Доводы разума на единственность Господа и аспекты Его совершенства
| Вид материала | Лекции |
- Жребий жизни – быть человеком по сердцу Его в совершенстве любви!, 3287.35kb.
- Учение В. И. Вернадского о Ноосфере, 90.32kb.
- Иммануил Кант, 2200.82kb.
- Со студенческих лет занимала проблема происхождения жизни и разума. Его книга "Драконы, 2571.03kb.
- В. П. Осипенко экологические аспекты устойчивого развития, 1235.53kb.
- Уральский Государственный Университет Побродилин Александр Михайлович Группа ЭиУ-338, 233.75kb.
- Мешавкина Т. В, 189.23kb.
- -, 5769.43kb.
- -, 5774.35kb.
- Горы Исполнения Желаний», «Горы Любви», скульптурные композиции. Влекции, 115.61kb.
Довод на существование Аллаха очевидней, чем все другое
Один из главных доводов на существование Аллаха является самым очевидным, к чему призывали посланники, мир им всем, свои общины и те умозрительные доводы, на которые они обращали внимание, сообщили своим общинам, и все они были единодушны в этом. Существование Господа очевиднее и явнее, чем все остальное, яснее, чем всякая любая вещь, выше, чем что-либо. Не допустимо никакое сомнение ни с какой стороны. Поэтому все посланники говорили своим общинам:
«Неужели вы сомневаетесь в Аллахе?» (Сура Ибрахим, аят 10)
Это вопрос порицания тех, кто сомневаются в Аллахе, это вопрос разъяснение того, что утверждено в умах людей и в их естествах, что существование Аллаха и Его Единство – это явное и самое высокое, что может быть. И тот, кто сомневается в этом является высокомерным человеком, не обращающим внимание, не понимающим того, что своим сомнением отвергает разум и религию. Всё, что существует, само существование и его продолжительность, сохранность творений, обретение ими разных свойств и совершенств, все это есть благородя Аллаху. Поэтому Он – Первый, нет ничего до Него, поэтому сказано, что Он – Явный и Он Тот, Кто создал всякую вещь, поэтому говорили посланники:
«Неужели вы сомневаетесь в Аллахе – Творце небес и земли?» (Сура Ибрахим, аят 10)
Он – Тот, Кто создал небеса и землю, мир высший и мир низший со всеми неисчислимыми творениями, которые в них есть, Который создал все из небытия, устроил все наилучшим образом. Отрицать Его может лишь тот, кто лишился ума, тот чье сердце перевернуто, тот чье естество испорченно и извращенно, тот чьи мысли запутались.
Большинство врагов посланников были язычниками. Они признавали существование Господа и признавали, что Он – Один, Который создает и распоряжается всем сущим, подает творениям дары, кормит их. Как, например, народ Нуха, народ Салиха или народ Худа и др., мир им всем. Среди них были атеисты, отрицавшие существование Аллаха, такие, как фараон.
Фараон сказал: «Что это за Господь миров?» (Сура Шуара, аят 23).
И тогда Муса, мир ему, пришел к фараону и сказал, что они являются посланниками Господа миров к нему, а он: «Что это за Господь миров?» сказав пренебрежительно, с порицанием, это не был вопрос человека, который хочет знать, это был вопрос человека, который отвергает. Фараон сказал:
«О, знать! Я не знаю для вас иного бога, кроме меня» (сура Кассас, аят 38).
Все посланники напоминали своим общинам, отвергавшие их, приводили им в качестве довода то, что Он – Аллах, Который создал все, Он – Господь миров, Он – Господь первых и последних поколений. Они напоминали своим общинам обилие милости Аллаха, которые Он дал им. Каждый посланник говорил своему народу:
«О, мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас другого божества, кроме Него» (сура Мукминун, аят 23).
Таким образом, посланники приводили своим общинам в качестве доказательства, что Аллах Он – Создатель, Господь, распоряжающийся всем, Дарующий Милости, и раз Он Таков, значит только Он, Который заслуживает поклонения, заслуживает, чтобы много поминали Его, много благодарить и восхваляли Его. Все это доводы разума, отвергать которые может только человек, откинувший в сторону свой ум и религию.
Второй довод
События, произошедшие с предшествующими народами
Из доводов на существование Аллаха, Его Единства, Совершенство Его Атрибутов, Его Могущества – это события, произошедшие с предшествующими общинами. Поэтому посланники напоминали людям об истории народов, которые были до них, о событиях, произошедших с общинами, которые преступили границы установленные Аллахом. Посланники Аллаха, мир им, напоминали своим общинам о наказаниях и бедах, которые обрушались на предшествующие общины не иначе как плод их неверия и высокомерия, ведь они отвергали посланников и то, что с ними произошло, был пример наказания Вечной жизни. Люди собственными глазами видели наказания, которые обрушивались на предшествующие общины, как Аллах истребил эти народы и общины, а тот, кто не видел это своими глазами, узнал это путем передачи от многих людей из поколения в поколение. Поэтому Аллах сделал это одним из видов знамений и доказательств, которые являются доказательством разума и органов чувств. Аллах говорит в Коране:
«Вы обитали в жилищах тех, которые были несправедливы к себе. Вам было ясно, как Мы поступили с ними, и Мы приводили вам притчи» (сура Ибрахим, аят 45).
А также Всевышний Аллах говорит в Коране:
«Неужели они не странствовали по земле и не видели, каким был конец тех, кто был до них?» (сура Рум, аят 9).
Так же:
«Поистине, Мы искоренили поселения, которые были в вашей округе, и показали им разные знамения, – быть может, они обратятся [к Аллаху]» (сура Ахкаф, аят 27).
Третий довод
Совершенство Пророков и те знамения, которые им давались
Посланники были одним из напоминаний их общинам, какими были они сами, чистосердечными и как желали они добра людям. Каким обширным знанием они обладали, их свершенная правдивость во всем, никогда не лгали. Все посланники, мир им, были самыми знающими, правдивыми, и самыми чистосердечными людьми по отношению к людям, они были защищены от каких-либо скверных качеств. И тоже это довод на существование Аллаха.
Если к тебе пришел самый искренний, знающий, правдивый, и самый благородный из людей и говорит тебе об Аллахе, то кому верить, если не ему? Это уже доказательство. Если еще ко всему, что он говорит, подкреплены различные явления, которые называют «чудесами пророков», то ты просто вынужден признать Аллаха и то, с чем пришли посланники, мир им, есть истина. Но самое главное к чему призывали пророки – это единственность Аллаха в Его Господстве, Атрибутах и Правильных Именах, они призывали к познанию Господа. Поэтому все знамения пророков, безусловно, относятся к важным доводам на Единственность Аллаха, на то, что Он есть Царь Истинный.
Четвертый довод
Все посланники говорили одно и то же
Все посланники сошлись на одном и том же, лучшие среди людей сошлись на одном и том же. Самые высокие среди людей по знанию, правдивости, по тому, как они разъясняют, по своим достоинствам и своему совершенству сошлись на одном и том же. Если слова каждого посланника одинаковы, разве это не довод на Единобожие Аллаха? Если все они приказывали одно и то же своим общинам: единственность Аллаха в поклонении, признание непреложности Аллаха и Его абсолютное совершенство, это одна из величайших истин. Они – лучшие из людей по своему разуму, религиозности и достоинствам, они все говорили как один. Всевышний Аллах говорит в Коране:
«Горе всякому лживому грешнику! Он выслушивает аяты Аллаха, которые читаются ему, а затем надменно упорствует, словно он вовсе не слышал их. Обрадуй же его вестью о мучительных страданиях» (Сура Джасийа, аяты 7-8).
Пятый довод
Свидетельство Аллаха, свидетельство ангелов, свидетельство обладателей знания и всех людей, которые идут прямым путем
Всевышний Аллах Сам свидетельствует о Себе, а какое свидетельство может быть выше свидетельства Аллаха? Свидетельствуют, что нет божества достойного поклонения кроме Него, ангелы Его об этом свидетельствуют, обладатели знания, придерживаясь истины. Нет божества достойного поклонения кроме Него, Могущего Мудрого.
Все ангелы, все обладатели правильного знания, все предводители людей, праведные люди, во главе всех их стоят пророки и посланники, потом после них набожные обладатели знания, лучше них нет людей, все люди, которые идут прямым путем, все они свидетельствуют об этом, о Единстве Аллаха, и никто из них не говорит об обратном. И кого ты будешь слушать, их или тех, кто лишены разума? А если кто-то говорит, что у него есть знание, но при этом не свидетельствует о том, о чем свидетельствуют Аллах, а потом те упомянутые ранее, значит его знание – это не знание. Наоборот его знание несет вред, которое родило в его сердце высокомерие, это то знание, которое он унаследовал от врагов посланников. Всевышний Аллах говорит:
«Когда их посланники приходили к ним с ясными знамениями, они радовались тому знанию, которое было у них, и тогда их окружило (или поразило) то, над чем они издевались.» (Сура Гафир, аят 81).
В этом аяте говорится об атеистах, материалистах, которые противопоставляют свои слова единобожию и вере, издеваются над последователями пророков. Про них говорят сегодня, что они враги прогресса, отсталые попугаи, повторяющие то, что они видели в книгах, слепо следуют сказкам. Они говорят про верующих как о людях, отставших от каравана цивилизации. Подобные слова, произнесенные этими глупцами с недалекими умами, которые подражают атеистам, их словам, действиям, обманываясь материальными знаниями, которые на самом деле человеку ни в чем не помогут, если он лишился духа религии. Наоборот эти знания станут для него вредом. И вреда будет больше, чем пользы. Самое главное зло от этих знаний – через них возвеличиваются, проявляют высокомерие по отношению к истине, к людям, они считают ничтожными религиозные знания, призирают последователей религиозного знания. Хотя на самом деле, это полезное знание, которое очищает сердца, дает людям хорошую нравственность, делает их счастливыми, дает им прямой путь, благо и отстраняет от людей всякое зло. Атеисты и те, которые подражают им, считают верующих людей презренными, их знания вдыхают в них дух высокомерия. Для них человек презрения ниже, чем животное, хотя они и есть на самом деле презренные. Не смотря на то, что их цивилизация достигает определенного прогресса, однако этот прогресс материален и цивилизация материалистична. Прогресс в материальных вопросах грозит им погибелью. Как можно назвать это культурой, если дух такой цивилизации – несправедливость, беззаконие, жадность, алчность, порабощение слабых людей, издевательство и обман? Производство и заготовка оружия, уничтожает посевы, детей. Что это за цивилизация, плоды которой кровопролитие? Разве все сказанное сейчас не является непреложным доводом на полноту Могущества Аллаха, Его Справедливость и Мудрость?
Те события, реальности, увещевания, мучительные наказания, которыми Аллах подверг людей, к сожалению, не добавляют ничего кроме высокомерия, когда им говоришь. Они те, которые перейдут от страшного наказания к еще более мучительному наказанию. Они те, которые блуждают в своем высокомерии. Они те, которые обмануты своей цивилизацией, на самом деле цивилизация страшна и ужасна.
Аллах говорит про таких людей, допустим у них будет развитие в технике, но Аллах описывает их самыми невежественными людьми. Всевышний Аллах говорит:
«Они знают о мирской жизни только явное, и они беспечны к Последней жизни» (Сура Рум, аят 7)
Какие Аллах дает назидания, но есть ли сердца, которые понимают их? Как Аллах указывает на свое Совершенство и свою Мудрость, но есть ли те, которые могут разуметь это? Но сердца, к сожалению, покрыты пеленой беспечности, высокомерия и обольщения, души направились к вещам, которые несут для них вред и обманывают своим блеском, очаровывающим их взоры. Всевышний Аллах говорит про таких людей:
«Вот как приукрашено для тех, кто излишествует, то, что они совершают» (сура Йунус, аят 12).
Есть такие люди, которым кажется что это прекрасно, но Аллах свидетельствует Сам о своей Единственности, об этом свидетельствуют все книги ниспосланные Им своим пророкам. Все Его пророки говорят об одном, их призывы сходятся в одном, и за ними следуют последователи из числа набожных ученых, идущих прямым путем, все поколения людей знания и веры, все они свидетельствуют о единобожие Аллаха. Всевышний Аллах говорит:
«Среди Его знамений — ночь и день, солнце и луна» (сура Фуссилат, аят 37)
Это знамения ясные на Единственность Творца, Который распоряжается всем. Он устроил этот мир таким чудесным образом, полным мудрости, познать которую не могут люди. Даже самые красноречивые люди, ораторы не могут выразить Великолепие и Мудрость мира, сотворенного Аллахом.
Шестой довод
Похвальный конец для верующих и плохой конец для неверных
Одним из свидетельств существования Аллаха, Его Единственности, обладания Им Величия, Совершенства – это то, что Аллах своим пророкам и их последователям ускорил уже в этом мире получение знамений, чудес, оказывает им помощь, если они действительно являются последователями пророков. Аллах дал им благой, достохвальный конец, и наоборот, врагам пророков Аллах ускорил наказание, гибель, губил их, посылая различные наказания. Если посмотреть на пророков или на их праведных последователей, ведь Аллах дал им хороший конец и оставил добрую славу в последующих поколениях. Это добрая слава, которая распространилась среди людей, в их сердцах из поколения в поколение, окрепла любовь к ним. И, наоборот, в сердцах людей появилась ненависть к врагам религии, порицание и проклятие в адрес врагов пророков. Это является доказательством – покорные рабы Аллаха получают хороший итог и оставляют после себя добрую славу, любовь в сердцах людей, и наоборот враги пророков получают наказания за свои деяния, проклятия людей и ненависть в сердцах их. Это конечно является большим доводом. Аллах говорит про Нуха, мир ему:
«Мир Нуху в Мирах» (сура Сафат, аят 79)
Имеется в виду во все времена из поколения в поколение добрая слава, хорошее поминание среди людей и любовь к нему,
А также Всевышний Аллах говорит:
«Мир Ибрахиму, именно так мы награждаем добродеющих»
«Мир Мусе и Харуну, именно так мы награждаем добродеющих» (суре Сафат, аяты 109, 110 и 120).
А про беззаконников Всевышний Аллах говорит:
«Концом тех, кто творил зло, стало зло, потому что они сочли ложью знамения Аллаха и насмехались над ними.» (Сура Рум, аят 10).
Седьмой довод
Сообщение Аллахом и посланником о вещах, которые относятся к скрытому знанию
Это так же один из важных доводов. Он является одновременно доводом переданным (из Корана и Сунны), а также доводом разума, воспринимаемым чувствами. Аллах сообщает в Коране и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в Сунне различные вещи, относящиеся сокровенному знанию. Во-первых, это касается прошлые события, когда был ниспослан Коран и с чем, был послан Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, события о которых рассказывается в Коране и Сунне. Также вещи, касающиеся сокровенного знания, которые происходили во время пророческой миссии, в период ниспослания Корана. Сокровенные знания, касающееся будущего происходят постепенно, чередуясь одно за другим, то о чем сообщил Аллах через своего Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, все соответствует истине, и все происходит так, как он донес до нас об этом. На самом деле существует столько сокровенного знания, что невозможно и перечислить, не говоря уже о каких-то отдельных событиях и вещах. Всех видов сокровенного знания не счесть, и эта область заслуживает отдельной книги, отдельного исследования. Каждый из этих фактов касающийся скрытого знания, он сам по себе уже довод. Каждый из этих доводов побуждает человека признавать Единственность Аллаха, признавать Его Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и то с чем он пришел. О чем сообщил Аллах, сообщил Его посланник, это истина, и нет в этом сомнения.
Восьмой довод
Аллах бросил вызов всем людям и всем джиннам, чтобы они создали нечто подобное Корану
Все люди и джины получили вызов от Аллаха составить нечто подобное Корану, Всевышний Аллах сообщил, что они никогда не смогут этого сделать. Этот вызов действует на все времена. Люди не в состоянии сделать это, очевиден этот факт, не смотря на то, что у них есть желание и что-то побуждает сделать это. Враги настолько ненавидят истину, Коран и Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что-то толкает их на то, чтобы ответить на призыв Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, тем самым показать, что его призыв был несостоятельный. А также показать, что он говорил неправду. Есть то, что побуждает их сделать это, но они не могут. И это великий довод для разумеющего, заставляющий признать истину.
Девятый довод
Благие последствия, которые принесло с собой послание Мухаммада
Посланническая миссия Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, обернулась для человечества благими последствиями. Это также довод на Единственность Аллаха, на правдивость того, с чем пришел Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Какие великие результаты стали следствием пророческой миссии Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Кому он был послан и когда он был послан? Он был послан в общину, которая не умела ни писать, ни читать, в неграмотную, незнающую религии, погрязшей в многобожии. Земля тогда была наполнена невежеством, многобожием, самыми уродливыми формами зла, которые только могут быть.
И вот эту общину Аллах повел через пророческую миссию Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, к свету. Он вывел их из заблуждения, научил их всему после того, как они были невежественными. Затем исправилась их нравственность, они обрели высочайшую нравственность, даже величайшее проявление нравственности, их деяния стали праведными. Земля наполнилась добром, светом, прямым руководством и праведностью. Кругом распространилась милость и справедливость после того, когда вокруг царило беззаконие и зло, люди наконец обрели счастье, спасение и успех. Сердца людей открылись благородя этим знаниям, правильному пониманию веры. Аллах сделал так, что Его религия стала превыше всех других религий. Она распространилась везде, прямые сердца людей во всех странах приняли её, и посредством нее исчезла ложь, победила истина.
Приверженцы этой религии продолжают оставаться на высоте, выше других, но только при условии, что они будут держаться за эту религию, если они будут по-настоящему исповедовать ее. Так продолжалось, что приверженцы этой религии были выше всех других до тех пор, пока не произошел отход от правильного вероубеждения, правильной нравственности, деяний, касающихся мирского и религии. Вот тогда ушли от них великие плоды, которое принесло с собой учение Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, на смену ему пришло обратное. Разве это не является величайшим доказательством того, что шариат, который установил Великий и Мудрый Аллах принадлежит только Ему? Разве не очевидно, что это Он установил его, Он помог его распространению? Всякое благо следует тогда, когда человек следует за шариатом, держится за его нравственность. Разве это не доказательство на то, что это ниспослание от Мудрого, Славного? Нет ни одного сообщения в Коране и Сунне, которое бы не соответствовало реальной истине. И человек точно знает об этом, он постиг это органами чувств, что нет противоречий в Коране и Сунне. Здоровый разум не найдет ничего, никакие новые знания, ни познания человека не найдут ничего в Коране и Сунне противоречащего. Разум может теряться, разум изумляется шариату и сам по себе никогда не может дойти до этого. Потому что в шариате сообщаются подробные вещи, установлены законоположения, которых разум даже самых умных людей не сможет постичь. Самые сообразительные люди не могут постичь этого и самостоятельно прийти к этому. Всякое верное знание, которое получают люди путем опытов и исследований, все же верное знание, правдивое понимание оно всегда соответствует Корану и Сунне. Это один из величайших и убедительных доводов на правдивость этой религии, на существование Аллаха.
Десятый довод
Совершенство шариата
Совершенство шариата – один довод на Единственность Аллаха, на правдивость Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и на истинность того, с чем Он пришел. Его шариат – совершенный, прекрасный во всем, его красота и совершенство достигают высочайшего предела. То о чем сообщается в нем, все его сообщения подтверждают друг друга, его становления справедливы, они дополняют друг друга, подтверждая справедливость друг друга. И никогда человечество не смогло и не сможет изобрести подобное по красоте, по соответствию. Шариат всегда соответствует и подходит для любого времени, места, для каждой ситуации. Человечество никогда не сможет предложить ничего подобного – законы этой религии всегда соответствуют истине, указывают на прямоту, дают человеку счастье, нет в нем никакого несоответствия, нет в нем ничего несерьезного, нет недостатков или пробелов в законоположениях. У человека, которого есть знание, понимание и ум, он начинает глубоко исследовать эту религию, он знает то, о чем сообщает эта религия - самая правдивая, самая полезная информация для сердец. Человек узнает, что законы этой религии – самые прекрасные, самые подходящие касательно поклонения, также взаимоотношений людей, частных прав, так и общих прав. Всевышний Аллах говорит:
«Разве они не размышляли над Кораном? Если бы он был не от Аллаха, то тогда бы нашли они в нем множество противоречий» (Сура Ниса, аят 82).
В этом аяте Аллах обращает внимание людей, обладающих умом на этот великий довод, относящийся к самым великим доводам, ведь все, с чем пришел Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует – истина, а все, что противоречит этому – ложь. Всевышний Аллах говорит:
«Те, которым даровано знание, видят, что ниспосланное тебе от твоего Господа есть истина, которая ведет к пути Могущественного, Достохвального» (Сура Саба, аят 6).
Разве эта религия не принесла с собой правду и не подтвердила правдивость тех, кто говорили правду до неё? Разве эта религия не воспрепятствовала всякой лжи и не отдалила всех лжецов? Разве эта религия не побудила к справедливости полной в том, что касается прав Аллаха и прав рабов? Разве эта религия не запретила всякую несправедливость, всякое зло и всякую порчу? Разве она не построена на вере, искренности, единобожие? Разве она не запрещает все, что противоречит ей, будь это придание Аллаху равных? Разве эта религия не повелевает благое отношение к родителям и поддержание родственных связей, совершение благодеяний к соседям и беднякам, вообще ко всем людям, и даже к животным бессловесным? Разве эта религия не сообщила о том, что Аллах любит добродеющих? Разве эта религия не приказала соблюдать договоры, соглашения, обещания, клятвы, и наоборот, запретила вероломство, предательство, посягание на чью-то жизнь, имущество, честь? Разве эта религия не побудила к тому, чтобы делать все то, что полезно? Разве она не приказала нам опираться на внешние причины, не побудила совершать их? В тоже время разве она не показала, что не надо надеятся на причины, потому что за ними стоит Тот, Кто управляет ими? Разве она не приказала нам искать довольство, милость от Аллаха, уповая на Него? Разве эта религия не сделала для нас дозволенным все благое и не запретила для нас все мерзостное, не побудила нас ко всему полезному и не предостерегла нас от всего, в чем есть для нас зло? Разве она не побудила нас терпеть, когда нас постигают несчастья и проявлять благодарность, когда постигает радость? Разве не запретила эта религия нам быть робкими, проявлять трусость, падать духом, и проявлять всякие мерзкие черты нравственности и формы поведения, и разве наоборот не побудила нас быть сильными, храбрыми, благородными, воздержанными, целомудренными, мудрыми, честными? Разве она не побудила нас к обладаниию всех благих нравственных черт? Разве она не показала, что все, что находит прекрасным разум, шариат и само естество человека, является прекрасным, и наоборот не показала ли нам, что наш разум, шариат и находит мерзким?
Что бы не приказала эта религия, здравые умы видят, что это и есть самое лучшее, справедливое, и что бы она не запретила это есть мерзкое и вредное. Эта религия, которая разъяснила правильное вероубеждение, ведь без правильного понимания невозможен успех, сердца не могут быть праведными и находиться в полном порядке без правильного вероубеждения. Эта религия сделала так, что вероубеждение является основой всего. Именно посредством нее строятся слова, дела человека, касающиеся его мирской и Вечной жизни. При этом она побуждает человека к благой нравственности и праведным деяниям. Есть ли какое-либо хорошее и скорое благо, к чему не призывала бы эта религия, и наоборот, есть ли какое-либо зло и порча от чего бы не удержала эта религия? По этому поводу Всевышний Аллах говорит в Коране (о шариате, который установлен Великим Достохвальным Мудрым Аллахом, о шариате, который объемлет все):
«…которые последуют за посланником, неграмотным (не умеющим читать и писать) пророком, запись о котором они найдут в Таурате (Торе) и Инджиле (Евангелии). Он повелит им совершать одобряемое и запретит им совершать предосудительное, объявит дозволенным благое и запрещенным скверное, освободит их от бремени и оков. Те, которые уверуют в него, станут почитать его, окажут ему поддержку и последуют за ниспосланным вместе с ним светом, непременно преуспеют» (сура Араф, аят 157).
Поэтому люди знающий Коран и шариат обладают великими качествами данного им шариата и этой Книги. Без знания и следования всему этому невозможным будет счастье для человечества, все это заставляет людей убеждаться в Единственности Аллаха.
Одиннадцатый Довод