Geum.ru

Тема бунта в произведениях А. С. Пушкина

Вид материалаДокументы

Содержание


Московское восстание
Крестьянское восстание
Стрелецкое восстание
Крестьянская война
Булавинское восстание
Подобный материал:

Министерство образования Российской Федерации

муниципальное общеобразовательное учреждение

средняя общеобразовательная школа № 3 п. Эльбан


Тема бунта в произведениях А.С. Пушкина

(по поэме "Медный всадник" и повести "Капитанская дочка")


Выполнил:

ученик 9 класса "А"

Сушков Иван

Учитель-консультант:

Сафронова Т.И.


- 2005 –


Оглавление.

1. Вступление 2

2. \ 5

3. Тема бунта в произведениях А.С. Пушкина 7

3.1. Тема бунта в романе \ 7

3.2. Взятие Белогорской крепости 14

3.3. Тема бунта в поэме \ 17

4. Общие сюжетные мотивы двух произведений Пушкина 21

5. Пушкин – писатель, историк, провидец 22

Библиография 23

Приложения 24



1. Вступление.

Мир, дом, покой — пожалуй, это все, к чему стремятся самые близкие Пушкину герои его произведений 30-х годов. Простое счастье простого человека. Но путь к нему непрост, а порой трагичен, то не виден в непогоду, то залит кровью.

Гремят стихии, а люди малы. Остаться человеком, сохранить верность любви и память о близких, не ожесточиться и не сломаться, не потерять свою дорогу — это, может быть, главная задача в жизни. Решать ее приходится всем, а решить — не каждому.

Пушкинские герои захвачены природными стихиями:

Эй, пошел, ямщик!..» —

«Нет мочи: Коням, барин, тяжело;

Вьюга мне слипает очи;

Все дороги занесло;

Хоть убей, следа не видно;

Сбились мы. Что делать нам!..

«Бесы»

«Но едва Владимир выехал за околицу в поле, как поднялся ветер и сделалась такая метель, что он ничего не взвидел. В одну минуту дорогу занесло; окрестность исчезла во мгле мутной и желтоватой, сквозь которую летели белые хлопья снегу; небо слилось с землею. Владимир очутился в поле и напрасно хотел снова попасть на дорогу; лошадь ступала наудачу и поминутно то въезжала на сугроб, то проваливалась в яму; сани поминутно опрокидывались; Владимир старался только не потерять настоящего направления...»

«Метель»

«Поднялся ветер. В одну минуту пламя обхватило весь дом. Красный дым вился над кровлею. Стекла затрещали, сыпались, пылающие бревна стали падать, раздался жалобный вопль и крики: «Горим, помогите, помогите»...

В сию минуту приказные показались в окнах, стараясь выломать двойные рамы. Но тут кровля с треском рухнула, и вопли утихли.

...Искры полетели огненной метелью, избы загорелись».

«Дубровский»

Царица грозная, Чума

Теперь идет на нас сама

И льстится жатвою богатой;

И к нам в окошко день и ночь

Стучит могильною лопатой...

Что делать нам? и чем помочь?

«Пир во время чумы»

«Погода была ужасная: ветер выл, мокрый снег падал хлопьями; фонари светились тускло; улицы были пусты... Германн стоял в одном сюртуке, не чувствуя ни ветра, ни снега».

«Пиковая дама»

«Ветер между тем час от часу становился сильнее. Облачко обратилось в белую тучу, которая тяжело подымалась, росла и постепенно облегала небо. Пошел мелкий снег — и вдруг повалил хлопьями. Ветер завыл; сделалась метель. В одно мгновение темное небо смешалось со снежным морем. Все исчезло. «Ну, барин, — закричал ямщик, — беда: буран!»...

Я выглянул из кибитки: все было мрак и вихорь. Ветер выл с такой свирепой выразительностью, что казался одушевленным; снег засыпал меня и Савельича; лошади шли шагом — и скоро стали. «Что же ты не едешь?» — спросил я ямщика с нетерпением. «Да что ехать? — отвечал он, слезая с облучка, — невесть и так куда заехали: дороги нет, и мгла кругом».

«Капитанская дочка»

Стихии у Пушкина — символ исторических катастроф, жизненных потрясений, неумолимой общей судьбы, играющей, как щепкой, маленькими судьбами отдельных людей. И как человеку, потерявшему дорогу в смуте войны или беды, не поддаться малодушию, как сделать выбор между жизнью и честью, совестью и подлостью?

Таким образом, во многих произведениях Пушкин ставит своего героя перед нравственным выбором, помещая его в катастрофичные, стихийные ситуации. Не исключением оказались и поэма "Медный всадник" и роман "Капитанская дочка".

2. "Русский бунт, бессмысленный и беспощадный…"

Для того, чтобы наиболее полно осветить тему, поднятую в реферате, необходимо привести историческую справку о том, что же такое "русский бунт" и каков был обычно его результат. Приведём несколько примеров.

МОСКОВСКОЕ ВОССТАНИЕ 1547, 21-29 июня. Началось после огромного пожара. Восставшие горожане разгромили дворцы многих представителей знати, убили князя Ю. В. Глинского, требовали у Ивана IV выдачи остальных Глинских. Жестоко подавлено.

КРЕСТЬЯНСКОЕ ВОССТАНИЕ 1670-71 в России, охватила Дон, Поволжье и Заволжье, связано с усилением закрепощения. Возглавлялясь С. Т. Разиным, В. Р. Усом, Ф. Шелудяком и др. Участвовали казаки, крепостные крестьяне, посадский люд, нерусские народы Поволжья (чуваши, мари, мордва, татары). Разин и его сторонники призывали послужить царю, «побить» бояр, дворян, воевод, торговых людей «за измену», дать «черным людям» свободу. В августе 1670 Разин с войском (ок. 10 тыс. человек) двинулся из Царицына вверх по Волге на Москву и в сентябре 1670 осадил Симбирск. К осени 1670 отряды Разина захватили Н. Поволжье. В октябре 1670 повстанцы потерпели поражение под Симбирском. Война перекинулась в Заволжье. Часть восставших участвовала в Соловецком восстании 1668-76. В апреле 1671 Разин был выдан казаками царскому правительству и казнен в Москве.

СТРЕЛЕЦКОЕ ВОССТАНИЕ 1698, вызвано усилением крепостнического гнета, служебными тяготами и притеснениями со стороны начальников. Московские стрельцы (ок. 4 тыс.), участники Азовских походов Петра I, по пути в Великие Луки сместили своих начальников и направились к Москве; установили связь с Софьей Алексеевной, готовились к расправе с боярами и иноземцами. Разбиты под Новоиерусалимским монастырем 18 июня. В 1698-99 казнено 1182 стрельца, 601 сослан. Следствия и казни продолжались до 1707.

КРЕСТЬЯНСКАЯ ВОЙНА 1773-75 в России, охватила Приуралье, Зауралье, Ср. и Н. Поволжье. Возглавлялась Е. И. Пугачевым, И. Н. Белобородовым, И. Н. Чикой-Зарубиным, М. Шигаевым, Хлопушей (А. Соколов) и др. Участвовали яицкие казаки, крепостные крестьяне, работный люд уральских заводов и народы Поволжья, особенно башкиры во главе с Салаватом Юлаевым, Кинзей Арслановым. Пугачев объявил себя царем Петром Федоровичем (см. Петр III), объявил народу вечную волю, жаловал землю, призывал к истреблению помещиков. В сентябре 1773 повстанцы захватили Илецкий и другие укрепленные городки. Дворяне и духовенство безжалостно уничтожались. В октябре 1773 Пугачев с отрядом в 2500 человек осадил крепость Оренбург. В феврале 1774 был взят Челябинск. Под натиском регулярных войск Пугачев ушел на уральские заводы. После поражения в бою за Казань (июль 1774) повстанцы перешли на правый берег Волги, где развернулось крестьянское движение. Пугачев призывал к передаче земли крестьянам, ликвидации крепостного права, уничтожению дворян и царских чиновников. Крестьянская война потерпела поражение. Пугачев был схвачен и казнен в Москве в 1775.

БУЛАВИНСКОЕ ВОССТАНИЕ, крестьянско-казацкое восстание 1707 — нач. 1709 на Дону, Левобережной и Слободской Украине и в Ср. Поволжье под руководством К. А. Булавина. Восставшие взяли Черкасск, Царицын и другие города. После ряда поражений повстанцев от карательной армии В. В. Долгорукова верхушка казачества отошла от восстания. На средней и нижней Волге восстание продолжалось до нач. 1709.

На основании всех вышеперечисленных исторических примеров, можно прийти к выводу, что русский бунт всегда был порождением тяжелейшего положения простого народа, угнетаемого, бесправного. И как только на горизонте истории вырисовывался человек, способный повести людей за собой, молчаливое недовольство перерастало в дикую, неуправляемую силу. Не было в русской истории примера, когда бы бунт не перерастал в стихию, с которой невозможно было совладать.

3. Тема бунта в произведениях А.С. Пушкина.

3.1. Тема бунта в романе "Капитанская дочка".

Ко второй половине 17 века крепостничество вступило в стадию своего зенита. Вслед за изданием Уложения 1649 года усилилась тенденция к самораскрепощению крестьян – стихийно и принимавшее порой угрожающее размеры бегство их на окраины: в Заволжье, Сибирь, на юг, в места казачьих поселений, возникших еще в 16 веке и теперь ставших центрами концентрации наиболее активных слоев несвободного населения. Государство, стоявшее на страже интересов господствующего класса феодалов, организовывало массовые розыски беглых и возвращало их прежним владельцам. В 50 - 60-х годах 17 века неудачные опыты казны, война России с Речью Посполитой за воссоединение Украины с Россией, усугубили назревавшее недовольство. Уже проницательные современники ясно видели существенные черты нового. Бунташный век – такою оценку давали они своему времени . В самом начале этого века страну потрясла первая Крестьянская война , достигшая наивысшего подъема в 1606-1607 гг. , когда во главе восставших -крестьян, холопов, городской бедноты – встал Иван Исаевич Болотников. С большим трудом и немалым напряжением сил феодалы подавили это массовое народное движение. Однако за ним последовали: выступление, возглавленное монастырским крестьянином Балашом; волнения в войсках под Смоленском; более 20 городских восстаний, прокатившихся в середине века по всей стране, начиная от Москвы (1648 г.); восстания в Новгороде и Пскове (1650 г.); медный бунт (1662 г.), местом действия которого вновь становится столица, и, наконец, Крестьянская война Степана Разина.

В крестьянской войне (1773-1775 гг.) под предводительством Пугачёва принимало участие разнообразные слои тогдашнего населения России: крепостные крестьяне, казаки, различные нерусские народности. Вот как Пушкин описывает Оренбургскую губернию, в которой и проходили события «Капитанской дочки». «Сия обширная и богатая губерния обитаема была множеством полудиких народов, признавших еще недавно владычество российских государей. Их поминутные возмущения, непривычка к законам и гражданской жизни, легкомыслие и жестокость требовали со стороны правительства непрестанного надзора для удержания их в повиновении. Крепости были выстроены в местах, признанных удобными, и заселены по большей части казаками, давнишними обладателями яицких берегов. Но яицкие казаки, долженствовавшие охранять спокойствие и безопасность сего края, с некоторого времени были сами для правительства неспокойными и опасными поданными. В 1772 году произошла возмущение в их главном городке. Причиною тому были строгие меры, предпринятые генерал-майором Траубенбергом, дабы привести войско к должному повиновению. Следствием было варварское убиения Траубенберга, своевольная перемена в управлении и, наконец, усмирении бунта картечью и жестокими наказаниями».

Вот описание Пугачёва, которое дает ему Пушкин: «... он был лет сорока, росту среднего, худощав и широкоплеч. В черной бороде его показывалась проседь; живые большие глаза так и бегали. Лицо его имело выражение довольно приятное, но плутовское. Волоса были обстрижены в кружок ».

Надо сказать, что за несколько лет до появления Петра Федоровича были волнения среди яицких казаков. В январе 1772 года здесь вспыхнуло восстание. Восстание было жестоко подавлено – это было эпилогом восстанию Пугачева. Казачество ждало случая, чтобы снова взяться за оружие. И случай представился.

22 ноября 1772 года Пугачев с попутчиком приехал в Яицкий городок и остановился в доме Дениса Степановича Пьянова. Там Пугачев по секрету раскрывается Пьянову в том, что он Петр третий.

Пугачев предлагает уйти от притеснений властей в турецкую область. Пьянов поговорил с хорошими людьми. Решили подождать до рождества, когда казаки соберутся на багренье. Тогда они и примут Пугачева. Но Пугачев был схвачен, его обвинили в том, что он хотел увести яицких казаков на Кубань. Пугачев все категорически отрицал. Пугачева отправили в Симбирск, оттуда в Казань, где в январе 1773 года посадили в тюрьму. Откуда Пугачев, опоив одного солдата и подговорив другого, сбежал. По моему мнению, начало «Капитанской дочки» как раз связано с тем периодом жизни Пугачёва, когда он возвращается из тюрьмы. В конце лета 1773 года Пугачев уже был дома у своего знакомого Оболяева. Возможно трактирщик в «Капитанской дочке» и есть Оболяев. Вот отрывок из повести, во время встречи трактирщика и Пугачева:

«Хозяин вынул из стаца штоф и стакан, подошел к нему и, взглянув ему в лицо.

– Эхе, – сказал он, – опять ты в нашем краю! Отколе бог принес?

Вожатый мой мигнул значительно и отвечал поговоркой: «В огород летал, конопли клевал; швырнула бабушка камешком – да мимо. Ну а что ваши?»

– Да что наши! – отвечал хозяин, продолжая иносказательный разговор.

– Стали, было к вечерне звонить, да попадья не велит: поп в гостях, черти на погосте.

– Молчи, дядя, – возразил мой бродяга, – будет дождик, будут и грибки; а будут грибки, будет и кузов. А теперь (тут он мигнул опять) заткни топор за спину: лесничий ходит...». Далее Пушкин от имени главного героя расшифровывает эту «воровскую речь»: «Я ничего не мог тогда понять из этого воровского разговора; но после уж догадался, что речь шла о делах Яицкого войска, в то время только что усмиренного после бунта 1772 года». Пребывание Емельяна Пугачева у Оболяева и посещение им Пьянова не остается без последствий. Пошли слухи, что государь находится у Пьянова в доме. Власти посылали для поимки опасного беглеца престойные команды, но всё было безуспешно.

Надо сказать, что вообще-то казакам было безразлично, выступает ли перед ними подлинный император Петр Федорович или донской казак, принявший его имя. Важно было, что он становился знаменем в их борьбе за свои права и вольности, а кто он на самом деле – не все равно ли? Вот отрывок из разговора Пугачева и Гринева: «... – Или ты не веришь, что я великий государь? Отвечай прямо».

Я смутился: признать бродягу государем был не в состоянии: это казалось мне малодушием непростительным. Назвать его в глаза обманщиком - было подвергнуть себя погибели; и то, на что был я готов под виселицею в глазах всего народа и в первом пылу негодования, теперь казалось мне бесполезной хвастливостью... Я отвечал Пугачеву: «Слушай, скажу тебе всю правду. Рассуди, могу ли я в тебе признать государя? Ты человек смышленый: ты сам увидел бы, чо я лукавствую».

– Кто же я таков по твоему разумению?

– Бог тебя знает; но кто бы ты ни был, ты шутишь опасную шутку.

Пугачев взглянул на меня быстро. «Так ты не веришь, – сказал он, – чтоб я был государь Петр Федорович? Ну, добро. А разве нет удачи удалому? Разве в старину Гришка Отрепьев не царствовал? Думай про меня что хочешь, а от меня не отставай. Какое тебе дело до иного-прочего? Кто ни поп, тот батька». Смелость Пугачева, его ум стремительность, находчивость и энергия завоевали сердца всех, кто стремился сбросить с себя гнет крепостничества. Вот почему народ поддержал недавнего простого донского казака, а теперь императора Федора Алексеевича.

В самом начале войны при занятии Илецкого городка Пугачев впервые высказал своё мнение в отношении крестьян и дворян. Он говорил: «У бояр де села и деревни отберу, а буду жаловать их деньгами. Чьей собственностью должны были стать отобранные у бояр земли, было совершенно очевидно – собственностью тех, кто жил в селах и деревнях, т.е. крестьян. Так уже в Илецком городке Пугачев заговорил о тех самых крестьянских выгодах, которые привлекут на его сторону всю чернь бедную, а о ней он никогда не забывал. Пока что Пугачев компенсировал дворянство жалованьем, но наступит время, и он призовет крестьянство ловить, казнить и вешать дворян.

Пугачев очень стремительно начал войну. В течение недели он захватил Гниловский, Рубежный, Генварцовский и другие форпосты. Захватил Илецкий городок, взял Рассыпную, Нижне-Озерную, Татищеву, Чернореченскую крепости.

Волна Крестьянской войны заливала всё новые и новые области. Война охватила Яик и Западную Сибирь, Прикамье и Поволжье, Урал и Заяицкие степи. А самТретий император сколачивал свою Главную армию, создавал Государственную военную коллегию. Во всем войске вводились казацкие порядки, каждый считался казаком.

Можно сказать, что 22 марта начался второй этап Крестьянской войны – начало конца армии Пугачева. Этого числа в бою с войсками генерала Голицина под Татищевой крепостью Пугачев был разбит. В плен попали видные соратники Пугачева: Хлопуша, Подуров, Мясников, Почиталин, Толкачевы. Под Уфой потерпел поражение и попал в плен Зарубин-Чека. Через несколько дней войска Голицина вступили в Орнбург. Бой под Сакмарским городком 1 апреля закончился новым поражением Пугачева. С отрядом в 500 казаков, работных людей, башкир и татар Пугачев ушел на Урал. Но Пугачев не унывал, как он сам говорил: Народу у меня как песку, я знаю, что чернь меня с радостью примет. И он был прав. В сражении в городе Оса Пугачев получил поражение от войск Михельсона. Начался третий, последний этап крестьянской войны.

28 июля Пугачев обратился к народу с манифестом, в котором жаловал всех крестьян вольностью и свободой и вечно казаками, землями и угодьями, освобождал от рекрутской повинности и каких-либо налогов и податей призывал расправляться с дворянами, и обещал тишину и спокойную жизнь. В этом манифесте отразился крестьянский идеал – земля и воля. Всё Поволжье колыхало пожарищем Крестьянской войны.

12 августа на реке Пролейке войска Пугачева одержали победу над правительственными войсками – это была последняя победа восставших.

Среди казаков зрел заговор. Душой заговора являлись Творогов, Чумаков, Железнов, Федульев, Бурнов. Они совсем не думали о простом народе, и «чернь содержали в презрении». Их мечты стать первым сословием в государстве развеялись как дым. Надо было думать о собственном спасении, а сделать это было возможно ценой выдачи Пугачева.

14 сентября Пугачева сдали властям.

Зная нужды и горести всей «черни бедной», к каждой из ее групп Пугачев обращался с особыми лозунгами и указами. Казаков он жаловал не только рекой Яиком со всеми ее угодьями и богатствами, но и тем, в чем нуждались казаки: хлебом, порохом, свинцом, деньгами, «старой верой» и казацкими вольностями. Он обещал калмыкам, башкирам и казахам все их земли и угодья, государево жалованье, вечную вольность. Обращаясь к крестьянам, Пугачев жаловал их землями и угодьями, волей, освобождал от власти помещиков, которых призывал истреблять, освобождал от каких бы то ни было обязанностей по отношению к государству, обещал им вольную казацкую жизнь. Мне кажется, что именно то, что восставшие не имели перед собой четкой цели, и погубило их.

Само будущее представлялось Пугачеву и его соратникам как-то туманно в виде казацкого государства, где все были бы казаками, где не стало бы ни налогов, ни рекрутчины. Где найти деньги, необходимые государству? Пугачев считал, что «казна сама собой довольствоваться может», а как это произойдет – неизвестно. Место рекрутчины займут «вольно желающие», установится вольная торговля солью – «вези, кто куда хочет». Манифесты, указы и обращения Пугачева пронизывают неясные мечты о воле, труде, равенстве, справедливости. Все должны получить равные «пожалования», все должны быть вольными, все равны, «малые и большие», «рядовые и чиновные», «вся чернь бедная», «как россияне, так и иноверцы»: «мухаметанцы и калмыки, киргизцы и башкиры, татары и мишари, черемисы и поселенные на Волге саксоны», у всех должна быть «спокойная в свете жизнь» без какого бы то ни было «отягощения, общий покой».

Крестьянская война 1773-1775 гг. была самой мощной. В ней участвовали сотни тысяч человек. Охваченная ею территория простиралась от Воронежско-Тамбовского края на Западе до Шадринска и Тюмени на востоке, от Каспия на юге до Нижнего Новгорода и Перми на севере. Эта крестьянская война характеризовалась более высокой степенью организованности восставших. Они копировали некоторые органы государственного управления России. При «императоре» существовали штаб, Военная коллегия с канцелярией. Главное войско делилось на полки, поддерживалась связь, в том числе посылкой письменных распоряжений, рапортов и других документов.

Крестьянская война 1773-1775 гг. несмотря на небывалый размах, представляла собой цепь самостоятельных, ограниченных определенной местностью восстаний. Крестьяне редко покидали пределы своей деревни, волости, уезда. Крестьянские отряды, да и главное войско Пугачева по вооружению, выучке, дисциплине намного уступало правительственной армии.

Пушкинская версия Пугачева является отправной точкой в творческом поиске Есенина во время его работы над поэмой, поэтому есть смысл сказать о ней особо. Уже много лет цитируют известные слова Пушкина о рус­ском бунте, как, только не истолковывая при этом. Из «Истории Пугачева» следует, что русский бунт – это не универсальное явление, русский бунт русскому бунту рознь. Показа­тельно, как по-разному Пушкин оценивает действия противоборствующих сторон в собы­тиях 1766-1771 годов и пугачевского бунта 1773-1775 годов.

Справедливые жалобы яицких казаков в Петербург на притеснения со стороны членов канцелярии вызвали ответную реакцию мест­ной власти. О ней – сочувственно и к власти, и к казачеству – говорится следующее: «при­нуждены были прибегнуть к силе оружия и к ужасу казней».

Для наиболее полного понимания бунта в романе Пушкина проанализируем главу "Приступ", повествующую о взятии Белогорской крепости.

3.2. Взятие Белогорской крепости.

Данный эпизод находится ровно посредине романа « Капитанская дочка», в седьмой главе. Этот эпизод очень важный, так как с него начинаются важные события в жизни героя. Впервые он знакомится с настоящим Пугачевым. Это уже не вожатый мужичек, в худеньком армяке, а настоящий царь на коне и в кафтане.

В этом эпизоде три главных персонажа. Первый - это главный герой романа дворянин Гринев Пётр, приехавший в крепость для прохождения службы. Второй- это атаман казаков Пугачев. Здесь он выступает в роли губителя для защитников крепости, и спасителем для угнетённого властями народа. Третий- это отважный защитник и комендант крепости Иван Кузьмич, пример для защитников крепости, храбрый воин. В эпизоде есть и второстепенные герои. Это Маша, Василиса Егоровна, Савельич, защитники крепости. Маша- возлюбленная Гринева, перед штурмом крепости должна была уехать в Екатеринбург, но не успела. Пугачев отнял у неё самое дорогое, её родителей. Василиса Егоровна мать Маши, сильная и мудрая женщина. Она и без мужа была способна управлять крепостью. Савельич - дядька Гринёва, постоянный его спутник. Когда Пугачев хочет повесить Гринева, именно Савельич предлагает ему выкуп, вместо смерти. Защитники крепости это сборище неподготовленных к защите крепости людей. Из-за старого возраста, плохого здоровья, они названы инвалидами. Они хоть и стары, но преданы Родине, поэтому они погибают вместе с комендантом крепости.

Гринёв в начале эпизода хочет проводить Машу до ворот, но ему мешает донесение о дезертирстве казаков и окружении крепости Пугачёвым. Он бросился на вал к коменданту. Иван Кузьмич в это время ободрял свой малочисленный отряд. « Ну, детушки, постоим сегодня за матушку государыню и докажем всему свету, что мы люди бравые и присяжные!» Близость опасности одушевляла старого воина бодростью необыкновенной. Главными чертами Ивана Кузьмича можно назвать любовь к Родине, дому, необычайная отвага, мужество, гордость, готовность к самопожертвованию. В это время из степи выехали несколько конных, в которых все узнали изменников, бежавших ночью из крепости. Иван Кузьмич отдал приказ стрелять по предателям. Василиса Егоровна чувствуя скорую смерть мужа, просит его дать благословление Маше. « Ну, Маша будь счастлива. Молись богу: он тебя не оставит. Коли найдётся добрый человек, дай Бог вам любовь да совет». Василиса Егоровна уводит Машу с вала. Пугачёв начинает штурм. Мятежники слезли с коней, вокруг всё наполнилось криками и шумом. Комендант отдал приказ стрелять из пушки, крики на минуту утихли, но потом возобновились с новой силой. Иван Кузьмич приказал бить в барабаны и идти на вылазку. Гринёв и комендант оказались за крепостным валом, но гарнизон не тронулся с места. Мятежники налетели и пленили защитников крепости. Народ встречал Пугачева хлебом и солью. Их повели на площадь для принятия присяги. Пугачёв спросил у коменданта, как он осмелился противиться своему государю. На что он ответил «Ты мне не государь, ты вор и самозванец, слышь ты!». Пугачёв велел его повесить, потом настала очередь остального гарнизона крепости, так как все они ответили так же. Гринёв готов пожертвовать жизнью, повторив ответ своих товарищей, который означал неминуемую гибель. Пётр не боится Пугачева, смело глядит на него, ожидая гибели. Но с помощью Савельича его освобождают, но даже после спасения, он не хочет целовать руку Пугачева. « Пугачёв протянул мне жилистую свою руку. « Целуй руку, целуй руку!»- говорили около меня. Но предпочёл самую лютую казнь такому подлому унижению. Пугачёв опустил руку, сказав с усмешкою: «Его благородие знать одурел от радости. Подымите его!» Меня подняли, и оставили на свободе. Все жители крепости начали присягать Пугачёву, целовали распятие и кланялись Пугачеву. Но тут раздался женский крик. Это Василиса Егоровна кричала, и просила Ивана Кузьмича. Вдруг она взглянула на виселицу, и узнала своего мужа. « Злодеи!- кричала она в исступлении.- Что вы с ним сделали? Свет ты мой, Иван Кузьмич, удалая солдатская головушка! Не тронули тебя ни штыки прусские, ни пули турецкие; не в честном бою положил ты свой живот, а сгинул от беглого каторжника!» Пугачёв приказал «унять ведьму», молодой казак ударил её саблей, она упала мёртвая на ступени крыльца. Пугачёв уехал, народ бросился за ним. Пугачёв- царь для народа, или «добрый царь». Его убийство Василисы Егоровны я считаю бессмысленным и жестоким.

События Белогорской крепости, это не одиночный случай, а это все крепости перед ней и после неё до Екатеринбурга. Так как власти не заботились о маленьких крепостях и деревнях и считали, что главное, это предупредить крепости об опасности, а там пусть сами разбираются. Так и получилось, несколько десятков инвалидов, против целой армии. Поэтому, все крепости до Белогорской, и после неё были захвачены по одному сценарию. Пугачёв воодушевлён столь лёгкими победами, поэтому он считает себя великим полководцем и стратегом. Это даёт ему большие надежды на победу, покорение России, получение короны.

Пугачёв описывается, как человек на белом коне, в красном кафтане, с обнаженной саблей в руке. Кафтан был обшит галунами, на голове соболья шапка, надвинутая на сверкающие глаза. Конь был украшен богатой сбруей. Голос у него строгий, властный, но нет царского тона и манеры общения. Поэтому, он обращается к Гринёву « его благородие», что не свойственно царской манере общения. Поступки у Пугачева тоже не царские, он милует Гринёва за выкуп, а убивает Василису Егоровну за сказанные слова. Итак, можно сделать вывод, что Пугачев в глазах Гринёва и других защитников крепости выглядел не как царь, а как разбойник и палач.

При описании событий происходящих в крепости, используются такие средства языка, как оксюмороны, эпитеты. Пример оксюморона, это «ужасная комедия». Ужасная комедия состоит в том, что люди присягают вору, и самозванцу. Потому, что люди, верящие в доброго царя, готовы были на всё, лишь бы царь помог им облегчить жизнь. Эпизод насыщен глаголами, так как происходит много действий.

Эпитеты здесь тоже присутствуют « солдаты - детушки», « старая ведьма», «матушка государыня».

Так, на примере лишь одной главы пушкинского романа становится очевидной бессмысленность и беспощадность русского бунта.

3.3. Тема бунта в поэме "Медный всадник".

«Медный всадник» был написан в 1833 году в осенью в родовом имении Болдино, куда Пушкин приехал после путешествия по местам пугачёвского бунта. Были, конечно, внешние импульсы к рождению «Медного всадника». Выезжая из Петербурга 17 августа, Пушкин с тревогой смотрит на разбушевавшуюся Неву, грозящую новым наводнением. Прежнее было девять лет назад, еще при Александре I. Может быть, пришел на память рассказ о молодом моряке, который, с трудом добравшись тогда домой, не нашел ни дома, ни семьи. Может быть, эти впечатления связались с услышанным рассказом о «вещем сне» некоего майора в 1812 году. В это грозное время император Александр I, опасаясь вторжения французов в Петербург, решил было увезти знаменитую статую Петра I — всадника на вздыбленном коне. Но ему передали сон майора, в котором Петр съехал со скалы, поскакал по городу, явился к царю и заявил: «Пока я на месте, моему городу нечего опасаться!» Александр I отменил распоряжение. Но есть и внутренние пружины создания «петербургской повести».

Прежде всего, это мотивы, темы, образы, ставшие идейными центрами, эстетическими основами, эмоциональными вехами художественного мира Пушкина 30-х годов: судьба, власть и человек; бунт стихии и народный бунт; безумство; поиск дороги — реальной и жизненной; милосердие; честь, достоинство, «самостоянье» человека; дом...

«Медный всадник» был настолько дорог Пушкину, что, когда рукопись, отданная царю, вернулась с пометками высочайшей особы, поэт решил не изменять ни одного слова, тем самым отрезав путь к публикации. При жизни Пушкина повесть так и не была напечатана.

«Медный всадник» считается одним из самых «зашифрованных», нагруженных тайнами произведений Пушкина. Мы же, не мудрствуя, прочитаем «Медного всадника» так, как предложил нам сам Пушкин, — как повесть из петербургской жизни, как «происшествие», которое «основано на истине».

Главный герой повести « медный всадник»- это Евгений. Он представляет собой обычного «маленького человека», поэтому у него нет фамилии. Но он мечтает, чтобы ему Бог прибавил ума и денег, мечтает жениться на Параше, нарожать детей, получить получше место, и умереть спокойно в кругу родных: детей и внуков.

Пока он мечтал, Нева всё больше бурлила и бушевала. И вот она вырвалась из берегов и начала затоплять город. Причиною этому являлось неправильное расположение города. Город построили прямо на болотах, топях, и островах. В наводнениях виноваты инженеры создававшие планы строительства, и Пётр І приказавший на этом месте заложить город, против всех правил, и норм.

В повести идёт противостояние стихии, и человека. Петербург и Пётр они практически одно целое, великие и могущественные. Их противник стихия, это Нева и наводнение. Пётр, как бы насмехаясь над природой, построил город в том месте, где по идее его недолжно никогда быть. Природа в свою очередь начинает бунтовать, портив такого отношения к ней. Евгений, как «маленький человек», в этой борьбе просто оказался случайно, который ничего не может поделать ни со стихией, ни с Петербургом. Он как «щепка» в море, вынужден подчиняться обстоятельствам, потому, что ничего не может поделать со своей судьбой.

Наводнение происходило в 1824 году, тогда Россией правил император Александр І.

Когда вода заполняла улицы Петербурга, он наблюдал из своего «Зимнего дворца», и ничего ни делал. Он это объяснял это тем, что « С Божией стихией Царям не совладать». Его образ в повести не случаен, он, как и Пётр ничего ни может сделать с наводнением. Народ, пытаясь выжить и спасти имущество. Он очень испуган, так ничего не может сделать с водой. В этом наводнении погибло много народа, еще больше осталось без крова. Наводнение для народа - это Божья стихия, но на самом деле это результат государственной деятельности Петра.

Пушкин в «Капитанской дочке» написал такие слова: «Не дай Бог видеть русский бунт, бессмысленный и беспощадный». Эти слова были сказаны после огромных жертв крестьянского восстания под предводительством Пугачёва, против царской власти. В «Медном всаднике» река Нева представляет собой тоже бунтовщика, Пушкин описывает её так:

Осада! приступ! злые волны,

Как воры, лезут в окна. Челны

С разбега стёкла бьют кормой.

Но вот, насытясь разрушеньем

И наглым буйством утомясь,

Нева обратно повлеклась,

Своим любуясь возмущением

И покидая с небреженьем

Свою добычу. Так злодей,

С свирепой шайкою своей

В село ворвавшись, ломит, режет,

Крушит и грабит; вопли, скрежет,

Насилье, брань, тревога, вой!..

И, грабежом отягощёны,

Боясь погони, утомлены,

Спешат разбойники домой,

Добычу на пути роняя.

Здесь идёт сравнение реки с бандой воров, эта связь не случайна. В «Капитанской дочке» Пугачёв хочет свергнуть царя с престола и править самому. В «Медном всаднике» река Нева восстает тоже против царской власти, и хочет забрать землю, отобранную у неё Петром. В этом и есть сходство между повестью и романом.

Евгений - это простой человек, оказавшийся в водовороте событий по вине Петра. Его беда в том, что он разлучён со своей любимой, и в этом виновато наводнение. Он скучает по Параше, и хочет её побыстрей увидеть. После наводнения, Евгений пошёл искать свой дом. Но, придя на место, где должен быть его дом, он увидел, что от дома ничего ни осталось, вокруг лежали тела, другие дома либо покосились на бок, либо вовсе развалились. Не найдя Парашу, Евгений сошёл с ума. Он ходил один погруженный в свои думы, как будто оглушённый. Но, однажды, Евгений проснувшись, узнал место, где потоп был, узнал львов, и всадника, одиноко возвышавшегося во мраке. У Евгения при виде Медного всадника сильно застучало сердце, грудь стиснулась, кровь вскипела, он стиснул зубы, сжал кулаки и сказал:

Добро, строитель чудотворный!-

Шепнул он, злобно задрожав,-

Ужо тебе!..

Этими словами Евгений пытался выразить свою ненависть и злобу на Петра. За то, что он построил так город. Он обвиняет его в гибели Параши. После этих слов, Евгений убегает и его везде преследует Медный всадник. И всюду, где ни ходил Евгений, его преследовал Медный всадник. Автор делает Евгения безумным, за то, что он «маленький» человек восстал против такого «большого» человека, как Пётр. В этом эпизоде происходит переход от бунта стихии, к бунту маленького человека. Но сходство их в том, что они бунтуют против одного человека, Петра. Повесть заканчивается тем, что Евгения хоронят на заброшенном, пустынном острове. Пушкин делает место последнего успокоения Евгения таким мрачным и суровым, из сочувствия перед судьбой «маленького человека».

4. Общие сюжетные мотивы двух произведений Пушкина.

Таким образом, проанализировав темы бунта в двух пушкинских произведениях, мы, безусловно, нашли общие сюжетные линии в них, перекличку пушкинской поэмы и романа, рассказывающих о двух бунтах – бунте народном и бунте "маленького человека", осмелившегося противостоять (пусть не надолго и в приступе безумия, государственной системе, и почти растоптанного ей.

Но на основе этого сопоставления можно сделать вывод о том, что пока останется в силе небрежение чаяниями и нуждами "маленького человека", подлинно счастливое государство невозможно, и будут в нём вспыхивать то тут, то там "бессмысленные и беспощадные бунты".

5. Пушкин – писатель, историк, провидец.

…Пушкин явился именно в то время, когда только что сделалось возможным явление на Руси поэзии как искусства. Двадцатый год был великою эпохою в жизни России. По своим следствиям он был величайшим событием в истории России после царствования Петра Великого… В. Г. Белинский Вопрос, обозначенный в названии работы, никак нельзя считать обойдённым: слишком очевидно его значение для творчества Пушкина. Он относится к числу таких, к которым всегда полезно возвращаться. Ведь наиболее важные вопросы обычно бывают и наиболее сложными. Хотя, казалось бы, для удовлетворительного их освещения необходимы размеры обширных монографий, рамки дипломной работы позволяют сосредоточить внимание на самой общей и, думается, самой существенной стороне дела. Речь идёт о мировоззренческой позиции и основных положениях новой эстетической программы, которая имела бы смысл литературного манифеста, будь она изложена Пушкиным пункт за пунктом. Но основных положений всегда немного, и манифест всегда краток. В попытке обсудить ещё раз конкретное содержание его важнейших понятий и заключается цель этой работы.

Мифологема “история” в художественном мире Пушкина постигается в диалектике частного и общего. Наряду с большой историей, историей государства, существует история частного человека, не менее значимая и драматичная.

Историческое прошлое Пушкин понимал как предысторию своего времени. Для Пушкина история органично переходила в личность, они неразрывно связаны с принципами свободолюбия, гуманизма и просвещения.

Одним из величайших завоеваний Пушкина, основополагающим его принципом явилось изображение личности человека, в неразрывной связи с общественной средой, изображение личности человека в процессе его развития, в зависимости от объективных, конкретно-исторических условий жизни. В своих произведениях Пушкин показывает, что достоинство и ограниченность его героев, формы их духовной и нравственной жизни вырастают на определённой исторической почве, в зависимости от общественной среды.


Библиография.

  1. Архангельский А.Н. Стихотворная повесть А.С.Пушкина «Медный всадник». – М., 1990.
  2. Бабаев Э.Г. Творчество А.С.Пушкина. – М., 1988.
  3. Борев Ю.Б. Искусство интерпретации и оценки: опыт прочтения «Медного всадника».
  4. Гиллельсон М.Н., Мушина И.Б. Повесть А.С.Пушкина «Капитанская дочка»: Комментарий. – Л., 1977.
  5. Дегожская А.С. Повесть А.С.Пушкина «Капитанская дочка» в школьном изучении. – Л., 1971.
  6. Кутузов А.Г. "В мире литературы", 9 кл., - М.: Дрофа, 2002
  7. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений в 10-ти т. – Л., 1997.



Приложения.


Памятник А.С. Пушкину. Санкт-Петербург.


Емельян Пугачев




Иллюстрация к поэме А.С. Пушкина «Медный всадник».





Рецензия.