Философские аспекты экологии человека в свете воззрений Русского космизма
| Вид материала | Документы |
- Н. В. Попкова антропологическое наследие русского космизма, 241.79kb.
- Экология человека как научная, 87.99kb.
- Философские аспекты взаимоотношений человека и природы в условиях глобального экологического, 317.37kb.
- М. О. Шахов Философские аспекты, 2740.89kb.
- Концептуально-терминологическое пространство лингвистической экологии: когнитивный, 349.48kb.
- Социально-философские аспекты современной глобализации и проблема трансформации культуры, 513.56kb.
- Программа подраздела «Философские проблемы экологии, биологических и сельскохозяйственных, 73.87kb.
- Ческие и философские аспекты проблемы духовной свободы, метафизику личностных взаимоотношений, 2780.27kb.
- Экология как научная, 94.09kb.
- Вернадский, Владимир Иванович, 71.16kb.
Хрональное излучение зафиксировано частотомером и лозоискательской рамкой. Воздействовать на нежелательное хрональное поле можно лишь с помощью нашего мозга, однако, мышление людей, испорченное нравственным распадом, необходимо коренным образом перепрограммировать. В основу нового мышления должны лечь три принципа: духовность, доброта, самоограничение. Всякая благая идея только тогда плодотворна, когда воплощается в конкретные дела. Необходимо подавить в себе потребительство, ведущее к уничтожению природы, "зачеркнуть" собственные дурные мысли, чтобы они не накапливались в ноосфере. Нужно искренне и страстно осудить каждую свою дурную мысль и поступок (покаяться), "стирая" таким образом "запись" негативной информации в ноосфере. Чрезвычайно эффективно действует на хроносферу коллективная медитация (фокусировка мысли). Над Ленинградом хроносфера чище, что, вероятно, обусловлено страданиями, перенесенными людьми в блокаду.
Еще более, чем от воздействия мозга, состояние хроносферы зависит от воздействия художественных творений. Каждое творение автора испускает мощное хрональное поле (полезное, а чаще - вредное). Так, картины Ильи Глазунова "Сто веков" и "Мистерия ХХ века" дают суммарное положительное поле. Произведения в стиле "модерн" засоряют хроносферу. Даже имена делятся на счастливые и несчастливые (носитель первого облучается положительным полем). Фотография живого человека имеет положительный заряд, а скончавшегося - отрицательный.
Во второй публикации [55] Вейник констатирует, что наш хронально-метрический мир и человек устроены совсем не так, как это представляется нашему разуму. В результате люди не в состоянии правильно понять и оценить свою роль и назначение в этом мире, осознать смысл нашей земной эволюции. С рождением человеку даруется жизнь и добровольность выбора между Добром и Злом. Если человек избрал путь зла, то после смерти его изображение излучает отрицательные хрононы. Это - катастрофа на земной стадии эволюции человека - его личный апокалипсис. Путь добра состоит в личной духовности, добролюбии и самоограничении, выраженных не в идеях и словах, а в делах. Цель земной эволюции заключается именно в том, чтобы после смерти оставаться живым в сверхтонком фемтомире Добра, памятуя о кратковременности земной стадии эволюции и вечности сверхтонкого мира, ибо он существует вне времени и пространства (!).
Силы Злы, минус-фемтообъекты, выполняют на Земле функцию волков-санитаров, которые пожирают заблудших и духовно больных, слабых "овец". Они завлекают и завоевывают человека самыми изощренными методами. Так, не без их участия люди приобретают паранормальные способности. Такого рода люди своим поведением открывают каналы связи с минус-фемтообъектами, добровольно отстраняясь тем самым от неизмеримо более могущественного плюс-фемтомира. Все виды гаданий, спиритизма, оккультизма, творения погоды, астрологии, экстрасенсорики, йоги, восточной философии, суеверия и языческие ритуалы, магия, уфология - все от минус-фемтомира (увы, увы...). Пользуясь всем этим, человек становится добровольной жертвой сил Тьмы, попадая во власть единого феномена Зла, отнюдь не инопланетного, а сугубо земного происхождения и пребывания. Именно они порождают "аномальные явления". Минус фемто-объекты, будучи сверхтонкими, "размазываются" внутри нашего хронально-метрического мира и легко проникают в каждый атом, клетку и орган человека, если нет соответствующей блокировки со стороны более могущественных совершенных фемтообъектов при общей ориентации человека на Добро.
Проникнув в человека, Зло манипулирует его сознанием, мышлением, разрушает физическое здоровье и отравляет душу, представляющую собой объект тонкого мира (пикотело с массой от 2 до 22,4 грамма), и содержащийся в ней сверхтонкий объект (фемтотело с нулевой массой).
Страшны пустые души, от которых проистекают все наши беды. "Главная проблема сейчас - это экология души"(!!!), определяемая духовностью, добролюбием (любовью к ближнему, милосердием) и самоограничением во всем (воздержанием, нестяжанием) (!). "Именно от нее, этой экологии, в конечном итоге зависит ответ на сакраментальный вопрос: быть или не быть? Он касается как отдельной личности, так и цивилизации в целом".
Автор трактата позволил себе подробнейшим образом процитировать воззрения уважаемого коллеги Вейника, поскольку, в принципе, практически полностью с ним солидарен (за исключением ряда нюансов, дискуссию по которым вполне можно оставить за пределами сего опуса). То, до чего он доходил смутными тропами интуитивной логики, что ортодоксальная наука отвергает "не моргнув глазом", Вейник обосновал с классической научной методичностью (это явно угадывается за строками его тезисных обобщений).
Может показаться, что "крутая" оценка Вейником всего "тайноведения" (путь в лапы и зубы минус-фемтообъеков), вступает в противоречие, в частности, с "Розой Мира" Д.Андреева. Но тезис о "блокировке" проникновения сущностей Тьмы ориентацией человека на Добро, радикально изменяет ситуацию: да, постижение "тайноведения" происходит именно балансированием на грани Света и Тьмы, ни в коем случае не погружаясь в ужасающие пучины последней. Об этом же толковал выше и писака Онурез де Бульбак - действующее лицо повествования [11]. Вот каким образом вспоминает вхождение в "тайноведение" Татьяна Анисимовна Котова - еще одно действующее лицо того же повествования.
"Татьяна приехала на каникулы в отчий дом, построенный дедушкой. Родители готовились к переезду в новую просторную светлую квартиру. Они отправились осмотреть ее, в доме же в основном прошли сборы вещей и он был в полном запустении. Девушка осталась одна и задумчиво смотрела в окно, за которым слегка пуржило. Белая пелена сокрыла все мироздание, даже домик за пустырем не просматривался. Татьяне было не по себе, все ей казалось, что дедушка тут и... недоволен переездом. Накинув пуховый платок, она прижалась спиной к натопленной напоследок русской печи.
И вдруг, словно накликанный необоснованным, беспричинным страхом, оглушающе ударил ни то гром, ни то взрыв. Вдребезги разлетелось внешнее стекло двойных рам окна, в которое девушка смотрела на пургу. Внутреннее же стекло, доселе прозрачное, покрылось изморозью. На Татьяну повеяло таким холодом, что заледенели кисти рук и она испуганно засунула их поглубже подмышки. В оцепенении смотрела как словно бы невидимая рука, делая вращательное движение, стерла изморозь со стекла, сделав его вновь прозрачным. Однако, девушка увидела теперь не пургу, а темную-темную даль с мириадами огоньков. И вот оттуда, заслонив огоньки, надвинулась, замерев лишь прямо перед стеклом, женское лицо. Татьяна всмотрелась в него и ужаснувшись отшатнулась... на нее смотрела она же, но какая! Словно бы постарела лет на сорок-пятьдесят, с нитями седины в темных волосах, с высоким матовым, но рассеченным морщинами лбом, такими же, как сейчас, темными бровями. Но сразил ее именно взгляд глаз, ставших огромными, еще больше, чем сейчас, наверное, от худобы лица. Прямой и твердый до суровости, он пронзал девушку, она почувствовала как зашлось тупой болью гулко стучавшее сердце.
- Ты пойдешь ко мне через долгие годы и постараешься сделать все, чтобы не случилось того, что сейчас увидишь и услышишь, - зашевелились губы сурового старческого лица Татьяны-двойника. - Смотри и слушай внимательно, запоминай суть, а что делать конкретно я тебе скажу и укажу, когда потом ты будешь приходить ко мне. Так вот, в начале ХХI века земляне подойдут к гибельной черте. Подойдут сами, никто их к этому не будет по-настоящему принуждать. Их распущенность и неумеренность в жизни породят новые смертоносные болезни, которые станут косить людей беспощадно. Из-за господства безрассудной техногенной цивилизации на Земле резко повысится температура. Когда превышение достигнет 15 градусов по Цельсию, может погибнуть уже около трети землян. Но и не это бедствие главное. Самое страшное - грянут природные катаклизмы, в апогее произойдут подвижки гигантских тектонических плит в Атлантическом и Тихом океанах. Землетрясения, извержения, потопы унесут более двух третей человечества. Главная причина катаклизмов - перенасыщение Земли отрицательной (черной) биоэнергетикой.
А теперь смотри. - Перед Татьяной возникла чаша, всмотревшись в которую, девушка узнала, как на огромном глобусе, земную поверхность. Но Господи, как все переменилось... Нет Англии, исчезла Голландия и Дания, резко уменьшилась Скандинавия, превратившись отчасти в острова. Глубокие заливы врезались в территорию Франции. Неведомая земля поднялась посреди Атлантического океана, распалась надвое Америка и Северная ее часть, ранее занятая Штатами, лежала в руинах. Исчезли тихоокеанские острова, на месте Японии бурлил титанический водоворот. Цепь вулканов изливала лаву в прибрежных, ранее богатейших, областях Китая. Тайвань стал полуостровом, но уменьшился в размерах Индостан и заливы прорезали сушу вплоть до Гималаев.
- Разрушительные тектонические процессы затронут не все материки и страны. Останется почти не задетой обширнейшая материковая плита. Ее тоже встряхнет, но не расколет и люди, живущие на ней, в большинстве переживут "конец света". Именно они станут у истоков новой, духовной цивилизации на Земле. Эта материковая плита находится под страной величайшего на планете мученичества - Россией. Ее духовный двойник (если ты поймешь это), созданный миллионами и миллионами невинно загубленных чистых душ, сможет нейтрализовать разрушительную энергетику.
Видение, размываясь, исчезло. Вновь показалось строгое женское лицо и зазвучал голос. - Так помни: ты будешь приходить ко мне, следовать моим повелениям и советам. Ты - в начале пути. Начало у тебя хорошее, средина может оказаться бурной. Так постарайся же, чтобы не стал ужасным конец!!!
Все поплыло в глазах девушки, ей показалось, что стены комнаты стали раздвигаться. Она увидела себя бессильно опускающейся на пол, сползая по стене печи. Загадочная женщина через окно простерла к ней руку и тут распахнулась дверь - запыхавшаяся, вся в снегу мама бросилась к лежащей на полу дочери. От ее вскрика Татьяна очнулась и еще лежа на полу глянула на окно: внешнее стекло было растерзано, а на внутреннем - белое пятно изморози..."
А может и действительно "тайноведение" - это бесплодные деяния Тьмы и не более того?! И не стоит испить глоток Истины, которая ввергла в религиозный экстаз "саму" Е.П.Блаватскую?! Ведь Истина недостижима без постижения Тьмы, пусть даже она и ужасающа... Сложен этот вопрос и нет у автора на него однозначного ответа, как, пожалуй, нет однозначности и в воззрениях синклита мудрецов.
Человечество, ворвавшись в эволюцию жизни на Земле, к великому сожалению, само не смогло эволюционно развиваться, чем поставило под угрозу свое существование. Пагубные "революционные" перемены, преимущественно приводящие к истреблению лучших людей, роковым образом ухудшали экологию душ, интенсифицировав негативные процессы в ноосфере. Потребительское общество "развитого капитализма", ставшее теперь путеводной звездой отечественных "демократических" политиков и экономистов, бесперспективно: оно приведет лишь к форсированию истощения земельных ресурсов. Автор целиком и полностью присоединяется к точке зрения, изложенной в [41], согласно которой экология и эволюция объединены в неразделимый тандем.
Проблемы Добра и Зла с древности будоражили философскую мысль [56]. Действующее лицо повести [10] по прозвищу Диоген-Бронетанковый, мобилизованный в армию из сибирского студенческого города, страстный любитель философской мысли и уфологии, сидя в танке, погрязшем в солончаке, коротает время, мысленно вслушиваясь в разноголосицу мудрецов.
"По мнению Николая Федорова, Добро - есть жизнь. - Фейербах уточняет: Добро - это утверждение стремления к счастью, Зло - его отрицание. Там, где нет различия между радостью и горем, там нет различия между Добром и Злом. - Швейцер солидаризуется с Федоровым: Добро - это содействие и сохранение жизни, Зло - нанесение вреда и уничтожение ее. - Гегель же утверждает: Зло есть не что иное, как несоответствие между бытием и долженствованием. А такой пустоте, как Добро ради Добра, вообще нет места в живой деятельности. - Демокрит констатирует, что у людей Зло вырастает из Добра, когда не умеют управлять и надлежащим образом пользоваться Добром. От чего мы получаем Добро, от того же самого можем получить и Зло, а также средство избежать Зла. Так, например, глубокая вода, несущая корабли, но поглощающая людей. - Японская народная мудрость утверждает: Добро - изнанка Зла. - В разноголосицу мудрецов включается Конфуций: Как можно на Зло отвечать Добром? На Зло отвечают справедливостью. На Добро отвечают Добром. - Люди слишком жалки и слабы для того, чтобы они могли быть злы, - ворчит Лев Толстой. - Все они хотят быть добры, только не умеют, не могут. Это неумение быть добрым и есть то, что мы называем злым. - Проявляют южный темперамент абхазцы: Слабый поневоле добр! - О двуединстве Добра и Зла размышляет Беме: Доброта, не имеющая в себе Зла, эгоистического начала, - пустая, сонная доброта. Без Зла все было бы так же бесцветно, как бесцветен был бы человек, лишенный страстей. Страсть, становясь самобытною, - Зло, но она же - источник энергии, огненный двигатель. - Злому делать Добро столь же опасно, как доброму Зло, - изрек Плавт. - Не сдерживается Микеланджело: Не знаю, что лучше - Зло ли, приносящее пользу, или Добро, приносящее вред. - Зло есть грубейшая форма невежества, - возразил Николай Рерих. - Ему вторит Тагор: Прекрасное - это законченное выражение Добра. Добро же - законченное выражение прекрасного. - Да, да - зазвучал Руссо, - Доброе - это прекрасное в действии. - Ад и рай находятся в твоей собственной душе, - жестко вмешался Марешаль. - Не бойся Бога, бойся самого себя. Ты сам творец своих благ и причина своих бедствий. Мне столь же мало нужен Бог,как и я ему. Мой разум - основа моего поведения, а мое сердце - мой закон. - Ключевский В.О.: Добрый человек не тот, кто умеет делать Добро, а тот, кто не умеет делать Зла. - Эйнштейн: У человека есть все основания ставить провозвестников моральных ценностей выше, чем открывателей научных истин. - Честный и порядочный человек никогда не сможет исправить и перевоспитать бесчестных и дурных людей, если сам он прежде не исследует все тайники и глубины Зла, - заключил бурную разноголосицу Бэкон.
"Диоген" напряженно вслушивался и его остриженная наголо голова, сокрытая черным ребристым защитным шлемом, пошла кругом - то ли от разноголосицы, то ли от духоты".
Автор настоящего трактата все же склоняется к точке зрения, что Добро и Зло - не строгие понятия, а диалектические философские категории. И, как минимум, Добро - это уменьшение количества Зла.
Работы Вейника А.И. развивают воззрения теософов и последователей Агни Йоги. Усиленное культивирование медиумистических и психических способностей, например посредством Хатха-Йоги, пранаямы, небезопасно, поскольку открывает доступ в человека всему низшему и темному, одержателям. Лишь при очищении легкая пранаяма, производимая с большой осторожностью, может укрепить здоровье. В противном случае она приведет к одержанию или сумасшествию. Это обусловлено тем, что усиленная пранаяма развивает низший психизм и медиумизм, эти два антипода такого истинного духовного развития как Агни-Йога [2, 36].
По мнению Е.П.Блаватской [3], занимающийся пранаямой или смертью дыхания кончает практически всегда моральной гибелью, а случается и физической. Е.И.Рерих отмечает, что Хатха-Йога укрепляет только астральное тело, низшее тело, тело желаний, которое Великие Учителя считают "лишним сором" и от которого надо избавляться. Нужно не развивать, а обуздывать свое астральное тело, или свои желания, укреплять ментальную сущность (или сознание) путем его очищения и расширения, привития положительных понятий. Пранаяма и прочие искусственные приемы разных Йог могут быть заменены простым огненным сердцем, терпеливым следованием пылающим огненным путем. Основа всех достижений лежит в следовании Великому Идеалу и в огненной трансмутации наших чувств, мыслей,всего характера. Все механическое, касающееся лишь внешнего человека, не имеет цены и не может преобразовать внутреннего человека, совершенствование которого есть единственная цель всех истинных Учений. Высокие же Йоги имеют дело лишь с внутренним человеком, сфера которого лежит в мире мыслей (Раджа Йога, Агни Йога). Ни в каких асанах они не нуждаются. Единственная концентрация, практикуемая ими, - концентрация на избранном Высшем Идеале, в стремлении подняться до него (автор трактата присоединяется к воззрениям авторов сборника [36]). Интенсивная Хатха-Йога же останавливает правильную эволюцию, она - враг истинному духовному развитию.
Без действенного служения общему благу развитие человека будет односторонним и ненадежным. Лишь общение с людьми зажигает внутренние огни человека, закаляет клинок его духа. Конечно, нужна и некоторая изолированность, периодическое одиночество для возобновления сил.
Медиумы и психисты представляют собой в некотором роде особенных людей, поскольку они, как правило, живут иллюзиями самообольщения, собственной исключительности, предельного самомнения (гипертрофированное эго). Якобы они уже "очищены", выше простых смертных, поскольку умеют освобождать свои тонкие тела для путешествий в низших, наиболее вредоносных, областях астрала или владеют каким-либо специфическим свойством. Безответственный контакт с Тонким Миром дорого обходится таким людям. Ведь Тонкий Мир подобен зеркалу, в котором кто что захочет, то и увидит. В астральном мире немало лжецов, персонификаторов и хороших актеров.
Медиумизм обусловлен особым строением человеческого организма, при котором его астральное тело выделяется сравнительно легко и помимо воли. Судя по всему, не исключается при этом переход в иные сопряженные пространственно-временные измерения.
Такое, в частности, имеет место у сотрудницы Московского филиала СибНИЦАЯ Глушковой Н.А. Вышесказанное проиллюстрируем примером. Наталье Александровне нездоровилось и она прилегла отдохнуть, а супруг продолжал работу за письменным столом. Она заснула и вдруг через некоторое время вновь видит свою комнату, но в ней изменилась обстановка и находятся совершенно незнакомые нарядные люди, отмечающие какое-то торжество. Крайне удивленная пришествием незванных гостей, Глушкова поднялась с постели, ощутив при этом необычайную легкость. "Гости" не обратили на нее внимание, будто не замечали: они оживленно общались (хотя голосов не было слышно), поднимали бокалы с шампанским, перемещались по комнате. Супруг же сидел на привычном месте за письменным столом и продолжал работу, словно ничего не происходит. Она громко окликнула его - он не отреагировал. Тогда поспешила к нему и попыталась встряхнуть за плечо - ничего не вышло. Оглянулась и обомлела: на диване лежало ее собственное спящее тело...
Испуг охватил Наталью Александровну: А вдруг ей уже не удастся "возвратиться назад"?! Она устремилась к дивану и ...вторично "проснулась". Окликнула супруга, рассказала о случившемся - он ничего из происходившего не видел и не слышал.
А теперь уделим некоторое внимание тому как представляют себе явления Тонкого Мира действущие лица повести [12], в частности
- Пилигрим". "Большинство феноменов на спиритических сеансах совершается посредством низшего астрала, который образует среду сообщения между душою и физическим телом человека, сходную с состоянием эфирных волн. При таких медиумических эманациях высокая психическая энергия не участвует. Эманациями выделившегося астрального двойника могут пользоваться для своих целей самые нежелательные обитатели Тонкого Мира. Медиум - что твоя "забегаловка" для развоплощенных фантазеров и лжецов. Высокомерные снобы-медиумы, как правило, находятся под влиянием и контролем, в лучшем случае, со стороны средних сущностей Тонкого Мира.
Обитатели Тонкого Мира весьма склонны вводить в заблуждение самообольщенных любителей острых ощущений и развлечений, передавая им всяческий вздор, а главное - уводя от жгучих вопросов действительности (остерегайтесь суетных и суетности). Духовность же всегда сопровождается уравновешенностью и природной мудростью. Нужно идти путем истинной духовности, закалки характера в жизненных трудностях и боях ("русские йоги" злоупотребляли "астральными боями" лишь в порядке крайней меры самозащиты и следования к светлой цели - благоденствию России).
Слабые же духовно психисты являются добычей сатанистов. Так-то вот: одни полагают душу за мир, другие утопают в явлениях Тонкого Мира, находя там особый "кайф". Подвижники высшего служения не имеют психизма, поскольку они устремлены духом к Иерархии Света и сердца их отзываются на боль Мира.
Психизм неизбежно приводит к расстройству нервной системы. Творчество притупляется и утверждается пассивное состояние, делающее человека орудием разных сил Тьмы. В силу ослабления воли, затухает самоконтроль, вследствие чего усиливается притяжение низших сущностей. Желающий приблизиться к Миру Огненному, должен бороться с подобными силами Зла.
Тонкое тело настолько насыщено низшими эманациями, что вся человеческая сущность изменяется под его воздействием. Самое трудное заключается в очищении сознания: человеку очень непросто отличить огненное состояние духовности от психизма. На пути к Миру Огненному каждому приходится бороться с низшим психизмом. Люди, впадая в заблуждение, склонны к утверждению психизма вместо высших огненных понятий. Учение Света, наоборот, обращено к миру мыслей и сердца человека.
Никогда не забывайте: сфера психизма - это страшная сфера. Без Высшего Руководства не следует погружаться в эту небезопасную среду обитания коварных сущностей. Только при неустанном духовном устремлении к Высшему и расширении сознания, возможно ускоренное развитие центров (чакров), но при обязательном руководстве Великого Учителя. Медиумам, любителям астральных полетов и особенно - астральных боев стоит задуматься: каким "голосам" они следуют и кого они слушают.