Geum.ru

И. Е. Полынская русский язык 11 класс (из опыта работы) (блок с) 2007 год Задание блока «С» звучит так: Напишите сочинение

Вид материалаСочинение
Подобный материал:
1   2

* Бедственное положение экологической среды давно является одной из актуальшейших тем современных писателей. Ч. Айтматов в своем знаменитом романе « Плаха» тоже обращается к этой проблеме. Этот роман – призыв одуматься, осознать свою ответственность за все, что беспечно разрушено человеком в природе. Примечательно, что проблемы экологии писатель рассматривает в романе неразрывно с проблемами разрушения человеческой личности.


* Уже неоднократно сказано, что человек – не царь природы, а ее составная часть. Уничтожая среду обитания, человек обрекает себя на гибель. Мы должны беречь то, что оставили нам в наследство предки: землю и воду, воздух и растения. Когда мы поймем, что мы едины, отпадает вопрос о сохранении природы. А пока, к сожалению, мы губим все вокруг, обрекая себя на вымирание.


* Мы называем землю матерью, матушкой, кормилицей, поем ей гимны и славословим . Это лишь на словах. На деле мы поступаем с ней безнравственно и жестоко, мы давно забыли, что она живая. Как все живые , она ждала милосердия. Но ппоизошло отчуждение. ( В. Белов)

*Мы, наше поколение, не знаем, какой видели природу в прошлом веке. Но мы можем представить ее благодаря пленительным пейзажам И. С. Тургенева, Л.Н. Толстого, И.А. Бунина. Вот так изображает природу И. Бунин: « Все слепило теплым серебром: парный воздух, зыбкий солнечный свет, курчавая белизна облаков, мягко сиявших в небе и в прогалинах воды среди островов из куги и кувшинок…»

* проблему взаимоотношений человека и природы рассматривает и Б. Васильев в романе Не стреляйте в белых лебедей». Главный герой произведения Егор Полушкин беспредельно любит природу, все то, что окружает его. Работает он всегда на совесть, живет смирно, а всегда виноватым оказывается. Причиной этому то, что не мог Егор нарушить гармонию природы, боялся вторгаться в живой мир. Герой понимал природу, и она понимала его.

* В своих произведениях писатели обращаются прежде всего к каждому из нас. Следует помнить, что человек и природа – понятия , неотделимые друг от друга. Убивая природу, человек обрекает себя на гибель. Рушатся связи человека не только с природой, но и с себе подобными. Горько восклицает герой романа Б. Васильева: « Сиротиночки мы: с землей-матушкой в разладе, с лесом-батюшкой в ссоре, с речкой-сестричкой в разлуке горькой. И стоять не на чем , и прислониться не к чему, и освежиться не чем».

Родина. Патриотизм.

* Самое лучшее предназначение есть защищать свое отечество. (Державин Г.Р.)


* Любовь к родине — первое достоинство цивилизованного человека.

(Наполеон Бонапарт)


* Высокие понятия любви к родине и любви к матери составляют основу народной этики, народного этического чутья. Связь этих понятий находим в пословицах и поговорках:

« Родина – мать, умей за нее постоять», « Родная сторона – мать, чужая – мачеха» и т.д.

Примеров в русской литературе не счесть, и все они свидетельствуют об одном: глубина и сила характеров, истоки исторического оптимизма заложены в сохранном поколениями стремлении к истине, добру, справедливости. Нравственные идеалы народа отражены в его языке: не случайно же слова правда, праведник, правдоискатель, справедливость одного корня.


* Любовь к своей стране, гордость ее былою славою – основа основ возрождения нации, ее величия. Главное богатство страны – ее люди, « герои нашего времени». Это необходимо понять, принять, усвоить, именно мы – настоящее и будущее страны, именно нам писать новую ее страницу, именно о нас зависит, что скажут о нашем времени потомки…


* Что такое Россия? За что я люблю ее? Да просто за то, что родился здесь. Это равносильно любви к матери. Неважно, какими достоинствами она обладает объективно. Ее самое главное достоинство — то, что она наша мать. Я просто ее люблю, верю в нее.


* Тютчев так верно и лаконично выразил основную мысль о любви к Родине:

Умом Россию не понять,

Аршином общим не измерить:

У ней особенная стать —

В Россию можно только верить.


* Я думаю, если бы не верили в свою Родину солдаты, защищающие ее, то никогда не одержали бы побед. А примеров этих побед множество. Какую бы книгу мы ни вспомнили — «Слово о полку Игореве», «Войну и мир», «Тихий Дон» — мы поймем, что везде люди, защищающие Родину, живут в первую очередь сердцем. Оттого и совершают они безрассудные поступки, которые могут привести к гибели, но могут обернуться и победой.


* Патриотизм — чувство, от природы присущее каждому человеку, но часто в это слово вкладывают разные значения. Что это: красивые фразы о любви к родине, гордость за ее силу и могущество, трудно объяснимое ощущение сопричастности всему, что происходит в родной стране, ответственность за ее прошлое, настоящее и будущее? А может быть, точнее определить его словами Толстого о некой «скрытой теплоте патриотизма», которая проявляется не в словах, а доказывается делом?


* «Чувство родины — основное в моем творчестве»,-писал С.Есенин.

Родина, ее безбрежные просторы с лесами, озерами, лугами всегда были основной темой в творчестве Есенина. Образ Родины в сердце поэта был накрепко связан с красотой русской природы — пышной и буйной или совсем неброской. Зеленые березки, рассветы и закаты, суровые снежные зимы и осыпающийся цвет черемухи — все нашло отклик в душе впечатлительного и наблюдательного С.Есенина.

С присущей Есенину — лирику склонностью одушевлять все окружающее его, он к России обращается как к близкому человеку:

Ой ты, Русь, моя родина кроткая

Лишь к тебе я любовь берегу.


* Тема родины для И.Северянина была главной. Проникновенны стихи о родной земле, о трагедии народа, которому досталась нелегкая судьба. Северянин скорбит вместе с Россией, пропуская через свое сердце все боли, все радости ее. «Моя безбожная Россия, - пишет поэт, - священная моя страна». Он верит в великое будущее России, недаром он называет родину «крылатой».


* В чем заключается истинная любовь к Родине? За что можно любить Россию? Конечно, эта тема особая: ведь каждый любит Отчизну по-своему. Тема Родины звучит, наверное, в творчестве всех поэтов, и у каждого по-разному. За что любил родную землю такой предельно русский поэт, как Есенин. Мне кажется, что прежде всего за то, что окружало его: поля, деревни, леса, крестьяне, а потом и город, литература. Но никогда не имела бы такой магической силы лирика поэта о родной земле, если бы он за этой «малой» Родиной не видел «большой». Конечно, он воспринимал Родину и глубже, и шире.


* Родина! Как много смысла заложено в каждом звуке этого слова, какие невидимые струны оно заставляет дрожать в душе каждого человека! В нем есть все то, что так дорого каждому из нас: бескрайние просторы степей и глубокие ущелья гор, величие старых дубрав и просторная гладь озер и рек. Печаль, радость, боль, гордость — все, абсолютно все собрано в одном коротком, прекрасном слове — Родина.


* Что такое Родина? Для каждого человека она означает что-то свое, но для всех — это очень важное в жизни. В детстве Родина — это родной дом, родители, позже это понятие расширяется, и мы осознаем, что Родина огромна, она дает нам силы, радость жизни. Родина бесконечна и величественна. Тема Родины стала основной в лирике многих русских поэтов. О чем бы ни писали они, образ родной земли, подвиги народа, исторические события, общественные перемены неизменно становились главными источниками вдохновения.


* В лирике Лермонтова Родина — предмет любви, поэтического осмысления ее судьбы и ее будущего. Для него это понятие обладает широким, богатым и многоплановым содержанием. Его отношение к Родине не было безучастным, оно пронизано болью и гордость за ее судьбу: болью за беды, несчастья, зло, выпавшее на ее долю, а гордостью за сильным духом, умный, творческий, мужественный народ, будущее которого должно быть величественно и прекрасно.

Стихотворение «Родина», написанное незадолго до смерти поэта, — это раздумье об его отношении к отчизне.


* Тема России является центральной в творчестве поэта. Любовь к Родине Блок пронес через всю свою жизнь. Эта любовь спасала его в «страшные», «глухие» годы, оставалась путеводительным маяком», освещая дорогу и побуждая выполнять свой долг.


* Тема России основная в творчестве Есенина. О чем бы он ни писал, образ родного края незримо присутствует в его творчестве. Для Есенина — художника Россия — это «березовое молоко по равнине», «хаты, в ризах образа» и многое другое.

Значительную роль в творчестве Есенина сыграла его большая зарубежная поездка. Он убедился, «до чего прекрасна и богата Россия. Кажется, нет еще такой страны и быть не может».


* Самой главной любовью в жизни Ахматовой была любовь к родной земле, о которой она напишет после: «ложимся в нее и становимся ею, оттого и зовем так свободно своею.»


* Чувство любви к родине также естественно и присуще каждому человеку, как любовь к матери. недаром мы так и говорим: родина – мать. Без нее человек ощущает свою неприкаенность в мире, он лишь одинокий странник, в сердце которого навсегда остается кровоточащая рана.


* Патриотизм – чувство, от природы присуще каждому человеку, но часто в это слово вкладывают разные значения. Что это : красивые фразы о любви к родине, гордость за ее силу и могущество, трудно объяснимое ощущение сопричастности всему, что происходит в родной стране, ответственность за ее прошлое, настоящее и будущее? А может быть, точнее определить его словами Толстого о некой

« скрытой теплоте патриотизма», которая проявляется не в словах, а доказывается делом? Пожалуй, именно последнее точнее всего выражает это чувство, а роман « Война и мир» дает возможность показать, что стоит за этим определением.


* Родители, родина, родной язык – все это составляющие патриотизма; уважение и любовь к ним закладываются с детства. Все взаимосвязано, выпади хотя бы одно звено, и человек теряет какую-то существенную деталь. Мы не задумываемся о значении этих составляющих, но отнимите их, и не получится личности.


* ключом к уважению, пониманию истинных ценностей, по моему мнению, является знание родной истории. Любовь к Родине не может появиться в человеке внезапно, потому что кто-то приказал. Это чувство растет и укрепляется в течение всей жизни.

Истоки его- в уважении, трепетном отношении к месту, где родился, вырос, к отчему дому, людям, воапитавшим тебя, в памяти о предках. Еще в детстве каждый из нас должен изучать историю Отечества, дабы исполняться гордостью за своих предков.тогда не будет у нас брошенных стариков, ветшающих древних памятников, полуразрушенных зданий великих архитекторов прошлого, забытых книг и умирающих народных ремесел.

Не зная прошлого, нельзя любить настоящее, думать о будущем. « дерево сильно корнями»-, утверждает пословица. Наши корни- это наше прошлое, история и национальная культура. Без них дерево не может жить, они держат его в почве и питают.

Нравственность.

* Если жить для себя, своими мелкими заботами о собственном благополучии, то от прожитого не останется и следа. Если же жить для других, то другие сберегут то, чему служил, чему отдавал силы.

(Д.С. Лихачев)


* Мне кажется, что человек не должен быть эгоистом, заботиться только о себе. Он обязан постоянно к чему-то стремиться, совершенствоваться, иначе жизнь его становится бледной, тусклой. Он должен действовать, если даже понимает, что погибает, если знает, что обречен. В этом его величие.

* Тема нравственного выбора привлекает многих современных писателей, пытающихся анализировать психологию человека в самых сложных жизненных обстоятельствах. Она воплощена на страницах романа – эпопеи В. Гроссмана « Жизнь и судьба», в произведениях Ю. Бондарева, В. Быкова, Б. Васильева, К. Симонова и других авторов.


* Хочу верить в вечное добро, в вечную справедливость, в вечную высшую силу, которая все это затеяла на земле. Я хочу познать эту силу и хочу надеяться, что сила эта — победит.

(В. Шукшин. Верую!)


* А. Солженицын отметил писателя В Распутина своей премией и назвал самым нравственным автором в советской литературе, наверное, потому, что посчитал его творчество наиболее значительным в смысле нравственных исканий. Сам Распутин — человек, остро переживающий нравственный распад русской жизни и физическое истощение сил народа, о чем свидетельствовали его острые публикации в печати. Имя этого писателя можно встретить в ряду имен борцов не только за нравственное преображение отечества, но и в ряду борцов за идею национального возрождения. Это тоже проблема, связанная с нашей ущербной нравственностью.


* Что движет человеком в жизни? Что дает ему силы правильно жить? да и что значит правильно жить? наверное, каждый ответит: выполнять свой долг, беречь честь и достоинство, уважать себя и других, не подличать, не лицемерить, то есть сохранять чистыми свои духовные и душевные человеческие качества. Но в нашей жизни порой все так не просто, и как трудно бывает выдержать, не свернуть с нравственного пути. И все же, как утверждает Н.В. Гоголь, «сила влияния нравственного выше всяких сил».


* Проблема нравственности существовала с тех самых пор, как человек осознал себя существом не только мыслящим, но и чувствующим. В произведениях современных авторов ярко отражена суть проблемы нравственности, ставшей столь актуальной. О животрепещущем писали В. Распутин, В. Астафьев, Ч. Айтматов, Ю.Бондарев и многие другие. Такие произведения, как «Пожар», «Плаха», «Игра», повествуют о ценностях, которые являются вечными, что бы ни говорилось на этот счет. Что же это за ценности? Прежде всего любовь. Писатели возводили ее на пьедестал, свято веря в непобедимость и могущество великого чувства.


* В рассказе М.А. Шолохова «Судьба человека» поднята проблема психологии русского солдата — человека, воплотившего в себе типические черты национального характера .Андрей Соколов следует «золотому правилу» нравственности: не делай больно другому. Он добр, доверчив. Нравственные связи с людьми не смогли оборвать никакие жизненные перипетии.


*Одна из серьезнейших социально-психологических проблем, которая решается современной литературой, состоит в правильности выбора героем места в жизни, точности определения им своей цели. Размышление о нашем современнике и его жизни, о его гражданском мужестве и нравственной позиции ведет в своих повестях один из самых талантливых писателей нашего времени — Валентин Распутин. Повесть «Пожар» занимает особое место. Повесть заставляет задуматься нас над многими вопросами современной жизни: зачем человек живет, в чем причина нравственной деградации людей и что делать, чтобы устранить эти явления? Поэтому произведения В. Распутина еще долго не утратят своей актуальности и будут волновать не одно поколение читателей.


*Для каждого молодого человека в определенное время встает вопрос его дальнейшей судьбе, об отношении к людям и к миру. Мир вокруг огромен, в нем есть множество разных дорог, и будущее человека зависит от правильного выбора своего жизненного пути.


* Многие проблемы нашей современности, в том числе и нравственные, поднимает А.Приставкин в повести « Ночевала тучка золотая». Он остро ставит вопрос национальных отношений, говорит о связи поколений, поднимает тему добра и зла, говорит о многих других вопросах, решение которых зависит не только от политики и экономики, но и от уровня общей культуры.


Сострадание.

Равнодушие — наивысшая жестокость. Сострадание — высочайшая форма человеческого существования. Мы испытываем это чувство, когда переживаем чужое горе, чужую боль, как свою собственную. Сострадание вызывает жалость и сочувствие. В одном ряду с ними стоят слова: милосердие, чуткость, отзывчивость. И если нам хочется, чтобы нас окружали хорошие люди, чтобы нас любили, мы должны сами научиться сочувствию и состраданию. Естественно, таким людям живется трудней, беспокойней. Но их совесть чиста. Бесчувственным же кажется, что им хорошо, но это им только кажется.

А можно ли научиться состраданию? Конечно же, можно. Для этого нужно просто уметь ставить себя на место другого, видеть мир глазами других, стремиться выразить свое доброе отношение к несчастному; помочь ему тем, что для него в данный момент нужнее всего. А может быть, нужно просто быть рядом, помолчать.

На протяжении многих лет русские писатели стремились пробудить наши души своими произведениями.


*Причина « снижения нашей отзывчивости», а зачит, равнодушия, мне кажется, в том, что люди заняты только собой. Может быть, потому, что в семье только один ребенок, которому не надо заботиться о братьях и сестрах, которого оберегают от жизни. А почему тогда и пожилые люди часто равнодушны или обвиняют в черствости молодежь? Ведь это их внуки и дети? Неужели нам нужна большая общая беда, чтобы мы стали внимательнее друг к другу? Мы разучились ставить себя на место другого человека.

* Равнодушие – это болезнь, причем заразная. Фразы вроде «не мое дело» отдаляют людей друг от друга, делают жизнь каждого человека серой и однообразной. А когда люди не доверяют друг другу, жить им намного сложнее. Каждый за себя, а другие пусть сами о себе заботятся – это опасный диагноз. Тут уж не до улыбок.


* Главной мыслью рассказа И.А. Бунина « Лапти» является мысль о необычной доброте и готовности к самопожертвованию. Нефед пожертвовал своей жизнью ради чужого ребенка, добыл лпати, вот только дойти живым не сумел, замерз по дороге. Готовность к самопожертвованию, решительность, сострадание , скромность Нефеда вызывают уважение и восхищение.

Нравственность (аргумент в конце сочинения)

*Проблему нравственности в своих произведениях поднимали многие писатели. Например , роман Достоевского «Идиот» построен на контрасте между идеальными духовными ценностями и реальными отношениями людей, основанными на деньгах, расчете, предрассудке. Главные темы романа — неразрывность добра и красоты, трагичность их существования в мире, необходимость жертвы во имя добра и красоты.


Нравственность. (аргументы).

*Например, проблема нравственного выбора героя на войне характерна для всего творчества В. Быкова. Эта проблема ставится практически во всех его повестях: «Альпийской балладе», «Обелиске», «Сотникове» и других.

Папа Римский вручил писателю В.Быкову за повесть «Сотников» специальный приз католической церкви. Этот факт говорит о том, какое человеческое, нравственное начало усматривается в этом произведении.


* Нравственность возникает как результат отталкивания человеком животной природы от себя самого. Человек стремится подняться над этой природой, и, когда обнаруживает себя уподобляющимся животному, он стыдится. Стыд, жалость и благоговение харктеризуют срединное положение человека в мире. Природа ниже его, Бог – выше. Основные чувства стыда, жалости и благоговения исчерпывают область возможных нравственных отношений человка к тому, что ниже его, что равно ему, выше его. Господство над материальной чувственностью, солидарность с живыми существами и внутреннее добровольное подчинение сверчеловеческому началу – вот вечные, незыблемые основы нравственного в человеке. Вл. Соловьев.

Добро.

* «Если мы чем-нибудь сильны и по-настоящему умны, так это в добром поступке», — говорил В. Шукшин.


* Свое сочинение я хочу закончить словами русского писателя А.П. Чехова:

«Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро… Если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро!»


*Добро и зло — понятия философские, понятия вечные и неразделимые. И пока живы дух и сознание человека , они будут бороться друг с другом. Добро будет «открываться» человеку, освещая ему путь к истине.


* Быть добрым , справедливым , честным трудно. Этому надо учиться, приобретая жизненный опыт, который складывается из всех наших маленьких взлетов и падений. Прочитанная книга, встреча с интересным человеком, чей-то добрый поступок оставляют свой след. А если чувствуешь, что это идеал, начинаешь невольно стремиться к нему.


*жизнь- это постоянная борьба добра и зла. Я стараюсь всегда помнить об этом. Более того, стремлюсь помочь добру одержать победу: не грешить , не нарушать Божьи и земные законы. Каждый день я что-то узнаю, стремлюсь к новым высотам, исправляю ошибки, приобретаю опыт. Мне нравится быть полезным и нужным людям. Я думаю, это и есть в природе каждого человека, только нужно разбудить такое желание в себе. Надо каждый день становиться не просто другим, а непременно совершеннее, добрее, чтобы сделать лучше мир, в котором мы живем.


Милосердие

* Кость, брошенная собаке, не есть милосердие. Милосердие — это кость, поделенная с собакой, когда ты голоден не меньше ее. (Д. Лондон)


* Холод милосердия есть молчание сердца; пламя милосердия есть ропот сердца. (Августин)

* Каждый милосердный поступок — это ступень лестницы, ведущей к небесам.

* Прекрасно там, где пребывает милосердие. Разве достичь мудрости, если не жить в его краях? (Конфуций)


* Читая повесть Г.Н. Троепольского « Белый Бим Черное Ухо», понимаешь, что мир держится на доброте. Невозможно было бы жить, если бы нас не окружали отзывчивые и сердобольные люди. Эта женщина, пережившая боль потери, умеет сострадать. Это здорово, что Биму встретился такой человек.

* Вся русская литература 19 века была пронизана гуманистическими идеями, верой в торжество справедливости и правды. Писатели стремились своим творчеством изменить жизнь человека к лучшему, дать нравственные ориентиры. Недаром великий Пушкин видел свою заслугу в том, что он « чувства добрые» лирой пробуждал. Литература призывает к добру, к духовности, нравственной чистоте. Герои русской литературы всегда находили свое счастье в борьбе за счастье других, в служении людям, в помощи тем, кто в ней нуждается.


* « Делайте добро!»- призывал Чехов. И лучшие герои произведений 19 века следовали этому завету.

Главные герои произведений Ф. М. Достоевского тоже лишены эгоизма и стремятся помогать ближнему. Делают они это потому, что не могут поступить иначе, не могут пройти мимо чужого горя. таков герой – рассказчик Иван Петрович в романе Достоевского « Униженные и оскорбленные». живущий сам в нищете, он помогает тем людям, которых встречает случайно, которые ему незнакомы, но он не может оставаться в стороне. Мир, в котором возможно насилие и издевательство над людьми, мир « униженных и оскорбленных» не должен существовать, в этом мире счастье человека невозможно. Можно только облегчить чужие страдания, чужую боль, делать добро, чтобы изменить общество к лучшему. Любимые герои Достоевского живут именно так- делают добро.


* Я не знаю рецептов для проявления в людях милосердия, но чувствую, что это надо делать сообща. Люди должны стать внимательнее, добрее друг к другу. Мы должны воспитывать в себе как вежливость, чувство такта, так и милосердие. Это очень серьезная проблема, которую нужно решать всем вместе, рекламируя и пропагандируя не насилие , а милосердие, доброту, открытость. Только тогда мы сможем жить хорошо, когда научимся видеть в окружающих людей, а не просто прохожих.

Проблема нравственного противостояния человеческой низости, подлости. Отношения к людям, которые кажутся не такими, как все.


* чувство надменного превосходсва над человеком, который кажется тебе некрасивым, неуклюжим, непохожим на остальнх – это не самое лучшее чувство, оно унижает в первую очередь тебя самого.


* Увы, в нашем мире есть место наглости и подлости, унижению и презрению. Все мы разные, непохожие друг на друга, но это не дает нам право ставить себя выше других, тех, кого мы считаем странными, нас недостойными. Такие люди прежде всего не уважают себя, не имеют собственного чувства достоинства. У них нет «души и сердца» , чувства у них черствые, направленные на личную выгоду. А что такое достоинство? Я думаю, это уважение не только к себе, но и к окружающим, гуманное отношение к ним…

…недавно по телевизору показывали сериал « Школа№1». Детям военного офицера сложно ужиться с разбалованными детьми богатых родителей. Сложно, но они стараются, не дают себя в обиду и не теряют чувства собственного достоинства. А самое главное, они хранят то, что имеют – любовь близких и духовные ценности, а это куда важнее денег.

« Все равны пред Богом, пред иконою» поется в песне, а в Библии говорится : « Возлюби ближнего как самого себя». Ядумаю, нам стоит прислушаться к этим фразам и делать все возможное для процветания гуманного общества!. (из сочинения уч.11кл. Кирилиной Ю)


Милосердие ( отношение к животным)

*Как больно, как жалко видеть бездомных животных, выброшенных на улицу прежними хозяевами. Но для бездомного пса прогнавший его всегда остается хозяином, ему навсегда отданы верность и привязанность. В сердце животного нет места злости, обиде, злопамятности.

Часто бывает, что отчаявшегося человека, стоящего на краю пропасти, не любящего никого и никем не любимого, спасает преданное ему существо, своей лаской и верностью растапливает лед в сердце, возвращает к жизни. Я считаю, что предать человека и прогнать животное — поступки в равной мере жестокие.


*Имейте в жизни цель и, имея ее, прилагайте к своему делу всю силу ума и мышц, которой вас одарит Бог. ( Томас Карлейль)


Любовь.

*Любовь – чувство, видящее хорошее везде и во всем. Оно не замечает дурного, не обращает внимания на недостатки. Оно исцеляет и примиряет враждующих. Настоящая любовь ничего не требует взамен. Она подобно солнечному светилу, поддерживает саму себя. Ей не нужны ни награды, ни благодарности. Она глубоко лежит в центре нашей души.

« Научиться любви можно только любя»,- говорила Айрис Мердок. Это действительно так. Проявляя любовь, мы улучшаем нашу жизнь, делаем ее насыщеннее, ярче. Мы становимся добрыми, в душе происходят перемены к лучшему. Эта любовь преображает нас.


*Тема любви волновала человека во все времена. В начале 20 века, в эпоху глобальных исторических перемен, в литературе усиливается внимание к личности отдельного конкретного человека с его нелегкой судьбой и неразрешимыми душевными проблемами. Одним из писателей, воплотивших на страницах своих произведений тему любви, всесильной и всепоглощающей страсти, стал А.И. Куприн.

В повестях « Гранатовый браслет», « Олеся», « Суламифь» писатель подробнейшим образом исследует историю возникновения, развития и трагическую развязку любовных отношений, ибо любовь, согласно концепции писателя, есть не только величайшее чудо в мире, но и неизменно мучительное страдание.


* Красивое высокое чувство, точное определение которому еще не смог дать никто. Что это? Конечно же, любовь. Любовь во всех своих проявлениях удивительна, мистична и так проста. Мы любим наших родителей и родных, друзей и близких, Родину и даже себя. Но наиболее непонятной и возвышенной оставалась всегда любовь романтическая, которая толкает нас на такие подвиги, что о них потом слагают баллады и легенды.


* Что такое истинная любовь и способна ли она действительно преображать человека, возвышая и очищая его? Наверно, каждый человек находит свой ответ на этот вопрос.


* Счастье достигает тот, кто стремится сделать счастливыми других и способен хоть на время забыть о своих интересах, о себе. ( Д.С. Лихачев)

Искусство

* «…Величие искусства и состоит в этой вечной напряженной раздвоенности между красотой и страданием, любовью к людям и страсть к творчеству, мукой одиночества и раздражением от толпы, бунтом и согласием. Искусство балансирует между двумя пропастями — легкомыслием и пропагандой. На гребне хребта, по которому идет вперед большой художник, каждый шаг — приключение, величайший риск. В этом риске, однако, и только в нем заключается свобода искусства». (Камю)


* Архитектура, скульптура, живопись, музыка и поэзия справедливо могут быть названы цветом цивилизованной жизни. (Спенсер Г)


* Произведения подлинного искусства раскрываются перед человеком не сразу. Чтение художественной – процесс, требующий творческих усилий читателя, захватывающий обязтельно и интеллектуальную и эмоциональную сферы. Творчество настоящего писателя гуманно во всей сущности. И цель его – каждого человека призвать к совершенствованию ума и души, научить его радоваться красоте, наслаждаться ею, понимать ее.


* Роль высокой литературы в процессе духовного оста человека трудно переоценить. Однако такое чтение, в отличие от просмотра легкой, развлекательной литературы, требует усилия. Великая культура, как и высочайшие горные вершины, не даются с ходу следует готовиться к их взятию. Ведь в процессе овладения духовной культурой одними только эстетическими радостями не обойтись; настоящее, то есть « понимающее», чтение это « труд и творчество» ( В. Асмус), « душа обязана трудиться!» ( Н. Заболоцкий), « светить и каких гвоздей!» ( В. Маяковский).


Книга.

* Любая книга — умный друг;

Чуть утомит; она смолкает;

Она безмолвно поучает,

С ней назидателен досуг.

( Лопе де Вега)

* Книги — лучшие товарищи старости, в то же время они — лучшие руководители юности.

(Смайлс С)

* Из всех проявлений человеческого творчества самое удивительное и достойное внимание — это книги. В книгах живут думы прошедших времен; внятно и отчетливо раздаются голоса людей, прах которых давно разлетелся , как сон. Все , что человечество совершило, передумало, все, чего оно достигло, - все это сохранилось, как бы волшебством, на страницах книг.

(Карлейль Т)


* Бесспорно, книга — источник знаний, но разве дело только в этом? Книга — это источник мудрости и совести, истины и милосердия, гуманизма и доброты. Ги де Мопассан сказал: «Жизнь — гора: поднимаешься медленно, спускаешься быстро». Так вот, книга помогает быстрее подняться на вершину и никогда не опускаться. Она передает нам опыт, который не может быть итогом только одного, даже самого гениального человека.

Может быть, это покажется наивным, но я уверен, что люди, читающие Лермонтова, Толстого, Пушкина, Чехова, Твардовского, лучше тех, кто не читает, — они совестливее, требовательнее к себе, добрее. Книга — это источник из прошлого в будущее. А они неразлучны. Чем больше знаешь о прошлом, тем легче в будущем.

«Тот, кто хочет, чтобы его не поглотила бездна, должен уметь плавать», — сказал Генрих Сенкевич. Я думаю, что книга — это спасательный круг в водовороте жизни.


*Книга – чудесный мир превращений, через который мы « видим» чужую боль, страдания, радость, счастье. Она не только дает нам знания, но и учит доброте и сердечности. Это единственный наш учитель, с которым мы не расстаемся всю жизнь.


Отношение к родному языку ( русскому)

*Задумываемся ли мы над тем, какое чудесное наследство — русский язык — досталось нам от прошедших веков? Ведь язык — основа основ духовной культуры, то волшебное орудие, посредством которого осуществляется связь времен, связь поколений. Русский язык отличается поразительной жизнестойкостью.

Россыпи мудрых пословиц, загадок, поговорок, сказок, чудесных былин изучаются фольклористами по сию пору и, как сверкающие вкрапления, украшают нашу сегодняшнюю речь. Сколько красивых и мудрых слов родились в недрах народа, сколько подарили нам классики литературы и языка! Пушкин, Лермонтов, Жуковский, Толстой, Куприн… Этот перечень не имеет конца…

Языку учат общие интересы и проблемы, которые предполагают диалог: диалог личностей, интересов, культур.


* Наш язык – это важнейшая часть нашего общего поведения в жизни. И по тому, как человек говорит, мы сразу и легко можем судить о том, с кем имеем дело. Д.С. Лихачев.