Школа «Три Драгоценности»: Триратна-Йога
| Вид материала | Документы |
- 2011. 06. 14. Йога Триада. Лекция Вадим Запорожцев, 379.24kb.
- 2011. 05. 24. Йога Триада. Лекция Вадим Запорожцев, 769.21kb.
- Вадим Запорожцев, 286.46kb.
- (текст не адаптирован и практически идентичен аудио записи лекции) Введение, 333.61kb.
- Программа и ведущие семинара, 81.78kb.
- Содержание: Классическая йога Перевод с санскрита, введение, комментарий и реконструкция, 10946.88kb.
- 2010. 09. 25. Родовая Йога. Вадим Запорожцев. Часть 1-я, 294.19kb.
- Йога и управление сердечнососудистой системой, 523.78kb.
- Краткое содержание лекций Лекция 1 2002 г. (общие принципы Интегральной Йоги) Что такое, 8.51kb.
- Володей В. Начальная йога в триедином восприятии содержание, 1172.15kb.
Школа «Три Драгоценности»: Триратна-Йога
Зубков О.А. Школа «Три Драгоценности» www.sanbaopai.narod.ru
1. Современное представление Йоги
В современном обществе всё больше говорят о Йоге, Цигун и других восточных методах развития личности. В каждом фитнес-зале вы можете получить занятия по Йоге, открываются Йога-студии, выпускаются специальные печатные издания, по телевизору проводятся передачи посвящённые Йоге, большинство «звёзд» теле-шоу обязательно упомянут о своих занятиях Йогой. Россию регулярно посещают различные преподаватели Йоги, даже проводятся соревнования по Йоге (что само по себе уже вызывает недоумение), мода на Йогу растёт как на дрожжах.
Казалось бы, ну что в этом плохого, вроде как люди занимаются своим здоровьем, ходят в спортзалы, рассуждают о «духовности», следят за своей диетой. Всё бы хорошо, вот только к Традиционной Йоге зачастую это не имеет никакого отношения.
Йога превратилась в брэндовый продукт, а преподавание Йоги развилось в целую экономическую индустрию. Чем больше открывается фитнес-залов, тем ниже падает уровень преподавания Йоги. Это связанно и с низким преподавательским уровнем, и с недопониманием «западными» учениками «что же такое Йога» в целом.
Кто же в большинстве своём преподаёт Йогу на Западе. Девочка или парень занимается гимнастикой, получает спортивный разряд, выступает на соревнованиях. Но, как правило, век спортсмена недолог и вот уже чемпион уступает место новому юному дарованию, отправляясь на покой залечивать многочисленные травмы, полученные за время спортивной карьеры. Имея хорошую растяжку и физическую подготовку, такой спортсмен поступает в институт и получает высшее спортивное образование. По окончании института, встаёт вопрос о поиске работы, и единственная возможная сфера деятельности для такого спортсмена – это преподавание в спортзале. Однако оказывается, что большим спросом пользуются именно занятия Йогой, ставшие модными и наиболее пользующимися спросом. Преподаватель-гимнаст, пройдя 2-3 семинара по Йоге, очень быстро переквалифицируется в инструктора Йоги – растяжка позволяет, а знания теории и философии Йоги… да это от него в спортзале никто и не требует. Так открывается новая секция Йоги (конечно же фитнес-йоги), где новоиспеченный йога-тичер проводит занятия вроде как и по йоге… вот только он всю жизнь привык заниматься гимнастикой и к Йоге это не имеет никакого отношения. Вступив в жестокую конкурентную борьбу, йога-тичер понимает, что нужно как-то выделиться на фоне прочих, и вот в названии секции появляется слово «Хатха-йога» - модно, красиво, загадочно. Для того чтобы повысить свой статус, йогатичер даже посещает индийских гуру, ездит в Индию и носит индийскую одежду. Фитнес-зал начинает пестрить индийскими картинками, а так же красочными дипломами и сертификатами, звучит индийская музыка и пачками дымятся благовония.
Всё бы хорошо, вот только знаний по Йоге у такого йога-тичера, как не было, так и нет.
Помимо фитнес-йоги, развивается «эзотерическая» йога. Появляются секты с «индийским уклоном», в которых несведущим людям «засоряют мозги» россказнями про Кундалини и Чакры, про трансцендентальное сознание, про то, как нужно «…слушать своё Сердце», про то, что нужно «…жить в любви» (под любовью часто подразумевается извращённый секс). Доходит до использования наркотических одурманивающих средств, якобы для того чтобы «получит связь с Космосом» и «проникнуть в астрал». В таких сомнительных группах много говорят о медитации, дымят благовонными палочками, призывают к «служению» и вере в неких «бородатых гуру» якобы достигших «духовной реализации». На подобных собраниях считается хорошим тоном носить индийскую одежду, говорить об «астрале» и открытии «третьего глаза», закатывать под лоб глаза, распевать якобы-мантры на непонятном языке и мычать звуки «Ом».
Всё было бы очень смешно, если бы не было так грустно. Любой здравомыслящий человек, попав в такую секту, уже на следующий день будет плеваться, рассказывая своим друзьям и знакомым, что Йога – это удел сумасшедших и извращенцев.
Всё это вызывает сожаление и требует тщательного рассмотрения.
2. Йога в традиционном понимании.
Так что же такое Йога?
Йога - это «самосовершенствование». Совершенствование себя с целью более эффективного существования. Мы обращаемся за наставлениями в Йоге, прежде всего для того, чтобы познать самого себя. Но есть очень важный фактор, определяющий эффективное обучение Йоги – «отказ от собственного эго и принятие наставлений Йоги». Пытаясь осмыслить учение Йоги собственным умом, фактически каждый попадает в ловушку собственного Я. Йога – это, прежде всего способ влияния на собственное Ложное Эго. Увы, большинство настолько привязаны к личному Я, что отказ от него кажется просто немыслимым, вот и подменяются истинные знания Йоги, собственными домыслами и искажёнными умозаключениями.
Кто такой Йогин?
Йогин – это «хозяин своей судьбы».
Большинство людей живут лишь так, как им диктует общество. Есть индийский термин «пашу» (связанный), он как нельзя точнее определяет жизнь в социуме. Рамки, навязанные людям с детства, ограничивают их личностный рост, делая слабыми безвольными и ограниченными в собственных стремлениях.
В противовес этому Йогин стремится обрести Освобождение. Это ни в коем случае не протест против общества. Конфликтовать с обществом - это ещё больше подтверждать значимость ложных установок догм и правил, навязанных извне. Йогин же раздвигает границы личностного самосознания. При этом, как ни странно, само общество вокруг Йогина становится более гармоничным, целостным и комфортным. Ведь Йогин прежде всего это человек высоконравственный, гармонично развитый, стремящийся к добру и миру. Термин, определяюший Йогина – это «вира» (герой). Йогин прикладывает поистине героические усилия в стремлении к совершенствованию и Духовной Реализации.
Чтобы правильно понимать Йогу, нужно получить традиционное представление о Йоге: традиционное, а не общественное. Так, где же и как можно получить знания по Традиционной Йоге? Ну, конечно же, у традиционного Учителя.
Вера в Себя
Вера в Учителя
Вера в Учение
Вот только как же осознать истинность Учения и истинность Учителя. Прежде всего, придётся много читать и изучать. Рекомендуется обратить внимание на Традиционные (коренные) трактаты по Хатха-Йоге. Это, так например, такие тексты, как:
- Йога-сутры Патанджали
- Хатха-Йога-прадипика
- Гхеранда-самхита
- Шандилья-упанишад
- Шива-самхита
Помимо трактатов, следует изучать наставления современных индийских Мастеров Йоги, мастеров нашего столетия. Здесь мы не будем рекомендовать кого-то персонально, выбирайте сами, в соответствии с личными склонностями и предпочтениями. Но важно, чтобы такие тексты не противоречили духу традиционного учения Йоги.
Как и любая другая наука, Йога имеет свой лексикон, свои законы, принципы и правила. Философия Йоги практична по своей сути и требует тщательного анализа. Без теории и философии Йога в принципе теряет свою значимость. Следует изучать специальную терминологию, используемую в учении Йоги. Ну и конечно Йога – это прежде всего практика. Практика Хатха-Йоги – это не только асаны, но и Пранаяма, Самьяма, Мудры и Бандхи, Пуджи, Крийи, выполнение Ямы и Ниямы, изучение трактатов, образ жизни, свершение деяний – всё это составляет основу йогической садханы. Невозможно добиться успеха в Йоге, лишь посещая спортзал 2-3 раза в неделю. Йога – эта постижение смысла жизни, а Путь Йоги – это сама жизнь.
3. Проблемы изучения традиционной Йоги в современном обществе.
Рассмотрим, с какими же трудностями сталкивается современный ученик, приступая к изучению традиционной Йоги (впрочем, вероятно, что с подобными затруднениями люди сталкивались во все времена, вне зависимости от социального строя).
Приступая к занятиям Традиционной Йогой, прежде всего, следует найти знающего опытного преподавателя. К сожалению, среди известных специалистов современной Йоги, зачастую попадаются личности, намеренно искажающие традиционные знания. Современная индустрия лже-йоги ведь на что-то опирается, вот и выпускаются красочные книги массовыми тиражами в угоду потребительскому спросу «западного» общества. Такие книги вряд ли помогут, но ещё больше запутают начинающего ученика.
Очень важно разбираться в источниках информации. Прежде всего, обратите внимание на автора книги, постарайтесь узнать о нём (возможно через интернет). Имейте в виду, что слишком напыщенные отзывы и впечатления о том или ином Гуру, обычно связанны с фанатичными учениками, а зачастую распространяются и самим лже-гуру. Большинство истинных подвижников люди достаточно скромные, но в то же время очень требовательные к своим ученикам. Часто можно слышать: «Но это же не сам гуру… это его ученики о нём так восторженно отзываются». В этом случае следует сделать предположение, что такой преподаватель просто не в состоянии контролировать своих учеников, что уже говорит о профанации. Если учитель не может контролировать своих учеников, то какой же он Йогин.
Обращаясь к тому или иному преподавателю, постарайтесь выяснить его «линию традиции», уточните - на какие трактаты он опирается в обучении, постарайтесь узнать и понять саму методику обучения. Как правило, сертификаты и аттестаты не имеют никакого значения с точки зрения определения уровня преподавателя. Вряд ли «западные» учебные заведения могут хоть как-то квалифицировать преподавателя Традиционной Йоги (в т.ч. Хатха-Йоги).
На начальном этапе, возможно, придётся пройти обучение у нескольких преподавателей. В этом нет ничего зазорного. Следует тщательно искать именно того преподавателя, который будет соответствовать высокому званию Учитель Йоги. Конечно же, не следует прыгать от одного преподавателя к другому. Поставьте для себя некоторый срок на то чтобы разобраться в сути практикуемого вами метода, обычно это как минимум 2-3 месяца. Оцените уровень учеников, которые занимаются в данной группе. Посмотрите, чего они добились, занимаясь по предложенной методике. Как правило, Учеником Школы, занимающийся становится не ранее чем через 1-3 года постоянной усердной практики. Именно по уровню учеников следует оценивать преподавателя. Оцените, насколько они разбираются в теории и философии школы. Поговорите и выясните, какие изменения произошли с учениками за период обучения. К сожалению, современные занимающиеся Хатха-Йогой всё больше хвастаются своими достижениями в гибкости и растяжке, и совершенно не беспокоятся об улучшении собственного характера. Гибкость, сила и растяжка совершенно не отображают уровень освоения Хатха-Йогой. Как мы уже говорили выше, человек мог с детства иметь хороший физический потенциал, занимался гимнастикой или акробатикой и начав заниматься Хатха-Йогой он без труда будет выполнять самые сложные асаны, при этом совершенно не изменяясь внутренне, а зачастую всё больше запутываясь в собственном неведении и Ложном эго. Цель таких занимающихся доказать окружающим собственное превосходство в физическом развитии. Всё это противоречит истинному духу Йоги. Йогин никогда никому ничего не доказывает, кроме самого себя. Соревнования по Йоге абсурдны по своей сути, ведь как мы уже сказали Йога и спорт попросту несовместимы по своей сути.
Огромное значение в практике Йоги имеет самообучение. Анализ, практика, решительность и целеустремлённым – всё это поможет вам в постижении Йоги. Для достижения результата нужно много работать: изучать, размышлять, практиковать. Требуются огромные усилия, чтобы постигнуть секреты Йоги. Но поверьте, ваши усилия будут вознаграждены по достоинству.
4. ТриРатна-Йога: Йога «Три Драгоценности»
В изучении Йоги с одной стороны важно придерживать последовательной методики, с другой – учитывать индивидуальные особенности каждого ученика. Йогой начинают увлекаться совершенно разные люди: мужчины и женщины, пожилые и совсем юные. Кто-то приходит в Йогу чтобы поправить здоровье, кто-то - чтобы успокоить сознание и обрести гармонию, а кто-то из праздного любопытства. В этом нет ничего плохого, Йога может удовлетворить разносторонние потребности, но важно, чтобы ученик всё же постепенно начал осознавать именно те цели, ради достижения которых и существует Йога, как Путь Совершенствования.
Следует понимать что Йога – это, прежде всего «метод». Метод постижения самого себя, метод совершенствования, метод развития личности. Йога - это целая наука и как любую науку её следует изучать последовательно, переходя «от простого к сложному». Так же важно Йогу изучать целостно, во всей её многогранности, а не ограничиваться лишь гимнастикой. В рамках работы с телом в Йоге используются «асаны» (положения тела), но даже асаны, внешне выглядящие, как физические упражнения, требуют серьёзной «внутренней» работы: это и дыхание, и концентрация, и правильно установленные бандхи (замки), и соответствующие мудры – всё это следует изучать.
ТриРатна-Йога (Йога «Три Драгоценности») как раз таки и предлагает своим ученикам целостное изучение Хатха-Йоги. Для начинающего предлагается к изучению два комплекса «36 асан» и «Внутренняя работа». Комплексы не требуют особой физподготовки и доступны для выполнения большинству начинающих. Внутренняя работа требует тщательного изучения, для этого желательно пройти соответствующие семинары, однако после прохождения семинара практиковать можно самостоятельно.
Учение ТриРатна-Йоги изложено в тексте «ТриРатна-самхита». В нём представлены основополагающие концепции, принципы и методы, теория и философия Школы. Трактат не предназначен для общего пользования и передаётся только ученикам Школы, так как требует индивидуального разъяснения. Даже если получить этот трактат, без соответствующей «передачи», наставления в нём вряд ли будут понятны. А вот самостоятельная практика по фильмам и изучение Философии, будут весьма полезны начинающему, и позволят эффективнее обучаться методам Школы.
Следует отметить, что техники ТриРатна-Йоги строго выверены с точки зрения анатомии и физиологии. В практике асан, вы не увидите выпрямленные конечности, натянутые носочки и задранный вверх подбородок. Большинство правил принятых в спортивной гимнастике вредны с точки зрения физиологии. К сожалению, в средствах массовой информации много говорят о спортивных результатах и почти не упоминают о цене этих достижений. Спортсмены часто страдают от проблем с позвоночником, с суставами, с растянутыми сухожилиями, постоянные травмы сказываются на опорно-двигательном аппарате и на внутренних органах. Изменяются и жизненные приоритеты, для спортсмена становится важным добиться результата любой ценой, это ведёт к депрессиям и расстройствам психики. Человек добиваясь целей, навязанных ему извне, всё равно остаётся недоволен, это ведёт его к постоянным стрессам, дисгармонии взаимоотношений с окружающими, ещё больше воспитывает в человеке эгоизм и самость. Всё это противоречит истинному духу Йоги.
Практикуя ТриРатна-Йогу, обратите внимание на следующие правила:
- Позвоночник вытянут, конечности слегка согнуты; не перенапрягайте поясницу
- Макушка тянется вверх, подбородок поджат (не задирается вверх)
- Устанавливаются соответствующие Бандхи и Мудры
- Движения плавные, естественные, без вялости и перенапряжения
- Ха-Тха: «напряжение» и «расслабление» взаимодополняют друг друга
- Асаны: 1)«вход» 2)«течение» 3)«пребывание» 4)«внутренняя работа» 5)«выход»
- Дыхание свободное, естественное, не запирается
- Сознание внимательное, собранное, пребывает «в потоке»
5. Школа «Три Драгоценности», как система самосовершенствования
Наше мироздание - это потоки энергии, которые взаимопревращаясь и трансформируясь, создают все жизненные ситуации и метаморфозы. Человек так же наделён энергией. Начав чувствовать потоки энергии внутри самого себя, человек учится ими управлять, постепенно перенося данный опыт на окружающий мир. Для того, чтобы научиться управлять внешними потоками, человек, в первую очередь, должен научиться управлять внутренними потоками, живя в гармонии с самим с собой.
Человек - это «Три Драгоценности»: Тело, Энергия и Сознание. Для того чтобы постигнуть Энергию, следует разобраться с Телом и Сознанием. В слабом, ленивом теле, энергия зажата и возникают болезни. То же самое и с Сознанием. Сознание - это Ум (аналитическое мышление) и Сердце (чувствование и восприятие). Зачастую Ум человека не способен к анализу, а Сердце замутнено эмоциями. Следует развивать свой Ум и очищать Сердце от эмоций. «Чистое Сознание, расслабленное Тело».
Когда Тело не блокировано, а Сознание чистое - Энергия пробуждается. Энергия формирует наше тело, расходуется на сексуальность, даёт нам жизнь. Энергия питает Сознание и лежит в основе потоков восприятия, позволяет нам взаимодействовать с окружающим миром. Но для того чтобы пробудит в себе Энергию и научиться её использовать, прежде всего следует целостно развить в себе «Три Драгоценности»
Школа «Три Драгоценности» - это система развития человека, основанная на традиционных методах индийской Йоги, китайских Цигун и Ушу. Помимо практических методов изучается философии Дао и Тантры, к изучению которых приступают после изучения «внешнего» раздела Школы, позволяющего «Устояться в практике».
Школа «Три Драгоценности» разделена на Внешний, Внутренний и Тайный разделы.
Обучение начинается с внешнего раздела: изучаются 5 практических комплексов, 18 теоретических тем и 12 глав Философии школы. Обычно на это уходит 1-3 года обучения.
Утвердившись во внешнем разделе, ученик переходит к внутреннему, изучая дисциплины: Хатха-Йога, Цигун и Ушу «Внутренние стили». Изучаются и практикуются не современные искажённые спортивные фитнес-формы, а именно традиционные методы, передающиеся из поколения в поколение от Мастера к Ученику.
Комплексы Школы направлены на целостное развитие «Трёх Драгоценностей». Начинающему, следует выучить последовательность упражнений, теорию, принципы и правила. Постепенно, развивая тело, ученик учится внимательности и сосредоточению. Его тело освобождается от блоков, действия становятся более осознанными и энергия пробуждается. Это позволяет развить и укрепить «Три Драгоценности». Далее практикуется сплавление «Трёх Драгоценностей» («внутренний» раздел Школы). Сплавив воедино «Три Драгоценности», адепт начинает более эффективно взаимодействовать с окружающим миром, всё больше продвигаясь по Пути Постижения Истины.
«Невозможно измениться не изменяясь». К сожалению, люди в большинстве своём настолько заняты социальными заботами, что у них попросту не остаётся времени на самих себя. Определитесь в целях своего существования, задайте себе вопрос «Ради чего вы живёте?», «Довольны ли своей жизнью?». Методы Школы позволяют не только эффективно укреплять здоровье, достигнуть спокойствия и уравновешенности, но пробуждая внутренние резервы организма, обрести гармонию и счастье, разобраться в самом себе, эффективно действовать в социуме.
Зубков О.А.
Школа «Три Драгоценности» www.sanbaopai.narod.ru
(при использовании статьи ссылка на сайт обязательна)