Geum.ru

Ховных ценностях, созданных еще в дохристианское время. Наши предки создали богатую мифологию, отражающую их мировоззрение, прославляющую дело их рук, окружающую природу

Вид материалаДокументы

Содержание


Свадебный рушник.
Подобный материал:
ховных ценностях, созданных еще в дохристианское время. Наши предки создали богатую мифологию, отражающую их мировоззрение, прославляющую дело их рук, окружающую природу.

Славяне поклонялись языческим богам, отождествляя их с конкретными символами-оберегами. Каждый символ имеет своё значение, свой смысл: это зашифрованный рассказ о жизни народа и его труде, о счастье и невзгодах, о мечтах и надеждах. Узоры-обереги использовались в различных ремеслах: ткачестве, вышивке, вязании, плетении поясов и даже в плотницком деле в виде оберегов жилища: деревянные розетки, коньки и т.д.

О куклах. Тряпичная кукла – закрутка. Есть такая примета: когда дети много и усердно играют в куклы, в семье прибыль; если же небрежно обращаются с игрушками, быть в доме беде. Верили, что кукла охранят детский сон и оберегает ребенка, поэтому она всегда рядом с ним в играх, и во сне. Особенно поощрялась в народе игра с куклами у девочек, так как кукла считалась еще и символом продолжения рода. Например, народы Средней Азии верили, что кукла приносит хороший урожай, если девушка играет с ней до самого замужества.

В русской деревне тряпичная кукла – наиболее распространенная игрушка. Она была в каждом крестьянском доме, а некоторых семьях кукол насчитывали до сотни.

Тряпичные куклы дети начинали «вертеть» с пяти лет. Свертывали в скалку кусочек цветной ткани, обтягивали лицо белой тряпицей и стягивали её на уровне шеи. Затем скатывали боковые остатки ткани, получались руки – вот и готова кукла. Наряжай! Надо сказать, что куклу делали с большим старанием, так как по ней судили о вкусе и мастерстве хозяйки.

Куклу наряжали, но лицо не рисовали. Такие куклы назывались «безликими». По народным поверьям, кукла с лицом как бы приобретала душу и могла повредить ребенку. Поэтому безликая кукла являлась одновременно и оберегом.

Шитье кукол доставляет огромную радость, особенно, если мама и дочка работают вместе. Это занятие увлекательно в любом возрасте, стоит только начать.

Ученик 1: Тряпичные куклы, выполненные в традициях, сложившихся в народе, - это куклы, которые делали с использованием старинных техник и технологий. По своему назначению куклы делятся на три больше группы: обрядовые, игровые и куклы-обереги.

Наиболее ранняя среди традиционных кукол в России кукла «полено». Бытовала она в Смоленской губернии и представляла собой деревянное поленце, наряженное в стилизованную женскую одежду.

Самыми распространенными в крестьянских семьях были тряпичные куклы, которые можно было разделить на две группы: свернутые (то есть сделанные без шитья иголкой) и шитые. Наиболее просто свернутой куклой считается кукла-куватка. Куваток делали из однотонной ткани разных цветов и развешивали возле колыбели. Они были яркими и привлекали внимание ребёнка, создавая ему радостное настроение. Для детей постарше изготавливали тряпичных кукол, которых назвали «барынями». Сначала делали туловище, покрывали белой тканью и перевязывали в трёх местах, затем брали длинный лоскут, покрывали им часть туловища, перевязывали его, отделяя голову. Остатки ткани по бокам разрезали на три части и заплетали косички – это были руки. На куклу надевали юбку, передник, на голову ей повязывали косынку.

Учитель: Метелки - веники. Стоит метла скромно в углу, рядом с совком, дожидается своего часа: порядок в доме навести, крошки - мусор подмести. Пылесос, конечно, злится, теснит её, гонит их дома. А она, хитрющая, обрядилась в сарафан, обернулась куклой, да и прыг на стену…

Ученик 2: Метла – основа универсальная, на ней можно обыграть любой костюм, любой характер создать. Материал живой, легкий. Куклы получаются без лица, тем самым сохраняя обрядовые и обереговые черты.

Ученик3: Кукла «Ангелочек». Каждому из нас Бог даёт двух ангелов: ангел-хранитель хранит нас от всякого зла, несчастий, помогает делать добро; другой ангел – святой угодник Божий, имя которого мы носим, молит Бога за нас. Его молитвы, как более достойные, угодные Богу, скорее приемлются, чем наши грешные, учит святой Фёдор Едесский. Ангелы, будучи служителями любви и мира, радуются о нашем покаянии и преуспеянии в доброделании, стараются наполнить нас духовным созерцанием и содействуют во всяком добре. Образно говоря, ангел-хранитель – друг наш, данный нам Богом, он любит нас. По благочестивому верованию Церкви, ангел плачет, когда мы грешим или гинем; в мире духовном он борется за нас и вместе с нами против искушающих нас духов. Не случайно в земных, человеческих чувствах и отношениях мы самого любимого, самого верного друга, жену, брата, сестру называем ангелом-хранителем, чтобы выразить свою любовь к ним и их любовь к нам. Вот почему в старину временами придавалось даже большое значение, чем дню рождения. На именины люди старались задобрить своего ангела: приглашали гостей, пекли пирог, подавали к столу разные лакомства. В это день обязательно с утра ходили в церковь, ставили свечи своему святому, молились ему, просили о лучшей доле, заранее подготовившись.


В этот день обязательно с утра ходили в церковь, ставили свечу своему святому, молились ему, просили о лучшей доле, заранее подготовившись, исповедовались и прочищались Святых Христовых Тайн. Малые именины не столь торжественны для именинника, но посещение храм в эти дни также обязательно. В подарок на именины делали «Ангелочка». Это незамысловатая, но очень симпатичная кукла, бытовавшая во многих губерниях России. Вы можете сделать её сами, используя старинную традиционную технологию, имея под рукой всего лишь лоскутки светлой ткани, ножницы и нитки

Описание работы.

1. В центр самого большого квадрата ткани, предназначенного для головы и туловища, на равном расстоянии от всех углов укладывают ветошь.

2. Квадрат складывают по диагонали, выравнивают уголки и формируют голову.

3. Голова фиксируется нитками, которые туго завязываются, образуя шею.

4. По бокам формируют руки: уголки ткани заворачивают внутрь, ткань обвязывают ниткой.

5. Вырезают два одинаковых квадрата меньшего размера, чем первый, для крыльев.

6. Квадраты складывают по диагонали.

7. Полученный треугольник складывают пополам.

8. Полученные треугольники сшивают друг с другом глухими сторонами кверху.

9. Крылья крепятся за спиной у ангелочка; завязывают пояс на туловище.

10. Вырезают самый маленький квадрат.

11. Квадрат складывают пополам.

12. Заготовку снова складывают пополам, получившийся нимб крепится со спины к нижней части головы ангелочка; на голову повязывают ниточку, которая поддерживает нимб; к верхней части нимба можно прикрепить петельку.

Ученик4: Кукла «12 лихорадок». Кукла «12 лихорадок» бытовала в южных районах тульской губернии. «12 лихорадок» подвешивали на красной нитке над печкой на целый год. Каждый год на Святках (15 января) «12 лихорадок» заменяли. По народному календарю 15 января – день Селивёрста. В народе говорили: «В Селивёрста день заговаривают лихоманку», «Селивёрстов день гонят лихоманок сестёр гонят за 77 вёрст», по этому и вывешивали в это день «12 лихорадок». Чтобы изгнать все хвори из дома, раннем утром 15 января топили печь по-черному, произносили специальные заговоры. Затем, одевшись во всё чистое, под присмотром самой старшей женщины в семье изготавливали 12 новых кукол, которые будут оберегать жилище весь год до следующих Святок. Ещё на Селивёрстов день чистили курятники, ладили насесты, окуривали стены курятника. Это день считался куриным праздником. В это день в курятник приносили «куриного Бога», которым в Тульской губернии являлся обыкновенный истоптанный лапоть. Его обычно перебрасывают через насест, на котором сидят куры: считалось, что это задобрит домового. Иногда в Тульской губернии делали куклу « 12 лихорадок» и для курятника. Её также меняли каждый год, как и над печкой в доме. Оберег состоит из 12 одинаковых кукол, которые изготовлены из 12 лоскутов тканей разных цветов, что является обязательным условием. Каждая из 12 кукол имеет своё имя: Авея, Агнея, Желтея, Немея, Глухея, Глядея, Дряхлея, Дремлея, Ветрея, Леденея, Трясея, Линея.

Учитель: Народное художественное ткачество – один из наиболее популярных распространённых видов народного творчества. Всё что зашифровано в народном ткачестве, не перечислить, но каждый узор – это символ, который несёт в себе добро, красоту, любовь, гордость за человека и его труд, каждый узор имеет своё значение и имеет название. Урожаю посвящено целое «семейство» узоров: Житняя баба (сноп сжатой ржи), Рай (один из словянских богов урожая), Хлеб, Зерно, Мать – кормилица. Такое обилие образов не удивляет, ведь в народной мудрости уважение к зерну, к земле было всегда, хлеб считался дороже золота и серебра, недаром даже символ Рая состоит из 4-х колосьев. Особой любовью в орнаменте пользуется образ Матери. Наши предки прославляли женщину-мать, украшали многие свои изделия стилизованными символами. Изображали это образ в виде женской фигуры, в виде звезды или схематичного дерева – Дерева жизни как символа продолжения рода. Нередко образ сопровождался символами Солнца, Звезды, Луны, Огня, Ветра – чтобы подчеркнуть разновидность образов. Любовь к Родине связывалось с любовью к чему-то конкретному: лесу, полю, реке. Мотивы Реки, Родника часто звучат в песнях, легендах, сказках, встречается в ткачестве. Мотив реки выглядит как рябь на воде или волны от свежего ветра. Святым местом были родниковые источники, вода это считалась целебной. Мотив Родника (Крынiцы) до сих пор весьма распространён и широко используется. Узор словно сложен из кругов, которые образуются, когда в воду бросишь камешек. Наши предки не только трудились, ни умели и любили праздновать. Союз труда и красоты можно считать тем основным законом, по которому они жили. Годовые циклы включали много праздников, и они нашли отражение в народном творчестве.

Ученик5: Для наших предков яйцо служило символом жизни. В нём хранится зародыш солнечной птицы – Петуха, будившего утро. В самые тёмные ночи писанка оберегала дом и его жителей. Узнали учителя и о том, что в древние и совсем в недавние времена на Руси употреблялись в весенних ритуалах два вида праздничных яиц – крашенки и писанки. Отличие их в том, что для крашенки использовали варёные яйца, которые потом съедались, а для писанок – непременно сырые и обязательно оплодотворённые. В быту писанка выполняла роль оберега: от грозы и пожара, набожници или на чердаке держали пасхальную писаку; от засухи наносили на писанку маленький маленькие грабельки; для счастливого замужество мать готовила дочки писанку с рушничком; а при рождении ребёнка – дочки с одной звёздочкой, а сынку - с дубовым листочком.

Затем пишем звезды – знак человеколюбия и нравственной чистоты; мельницу – чтобы урожай был; цветущую фасоль, чтобы женихи велись вокруг дочери; алую розу – знамение любви; сосну – символ здоровья и долголетия; рыбу – так как святые апостолы были рыбаками; петушиный гребешок – громоотвод, защита от всякого несчастья; дубовый лист – для сына, дубовый лист – это гармония красоты и силы; мотыльки – детям, чтобы жизнь их легкой была; «сорок святых» и сорочьи лапки; рушнички и сердечки и солнце, солнце, солнце.

Красить писанки нужно поочередно, сначала светлыми, затем темными красками. Красный – цвет радости, жизни, любви. Желтый цвет посвящается солнцу, луне и звездам. Зеленый символизирует весну. Сочетание красного и белого означает потение к духам, благодарность за защиту от темных сил. Черный цвет – цвет печали. Сочетание черного и белого цвета – скорбь. Коричневый цвет различных оттенков символизирует плодородие земли.

Яйцо – символ солнца, возрождения, надежды. Освятите писанку в День Воскресения Христова – и она круглый год будет вашим оберегом. Дарите её близким не только на Пасху, но и во всякий другой праздник, особенно в день рождения.

Кром писанок, святить нужно и галунки, иначе – крашанки.

А вот совет юным девушкам. Две алые галунки кладите в чашу, заливайте свяченой водой и поутру, перед тем как разгореться, умывайтесь в галунках. Галунка – оберег красоты вашей.

Писанки и галунки желательно красить пищевыми красителями.

Напишите писанку к светлому воскресенью – и она поможет вам воскресить праздник в душе. Писанка имеет сотни символов, магических знаков – оберегов. Она защитит от черной злобы и зависти, от крови и разлуки, от болезней и голода…

Не дарите детям черную писанку. Не обременяйте неокрепшую душу своей печалью. Сие есть грех. Черную писанку отнесите на могилу умерших близких, но за помин их души дайте яичко красное.

Навестите больного и положите у его изголовья писанку – «сосну». На новоселье дарите писанку с «мельницей», «грабельками», «колосками», «солнцем», «бесконечником». Крестины девочки отмечайте писанкой «розой»; «дубовый листочек» подарите сыну ко дню рождения. Бездетной семье дайте писанку с «птицами».

Рушники. Сказ о полотенце льняном и узорчатом, верном спутнике крестьянской жизни.

Свадебный рушник. Маки красные огнем горят, вензеля заветные, а по краям написано в любви признание скромное. А рукобитное петухами вшито. Рукобитное – это два полотенца, сшитое вместе. Этим полотенцем руки сватов закрывали, чтоб нечистая сила не подсмотрела да уговор не нарушила. Полотенце-то – оберег главный от рождения до того дня, когда Господь к себе призовет. Сейчас полотенце для утирания служит, а раньше-то оно разные предназначения имело, да и .

принимали роды на полотенце белое-белое. Ни цветочка на нем, ни листочка не вшито, и хранилось оно в заветном уголке, в сундуке. А когда вырастала дочь, то его доставали, чтобы облегчить роды.

На расшитом праздничном рушнике детей крестили. Люльку закрывали полотенцем оберегом от злого глаза. Строки на нем вытканы всё знаками тайными: ромбы – это поле засеянное, чтобы хорошо жилось, богато.

Раньше вся семья одним рушником утиралась. Шили его из холста, особо не украшали, разве что строчку другую кроеной ниткой пропустят, потому как обыденное оно. А называлось оно по-разному: и рукотереем, и рукотером, и утеркой, и ручником, а кто и рушником.

А это полотенце главный оберег избы да семьи: одним концом к Богу устремилось, а два других в матушку сырую землю. Потолок с полом связывает, а небо – с землею. Оберег, вышитый руками и крестами.

Вот это полотенце сшито из двух полотенец. Одно полотенце мужнино, другое жены, а прошвой вместе в семью соединяет. Ведомо: муж да жена одна сатана. А как на стол-то постелят, так уж скатерть всю семью объединяет.

Ну а беда в дом – умрет хозяин или хозяйка, - её надвое разрывают и одну половину в гроб кладут.

Многие мастерицы уверены, что такие изделия и узоры на них вылечивают людей и оберегают от опасностей и невзгод. Известны случаи, когда в после военный голод, послушав совет старушки, собирались мастерицы всей деревни и за один день вышивали рушник, в декоре которого образной форме зашифровано обращение к Богу с просьбой защитить от голода, холода, болезней и беды. Каждая из мастериц обращалась со своей просьбой, но в целом получалось продуманная композиция, настоящая поэма о надеждах народа. Подобные рушники-набожники повязывались на сельские кресты или иконы, узоры на них можно прочитать как мудрую книгу.

Народное художественное ткачество-один из наиболее популярных и распространённых видов народного творчества. Всё, что зашифровано в народном ткачестве, не перечислить, но каждый узор- это символ, который несёт в себе добро, красоту, любовь, гордость за человека и его труд, каждый узор имеет своё назначение и своё название.

Урожаю посвящено целое «семейство» узоров: Ярило (бог урожайности и жизненных сил природы), Жицень, Житняя баба (сноп сжатой ржи), Спарыш (означает сдвоенный, спорный), Богач ( дожинковый сноп), Рай (один из славянских богов урожая), Хлеб, Зерно, Мать-Кормилица. Такое обилие образов не удивляет, ведь в народной мудрости уважение к зерну, к земле было всегда, хлеб считался дороже золота и серебра, недаром даже символ Рая состоит из четырёх колосьев.

Особой любовью в орнаменте пользуется образ Матери. Наши предки прославляли женщину-мать, украшая многие свои изделия её стилизованными символами. Изображая этот образ в виде женской фигуры, в виде звезды или схематического дерева – Дерево жизни как символ продолжения рода. Нередко образ сопровождался символами Солнца, Звезды, Луны, Огня, Ветра – чтобы подчеркнуть равнозначность образов.

Любовь к родине связывалась с любовью к чему-то конкретному: лесу, полю, реки. Мотивы Реки, Родника часто звучат в пенях, легендах, сказках, встречаются и в ткачестве. Мотив реки выглядит как рябь на воде или волны от свежего ветра. Святым местом были родниковые источники, вода эта считалась целебной. Мотив Родника до сих пор весьма распространён и широко используется.

Неизбежно символы-обереги нашли отражение и в одежде, ведь её, как и многое другое, изготавливали своими руками. Народный белорусский костюм выделяется своей самобытностью, простотой линии, лаконичностью кроя, а узоры придают ему неповторимое разнообразие.

Тема народного творчества стала основой работы над коллекцией «Наследие славян». Имея исходный материал ситец и бязь, «оживляющим элементом была выбрана лоскутная техника. Использование традиционного кроя – прямоугольника – упростило работу в технике «ПЭЧВОРК».

Образ Родниковой чистой воды выражен в брючном костюме 9модель19). По кайме белоснежных брюк идёт узор «Родник», фрагменты которого повторяются и на отлетных карманчиках. Коротенький топ напоминает усеченный конус.

Модель 20 весьма декоративна. Особое внимание притягивает юбка, покрой которой основан на национальном костюме: на нижнюю льняную юбку надеваются два самостоятельных полотнища-передника. Большое значение имеет сочетание полосатой гладкокрашеной тканей: сине-красные углы, устремлённые вниз, и белые ступенчатые полосы создают эффект фундаментальности, передают идею узора «Земли-Кормилицы». В оформлении топа сзади присутствуют элементы ткачества. Завершение образа – головной убор, умитирующий белоруску наметку.

Ассиметричное платье (модель 21) – символ «Святого Дерева» или «Дерево Жизни» - словно пожелание предков новому поколению, детям и внукам здоровья, успеха, добра.

Для создания модели 22 использовалась основа – прямоугольника, на котом расположены узоры-обереги. По переду (сверху вниз, слева на право, снизу вверх): Перун, Добро, Громовик, Спарышь, Дед, Зерно, Рай. По спинке (сверху вниз, слева на право, снизу вверх): Изба, Родник, Мать-Звезда, Хлеб, Крепкая семья, Река. Центральный узор на спинке – «Ворожба» или «Молитва». Всё платье словно лист бумаги с письмом-просьбою о благополучию, о добре и любви, о счастье и здоровье, как обращение к Богу за весь наш край.

Давайте активнее находить отражение в нашем быту и одежде тех добрых идей, обычаев и обрядов, которые вырабатывали наши далёкие предки и оставили наследство следующим поколениям.