Марченков А. А. Правозащитный карасс в ювенильном море Марченков А. А

1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14

1 Воннегут К. Колыбель для кошки // ссылка скрыта

2 Аверкиев И.В. Страна на заре-2 // ссылка скрыта

3 Александр Градский

4 Даниэль А. Истоки и корни диссидентской активности в СССР // Неприкосновенный запас, 2002, № 1 (21).

5 Воннегут К. Колыбель для кошки // там же

6 И «хемингуэи»

7 Джибладзе Ю. Сила и слабость правозащитного движения // ссылка скрыта

8 Один из примеров «мусорной» логики: «В критической ситуации проявляется третий фактор – фактор улицы, неформальных объединений, неправительственных организаций и фондов, в которых на самом деле и идет настоящая жизнь и которые при необходимости способны создать реальное революционное настроение, критическое мнение, спонтанный протест. Они не управляемы и не контролируемы властью просто потому, что не интересуют ее в силу их малой покупательной способности и нулевого административного ресурса. Они нужны только в периоды революций. Молодежь – это мотор и энергия таких движений» - Дугин А. В 2008-м энергией молодежи займутся враги: оранжевые, атлантисты и глобалисты // ссылка скрыта

9 «Чтобы состояться, обрести самодостаточность, новой российской общественности необходимо духовно освободиться от мотивационных импульсов, исходящих от государства, традиционной политики, науки и прочих мощных детерминант, относиться к ним исключительно как к инструментам, а не как к цели. «Гражданская идентичность» не равна государственной, политической или научной, даже не равна их сумме» - Аверкиев И. Российская общественность: тихий кризис идентичности // ссылка скрыта

10 «Может быть, не зря на рубеже 80-90-х годов 43% граждан тогдашнего СССР с гордостью чувствовали себя родителями своих детей, но лишь 20% испытывали гордость оттого, что они - дети своих родителей? Теперь, в марте 1998 г., 58% опрошенных молодых россиян до 30 лет признают, что выросли такими же, как их матери и отцы (четверть считают, что решительно отличаются от своих родителей). При этом 45% хотят, чтобы их собственные дети и внуки стали совсем другими» - Дубин Б. Между всем и ничем // ссылка скрыта

11 «Молодые люди должны социализироваться в обществе, которое для их родителей, по сути, является новой неизведанной страной. Если родители достаточно честны сами с собой, то они должны признать, что у них нет права навязывать своему отпрыску определенную модель поведения, ибо их собственный опыт социализации может оказаться сегодня абсолютно не применимым» - Минин П. Свободное поколение или поколение маргиналов. Молодежь и молодежная политика в Санкт-Петербурге // ссылка скрыта

12 См. статью Льва Гудкова «Кризис высшего образования в России // Гудков Л. Негативная идентичность. М. 2004, С. 687-736.

13 Данилин П. Новая молодежная политика 2003-2005. М. 2006.

14 Из доклада «Революция 2005» (доклад Фонда «Территория будущего», 2003 год).

15 Авторы наиболее живых и квалифицированных публикаций по социологии молодежи.

16 Тезис о неоднородности поколения, о наличии внутри него нескольких групп с различными жизненными установками, типом поведения, общения и т.п. подтверждается многими социологическими опросами. В частности, см. результаты исследования «Молодежь новой России. Какая она? Чем живет? К чему стремится?», проведенного в 1998 году Российским независимым институтом социальных и национальных проблем по заказу Московского представительства Фонда им.Ф. Эберта: «Судя по основным ожиданиям, жизненным целям и планам, идеалам и приоритетам, следует вести речь не просто о молодежи как однородной демографической группе, а о принципиально различных типах современной российской молодежи внутри одного поколения» // ссылка скрыта

17 В честь одного из героев «Человеческой комедии» Оноре де Бальзака, прибывшего покорять Париж с голыми ягодицами и ужаленным честолюбием.

18 Квинт Септи́мий Флоре́нс Тертуллиа́н - раннехристианский схоласт, автор афоризма «Credo quia absurdum est» («Верую потому что абсурдно»).

19 «Бумер» - в память о героях одноименного фильма (режиссер – Петр Буслов) – road-move с криминальной канвой.

20 «Поколение, которое пришло к власти в России в начале 90-х годов, было поколением торговцев джинсами, которые на руинах Советской империи поняли сермяжную правду нашу, домотканую, посконную – оказаться в нужное время в нужном месте. Она остается главной ценностью этого поколения, нынешнего правящего слоя /…/.Приходит новое поколение, которое я условно определяю как «поколение БМП». Это значит – «без меня поделили». То поколение, которое не является выгодоприобретателем 90-х годов, зато у него было время получить образование и подумать о судьбах страны. И это образование вкупе со сформировавшейся картиной видения нашей страны, энергией и волей ее преобразовать и желанием жить в России и через 20, и через 30, и через 50 лет - именно в России, а не на Лазурном берегу – это важнейший национальный актив, который мы надеемся мобилизовать для решения как экспертных, так и политических задач» - Белковский С. Сермяжных политиков сменят молодые интеллектуалы // ссылка скрыта

21 Существует Московское общество ушельцев - ссылка скрыта (см. «Архивы Минас-Тирита», «Игры и коны»).

22 В противопоставлении «нормальной» и «девиантной» молодежи, часто встречающемся в публицистике на молодежные темы, проглядывается различие между двумя типами мотивации – «статусно-распределительной» (главное – семья, душевное равновесие, прочная позиция на рынке труда, «лады с окружающими» и др.) и «достижительной» (на первом плане – карьера, знаки отличия, личностный рост, индивидуальность). Поскольку «нормы» сейчас задают группы, занятые извлечением административной ренты («пилите, Шура, они золотые!»), «нормальная молодежь» - та, что молча принимает правила статусно-распределительных игр.

23 Дубин Б. Поколение. Социологические и исторические границы понятия // Дубин Б. Интеллектуальные группы и символические формы. М. 2004, С. 53.

24 «Ты идешь по улице. Менты в серых армяках. Мятая толпа ментов. Тычут в грудь дубинкой. «Регистрация есть?» «Где регистрация?» «Билет есть? Когда приехал?» «Что здесь делаешь?» «Где штамп о прописке?» «Почему не в армии?». Облавы на иногородних, на призывников, на кого угодно, от кавказцев до белокурой Василисы из Вологды. И на тебя - тебя выдает твоя молодая рожа. Шмон. «К стене! Руки за голову!» «Ложись, сука!» - полная программа унижений. Повод: твоя молодость. С твоей юной физиономией ты далеко сияешь как краснокожий ацтек среди оливковых и белых испанцев. Молодой - значит неблагонадежный. Молодой и экстремист - синонимы. Молодой - значит фашист, коммунист, дезертир, призывник. Гражданин должен быть пожилым, потертым, потрескавшимся, морщинистым, бабушкой или ребенком. Тогда он благонадежен. Тогда на нем не задерживаются глаза работников правоохранительных органов. Для государства было бы удобно, если бы все граждане были стариками и функциональными инвалидами, но так чтобы у одного остались руки - на станке работать, у другого глаза - зачитывать нужные государству тексты, у следующей категории были бы только ноги - бежать по поручениям чиновников. Что, слишком гротескно? Да, гротескно, но отвечает духу Российского гребаного государства в первый год XXI века. Здоровые и молодые люди ему не нужны. Их спешит сбагрить в тюрьму и в армию. РФ агрессивно антимолодежное государство» - Э. Лимонов. Другая Россия. Лекция третья «Самый угнетенный класс» // ссылка скрыта

25 Дубин Б. Поколение. Социологические и исторические границы понятия // Дубин Б. Интеллектуальные группы и символические формы. М. 2004, С. 47.

26 Дубин Б. там же, С. 50.