Тест на соответствие 47 Оксана Шаталова
| Вид материала | Интервью |
СодержаниеНе Туркестан ты звался, а Туран. Слово хромого Тимура |
- «Образовательная модель В. Ф. Шаталова как технология интенсивного обучения», 504.13kb.
- Тема: Культура советского периода, 91.75kb.
- Комплексный рисуночный тест «Дом-дерево-человек». Тест «Свободный рисунок». Тест «Картина, 311.39kb.
- Население россии тест – Установите соответствие, 20.62kb.
- Тест: Определение основных мотивов выбора профессии > Тест: Ваша мотивация к успеху, 4748.45kb.
- В. М. Шаталова Культура русского речевого общения Учебное пособие, 1496.68kb.
- Быстрый Алкогольный Скрининговый Тест (баст) Паддингтонский Алкогольный Тест (пат), 230.88kb.
- Акежева Оксана Батырбековна. Оксана Батырбековна родилась в 1975 году закон, 163.55kb.
- Тест № Волокнистые материалы. 2 Тест № Технология получения тканей. 4 Тест № Строение,, 180.5kb.
- Тест №1. Соответствие между науками и изучаемыми ими аспектами организации теория организации, 405.25kb.
О Туркестан – граница двух миров!
Ты – колыбель для нас, твоих сынов!
Ты избран Тенгри как Отчизна тюрков,
Храбрейших в битвах, словно стая львов!
Столетья прежде, иль в седую рань,
Не Туркестан ты звался, а Туран.
Здесь наши предки пребывали вечно,
Отсюда всюду простирая длань.
Здесь горы наши к небу вознеслись,
Седой макушкой подпирая высь.
И словно слезы этих стылых высей
Со склонов реки поспешают вниз.
«Оксус-Яксарт» или «Сейхун-Джейхун»,
Срываясь с гор, текли до зыбких дюн.
На их брегах – могилы наших предков,
Священные в сиянье солнц и лун.
Забыть ли мне красу «Небесных гор»?
Тянь-Шань мой я славлю до сих пор.
О храбрых тюрках вспомню я невольно,
Когда Хан-Тенгри мой увидит взор.
Балхаш как дочь горы Тарбагатай,
Как пуп земли торчат Памир, Алай.
И если б не вершины Казыкурта
Потоп залил бы землю через край.
Турана лучше есть ли мир другой?
Превыше тюрки мне страны любой!
И разум в них, и дерзость, и отвага –
Отважней тюрков кто помчится в бой?!
Чингиса нет мудрее и храбрей,
С могучей волей, коей нет мощней!
И даже имя грозного праотца
Нас возвышает до скончанья дней!
Сын Тарагая, тюрков вождь Тимур,
Был пуще молний и опасней бурь.
Вселенную слепя своим сияньем,
Промчался он поспешен чересчур.
Кто родом тюрк, того священна кровь,
Был Авиценна шейхом мудрецов.
Познанием смущал он всюду смертных,
Не знающим ни дна, ни берегов.
Огню подобны были тюрки там,
Как молнии, что мчат по небесам.
Когда единство тюркское распалось,
Наследников досталась слава нам!
Как не искать Отчизну нам в тоске?
Скакун и тот к ней мчится налегке.
Народ Алаш, твоя земля в Туране
И лишь свобода в дальнем далеке!
Тянь-Шань, Памир и бдительный Алай.
Нас ждут, как будто позабытый рай,
Где нас зовут пройти дорогой славы
Кенесары и доблестный Аблай!
Слово хромого Тимура
- Что означает слово «мир»?
- То, что вмещается в ладонь.
В одной ладони двум богам
Нелепо ссориться за трон.
Согласен я, Бог Неба – Бог,
Пусть правит Небом с мощью всей!
А я Тимур, я - Бог земли,
Не тронет пусть Земли моей!
Бог Неба – Бог, но у него
Ни рода нет, ни сути в днях.
А я Тимур, я - Бог Земли,
Я тюрк, что родом из огня!
ххх
Я грозный лев, кто сдержит мой напор?
Я тигр, который устрашает взор.
Я в небе туча, на земле – буран,
Бушующий с равнин до самых гор.
Я в небе солнце, чьи лучи щедры,
Сын космоса, я ваш лишь до поры.
Я океан без берегов и дна,
Я весь приволье, нега и порыв.
Весь пламя я, ожгу, поберегись,
Я тот скакун быть ровней с коим – риск!
Пусть небо рухнет, иль земля – во прах,
Я усмехнусь лишь, одобряя жизнь.
Я не умру и дух мой не умрет,
Что смерти нет, не знает всякий сброд.
Я сам и царь, и сам себе – судья,
Совет мне даст лишь явный сумасброд.
Когда я добр, то мыслю как в раю,
Когда во гневе, ад в себе таю.
Нет близких мне, один я как Господь,
Заслужат ли рабы любовь мою?!
Лишь сам я бог, себе поклоны бью,
Мой слог – Коран, я свой лишь слог люблю.
Я окаянный и покаянный – я,
Дух прошлого, я кончил жизнь твою!
1 Ерофеев В. В. Энциклопедия русской души. М.,"Подкова", "Деконт+", 1999.
2 Иер. 4: 22.
3 Иер.5:1.
4 Иер. 9:2.
5 Лермонтов М. Ю. Дума. – Лермонтов М. Ю. Собр. соч. в 4 т. Т.1. М., 1969.С. 282.
6 Иер.42:18; 44:12.
7 Здесь и далее цитаты из романа В. Ерофеева «Энциклопедия русской души» приводятся курсивом.
8 См., напр., Преподобный Серафим Саровский. Мюнхен – Москва. 1993. С. 123.
9 Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Т. 5, Л., 1972. С. 171.
10 Там же. Т. 5. С. 137.
11 Там же. Т. 5. С. 174.
12 Там же. Т.1. С.131.
13 Там же. Т.1. С.167.
14 Там же. Т.1. С.163, 168.
15 Там же. Т. 6. С.322.
16 Там же. Т. 6. С. 320.
17 Там же. Т. 6. С. 320.
18 Лермонтов М. Ю. Дума. – Лермонтов М. Ю. Собр. соч. в 4 т. Т.1. М., 1969.С. 282.
19 См., напр., Янов А. Л. У истоков трагедии. 1452-1584. Заметки о природе и происхождении русской государственности. М.,2001; он же. Россия против России. Очерки истории русского национализма. 1825-1921. Новосибирск. 1999; он же. Тень Грозного царя. Загадки русской истории. М., 1997. Восхищенный творчеством Янова, я написал несколько статей о нем, см., напр., «Открытие Александра Янова» в «Знание-сила». 2000. № 9, С. 76-80, а также был первым издательским рецензентом книги Янова «У истоков трагедии. 1452-1584», когда она еще не вышла в свет.
20 Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Т. 5. Л., 1972. С. 109, 100.
21 Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Т. 16. Л., 1972. С. 329.
22 Там же.
23 Там же.
24 Чехов А. П. Полн. собр. соч. и писем: В 30т. Письма. Т. 8. М., 1980. С. 101.
1 Обсессиями, или навязчивостями, называется «одержимость какой-то одной мыслью, защитной операцией или сложной цепочкой поступков, когда их неосуществление приводит к возрастанию тревоги».
25 Сб. «Тюркские языки», - Алматы, «Рауан», с. 3
26 Там же, с. 4
27 Там же, с 5
28 Зия Көкалып. Түркішілдіктің негіздері. – Алматы, Мерей, 2000, 46 бет
29 Барт Р. Избранные работы. – М.: Прогресс, 1989. С. 383
30 И.В.Стеблева. Поэтика древнетюркской литературы и ее трансформация в раннеклассический период. – М.: Наука, 1976. С. 13
31 Там же, с. 26
32 Там же, с. 15
33 Указ.соч.
34 В.М.Жирмунский. Тюркский героический эпос. – М.: Наука, 1986, с. 245
35 Кодар А. Степное Знание: очерки по культурологи. – Астана, Фолиант, 2002, с.117-118
36 Там же, с. 157
37 Н.Я.Бичурин (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена, т. II. – Алматы, 1998.
38 Юсуф Баласагунский. Благодатное знание. – М., Наука, 1983, с. 18
39 Там же, с. 521
40 Абуов А.П. Мировоззрение Ходжа Ахмета Ясави. – Алматы, 1997, с. 39.
41 Кодар А.А. Очерки по истории казахской литературы. – Алматы, «Золотой век», 1999, 50-68.
42 Жирмунский В.М. Огузский героический эпос и «Книга Коркута»//Қорқыт ата энциклопедиялық жинақ. – Алматы, 1999, с. 476
43 Журнал «Новый круг», №2, 1992, СС. 183-187
44 Ю.А.Зуев. Ранние тюрки: очерки истории и идеологии. – Алматы, «Дайк-пресс», 2002, с.29
45 Қорқыт ата энциклопедиялық жинақ. – Алматы, 1999, с. 359
46 Гимн любви: Трехтомное издание любовной лирики поэтов мира. Т. 2. Лирика поэтов народов СССР/Сост. и авт. предисл. С. М. Магидсон. — М.: Молодая гвардия, 1991. — 639 с
47 Мурат Ауэзов. Иппокрена. – Алматы, Жибек Жолы, 1997, с. 113
48 Алишер Навои. Тяжба двух языков//Сб. «Симург», - Алматы, 2002, с. 15
49 Алишер Навои. Лирика. – СПб, «Диля Паблишинг», 2001, с. 17-19
50 Алишер Навои. Лирика. – СПб, «Диля Паблишинг», 2001, с. 19
51 Захираддин Бабур. Лирика. – СПб, «Диля Паблишинг», 2001, с. 288
52 Захираддин Бабур. Лирика. – СПб, «Диля Паблишинг», 2001, с. 289
53 В.П.Юдин. Центральная Азия в XIV-XVIII веках глазами востоковеда. – Алматы: Дайк-пресс, 2001. – 384 с.
54 Кодар А.А. Очерки по истории казахской литературы. – Алматы, «Золотой век», 1999, с. 115-129
55 Едиль – тюркское название Волги
56 Кодар А.А. Очерки по истории казахской литературы. – Алматы, «Золотой век», 1999, 88
57 Турсунов Е.Д. Возникновение баксы, акынов, сэри и жырау. – Астана, ИКФ «Фолиант», 1999, 171-196
58 Кодар А.А. Очерки по истории казахской литературы. – Алматы, «Золотой век», 1999, с. 124
59 Абай (Ибраһим) Құнанбайұлы. Шығармаларының екі томдық толық жинағы. - Алматы, Жазушы. Т. 2, 90 бет
60 Абай (Ибраһим) Құнанбайұлы. Шығармаларының екі томдық толық жинағы. - Алматы, Жазушы. Т. 2, 102 бет
61 Нұртазина Н. Қазақ мәдениеті және ислам. – Алматы, 2002, - 140-178 бет.
62 Там же, с. 141
63 Там же, с. 141
64 Кодар А.А. Очерки по истории казахской литературы. – Алматы, «Золотой век», 1999, с. 142
65 Кодар А. Степное Знание: очерки по культурологи. – Астана, Фолиант, 2002, с. 190
66 Кодар А. Степное Знание: очерки по культурологи. – Астана, Фолиант, 2002, с.191
67 Мағжан Жұмабаев. Шығармалары. - Алматы, Жазушы, 1989, 293-311 бб.
68 Мухтар Ауэзов. Лихая година. – Алматы, «Білім», 1997, СС. 39-50
69 Аймауытов Ж. Шығармалары. – Алматы, Жазушы, 1989, 346-410 бб.
70 Кодар А. Степное Знание: очерки по культурологи. – Астана, Фолиант, 2002. – 208 с.