанидам удалось полностью разгромить кызылбашей. Распространились слухи, что кызылбаши собираются истребить население в Самарканде. Все это способствовало сплочению местного населения вокруг Шайбанидов, росту к ним симпатии и новой волне антипатий к Бобуру. Вскоре Шайбаниды отвоевали все области Средней Азии: Ташкент, Фергану, Гиссар и другие города.²⁵ Поражение Эмира Наджма в Гиждуване привело к большим людским и материальным потерям и сломило несравнимую до этого силу и мощь иранской армии.

Вторая глава диссертации «Политические и религиозные взаимоотношения Сафавидов с Шайбанидами в XVI веке» состоит из четырех подразделов и посвящена анализу политического и религиозного взаимоотношения этих государств во второй половине XVI в.

В первом разделе «Усиление противоречий между шахом Тахмосбом Сафави и Убайдуллоханом Шайбани. Битва за Джам (1528 г.)» отмечено, что противостояние Сафавидов и Шайбанидов продолжалось и после смерти шаха Исмаила и прихода к власти шаха Тахмосба. Пользуясь удобным моментом, Убайдулла-хон напал на Хорасан. За время правления шаха Тахмосба Бухарское ханство шесть раз совершало свои нападения на востоке Ирана. И каждый раз, когда Сафавидский шах обращал свой военный взор на Хорасан, то тут же Бухарское ханство отступало в долину, в сторону Мавераннахра. В течение 12 лет, с 1510 по 1522 годы войска Бухары не давали покоя населению Хорасана.

Победа шаха Тахмосба в сражениях за Джам в 1528 году оказала влияние на политическую и религиозную жизнь, как в самом Иране, так и за её рубежами и заново возродила власть Ирана над Хорасаном. Эта победа стала новой страницей в истории становления политических взаимоотношений Ирана и Бухарского ханства и несла серьёзную опасность для не так давно созданного молодого государства. Мы видим, насколько крепким и устойчивым было Бухарское ханство, что оно могло спокойно нападать на территории Ирана и даже захватывать некоторые из них. Свое влияние оказало и то, что шах Тахмосб был молод и не имел достаточного военного опыта, непослушными были военачальники кызылбашей, рвущиеся к чинам и должностям, в армии, по сравнению с армией Бухарского ханства, не хватало оружия и боеприпасов. Войска были слабо вооружены. Бухарский хан заранее знал, что Иран не смог как следует вооружиться, собрать более сильную, в количественном отношении, армию. Однако вопреки всем этим недостаткам молодой, неопытный Тахмосб не побоялся сражений с Бухарским ханом.

Поражения Бухарского ханства в двух крупных, судьбоносных сражениях под Мервом и за Джам казалось бы, создали безопасное положение на восточной границе Ирана. Однако Бухарские ханы продолжали то и дело совершать свои набеги и нападения. Победа в сражении за Джам послужила демонстрацией военной мощи Ирана перед императором Османидов.

Во втором разделе «Дипломатические и военные изменения в отношениях между Бухарским ханством и шахом Сафавидов (1528-1539гг.)» на ярких примерах и фактах освещается дипломатические и военные изменения в 1528-1539гг. между вышеназванными государствами.

После войны за Джам и до конца правления шаха Тахмосба крупных нападений и сражений между Ираном и правителем Мавераннахра было четыре. За это время Бухарские ханы трижды овладевали Гератом, но не на долгое время. В 1532г. Шайбаниды окружили Герат, но не захватили его, зато подчинили себе все города до Астарабада. В 1535-1537 годах Убайдулла-хан организовал последний поход. После пятимесячной осады он захватил Герат и владел им более года. Убайдулла-хан, который неоднократно совершал свои жестокие набеги с целью захвата Хорасана, после очередного, но последнего поражения в Хорасане, выразил свое согласие направить своих представителей во двор к правителю Ирана.

В третьем разделе «Налаживание дипломатических отношений Бухарского ханства с другими государствами против Сафавидов» автор анализирует, какими способами и методами Бухарские ханы налаживали отношения против своего врага Сафавидского государства с другими государствами, особенно с Османской империи.

Неоспоримым являлось то, что иранская армия, как по количеству воинов, так и по качеству вооружения, тылового обеспечения была значительно слабее Османской армии, хотя и проявляла беспримерные факты стойкости не хуже, чем армия Османидов. Основная и постоянная задача Османских турков была в агитации, призыву к сотрудничеству с Бухарским ханством всех людей, проповедующих суннизм. Они сыграли основную роль в разжигании межрелигиозной вражды, призывая Бухарское ханство на беспрестанные набеги и нападения, на войну с Сафавидами. Бухарское ханство постоянно поддерживало дипломатические связи с турецким государством. Они однажды совершали попытку совместного нападения на Иран. В то время султан Сулаймон получил от Убайдулла-хана письмо, где тот писал: «Готов к нападению на восточный Иран».²⁶ После завоевание в 1583 г. турками Ширвана и Дербента, принадлежавших ранее Ирану, и, таким образом, выхода Турции на кавказское побережье Каспийского моря, там образовался центр «непосредственных сношений между суннитами Передней Азии и суннитами –узбеками».²⁷ Теперь через море на запад направлялись и бухарские купцы, и паломники в Мекку, и посланцы Абдулла-хана в далекий Стамбул. К сожалению, использованные нами источники почти не отражают дипломатических отношений между солидарными во вражде к шиитскому Ирану дворами Бухары и Высокой Порты. Можно лишь предполагать, что Абдулла и сын его Абдул-Мумин настаивали на продолжении ирано-турецких войн, которые отвлекали внимание Сафавидского правительства на запад и облегчали их действия в Хорасане. Так, в частности, после взятия узбеками в 1589 г. Мешхеда, Абдул-Мумин послал турецкому султану Мураду III письмо, в котором призывал к единым действиям Бухары и Турции против кызылбашского государства.²⁸ Для государства Сафавидов возникали общие трудности, когда нужно было защищаться и отражать нападения, одновременно охраняя границы страны с двух сторон – и с запада, и с востока.

В четвертом разделе «Анализ политических и военных отношений Сафавидов с Бухарским ханством во второй половине XVIв.» подробно рассматриваются вопросы политического и военного характера между Сафавидами и Шайбонидами в этом историческом периоде.

В 1539 году наступила смерть второго предводителя Бухарского ханства – Убайдулла-хана. Взаимоотношения Бухарского ханства и государства Сафавидов вступили в новый этап своего развития и в течение одиннадцати лет после смерти Убайдулла-хана Хорасан не подвергался никаким нападениям со стороны Бухарского ханства. Но в 1549 году на Хорасан со своими войсками напали хан Ташкента и Туркестана Барокхан и его союзник Абдулатифхон – правитель Самарканда, а в 1563 году правитель Балха Пирмухаммадхон двинулся с войском на Мешхед.

После смерти шаха Тахмосба в 1572 году в Иране начались беспорядки, нарушен был мир и покой, которых так добивался всегда в годы своего правления шах Тахмосб. Каждая соперничающая сторона стремилась, чтоб у власти стоял царевич их рода и племени. Кызылбаши в этом вопросе разделились на две группы. Внутри самой страны разгорелась жестокая вражда между царицей Махди Улья-ханум–жены Мухаммада Худобанда и командующими войск кызылбашей. Махди Улья-ханум питалась при помощи иранской чиновной знати укрепить центральную власть, но была убита в гареме по наущению недовольных ею кызылбашских эмиров. На этой почве среди них начались усиливаться межплеменные распри.

Сложной была обстановка в Хорасане в этом периоде, как между прочим и в других областях Ирана. Пользуясь удобным моментом, Бухарское ханство сразу же решило, что теперь осуществится их давняя мечта – овладение Гератом и Хорасаном. В 1587 году Абдулла-хан направился с войсками в Хорасан. Десятимесячная осада Герата показала, что за почти полувековой период непрерывного господства кызылбашей над жителями Герата и Гератской области, отношение широких слоев населения к Сафавидам не только не изменилось, но существовавшая с начала XVI в. ненависть к ним еще более усилилась. Как и полвека назад, в период походов на Хорасан Убайдулла-хана, население Герата–торговцы, ремесленники, согнанные в Герат кызылбашами крестьяне окрестных деревень, массами перебегали на сторону узбеков.²⁹ На сторону узбеков переходили и многие кызылбаши, видящие безнадежность положения осажденного города. Итогом похода 1587-1593 гг. являлось занятие и присоединение к Шайбанидскому государству большую часть Хорасана. Наиболее прочно Шайбаниды утвердились в его столице–Герат, являвшимся опорой владычества Шайбанидов в Хорасане. За эти годы Сафавидские войска трижды предпринимали попытки походов на Хорасан, но Сафавидские войска не переходили границ Хорасана, который вплоть до города Симнана находился под контролем Абдулла-хана.

Но после приходи к власти шаха Аббоса положение в Иране кардинально изменилось. Хорасан снова был присоединен к Ирану. После возвращения Хорасана под власть Сафавидов, в конце XVI–начале XVII в. шах Аббас предпринял ряд мер по укреплению безопасность вновь обретенных восточных областей Ирана. Несмотря на то, что все внимание Аббаса уже вскоре полностью переключилось на запад, где с 1603 г. возобновились войны с Турцией, в городах Хорасана держались значительные воинские гарнизоны, старые крепости были восстановлены и приведены в порядок, создавался также ряд новых укреплений. В этих же целях было предпринято и переселение в Хорасан с запада воинственных курдских племен, для обеспечения страны от набегов туркмен и узбеков.

В третьей главе «Военно-политические взаимоотношение Ирана с Бухарским ханством в конце XVI-первой половине XVIII вв.» дается характеристика истории взаимоотношения Ирана с Бухарским ханством этого периода.

В первом разделе «Становление взаимоотношений Ирана и Бухарского ханства в конце XVI - начале XVII вв.» раскрывая сущность взаимоотношения этих государств, автор отмечает, что взаимоотношения Сафавидского государства с Бухарским ханством в конце ХVI в. и позже изучены недостаточно и специальных исследований на эту тему не проведены. В общих трудах по истории Ирана и Бухарского ханства этому вопросу также не уделено особого внимания, и она трактуется кратко и поверхностно. Исследование этой проблемы для правильного понимания и глубокого осмысления истории и взаимоотношений между двумя соседними странами имеет огромное научное значение. Следует отметить, что проблема взаимоотношения между этими двумя странами в изучаемый период в письменных источниках по истории Ирана и Бухарского ханства пока разработаны весьма недостаточно.

В начале XVI в., накануне первого столкновения Шайбанидов с Сафавидской державой, Шайбаниды вообще не признавали законности власти Сафавидских шахов. Но в конце XVI в. Шайбаниды, считаясь с возросшим значением Сафавидского государства, уже не могли смотреть на него как на нечто случайное и «незаконное», а на Сафавидских шахов как на узурпаторов. Но как и было прежде, в конце XVI-начале XVII вв. заново оживились столкновения людей на религиозной почве. Борьбу с Сафавидами за владычество в Хорасане Шайбаниды проводили под лозунгом «священной войны» против «еретиков» (рафизитов) – шиитов. В конце XVI в. когда во второй раз воины Бухарского хана, войдя в город, стали проявлять жестокость, разрушать дома, топтать посевы, уничтожать сады. Духовенства Мешхеда видя все это, обратились с письмом к Бухарскому хану и просила его приостановить разрушения: «Можете ли вы считать праведным для себя делом окружение священного города Мешхеда, муки и страдания жителей, подавляющее большинство из которых – потомки пророка?» В ответ Бухарский хан пишет: «Оскорбление сподвижника пророка Мухаммада есть признак богохульства шиитов».³⁰ То есть земли Ирана считаются полигоном для военных сражений, поэтому грабить их является делом праведным. Далее они указывали, что шииты «находятся вне народа ислама и религии»,³¹ согласно же Корану и хадисам, «убийство, грабеж имущества, сжигание и разорение полей, зданий, садов неверных дозволено».³² По этому с наступлением нового XVII века, спустя целое столетие Бухарское ханство заново стало претендовать на то, что Хорасан есть исконные владения династии Шайбанидов. Но существующие исторические факты свидетельствуют о том, что борьба Шайбанидов и Сафавидов за Хорасан была феодальной междоусобицей двух династий и соотношение сил в этой борьбе оказалось в пользу Сафавидов, и в начале XVII под их власть перешла большая часть Хорасана.

Во втором разделе «Военно-политические взаимоотношения государства Сафавидов с Бухарой и Балхом в начале XVII – первой половине XVIII в.» автор анализирует состояние взаимоотношения государства Сафавидов с Бухарой и Балхом после распада государства Шайбанидов.

В начале XVII в. в Мавераннахре вместо государства Шайбанидов возникло государство Аштарханидов. В 1599 г., после гибели Динмухаммад-хана и захвата кызылбашами Герата, Сафавиды пытаются подчинить Балх и Бухару. Шах Аббас I перебрался в Исфараин, где находился около двух месяцев. Худайназар-бий, в прошлом один шайбанидских эмиров, подробно рассказал шаху о положении Мавераннахра и Балха. Он, в частности, сообщил, что балхские эмиры не пытают доверия к Абдул-Амин-хану, посаженному здесь на трон в 1598 г.³³ Воспользовавшись этим, шах попытался посадить в Балхе своего ставленника – шайбанида Мухаммад Ибрахим-султана.

У шаха был тщательно разработанный план: он считал, что с появлением Мухаммад Ибрахима в пределах Балха все эмиры и народ немедля примкнут к нему. Более того, он искал возможность сделать их (Абдул-Амина и Мухаммад Ибрахима) союзниками и с их помощью подчинить также и Мавераннахр, о чем свидетельствует письмо его Абдул-Амину и балхским эмирам, привезенное Искандером Мунши.³⁴ Представитель Ирана Рухуллах-бек изучив обстановку в Балхе сообщил шаху, что в городе часть населения за Мухаммад Ибрахима, однако большинство на стороне Абдул-Амин-хана. Пришли к решению послать к Абдул-Амин-хану Мухаммад Ибрахима, как к старшему по возрасту. Чтобы он, навестив, сообщил ему о назначении его командующим. «До завоевания Мавераннахра они должны будут находится: один в Бухаре, а другой в Балхе».³⁵ Во время движения Мухаммад Ибрахима по пути в Балх его нагнало дружественное письмо шаха Аббаса I: «Коль ты идешь на завоевания своих наследственных земель и тебе нужна военная помощь, сообщи, могу послать тебе войска кызылбашей.³⁶ Такое присоединение воинов кызылбашей к войскам Ибрахим-хана, естественно не порадовало население Балха. Бухарским ханам не понравилось вмешательство в дела Мавераннахра шаха Ирана. Однако внутренние разногласия среди бухарцев создали предпосылку для вмешательства иранцев, но когда шах Аббас I получил от бухарского хана приветственное послание, то Ибрахим-хан двинулся дальше к Балху без дополнительных воинов кызылбашей.

Летописец шаха Аббаса I Искандербеги Туркман, касаясь перемен в религиозной жизни Мерва, пишет, что в общественных мечетях Мерва перед молением, в проповедях имамов благословляется имя шаха Аббаса I. С народом шах Аббас I обращался хорошо. Узнав о том, что люди находятся в страхе от угрозы насильственного изменения их религиозных верований воинами-шиитами кызылбашей, то шах издал распоряжение о невмешательстве в религиозные чувства людей.

Шах Аббас I в начале 1602 г. и в 1605 г. предпринял посадить Джехангир-хана на балхский престол, но в конечном итоге победа досталась Аштарханидам. В 1607 году Джехангир-хан и Салим-султан вновь вторглись в Балх через Джузджан, однако и эта попытка Сафавидов посадить в Балхе своего ставленника кончилась безуспешно. Сафавиды предпринимали новые попытки для покорения Балха. Они решили столкнуть бухарского хана с правителем Балха, и таким образом ослабить их, а затем поставить Балх под свой контроль.

В 1737 г. подчинив Балх, иранцы захватили инициативу в борьбе с Аштарханидами и впоследствии Балх служил важным стратегическим плацдармом для вторжения во внутренние районы Мавераннахра. Однако эти взаимные опустошительные набеги не помешали бухарскому хану и иранскому шаху поддерживать дипломатические связи, в которых стороны отнюдь не забывали собственные интересы.

Таким образом, межгосударственные отношения Сафавидов с Бухарским ханством, пройдя испытания огнем и кровью, вылились в итоге в отношения добросердечной дружбы и мира. Эти дружеские связи реально укреплялись «обменом с обеих сторон подарками, посланиями, направлением друг к другу своих высокопоставленных представителей».³⁷

В третьем разделе «Развитие торгово-экономических взаимоотношений Сафавидов с Бухарским ханством» отмечается, что, несмотря на существующие противостояния и политические разногласия, в политической, военной и иных сферах деятельности этих двух государств, произошли реальные перемены, которые содействовали развитию различных сфер между ними. Мощный импульс развития экономических и политических связей, ознаменовавших собою приход нового XVII века, между Сафавидамии странами Европы и Азии, и особенно с Османской империей и Бухарским ханством, был придан импульс этим общественным переменам именно шахом Аббасом I. Он обращал внимание на проблем производства щелка, посредством которого укрепились торговые отношения страны с другими государствами. Связи Ирана с Индией и Китаем, несмотря на значительную в географическом отношении отдаленность, стратегическое место, роль и значение стран Средней Азии в производстве и торговли щелком, лекарственными средствами подчеркивают значимость таких связей и взаимоотношений в более широком, глобальном аспекте. В связи с производством этих важных товаров Бухарское ханство представляло особый экономический интерес для Ирана. Это доброе начинание шаха Аббаса I затмило собой столетнее противостояние и неприязнь двух государств – Сафавидов и Бухарского ханства. Это стали причиной сильного сокращения экономических связей между Ираном и Средней Азией.³⁸ Следует отметить, что в первоисточниках об экономических, особенно торговых, связей между Ираном и Бухарским ханством имеются очень скудные сведения, что стало на наш взгляд, причиной отсутствия в исследованиях разработки этого вопроса. По этому вопросы экономических взаимоотношений Бухарского ханства с Ираном требуют своего специального исторического исследования.

В заключении диссертации подведены итоги исследования, сделаны научные выводы и обобщения по истории взаимоотношения Ирана и Бухарского ханства в XVI- первой половине XVIII вв. Сформулированы практические рекомендации с целью определения главных направлений в изучений проблем, касающихся данного периода истории взаимоотношения Ирана и Бухарского ханства.