Н. С. Присяжный Авторский коллектив

Вид материала

Документы

Содержание Международное значение войны. Влияние Отечественной войны на российское обще­ство. Движение декабристов. Декабрьское восстание и его значение. Революционные кружки конца 20-30-х гг. XIX века. Творчество П.Я. Чаадаева. Полемика западников и славянофилов. 4.6.4. Реформы 60 - 70-х голов XIX в. в России, их социально-экономические и политические результаты Судебная реформа. Военная реформа.

Подобный материал:

• Авторский коллектив М. И. Михайлов, А. Я. Ольшанский,, 16.46kb.
• Г. Р. Латфуллин, О. Н. Громова Организационное поведение Авторский коллектив:, 4898.59kb.
• Рыболовные любительские снасти, 3543.33kb.
• Москва, 2004 год Авторский коллектив, 1914.74kb.
• Программа школы эстетического развития " мировая художественная  культура", 368.37kb.
• Программа профессиональной ориентации обучающихся на ступени основного общего образования, 269.75kb.
• Паспорт представляемого на конкурс инновационного решения. Тема инновационной разработки, 108.17kb.
• Методические рекомендации удк 343. 76: 614. 841. 345, 1482.84kb.
• Чувашской Республики «Агро-Инновации», 1160.97kb.
• Концепция и программа развития на 2007-2011 Г. Г. Авторский коллектив, 1258.18kb.

14—16 ноября, избежав окружения и полного разгрома. После Березины отступление французской армии превращается в беспоря­дочное бегство. 23 ноября Наполеон бросает остатки армии и бежит во Францию. 25 декабря выходит манифест Алек­сандра I об окончании Отечественной войны. Русская ар­мия, практически не останавливаясь, переходит границу и вступает в герцогство Варшавское. Дальнейшее продвиже­ние русских войск приводит к всплеску национально-осво­бодительной борьбы в Европе против французского господ­ства. Пруссия, а затем Австрия вновь переходят на сторо­ну России. Однако после смерти М.И. Кутузова в апреле

1813. г. вновь созданная Наполеоном армия наносит ряд чувствительных поражений союзникам (под Люценом — 20 апреля, Баденом — 8—9 мая). Тем не менее, рост антина­полеоновских настроений во всех странах Европы, а также огромное численное преимущество армий союзников пред­решили исход борьбы. 4—6 октября 1813 г. в грандиозном Лейпцигском сражении («битва народов») армия Наполео­на была разгромлена и отброшена за Рейн. Боевые дей­ствия на территории Франции, хотя и велись с перемен­ным успехом, не могли повлиять на исход войны.. 19 марта
      
1814. г. армии союзников вступили в Париж. Заграничный поход русских войск завершился.
      

Международное значение войны. Победа России в Оте­чественной войне и последующий разгром империи Наполе­она имели огромное международное значение. Россия су­мела не только отбить нашествие на свою страну, ко и сыграть решающую роль в освобождении Европы от фран­цузского господства. Это подняло международный престиж России на невиданную доселе высоту. Однако феодально-монархическая сущность победивших держав це могла не сказаться на послевоенном переустройстве Европы. Дос-

235

тигнув прогрессивной по своей сути цели уничтожения на­полеоновской гегемонии, монархи-победители стремились использовать эту победу в своих реакционных целях. В сентябре 1814 г. был созван Венский конгресс, основными целями которого были восстановление феодальных поряд­ков и прежних династий в Европе, борьба с революцион­ным движением, удовлетворение территориальных притя­заний держав-победительниц и новый передел Европы.

Влияние Отечественной войны на российское обще­ство. Движение декабристов. Огромное влияние Отечествен­ная война оказала на российское общество. Русский народ дорого заплатил за победу над Наполеоном: погибло свыше 2 млн человек. Расходы на войну превысили 200 млн руб., а общие материальные потери достигли 1 млрд руб. Мно­гие районы, города и деревни были разорены. Тем не менее, многие общественные слои, от крестьянства до дворянства, надеялись на изменения, которые должны были последо­вать после такой тяжелой победы. Широкие крестьянские массы надеялись на отмену крепостного права как на воз­награждение за участие народа в войне. Большое значение Отечественная война и заграничные походы оказали на пе­редовое русское дворянство, прежде всего из числа офицер­ства. Освободительный дух, выросший в борьбе против ти­рании Наполеона, вкупе с посещением европейских стран, знакомством с политическим устройством, образом жизни, социальным укладом Западной Европы не мог не вызвать стремления к преобразованиям в этих сферах и у себя на родине. Все увиденное за рубежом резко контрастировало с российской действительностью. Царский режим после по­беды не пошел ни на какие реформы, вызвав тем самым разочарование в обществе. Скрытое брожение в среде про­грессивного офицерства вылилось в создание в 1816 г. пер­вой тайной организации — Союза спасения, в который вхо­дили А.Н. и Н.М. Муравьевы, П.И. Пестель, СП. Трубец­кой, И.Ю. Якушкин, СИ. Муравьев-Апостол и др. Просу­ществовав до 1818 г., организация была самораспущена. В январе 1818 г. было организовано новое тайное общество — Союз благоденствия, бывшее более многочисленным (в него входило до 200 чел.). Обе группы имели своей целью лик-

236

видацию крепостничества и самодержавия, однако члены Союза благоденствия осознавали, что эти изменения нуж­даются в длительной подготовке и просвещении общества. В 1820 г. организация распадается на Северное и Южное общества, В начале 20-х годов были разработаны программ­ные документы тайных обществ: в Южном — «Русская прав­да» (автор — П. Пестель), имевшая весьма радикальный характер (предусматривалась отмена крепостного права с наделением крестьян землей, уничтожение самодержавия, создание представительных учреждений — Народного вече и Державной думы, члены которых избирались народом); в Северном — «Конституция» (автор — Н. Муравьев), кото­рая была более умеренной (отмена крепостного права без наделения крестьян землей, передача законодательной вла­сти Народному вече с сохранением у монарха власти испол­нительной; федеративное устройство государства). Оба про­екта предусматривали наделение всех жителей страны граж­данскими правами и свободами.

Декабрьское восстание и его значение. Воспользовав­шись династическим кризисом, произошедшем после смерти Александра I 19 ноября 1825 г., члены тайных обществ решились на выступление. 14 декабря 1826 г. они при под­держке верных им войск (около 3000 чел.) попытались со­вершить военный переворот. Однако вследствие своей мало­численности и нерешительности восставшие оказались ок­ружены царскими войсками на Сенатской площади Санкт-Петербурга, а вечером рассеяны артиллерийским огнем. Уча­стники восстания (которых стали называть «декабристы») были сосланы на каторгу в Сибирь, а П. Пестель, К. Ры­леев, С. Муравьев-Апостол, М. Бестужев-Рюмин и П. Кахов­ский — повешены.

Восстание декабристов было первым открыто революци­онным выступлением в истории России. Его неудача во мно­гом объясняется оторванностью восставших от широких масс, отсутствием социально-политических условий для широкой революции и определенным запасом жизнеспособ­ности, еще имевшимся у самодержавия. Однако в идейно-духовном плане выступление декабристов заложило основы для будущего развития революционного движения в России.

237

4.6.3. Общественно-политическое движение в России в 30 - 50-е голы XIX века

Правительственная реакция. После жестокого подав­ления выступления декабристов в сфере русской обществен­ной мысли наступает некоторый спад. Расправа над лиде­рами восстания произвела чрезвычайно тягостное впечат­ление на просвещенную часть общества. Тотальный конт­роль, регламентация, полицейский надзор сделали на не­которое время невозможным свободное развитие оппози­ционных режиму общественно-политических движений. В это время правительство активно распространяет консер­вативную идеологию, основанную на триединой формуле: «самодержавие, православие, народность». Эта идеология объявила самодержавие важнейшей основой русской жиз­ни, без которой не возможно существование государствен­ности в России. Согласно данной концепции, духовной ос­новой государства и жизни народа является православие. В понятие «народность» вкладывалось отсутствие соци­альных противоречий в обществе, всеобщее единство на­рода, его единение с царем. Теория официальной народно­сти, основы которой заложил еще С.С. Уваров при Алек­сандре I, стала основой русской консервативной идеоло­гии середины — второй половины XIX века.

Революционные кружки конца 20-30-х гг. XIX века. Тем не менее, в связи с укоренением капиталистических отношений, кризисом крепостнических порядков, неизбеж­но возникали вопросы о путях дальнейшего развития Рос­сии. Попытки ответить на жгучие вопросы современнос­ти, обосновать новую теорию развития стали характер­ным содержанием общественного движения конца 20-х — 30-х годов. Одним из первых революционных кружков, возникших после восстания декабристов, стал кружок бра­тьев Крит-ских. Считая себя идейными последователями декабристов, члены кружка считали необходимым свер­жение самодержавия и уничтожение крепостного строя. В' качестве основ преобразования народной жизни они рас­сматривали просвещение и воспитание. Несмотря на свою малочисленность и политическую наивность, этот кружок стал первой революционной организацией, продолжившей

238

идейную линию декабристов. После того, как члены кружка разбросали на Красной площади прокламации, призыва-ющие к свержению монархии, организация была разгром­лена полицией.

В начале 30-х годов ведущее место в революционном движении принадлежало Московскому университету; в сту­денческой среде возникали многочисленные кружки, в рам­ках которых обсуждались различные вопросы современной жизни. В 1831 году выпускник Московского университета Н.П. Сунгуров организовал тайное общество, считавшее сво­ей главной целью введение в России конституционного строя, Идеологи организации разработали план восстания в Мос­кве и Петербурге, который предусматривал вооружение на­рода, привлечение на свою сторону армии и т.д. Эта группа вскоре была раскрыта полицией. Несколько иной характер имел другой университетский кружок, который возглавлял Н.В. Станкевич. Осуждая современную им действительность, члены кружка, тем не менее, не допускали никакого на­сильственного вмешательства в действия правительства. Эта группа, в которую входило много ярких, талантливых лю­дей (К. Аксаков, В. Белинский, М. Бакунин, М. Погодин, П. Грановский и многие другие), была своеобразным «куль­турным обществом», стремившимся к распространению про­свещения и знаний, оказавшим прогрессивное влияние на русскую культуру и общественную мысль.

Творчество П.Я. Чаадаева. Новый всплеск реакции и репрессий, вызванный подавлением польского восстания 1830 — 1831 гг., спад революционных выступлений на За­паде привели к тому, что в русском обществе появились настроения апатии, проявившиеся в неверии в возможность преобразований. Данные воззрения нашли яркое выраже­ние в «Философских письмах» П.Я. Чаадаева. В своем про­изведении автор, проанализировав ход русской истории, пришел к самым пессимистическим выводам. П. Чаадаев подвергает уничижительной критике отсталость России, ее некультурность, дикость; ничтожность ее истории, убоже­ство ее настоящего. Он писал, что «идеи долга, справедли­вости, права и порядка» обошли Россию стороной. Основ­ной причиной такого положения автор считал отрыв Рос-

239

сии от католического мира. После опубликования своего произведения П. Чаадаев был объявлен властями сумас­шедшим и отдан под надзор полиции. Впоследствии взгля­ды П. Чаадаева несколько трансформировались. В своем сочинении «Апология сумасшедшего» он высказывает очень важный тезис, новый вывод своих умозаключений: отста­лость России есть не только минус, но и огромное преиму­щество, заключавшееся в неиспорченности, наивности, от­крытости русского общества для любого позитивного воз-. действия, а также возможности перенимать достижения других народов, начиная с высокой фазы развития. Твор­чество П.Я. Чаадаева потрясло мыслящую часть русского общество, заставило его более трезво оценить прошлое и настоящее России, с тем, чтобы лучше понять пути ее даль­нейшего развития.

Полемика западников и славянофилов. На рубеже 30 — 40-х гг. в России сложились и вступили в идейную борьбу два течения общественной мысли — западники и славя­нофилы. Основой идеологии западников, наиболее вид­ными представителями которых были Т.Н. Грановский, К.Д. Ка-велин, В.П. Боткин, П.В. Анненков и др., ста­ло признание общности развития России и Запада. За­падники признавали важность и полезность успехов ев­ропейской цивилизации, считая необходимым заимство­вание ее опыта Россией. Безусловно, они предлагали не чистое заимствование, а переработку достижений Запа­да, согласно русским условиям и традициям. В буду­щем, по мнению западников, Россия должна развивать­ся по буржуазному пути, который признавался универ­сальным. Западники чрезвычайно высоко оценивали де­ятельность Петра I, его реформы, которые повернули Россию на путь европейского развития. Сторонники дан­ного направления высказывались в пользу необходимос­ти введения в стране конституционной монархии, поли­тических свобод — слова, печати, собраний и т.д.

Иного взгляда на исторический путь России придержи­вались славянофилы (А.С. Хомяков, Ю.Ф. Самарин, бра­тья Киреевские, Аксаковы и др.). Основным элементом концепции славянофилов (почвенников) было признание постулата, согласно которому каждый народ имеет свою историческую судьбу, а Россия развивается (и должна раз-

240

виваться) по пути, отличному от европейского. По их мне­нию, Россия и Запад представляют собой два особых мира, живущих по различным принципам и укладам. Это, одна­ко, не возводило славянофилов в ранг сторонников прави­тельственной идеологии: они были противниками суще­ствующего политического режима, критиковали деспотизм, бюрократическую систему. Появление этих негативных явлений, как, впрочем, и крепостного права в самой его разнузданной форме, славянофилы связывали с реформами Петра I и той варварской «европеизацией», которая им проводилась. Они предлагали вернуться к допетровскому политическому опыту, суть которого заключалась в форму­ле: «Сила власти — самодержавию, сила мнения — наро­ду!». То есть, по мнению представителей данного течения, народ должен получить право свободно высказывать свое мнение — в печати или на земских соборах, приобрести свободу совести. В основе русской жизни, в соответствии со взглядами славянофилов, лежали общинное начало и прин­цип согласия; большое значение имела православная рели­гия, ставящая общее выше частного, призывающая к ду­ховному совершенствованию. Славянофилы выступали про­тив развития России по капиталистическому пути, считая его противоречащим принципу общинности.

Й западники, и славянофилы ратовали за скорейшую отмену крепостного права; они были солидарны в том, что революционное изменение существующей системы не­приемлемо. Длительное время оба этих течения ошибочно характеризовались как либеральные, хотя и западничес­кая, и, тем более, славянофильская идеология существен­но отличаются от положений классического либерализма.

Общественно-политическое развитие России в 30 — 50-е годы XIX века проходило в сложных условиях правитель­ственной реакции и контроля. Это обусловило некоторый пессимизм и аполитичность многих теорий. Тем не менее, в обществе вырабатывались идеи, концепции, приорите­ты, ставшие основой либеральной, революционно-демок­ратической идеологий второй половины века. Духовное и общественное движение этого периода подготовило соци­альную базу, ставшую опорой реформ 60 — 70-х годов; благоприятно повлияло на русскую науку и культуру.

241

4.6.4. Реформы 60 - 70-х голов XIX в. в России, их социально-экономические и политические результаты

Предпосылки «великих» реформ. Реформы 60 — 70-х гг. стали важной вехой в истории России XIX века. В основе реформ лежала планомерная политика правитель­ства, которое в 30 — 40-е гг. проделало большую подгото­вительную работу в данном направлении. Однако решаю­щим фактором, побудившим правительство приступить к реформированию, стал рост социальной напряженности и значительный общественно-политический подъем конца 50-х — начала 60-х годов XIX в. Значительную роль сыграло и поражение в Крымской войне, показавшее бессилие по­литического режима, сложившегося при Николае I. Пер­востепенной задачей, вставшей перед вступившим на рос­сийский престол в 1855 г.. Александром II (1818—1881), была отмена крепостного права.

Подготовка к отмене крепостного права. Непосредствен­ная подготовка отмены крепостного права начинается с 1857 г., когда был создан Секретный комитет для решения крестьянского вопроса. С 1858 г. он возглавляется великим князем Константином Николаевичем, имевшим либераль­ные взгляды; деятельность комитета приобретает гласный характер. На местах начинают создаваться губернские ко­митеты, которые разрабатывали различные проекты осво­бождения крестьян. Затем эти проекты передавались в так называемые Редакционные комиссии — «рабочий орган» при Главном комитете, созданный в 1859 г., где они всесто­ронне рассматривались и дорабатывались. Крестьяне, та­ким образом, были полностью отстранены от дела, касав­шегося их жизненных интересов.

Крестьянская реформа. 19 февраля 1861 г. Александр П подписал «Положения о крестьянах, выходящих из кре­постной зависимости» и Манифест, возвещавший об отмене крепостного права в России. Согласно этим документам, кре­стьяне сразу получали личную свободу, вводились сельские и волостные крестьянские органы правления. Крестьяне ос­вобождались с землей, но наделение их достаточным количе­ством земли было невыгодно помещику, поскольку тогда кре-

242

стьянские хозяйства были бы полностью независимы от него. Реформа устанавливала «высшую» и «низшую» нормы наде­лов. Предусматривалась отрезка от крестьянского надела в пользу помещика, если дореформенные его размеры превы­шали «высшую» норму, и прирезку, если он не достигал «низшей» нормы. На практике отрезки стали правилом, а прирезки — исключением. В отрезки чаще всего попадали лучшие, наиболее необходимые крестьянину угодья (выпа­сы, сенокосы, водопои). Малоземелье и чересполосица не да­вали возможности крестьянскому хозяйству успешно разви­ваться. После окончания срока введения в действие «Поло­жений...» крестьяне переходили в так называемое «времен­но-обязанное» положение, согласно которому они отбывали прежние феодальные повинности за предоставленную землю* То есть, крестьянин по-прежнему выплачивал оброк и отра­батывал барщину (хотя и в урезанном виде). Завершающим этадом крестьянской реформы являлся перевод крестьян на выкуп. Размер выкупа за надел определялся путем так на­зываемой «капитализации» оброка. Годовой оброк прирав­нивался к 6 % с капитала «х». Таким образом, если кресть­янин уплачивал оброк с одной души мужского пола в разме­ре 10 руб. в год, то выкупная сумма х составляла: 10 руб./ 6 %х хЮ0% = 166 руб. 67 коп. 80 % выкупа помещикам вьшлачивало государство, которое затем взимало эту сумму с крестьян с 6 % ежегодно. Проведением в жизнь всех аспек­тов реформы на местах занимались «мировые посредники» (чаще всего из помещиков).. Все новые поземельные отноше­ния и повинности фиксировались в Уставных грамотах.

Крестьянская реформа 1861 г. была проведена, прежде всего, в интересах помещиков. Многие крестьянские хозяй­ства разорялись. Ответом на реформу был всплеск кресть­янских волнений и бунтов, прокатившийся по стране в на­чале 60-х годов. Однако, несмотря ни на что, реформа 1861 г. стала важнейшим шагом, создавшим условия для утверждения капитализма в стране. Следствием этого пре­образования становится возрастание темпов экономическо­го роста, формирование новых социальных слоев — пролета­риата и промышленной буржуазии.

Земские и городские реформы. Вслед за крестьянской реформой в России проводятся преобразования в других

243

сферах — местного управления, суда, образования, в воен­ном деле и др. К марту 1863 г., после предварительной работы, проделанной комиссиями Н.А. Милютина и П.А. Валцева, были подготовлены «Положения о губернских и уездных земских учреждениях», утвержденные Александром II1 января 1864 года. Создаваемые земские учреждения со­стояли из распорядительных (уездных и губернских зем­ских собраний) и исполнительных (уездных и губернских земских управ). Те и другие избирались на трехлетний срок. Все избиратели делились на три курии — землевла­дельцев, городских избирателей, выборных от сельских обществ. Если по первым двум куриям выборы были пря­мыми, хотя и ограниченными имущественным цензом, то по третьей — многоступенчатыми и бесцензовыми. Земства были лишены каких-либо политических функций, зани­мались исключительно хозяйственными вопросами мест­ного значения. В ведении земств находилось устройство местных путей сообщений, почты, школ, больниц, попе­чение о местной торговле и промышленности и т.д. При земствах содержались врачи, учителя, техники, статисти­ки и другие служащие. Деятельность земств даже в этих, весьма скромных рамках, была чрезвычайно полезна и необходима. Помимо этого, земства становились очагами общественной деятельности либерального дворянства. По тем же принципам, что и земская, проводилась городская реформа, получившая силу закона 16 июня 1870 г. В 509 городах России вводились новые органы самоуправления — городские думы, избираемые на четыре года. Городские думы избирали на тот же срок исполнительные органы — управы. Городские избиратели делились на три курии по имущественному принципу. Лица, не имевшие собственно­сти в городе и не платившие городских налогов (рабочие, интеллигенция, служащие), в выборах участия не прини­мали. Компетенция городского самоуправления, как и зем­ского, была ограничена рамками исключительно хозяй­ственных вопросов.

Судебная реформа. Наиболее либеральной и завершен­ной по своему характеру являлась судебная реформа. 20 ноября 1864 г. проекты судебных уставов были утвержде­ны Александром П. Они предусматривали бессословность

244

суда, его независимость от администрации, несменяемость судей, гласность и состязательность судебного процесса, в котором участвовали присяжные и адвокаты, равенство всех сословий перед законом. Вводились новые судебные учреждения — коронный и мировой суды. Коронный суд имел две инстанции — окружной суд и судебная палата, объединявшая несколько судебных округов и состоявшая из уголовного и гражданского департаментов. Для разбо­ра мелких правонарушений и исков на сумму до 500 руб. в городах и уездах учреждался мировой суд. Председатели и члены судебных палат и окружных судов утверждались императором, мировые судьи — Сенатом. Сенат имел пра­во кассации судебных решений.

В судебной реформе 1864 г. наиболее последовательно были осуществлены принципы буржуазного права. Судеб­ная система России стала одной из самых прогрессивных для своего времени, несмотря на многие пережитки и черты сословного суда, сохранявшиеся в стране. Уже с начала 70-х годов последовала серия «изъятий» и «дополнений», кото­рые ограничивали гласность суда, несменяемость судей и следователей, изымали из ведения судов присяжных поли­тические дела и т.п.

Военная реформа. Поражение России в Крымской вой­не вследствие военно-технической отсталости николаевс­кой армии, усиление военной мощи европейских держав требовали коренной реорганизации военного дела в Рос­сии. Преобразования в военной сфере во многом связаны с именем Д. А. Милютина, назначенного на пост военного министра в