Geum.ru

Дополнение. ( философического толка ) 1

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3
…

Ведь основная часть личности – это наша инстинктивная полуживотность, ко-торая ждёт награды в виде обыденных вещей, способствующих лучшему вы-живанию тела. Или состояния бесстрашия и неуязвимости, получения лучше- го куска, постоянного потребления различных благ. (желательно лучших, чем есть сейчас) Некоторые наиболее беспокойные или жадные, желают ещё боль-шей суеты и блеска мишуры, славы и скандального успеха. Опять же приводя- щих их к горделивости и превосходству (над ничтожными), комфорту и трате денег на всё более изощрённые удовольствия – для СВОЕГО ТЕЛА!

А представившуюся НАСТОЯЩУЮ возможность для действительного роста, в виде потери чего-то или стирания обманных заблуждений (в уме), многие воспринимают как нежданную беду и несправедливое наказание. Когда биясь лбом об пол, надрывно-горестно вопрошают:«… о великий Мганга, за что мне всё это.?! Я очень не хочу страдать и терять что-либо, а желаю только ПОЛУЧАТЬ и наслаждаться! В этом, я вижу правильные действия в отношении меня, и справедливость всего самого ВЫСШЕГО и ДУХОВНОГО (?); чтобы пос-пособствовали процветанию моего тела и увеличению моей силы. (животнос-ти) А те кто говорит – что это мол, всё от Лукавого; всего лишь жизненные неудачники и жалкие слабаки. Я всё равно добьюсь СВОЕГО… НАЗЛО всему и всем! Ведь у меня есть природное упорство и талант, энергия и настырность, если надо я «пойду» по головам других. И всё что я ЗАХОЧУ, будет моё… и только МОЁ !! » (оскалясь, злобно рычит и грозит кулаком)

* * * *

Также в любом внутреннем развитии, нет градаций и ступеней (монах-рядо-вой… сержант… полковник), титулов и «поясов»; которые снисходительно при-суждаются более «посвящёнными» людьми, якобы ушедшими далеко вперёд в собственной мудрости или умности. Надо хорошо понимать, что это и есть, основная и главная ложь! Любые истинные Наставники и Учителя, лишь толь- ко УКАЗЫВАЮТ направление (по которому, каждый идёт САМ.), но не прис-ваивают звания за заслуги в духовной практике. Так как знают, что каждого будет вести невидимая и неощутимая (органами тела) СИЛА, которая уже са- ма решает: какие по степени сложности уроки, придётся понимать, и какие (по длительности времени и трудностям) испытания – придётся преодолевать каж-дому ученику-стремящемуся. (или ученице)

* * * *

8.

Никто и никакие силы на самом деле, не запрещают человеку НИЧЕГО (все запреты выдуманы самими же людьми, из-за страха, или с целью под-чинять и контролировать) – делай всё, что хочешь и что сочтёшь нужным. Будь тем или этим… властным или снисходительным… наказывающим или прощающим… богатым или знаменитым; и так далее. Просто знай, что при некоем «перекосе» в сторону Чрезмерного… Лишнего… Преувеличенного… можно оказаться в стороне от равновесия (правды) и сместиться в одну из крайних противоположностей. Подобное существование тут же становится более мучительным и трудным, чем прежде, требуя большего расхода энер- гии – чтобы «удержаться» в качаниях маятника. (как на качелях: чем бли- же к краю, тем возрастает амплитуда движения; подробнее об этом найдено в книге В. Жикаренцева «Добро и зло. Игра в дуальность.»)

Как везде и всегда, быть равновесным? Элементарно.

Не разделять в уме ничего… не отрицать одно и не притягивать противо-положное. Когда к примеру подойдёшь к бродяге на улице и дашь ему «сот- ку» с той внутренней почтительностью, с каковой предоставил бы Его Пре- восходительству Генеральному (чего-то там), энное количество «борзых щен-ков» или «барашков в бумажке». Вот тогда наверное, начнешь понимать, что значит свободность в мышлении и ОДИНАКОВОСТЬ-РАВНОВЕСИЕ в ду- хе. Это состояние достижимо для всех и применимо в ЛЮБЫХ ситуациях, где важен даже не сам факт ДЕЛАНИЯ, а внутреннее отношение к этому; то есть испускаемый мозговой импульс ОПРЕДЕЛЁННОЙ частоты, который и открывает «врата» к магической «силе». Поэтому кто сказал, что «духов- ный подвижник», это обязательно нищий оборванец с полубезумным взгля- дом, шатающийся меж двор или бродящий по улицам и невнятно бормочу-щий откровения, и пророчества. Сыто-лощёные католические попики., сами восседающие на мешках с золотом и ценной утварью., ещё в 15-ом веке торгующие высокими должностями и индульгенциями., имеющие ранее своих холопов и земельные угодья.? Наверное… Но ещё больший абсурд, когда они со значительностью повторяют (тряся массивным золотым крес- том):« Что легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому по-пасть в рай.» Конечно легче, ведь рай является такой же выдумкой, как и многие прочие понятия, так как у каждой народности он разный: у индей- цев Америки – это Поля вечной охоты; у эскимосов севера – это Место, где всегда тепло; у восточных народов живущих в пустыне и испытывающих проблемы с женским «общением», это место где всегда прохладно… много воды… и красиво-доступных девушек. (гурий)

Большинство «толкователей» (объединённых в такую же иерархически-властную, структуру-систему), несмотря на свои «высоко-священные» степе- ни, умышленно или специально «забывают» то, что настоящие религиоз- ные тексты не рассчитаны на бытовые и социальные ситуации. (не опреде- ляют кто прав или неправ в политике., торговле., общественной жизни., любовных отношениях., территориальном контроле; не призывают к священ-ным войнам или полубездумному размножению; и проч.) А в первую оче- редь являются иносказательными «инструкциями», для духа каждого челове- ка, то есть направлениями его «самопрограммирования». Вышеприведённое изречение сообразуясь с этим, при помощи образного примера, показывает: что как некоторый богатый спесивец не может вдруг оставить свои принципы и условности (будучи оплетён ими, с ног до головы), и общаться на равных с голытьбой. Так и человек живущий в Ограниченном, или в одной из Противоположностей, не сможет впоследствии сохранять своё Ясное Созна- ние и успешно ориентироваться в Виртуально-астральном пространстве.

* * * *

Многие воспринимают свободу не как освобождение от человеческой формы (являющейся заготовкой; болванкой; коконом для следующего вида), а как значительное облегчение условий жизни, при помощи использования всё более совершенных технологических устройств. Чувствуя блаженство сродни блаженству собаки – имеющей тёплую будку и полную миску корма (а потому блестящие волосы и всегда позитивное настроение; то есть шел-ковистую шерсть и озорную игривость), лёгкую службу и заботливого ХОЗЯ-ИНА. Можно привести и другую аналогию: к примеру есть Миры и Реаль-ности, прекраснее и совершеннее нашего во сто крат, это как сказочный дво-рец и убогий хлев. Конечно можно украшать и совершенствовать хлев, бес-конечно: покрывая крышу золотыми листами и обделывая стены дорогими панелями, придумывая изощрённо-технические поилки и доилки, используя тонкие ароматы, дабы перебить запах залежалого навоза. Но хлев со своею основною целью выращивать скот (для работы и прокорма), всё равно остаётся хлевом, а дворец со своею целью придумывать (творить) и управ- лять – так и останется маняще-недоступным дворцом …

… и ежели к примеру, спросить скотника Прошку, согласится ли он снять свою замызганную телогрейку и измазанные гавном сапоги, оставить корешей-собу-тыльников и отправиться развивать себя в далёкий и большой город, в высшее планово-экономическое или международно-дипломатическое заведение. Что он

сможет, сказать в ответ?

Обрадуется ли предоставленному свыше шансу?

Возликует ли? Возблагодарит ли славословиями, мецената-спасителя?

Или с испугу испортив воздух своими «газами», в сердцах пошлёт его, куда-то далеко-далеко на хер. Как и преобладающее большинство лиц, особо не стре-мящихся, ни к чему необычному. (ну скажем, паранормальному) Так мыслит их ум, так он определяет поведение и ведёт их по жизни. Может быть по это- му поводу, сказано в древности:« Не мечите жемчуга (знаний) перед свиньями, иначе обернутся против вас и пожрут вас.» Неверящим можно сходить на де-ревенский свинарник и убедиться:« что я… гордый и лощёный «царь природы» и измазанные фекалиями обитатели сарая, жадно жрущие отходы из корыта – умозрительно полностью схожи и одинаковы в своих желаниях, и телесных устремлениях… »

Все же остальные, по прежнему ориентированные на преодоление быто- вых и прочих жизненных «трудностей», ведомые инстинктивными мыслями-импульсами в мучительных усилиях: догнать… схватить… поглотить! Даже в «возвышенных» отношениях, используют правило:« в любви как на войне – все средства хороши.». А если бы большинство «приличных» людей, смог- ло понаблюдать за собой со стороны, то поразилось бы своим обезьяно-по-добным ужимкам и сердитым гримаскам, на различные приятные и неприят-ные мысли или оценки себя – кеми-то другими. (во время общения)

Поэтому необходимо, постоянно помнить и знать: если хочу настоять на своём или заставить, оскалясь заорать или дать подзатыльник – то исполь- зую, свою инстинктивно-животную часть личности. Если отношусь непред-взято и снисходительно, благожелательно и с радостью – то использую бо- лее разумно-духовную часть.

Наверное понятие о постоянной ровности (смирении, справедливости), как об ОСНОВЕ человека духовного, которое подчёркивается в религиозных источниках разных стран. Показывает отключение нашей животной составляю-щей и включение разумно-планетарной. (какие уж там священно-кровавые войны и гибель «борцов за истинную веру», прямиком ведущую в рай) То есть человек настолько безмятежен, что почти не чувствует своими «телесными импульсами», и соответственно вовсе не переживает о насущном. Перестав реагировать на возникающие страхи… стремления… хотения… и поступать руководствуясь ими. Ведь сознание избавлено от ЛИЧНОСТНЫХ качеств эгоистичного «Я» (горделивости, обидчивости, болтливости, похотливости; то есть навязывание себя всем окружающим в виде: мыслей, эмоций, сло-весных «выделений») и от бесконечного внутреннего диалога с самим собой. А потому в определённый момент, успокаивается и балансируется, становясь пустым и оттого превращаясь в «чистую операционную систему». Которая будучи избавлена от «мыслей-вирусов», не зависает больше и уже напрямую с успехом воздействует на материю, и сознание других лиц. Так как нахо- дится в более «разогнанном» режиме или говоря по другому – в иной сте-

пени восприятия… в состоянии наоборот… в трансовой инаковости.

« У смирного коня – быстрый бег; спокойствие святого, есть знак, его по настоящему обретённой мудрости. » (даосизм)

« Если у тебя есть ДАР к чему-то сверхъестественному, забудь про обычную жизнь с её правилами и прочими людскими условностями, они не для тебя… » (мистицизм)


И тогда изменённая личность, испытывает просветления и озарения, то есть «озаряется» светом исходящим из собственного разума. (который отражает его от Центрального Процессора) Некоторые в этом свете, видят тело как- бы «прозрачным» и проецируют сознание на любой его орган, другие явст-венно понимают ВСЁ окружающее их, третьи подключаются к Информаци-онным Каналам. (ноосфере) Но всех их объединяет одно …

Когда все вещи вокруг ярко освещены, то понимаешь что прежняя жиз-ненная позиция была лишь обманом… мороком… отражением… сном… сам же, став Господином Своего Ума – узнал суть очевидного и сокрытого. Обре- тя власть над своими жизненными «сновидениями», обрёл и другое созна- ние. А так как ум и физическое тело, НЕРАЗДЕЛЬНЫ – то и своё тело пос-тепенно трансмутируется в Тело Света… Лучезарное… Радужное… Духовное… Славы… Невидимое и Видимое… Чистого Разума…

«ТОТ, который знает о тебе всё, способен на это потому, что ОН – это ТЫ и есть. Исполнись не горделивости и превосходства, а ликующего торжества от истинного понимания: что Я – это ОН и есть… »

* * * * *

* * *

*




Ну вот пожалуй, пока и всё… в будущем появится более полная версия тем, изложеных в «Дополнениях»; в таком же формате, но под другим наз- ванием. (это будет указано на сайте ) Все ваши отклики или мнения и по тексту «В;Г» – можно отправлять на почтовый ящик: master-vg@mail.ru

Всем счастливо и до новой встречи!... АВТОР

( Ульяновск – Нижегородская область. 2009 - 2011 гг. январь )