Предисловие

Абазины (самоназвание – абаза) – коренные жители Кавказа. До XIV в. абазины жили на северо-западном побережье Черного моря между реками Туапсе и Бзыбью. В период с XIV по XVII вв. они стали переселяться на северный склон Главного Кавказского хребта, занимая верховья рек Лабы, Урупа, Большого и Малого Зеленчуков, Кубани и Теберды.

В настоящее время абазины компактно живут на территории Карачаево-черкесской автономной области Ставропольского края в тринадцати абазинских селениях: Красный Восток, Кайдан, Кубина, Псыж, Кара-Паго, Эльбурган, Инжич-Чукун, Тапанта, Абаза-Хабль, Малоабазинск, Старо-Кувинск, Ново-Кувинск, Апсуа. Кроме того, они в значительном количестве проживают в селениях Псаучье-Дахе, Хумара и Абазакт, а также в других селениях области и в городах. По переписи 1979 г., численность абазин в СССР – 29 тыс. человек. Потомки абазинских махаджиров (переселенцев) живут в Турции, Сирии, Иордании, Ливане. Язык абазин принадлежит к абхазо-адыгской группе иберийско-кавказских языков и распадается на два диалекта: тапантский и ашхарский. В основу литературного языка .положен тапантский диалект.

Предлагаемая книга – результат многолетних исследований авторского коллектива в области изучения истории, культуры и быта абазин. Ее цель – обобщение этих исследований и выявление типологических черт и самобытных особенностей абазинской культуры и быта. При этом освещение современного образа жизни абазин, складывающегося в обстановке общего экономического и культурного подъема после Великой Октябрьской социалистической революции, дается в сравнении с культурой и бытом народа в прошлом.

Характеризуя культуру и быт абазин, преимущественно сельского населения, авторский коллектив стремился показать и все то новое, что входит в современную жизнь народа, творческое освоение им социалистической по содержанию, национальной по форме культуры других народов нашей страны, и прежде всего культуры русского народа.

В основу исследования легли главным образом архивные и полевые этнографические источники. Использована также литература по абазинам: работы как дореволюционных русских, так и советских, а отчасти и зарубежных авторов.

* * *

Отдельные разделы книги написаны следующими авторами: Историографический очерк – Л. 3. Кунижевой; Исторический очерк – Е. П. Алексеевой (Происхождение абазин), Л. И. Лавровым (Абазины в эпоху феодализма; Расселение до середины XIX в.), Е. Н. Даниловой (Развитие капиталистических отношений), Ш. Ш. Хурановым (Великая Октябрьская социалистическая революция и строительство социализма); Хозяйство – Л. 3. Кунижевой; Материальная культура – Ю. И. Зверевой (Поселения; Усадьба; Жилище), Г. Г. Копешавидзе (Пища) и Л. 3. Кунижевой (Утварь; Одежда); Общественные и семейные отношения – Е. Н. Даниловой (Общественный строй в XIX – начале XX в.; Семейная община и патронимия) и Л. 3. Кунижевой (Современная семья и семейная обрядность); Духовная культура – Л. 3. Кунижевой (Традиционное искусство; Религиозные верования), А. X. Татаршао (Искусство; Просвещение и наука; Культурное строительство; Здравоохранение; Национальные игры) и В. Б. Тутовым (Устное народное творчество; Литература); Заключение – Л. 3. Кунижевой. Ряд дополнений во все разделы внесены Л. 3. Кунижевой. Руководство подготовкой книги осуществлено Л. 3. Кунижевой.

Ссылки на источники даются в конце каждой главы книги.

Л.3. Кунижева

ВВЕДЕНИЕ. ИСТОРИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК

Сведения об абазинах, особенно дореволюционного периода, очень скудные. Есть фрагментарные древнейшие известия об «абасгах», «овасгах» (предках абазин. – Авторы) античных, византийских авторов {¹ Латышев В. В. Известия древних греческих и латинских писателей о Скифии и Кавказе. – СПб. – 1893. – Т. 1. – Ч. I; Прокопий из Кесарии. Война с готами. – М. – 1950; Анна Комнина. Алексиада. – М. – 1965.}. Как ни скудны эти данные, они заслуживают самого пристального внимания. Только путем тщательного анализа и сопоставления указаний авторов можно сделать конкретные выводы о границах расселения предков абазин в прошлом и характере их взаимоотношений с другими народами.

Известия об обезах {² Об «обезах» см. подробно: Лавров Л. И. «Обезы» русских летописей // СЭ. – 1946. – № 4.} нашли отражение в русских летописях. Судя по летописным известиям, обезы имели классовую структуру и управлялись своими князьями, выдавали своих дочерей замуж за киевских и русских князей {³ Полное собрание русских летописей. – Т. 1. – С 189; Т. II. – С. 74; Т. III. – С. 39; Т. IV – С. 125; Т. VII. – С. 60.}. Эти факты свидетельствуют о том, что между абазинами и древней Русью уже тогда развивались мирные добрососедские взаимоотношения. Эти же официальные данные подтверждаются в работе Б. В. Скитского {⁴ Скитский Б. В. Очерки истории горских народов. – Орджоникидзе. – 1972.}.

Русский историк-энциклопедист, автор первой «Истории Российской», на основе живых наблюдений сообщал об «абаза», «авхаза», «обез», «от которых несколько королевских дочерей браны в замужество за великих князей, как то видимо о Мстиславе Великом, Изяславе П-м, Всеволоде Ш-м» {⁵ Татищев В. Н. Избранные произведения. – Л. – 1979. – С. 153 – 154.}.

В многотомном труде Н. М. Карамзина, являющемся поистине энциклопедией, содержатся сведения конкретного, фактического материала, в частности, о том, что «...Изяслав 1-й, как известно, был женат на княжне Абассинской» {⁶ Карамзин Н. М. История государства Российского. – СПб. – 1819. – Т. VI. – С. 231.}.

В грузинских летописях под «чихами», «джиками» подразумевались абазины {⁷ Вахушти Багратиони. История царства Грузинского. – Тбилиси. – 1976.}.

Наиболее систематические историко-этнографические сведения об абазинах стали появляться в публикациях ученых и путешественников XVIII – XIX вв., непосредственно наблюдавших быт народов Кавказа и оставивших краткие, но очень ценные сообщения об этом народе: о первоначальных местах его поселения, родоплеменном делении, времени переселения на Северный Кавказ {⁸Гюльденштедт И. А. Географическое и статистическое описание Грузии и Кавказа из путешествия г-на акад. И. Гюльденштедта через Россию по Кавказским горам в 1770, 71 и 73 годах. – СПб. – 1809; Бутков Г. П. О имени козак // ВЕ – 1822. – № 23; его же. Материалы для новой истории Кавказа с 1720 по 1803 год. – СПб. – 1869. – Т. 1; Броневский С. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. – М. – 1823. – Ч. I; Берже А. П. Краткий обзор горских племен на Кавказе // КК на 1858, 1857; его же. Горские племена Кавказа // ЖР. – 1883. – Т. IX; Люлье Л. Черкесия. – Краснодар. – 1927, и др.}. Нередко такие сведения содержатся и в работах исторического, географического или военного характера {⁹ Каменев Н. Бассейн Псекупса // КВВ. – 1867. – № 5; Вейденбаум. Развалины церкви св. Георгия, открытой на реке Белой // ПККО. – 1877; его же. Путеводитель по Кавказу. – Тифлис. – 1888.}.

Особый интерес представляют публикации, содержащие данные о числе жителей, занятиях, управлении и других сторонах быта абазин {¹⁰Дебу И. О Кавказской линии и присоединенном к ней Черноморском войске, или вообще замечания о поселенных полках, ограждающих Кавказскую линию, и о соседственных горских народах. – СПб. – 1829; Зубов П. Картина Кавказского края. – СПб. – 1835. – Ч. III; Венюков М. И. Очерк пространства между Кубанью и Белой // ЗИРГО. – 1863. – Кн. 2; Гейнс К. Пшехский отряд // КС. – 1884 – Т. VIII; Дроздов И. Обзор военных действий на Западном Кавказе с 1848 по 1856 гг. // КС.-1886. – Т. X; Ваганов С. В. Значение охранно-карантинной линии по границе Кубанской области с Закавказьем в связи с условиями животноводства в нагорной полосе // ИОЛИКО. – 1899. – Вып. 1; Сталь К. Этнографический очерк черкесского народа // КС. – 1900. – Т. 21; Щербина Ф. История Кубанского казачьего войска. – Екатеринодар. – 1913. – Т II.}.

Важные сведения о занятиях и торговле абазин содержатся в извлечениях из Актов Кавказской археографической комиссии {¹¹ АКАК. – 1868.-Т. II; 1873. – Т. V; 1874. – Т. VI; 1881. – Т. VIII.}, а также в других актах и в нарративных источниках {¹² Гюльденштедт И. Указ. раб. Klaproth ...1807 – 1808. ... 1812; Савинов В. Достоверные рассказы об Абхазии. – П.-1850 – Т. 6. – Кн. 2 – 12; Lapinski ... 1863; также в ЗИРГО. – 1863. – Кн. I; Отчет комиссии по исследованию земель на северовосточном берегу Черного моря между реками Туапсе и Бзыбью // ЗКОСХ. – 1867. – № 5 – 6; Пейсонель М. Исследование торговли на черкесско-абхазском берегу Черного моря в 1750 – 1752 гг. (в изложении Е. Д. Фелицина). – Краснодар. – 1927.}.

Вопросы социально-экономических отношений в абазинском обществе наиболее ярко отражены в архивных источниках и материалах, опубликованных в периодических изданиях {¹³ Архивы: ЦГВИА, ЦГА СОАССР, ЦГИА Гр. ССР, ГАКК, ГА КЧАО; Важнейшие периодические издания КВВ, ССК, КубС.}. В них показано глубокое сословно-классовое расслоение абазинского общества, характеризуются особенности положения различных черт, в особенности высшего сословия. Существенные статистические и др. данные по абазинам имеются в таких периодических изданиях, как «Памятная книжка Кубанской области», «Кубанская справочная книжка», «Кубанский календарь» {¹⁴ ПККО, КСК. КубК.}. В них помещены ряд статей, из которых можно извлечь самые разносторонние сведения о хозяйственной деятельности абазин, их материальной и духовной культуре.

Заметное внимание привлек к себе общественный и семейный быт абазин. Сведения о характере власти главы патриархальной семьи имеются в работе Ф. Ф. Торнау {¹⁵ Торнау Ф. Ф. Воспоминания кавказского офицера. – М. – 1864. – Ч. I – II.}, посетившего некоторые абазинские селения в 1840-х годах. У него же мы находим сведения об обычаях гостеприимства, аталычества, кровной мести. Некоторые сообщения общего характера о семейно-бытовых обрядах абазин содержатся в работах военных историков Н. Ф. Дубровина {¹⁶ Дубровин Н. История войны и владычества русских на Кавказе. – СПб – 1871. – Кн. II.} и В. И. Савинова {¹⁷ Савинов В. Указ. раб.}.

Фрагментарные данные по материальной и духовной культуре абазин содержатся также в местных дореволюционных газетах {¹⁸ В особенности – КОВ, КВВ.}. На их страницах порой печатались довольно содержательные статьи, дающие представление о предметах материальной культуры, позднее вышедших из употребления и подчас не сохранившихся даже в музейных собраниях, о семейной обрядности, музыке, танцах.

В советский период, с конца 1920-х гг., развернулась работа по изучению языка, истории и этнографии абазинского народа. Особого внимания заслуживают рукописи и публикации создателя абазинской письменности Т. 3. Табулова. В частности, очень ценна для изучения материальной культуры рукопись его работы о быте горцев {¹⁹ Табулов Т. 3. Очерки о бытовых особенностях горцев. Рукопись // ГА КЧАО. – Ф. 28. – Л. I. – 23. – 1931.}. Богатый материал о социально-классовом расслоении в XIX – начале XX в., семейном быте и т.п. содержится и в таком специфическом этнографическом источнике, как его художественные произведения {²⁰ Табулов Т. 3. Зули // Адыгэ т1ык1эм тегъэпсыхьауэ пьесэ. – Баталпашинск. – 1929; его же. Гуащ1э. – Баталпашинск. – 1930.}.

Значительным этапом в истории этнографического изучения абазин явились работы Л. И. Лаврова {²¹ Лавров Л. И. Абазины // Газ. Красная Черкесия. – 1940. – № 190; его же, Абазаква ристория ахъазла // Газ. Черкесок къапщ. – 1940. – № 103 (на абаз. яз.); его же. «Обезы» русских летописей // СЭ. – 1946. – № 4; его же. Классовое расслоение и племенное деление абазин в XVIII – XIX веках // СЭ – 1948. – № 4; его же. Абазины // КЭС. – 1955. – № 1; его же. Абазины // Народы Карачаево.Черкесии (историко-этнографические очерки). – Ставрополь. – 1957; его же. Абазины // Народы Кавказа. – М. – 1960. – Т. I; его же. О происхождении абазин // Археология и этнография Карачаево-Черкесии. – Черкссск. – 1979: его же. Проблемы этногенеза кавказских горцев // Историко-этнографнческие очерки Кавказа – Л. – 1978; его же. Этнография Кавказа. – Л. – 1982.}. В них обобщен и проанализирован большой фактический материал по истории и этногенезу абазин, их социальном строе, хозяйству, общественному и семейному быту, материальной и духовной культуре.

Вопросы этногенеза абазин коротко затрагивались в работах Ш. Д. Инал-Ипа и 3. В. Анчабадзе {²² Инал-Ипа Ш. Д. Абхазы. – Сухуми. – 1965; Анчабадзе 3. В. Из истории средневековой Абхазии (VI – XV вв.). – Сухуми. – 1959.}. В работах абхазского исследователя С. Басария рассматривались вопросы племенного разделения абазин в прошлом, места их обитания, сопоставительный лексический материал между абхазским и тапантским диалектами абазинского языка. Им восстановлена и записана впервые в Красном Востоке «...от Бекмурзы Шармат... совместно с двумя сверстниками ...Омаром Каблаховым и Дзадзуга Куначевым часть слов героического эпоса – песня-плачь переселенцев...» {²³ Басария С. Абхазия в географическом, этнографическом и экономическом отношении. – Сухум-кале. – 1923; его же. Абазинский аул в Мало-Карачаевском округе. – Сухум. – 1929. – С. 9 – 10.}.

В исследованиях Н. Г. Волковой содержатся подробные данные о племенных названиях и этническом составе абазин в XVIII – начале XX вв. {²⁴ Волкова Н. Г. Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа. – М. – 1973; ее же. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII – начале XX века. – М. – 1974.}.

Земледельческое хозяйство и сельскохозяйственные орудия (способы посева, уборки, молотьбы и т. д.) народов Северного Кавказа, в том числе абазин, охарактеризованы в работе Б. А. Калоева {²⁵ Калоев Б. А. Земледелие народов Северного Кавказа. – М. – 1981.}.

Существенные данные по этногенезу и материальной культуре абазин содержатся в историко-археологической литературе. Они позволяют установить типологию и хронологию многих предметов материального быта {²⁶ Алексеева Е. П. Формирование народов Карачаево-Черкесии // Очерки истории Карачаево-Черкесии. – Ставрополь. – 1967. – Т. I; ее же. Распад первобытнообщинного строя, возникновение и развитие феодальных отношений у кубанских адыгов на территории Карачая и Черкесии (V – XIII вв.) // Очерки истории Карачаево-Черкесии. – Т I; ее же. К вопросу о происхождении абазин по данным археологии // Из истории Карачаево-Черкесии. – М. – 1971.}.

Дополнительным источником сведений по этнографии абазин послужили языковедческие работы. Особое место в абазиноведении занимает известный грузинский ученый-языковед, академик К. В. Ломтатидзе, создавшая научно разработанный капитальный труд, послуживший, по существу, основополагающим для дальнейшей разработки проблем абазинского языкознания {²⁷ Ломтатидзе К. В. Тапантский диалект абхазского языка. – Тбилиси. – 1944 (на груз. яз.); ее же. Ашхарский диалект и его место среди других абхазско-абазинских диалектов. – Тбилиси, – 1954 (на груз. яз.).}. Значительное место в текстах, приложенных к названным работам, занимает этнографический материал. Вопросам разработки абазинского языкознания посвящены работы Г. П. Сердюченко {²⁸ Сердюченко Г. П. Абазины и первые сведения об их языке // Уч. зап. Ростовского пединститута. – Р/Д – 1940. – Вып. 2; его же. Язык абазин // Изв. АПН РСФСР. – М. – 1955. – № 76.}, А. Н. Генко {²⁹ Генко А. Н. Абазинский язык. – М. – 1955.}, С. Н. Джанашиа {³⁰ Джанашиа С. Н. // Труды. – Тбилиси. – 1959. – Т. III – С. 213 – 237; Тбилиси – 1968 – Т. IV – С. 113 – 139.}, А. К. Хашба {³¹ Хашба А. К. К вопросу о создании письменности для абазин Северного Кавказа. Избранные работы. – Сухуми. – 1972.}, Н. Т. Табуловой {³² Табулова Н. Т. Афористическая поэзия абазин. – Черкесок. – 1977.}, Р. Н. Клычева {³³ Клычев Р. Н. О старом названии вина в абазинском языке // Вопросы абазинской и адыгской филологии. – Ставрополь. – 1974. – Вып. II.}.

Особенно плодотворным для изучения материальной и духовной культуры абазин оказалось привлечение фольклорного материала. В дореволюционное время исследованием устного народного творчества абазин занимались мало. В советское время абазинскому фольклору посвящены работы Т. 3. Табулова {³⁴ Табулов Т. 3. Абазинские сказки. – Ставрополь. – 1947; Табулов Т. 3., Шакрыл К. С. Абазинские сказки. – Черкесск. – 1955.}, В. Б. Тугова {³⁵ Тугов В. Б. Сказки Абазашты. – Черкесск. – 1965; его же. Лок, лок, лак1выца. – Черкесск. – 1968; его же. Абазинские народные сказки. – М. – 1985; его же. Царакуж я... (на абаз. яз.). – Черкесск, – 1987.}, В. Н. Меремкулова {³⁶ Меремкулов В. Н. Абазинские народные сказки (на абаз. яз.). – Черкесск. – 1986.}, в том числе нартскому эпосу абазин – работа В. Н. Меремкулова {³⁷ Меремкулов В. Н. Нарты. Абазинский эпос. – Черкесск. – 1975.}.

В исследованиях Я. С. Смирновой по вопросам семьи и семейного быта народов Северного Кавказа большое внимание удаляется также и абазинскому материалу {³⁸ Смирнова Я. С. Семья и семейный быт // Культура и быт народов Северного Кавказа. – М. – 1968; ее же. Свадьба без новобрачных // СЭ. – 1979. – № 1; ее же. Детский и свадебный цикл обычаев и обрядов у народов Северного Кавказа // КЭС. – 1976. – Вып. VI; ее же. Свадебный дарообмен у народов Северного Кавказа и его современная модификация // СЭ. – 1980. – № 1; ее же. Семья и семейный быт народов Северного Кавказа. Вторая половина XIX – XX вв. – М. – 1983.}. Определенный интерес представляют работы Т. Ф. Агеевой о семье и национально-смешанных браках у абазин {³⁹ Агеева Т. Ф. Современное городское абазинское население // История горских и кочевых народов Северного Кавказа. – Ставрополь. – 1975. – 1975. – Вып. 1; ее же. Национально-смешанные браки у абазин Карачаево-черкесской автономной области // Там же.}.

Значительный вклад в этнографическое изучение абазин сделала Е. Н. Данилова. На основе большого архивного материала, а также данных полевых исследований ею рассмотрены сельская община абазин в XIX в., их социальные отношения и общественный быт {⁴⁰ Данилова Е. Н. Зависимые сословия «унавы» и «лыг» у абазин в XIX веке // Вопросы истории СССР. – М. – 1972; ее же. Земельные отношения в абазинской сельской общине в предреформенный период // Вестник МГУ (сер. ист.). – 1973. – № 3; ее же. Семья и патрономия в системе сельской общины абазин во второй пол. XIX в. // СЭ. – 1973. – № 5; ее же. Абазины (историко-этнографическое исследование хозяйства и общинной организации. XIX век.). – М. – 1984; ее же. Из истории формирования городского населения Карачаево-Черкесии // Современный быт и культура народов Карачаево-Черкесии. – Черкесск. – 1984. – Вып. II.}.

Расселению абазин в 1860 – 90-х гг., а также их материальной культуре в прошлом и настоящем посвятила ряд своих работ Ю. И. Зверева {⁴¹ Зверева Ю. И. К истории поселения абазин шкарауа (пер. пол. XIX в.) // История, этнография и культура народов Северного Кавказа. – Орджоникидзе. – 1981; ее же. К вопросу об изучении материальной культуры абазин // Проблемы археологии и этнографии Карачаево-Черкесии (Материальная и духовная культура). – Черкесск. – 1982; ее же. Из истории формирования поселений северокавказских абазин в Кубанской области (60 – 90 гг. XIX в.) // Вест. МГУ (сер. ист.). – 1983, № 1; ее же. Землеустройство абазинских аулов Эльборусского округа в 60 – 70 годы XIX в. // Проблемы археологии и исторической этнографии Карачаево-Черкесии. – Черкесск. – 1985.}, Различные вопросы абазинской этнографии освещены в работах Л. 3. Кунижевой {⁴² Кунижева Л. 3. Домашние промыслы и ремесла абазин в XIX – начале XX века: Автореферат канд. дис. – Москва. – 1974; ее же. Из истории обработки металла у абазин (XIX в.) // Из истории Карачаево-Черкесии. – Вып. VII (сер. ист). – Черкесск. – 1974; – ее же. Отмирание старых и утверждение новых обычаев и обрядов в быту // Новый быт – новые обычаи. – Ставрополь. – 1977; ее же. Из истории скотоводства абазин (XIX – начало XX вв.) // Проблемы этнической истории народов Карачаево-Черкесии. – Черкесск. 1980; ее же. Из народной медицины абазин // Проблемы археологии и этнографии Карачаево-Черкесии (материальная и духовная культура). – Черкесск. – – 1982; ее же. Традиционное и новое в свадебной обрядности абазин // Современный быт и культура народов Карачаево-Черкесии. – Черкесск. – 1983. – Вып. 1; ее же. Изменения в быту абазин в советское время // Проблемы археологии и исторической этнографии Карачаево-Черкесни. – Черкесск. – 1985, и др.}.

Заслуживают внимания также исследования историков и этнографов Ш. Ш. Хуранова {⁴³ Хуранов Ш. Ш. Об абазинских тамгах // Археология и этнография Карачаево-Черкесии. – Черкесск. – 1979; его же. Развитие тонкорунного овцеводства на Северном Кавказе в пореформенный период // Проблемы археологии и этнографии Карачаево-Чвркесии. – Черкесск. – 1982.}, М. С. Тхайцухова {⁴⁴ Тхайцухов М. С. О торговых связях народов Прикубанья с Россией во второй четверти XIX в. // Проблемы этнической истории народов Карачаево-Черкесии. – Черкесск. – 1980; его же. К вопросу об этнических связях абазин с адыгами и абхазами в XIX веке // Проблемы археологии и этнографии Карачаево-Черкесии. – Черкесск. – 1982.} и Ю. Д. Анчабадзе {⁴⁵ Анчабадзе Ю. Д.. Абаза (к этнокультурной истории народов Северо-Западного Кавказа) // КЭС – 1984, – Вып. VIII.}. В них затронуты некоторые вопросы этногенеза, хозяйственной деятельности, торговых отношений абазин с другими народами.

Все перечисленные работы представляют несомненный интерес для изучения истории и этнографии абазин. Материалы, извлеченные из них, в значительной мере использовались при написании данной монографии. Но это лишь самая краткая информация о литературе по абазинам, в книге последняя представлена намного шире. Как уже отмечалось, в ней использован также большой архивный и полевой материал, собранный авторами отдельных глав.

Помимо этого, привлечен и значительный сравнительный материал по другим северокавказским народам, в тесном контакте с которыми длительное время находятся абазины.

ГЛАВА I

Blog

Предисловие

Содержание

ПРЕДИСЛОВИЕ

ВВЕДЕНИЕ. ИСТОРИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК